Яковлева, И. В. Ценности и ценностные ориентиры в системе высшего образования: монография / И. В. Яковлева. Усть-Илимск: рио уиф кгту, 2006
Скачать 2.39 Mb.
|
Эдукалогия – это наука о принципах формирования образованного человека и определения фундаментального знания как части общечеловечес-кой культуры, с одной стороны, и являющаяся основой для профессиональной подготовки, – с другой. В этом определении отчетливо прослеживается неразрывная связь фундаментального, гуманитарного и профессионального 79 знания в области информатики. Системный подход к образованию делает принцип целостности, интегративности основополагающим при разработке его методологических основ. Учитывая, что образование становится одним из главных механизмов эволюции цивилизации, формирование творческих способностей необходимо для культивирования необходимых человеческих качеств. Внедрение в об-разовательную практику культуры многокритериальной постановки и ре-шения инновационных задач будет способствовать изменению массового сознания, а осуществление социализации и самоактуализации – выработке личностного интеллектуального усилия, овладению стилистикой гуманитарного мышления и формированию творческой культуры специалистов. В следующей главе мы будем обсуждать это подробнее. Считаем важным для нашего исследования рассмотреть ряд специфических черт характерных гуманитарному научному познанию. Мы видим, что новое понимание существования неотделимо от творческой инженерной дея-тельности человека, точнее, оно расположено на границе двух сфер: естественнонаучного познания и инженерной деятельности. С точки зрения современной философии, нужно сказать иначе: новоевропейское понимание суще-ствования – это объективация социального опыта, обусловленного указанны-ми двумя сферами. Исследования показывают, что античное понимание существования частично вошло в новоевропейское, ведь в естественной науке действуют большинство норм (правил) научного мышления, установленных Аристотелем. Прежде всего, это, как правило, оппозиция негуманитарным явлениям (естественной науке, первой природе, технической культуре и т. д.). Гума-нитария интересуют нетехнические области употребления научных знаний, а именно те, которые позволяют понять другого человека (человека иной ку-льтуры, личность художника, ученого, политика и т. д.), объяснить определенный культурный или духовный феномен (без установки на его улучшение или перевоссоздание), внести новый смысл в определенную область ку-льтуры либо деятельности (то есть задать новый культурный процесс или повлиять на существующий), Во всех этих и сходных с ними случаях гуманитарная наука ориентируется не на технику, а на другие гуманитарные виды деятельности и практику (педагогику, критику, политику, художественное творчество, образование, самообразование). Если для естественно-научного подхода характерна единая точка зрения на природу мышления и возможность использования теоретических знаний, то гуманитарий обнаруживает в своем объекте изучения «нечто такое, что есть в самом познающем субъекте» (Дильтей). Для него природа изучаемого объекта и понимание характера использования знаний соотносимы с его соб-ственной личностью, идеями и ценностями. Значит, допускается много раз- 80 ных подходов в изучении, то есть не только точка зрения и активность поз-наваемого объекта, но и активность и позиция познающего, причем, так как познающие субъекты различны, то и не совпадают и соответствующие их по-зиции. А это влечет за собой разные варианты гуманитарного знания и теорий, объясняющих один и тот же эмпирический материал и факты. Важным для гуманитарного познания является различение двух планов познания: истолкования (интерпретаций) текстов и построения объяснений и теорий. В естественных науках исследователю дан реальный объект, нап-ример, газ, лучи света и т. п., и он формирует процессы измерения и манипу-лирования (так, газ можно изолировать в объеме, сжимать, нагревать). В гуманитарных науках исследователь имеет дело, прежде всего, с проявлениями изучаемого явления, которые он рассматривает как тексты. Как правило, исследователи начинают с полемики (диалога) относительно других концепций, точек зрения, истолкований. В ходе такой полемики артикулируются со-бственные ценности и видение, разъясняется новизна и особенности авторс-кого подхода, высказываются предположения о природе изучаемого объекта. В понимании гуманитарного подхода важно различать два взаимосвязанных контекста гуманитарного познания и мышления: истолкование текс-тов и построение идеальных объектов, репрезентирующих в теории изучаемое явление. При этом, к уже построенным идеальным объектам в гуманитарной науке применяются обычные стандартные процедуры: сведение новых случаев к уже изученным; преобразование (разложение сложных идеальных объектов на элементы, а так же обратный синтез); промежуточное изучение, позволяющее получить новые теоретические знания; моделирование уже за пределами теории; систематизация и др. Изменение ценностных ориентиров в образовании должно учитывать, что оппозиция естественно-научного и гуманитарного подходов в нашей цивилизации опирается на противостояние двух своеобразных культур – технической и гуманитарной. Представители технической культуры исходят из убеждения, что мир подчиняется законам природы, которые можно познать, а познав, затем поставить на службу человеку. Они убеждены, что в мире действуют рациональные отношения, что все (не исключая самого человека) можно спроектировать, построить, что явления объективны и «прозрачны» (в том смысле, что их природа и строение рано или поздно могут быть постигнуты человеком). Подобными идеями в конечном счете вдохновляются и специалисты генной инженерии, и проектировщики больших систем, и по-литики, обещающие человечеству непрерывный научно-технический прог-ресс и рост благосостояния, и наконец, обычные потребители, убежденные, что природа нашей планеты существует именно для того, чтобы жить в комфорте и изобилии и потому ее нужно как можно скорее превратить в заводы, города, машины и сооружения. В современной цивилизации техническая ку- 81 льтура, безусловно, является наиболее массовой, ведущей (она на наших гла-зах буквально меняет облик нашей планеты). Тем не менее гуманитарно ори-ентированный человек отказывается признавать научно-инженерную обус-ловленность и причинность, не вообще, а в отношении жизни самого человека, общества или природы. Глубокая специализация и социализация в гуманитарной и естественно-научной культурах, в конечном счете, приводит к тому, что действительно формируются два разных типа людей, с разным виденьем, пониманием, образом жизни. По словам В. М. Розина для инженера гуманитарий нередко выглядит и ведет себя как марсианин (поскольку, живя в мире технической цивилизации, не хочет признавать этот мир), для гуманитария технически ориентированный человек не менее странен (технический человек и технический мир напоминают рациональное устройство, устрашающую или, напротив, удобную машину). Отмечая растущую роль организационных, деятельностных и информационных технологий постиндустриального этапа развития цивилизации, тре-бующих новой основы взаимодействия в системах «человек – человек», «человек – общество», «человек – природа» и, соответственно, нового образования, подчеркнем приоритетность в ценностно-ориентированном образовании гуманистических ценностных ориентаций. Эти ориентации играют значительную роль в формировании идеологии и методологии инновационного образования. Основные черты гуманитарно ориентированного образования были сфо-рмулированы в докладе Римскому клубу Д. Боткина, М. Млитца и М. Эльмандиры [73, С. 10]. Это: зависимость от ценностей (целей и задач, стоящих перед образованием), предвосхищающий характер и соучастие. Научение пре-двосхищению ставит целью овладение такими средствами как предвиденье, прогнозирование, ориентация в сложных условиях реальной жизни. Соучастие предполагает осознанное участие в принятии важных решений. Преодо-ление технократизма и инфантилизма в сознании и деятельности не только естественно-научного и инженерного образования, но и широких масс населения связано с реализацией в образовании принципов гуманизации, экологизации и ноосферизации. Важнейший аспект модернизации образования – представление в образовании оптимальных путей и возможностей развития общества, демонстрация вариантов согласованного взаимодействия его подсистем и подготовка будущих специалистов к деятельности в «ноосферизованном» обществе. Следует отметить, что содержание обучения в процессе технического об-разования приобретает особую роль. Сегодня необходимы унификация терминологии специальных предметов; введение в программы и учебники опыта рационализаторов и изобретателей; обеспечение взаимосвязи социальных 82 и профессиональных знаний, установление интегрированной и дифференцированной частей в учебных дисциплинах; выявление новых областей технического и технологического знания на основе тенденций развития научно-те-хнического прогресса и введение новых спецкурсов и факультативов; разработка творческих заданий для формирования способностей и воплощения духовных и физических возможностей учащихся в профессиональной деяте-льности; создание вариативных модулей для индивидуального обучения; уг-лубление знаний и приобретение умений и навыков по другим профессиям в целях расширения профессионального профиля; установление оптимально-го соотношения между циклами и учебными предметами в структуре учебно-го плана; введение эмоционально-ценностного опыта понимания связи «человек – техника». Совокупность знаний, умений и навыков, обеспечивающих профессиональную компетентность специалистов (инженеров), будет содействовать раз-витию личности, иметь ценность в той мере, в какой они: соответствуют его запросам (личностно значимы); знакомят с новейшими достижениями науки в сфере профессиональной деятельности; могут быть применены в предметно-практической деятельности; интегративны и глобальны в связи с тем, что в период профессионального совершенствования инженер в жизни встречается не с учебными предметами, а с проблемами, для решения которых необходим «надпредметный» комплекс знаний и умений; обеспечивают оптимальное сочетание оперативных и фундаментальных знаний, поскольку быстрее стареют знания, относящиеся к узкой специальности, медленнее – теоретические; носят проблемный характер. В содержание технического образования необходимо включить следую-щие основные аспекты: разработку учебных программ, обеспечивающих уро-вень подготовки специалистов, необходимых как для современного, так и для перспективного производства; определение логической структуры и последовательности изучения учебных дисциплин; внедрение междисциплинарного подхода при организации учебного процесса; оптимизацию распределе-ния учебного времени между системными и процедурными знаниями с уси-лением акцента на последнюю; индивидуализацию обучения. Совершенство-вать преподавание социогуманитарных дисциплин необходимо с ориентацией на особенности современной социокультурной ситуации в России, глобали-зацию культуры в целом. Личностно-центрированнная форма обучения и та-кие методы как системно-культурный подход и формирование критического стиля мышления будут способствовать формированию общекультурной ком-петентности, развитию духовно-творческого потенциала, совершенствованию ценностного сознания будущих специалистов. Таким образом, техническое образование – регулируемый процесс, пред-ставляющий собой самостоятельную выработку руководящих принципов соб- 83 ственного поведения и деятельности, положительного отношения к нравственным нормам и требованиям, предъявляемым обществом, желание следовать им в собственной практике. В системе технического образования человека нужно рассматривать не только как субъекта образовательного процесса, но и как индивида и личность, вносящих свои характерные информационные параметры в систему, изменяя ее устойчивое состояние, что с необходимостью требует изменения ценностных ориентиров в системе высшего образования. Результатом процесса обучения должна быть подготовка интеллигентного человека, способного к реализации индивидуального опыта са-мообучения и самоуправления, формирование фундаментальной основы методологического и профессионального знания, навыков и умений применения его в динамике изменения профессиональных ситуаций. 84 Глава 4. Изменение ценностных ориентиров как основа модернизации содержания, форм и методов образования Выход человечества из кризиса индустриального общества зависит от способности людей создавать и внедрять инновации, «основанные на глубинной природе вещей». Поэтому обновление содержания образования явля-ется центральным в философской парадигме образования. Нельзя не признать, что и общество в целом, и государство, которое осу-ществляет управление им, влияют на систему организованного образования, поскольку в большинстве случаев в традиционной системе образования личностные подходы были не актуальны – главное было дать знания. В этой свя-зи нужно отметить, что в современных педагогических взглядах содержатся конструктивные идеи относительно целей, средств, методов и альтернативных форм образования (Томас Кун, Александр Нилл, Маргарет Мид, Рудольф Штайнер, Джон Дьюи, Джордж Фокс, Ричард Рорти, Иван Иллич, Пауло Фрейре). Соглашаясь в целом с концепциями инновационного образования, укажем, какие подходы в высшем образовании могут быть приняты, уже в ближайшее время. Основные ориентиры новых подходов к реформированию образования сформулированы в трудах отечественных ученых: Н. С. Розова, О. В. Долженко, В. Е. Шукшунова, В. Ф. Взятышева, А. Я. Савельева, Л. И. Романовой, В. М. Розина, В. Т. Ополева, И. С. Ладенко, Г. П. Волкова, В. К. Юдина, Н. Б. Крыловой, Н. Б. Ковалевой. По их общему мнению, смысл инноваций заключается в овладении студентами такими умениями и навыками, как пред-видение, прогнозирование, ориентация в сложных условиях реальной жизни. Мы считаем, что определение стратегии, целей, задач, содержания, средств и методов современного образования тесно связано с философией об-разования. Современная философия образования в этом смысле представляет собой прикладную философию. Она рассматривает философские, метафизические проблемы с прикладной целью – разработать основания для модернизации образования, привести его в соответствие новому видению мира. Обозначая новые контуры образования на основе его новых связей и отношений с окружающим миром, философия образования позволяет выявить об-щие принципы образования и его познания, осмыслить его состояние, противоречия, тенденции развития, различные его аспекты (системные, процессуальные, ценностные) и определить реальные возможности достижения об-разовательного идеала. 85 Указанные метафизические предпосылки служат основанием для пересмотра традиционной образовательной парадигмы. Понимание сущности че-ловека в таких направлениях философии ХХ века, как персонализм, экзис-тенциализм, гуманистическая психология, позволяет приступить к фундаментальной гуманизации и гуманитаризации образования, поскольку традиционная картина мира, реализуемая в современной образовательной практике, недостаточна и уже невозможна. Инновационное образование предусматривает научение будущих специ-алистов: исследованию (познанию), проектированию и менеджменту, осуществляемых с учетом экологического и нравственного императивов; нахождению компромиссных решений, удовлетворяющих одновременно интересы общества, различных социальных групп и индивидов. Многозначность ре-шения поставленных задач подразумевает выбор ценностных ориентиров, опираясь на духовно-нравственный базис общества, в основе которого лежат понятия доброта, чуткость, забота друг о друге, благородство, справедли-вость, рациональность, толерантность, самодостаточность. Эти приоритеты находят выражение в требованиях, предъявляемых к новому миропониманию, что будет обеспечено следующим содержанием образования. Во-первых, это обеспечение глобального миропонимания, в результате которого учащийся не только получает информацию, но и учится обнаруживать связи между фактами, соотносить причины и следствия явлений, а совокупность знаний и собственный опыт выстраивать в единую всеобъем-лющую картину мира, в которой часть отражает целое и неотъемлема от него. Систематизированное представление о спектре и относительных рангах человеческих ценностей должны давать все образовательные институты, цель которых научить молодежь разбираться в ценностях, выделять из общей массы эмоционально привлекательных ценностей ложные. Этот процесс мы рассматриваем как важнейшую часть гуманизации и гуманитаризации образования. Таким требованиям отвечает цикл дисциплин по Синергетике, Теории самореализации и «Человек в социокультурном пространстве современной цивилизации». Значимость данных дисциплин заключается в возмо-жности практического исследования способностей обучаемого, создания в ву-зовской среде культа пробуждения сознания, поскольку новая синергетическая парадигма принципиально плюралистична, коннотативна, ориентирована на технологии информационного общества, включая сценарии «большой истории» (от Большого космологического взрыва до homo sapiens), и новую «науку о сложности» – науку о взаимопереходах «порядок – хаос». Особенностями данных курсов является то, что они интегрируют в себе материалы таких базовых учебных дисциплин как философия, история, ку-льтурология, психология. Основная идея интеграции замыкается на проблеме Человека в контексте культуры, социума, техносферы. Целью его является 86 |
Похожие:
 | Роль и место преподавателя в системе Российского образования: материалы 5-й региональной научно-методической конференции, посвященной... |  | Российской Федерации", статьями 36, 39, 43, 51 Устава муниципального образования город Усть-Илимск, постановлением Администрации... |
| Интеллектуальный ресурс – 2009 : сборник докладов 4-й межвузовской студенческой научно-практической конференции. – В 2-х ч. Ч. –... | | Настоящая декларация составлена в отношении Муниципального общеобразовательного учреждения «Аликовская средняя общеобразовательная... |
| ... | | Военные образовательные учреждения высшего профессионального образования внутренних войск мвд россии в 2017 г |
| Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Костромской государственный... | | |
| В соответствии с требованиями Министерства образования и науки рф, каждый выпускник техникума должен составить индивидуальный перспективный... | | «Челябинский государственный промышленно-гуманитарный техникум имени А. В. Яковлева» |