Литература:
[1]陈怀宇：赫尔德与中国近代美学[J]，《现代哲学》，2008(4)。
[2] 叶朗主编：中国美学通史[M]。南京：江苏人民出版社，2014年。
[3] 朱光潜：西方美学史[M]。北京：商务印书馆，2011年。
[4] 宗白华：美学散步[M]。上海：上海人民出版社，2015年。
Гончарова Надежда Анатольевна
преподаватель
Уральский государственный экономический университет
г. Екатеринбург, Россия
ВЛИЯНИЕ РЕЛИГИИ НА ОБЩЕСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ ЗА РУБЕЖОМ
Аннотация. Статья посвящена влиянию религии и религиозных организаций на общественную жизнь в зарубежных странах. Особо подчеркивается, что свобода религии, свобода верования и свобода совести гарантированы многими международными соглашениями.
Ключевые слова: религия, свобода, влияние, государство, общество.
Процессы становления и развития общества и влияние религиозных организаций на граждан в разных странах сильно различается, как, впрочем, и динамика изменения этого влияния. Но преобладающая тенденция, проявляющаяся в развитых западных странах в последние десятилетия, - это рост атеизма и снижение влияния Церкви. В связи с этим попробуем исследовать факторы, влияющие на эту тенденцию.
Существование религии в различных общественных системах и странах на всем протяжении человеческой истории, начиная с первобытного общества, - это общепризнанный факт.
Существенной особенностью современного этапа развития религии в странах Запада является секуляризация, под которой принято понимать процесс вытеснения религиозно-мифологической картины мира научно-рациональным ее объяснением, и тесно связанное с этим ослабление влияния религии на различные социальные институты: образование, экономику, политику и др. Признаками секуляризации могут также служить ослабление роли религиозных санкции в качестве средства социального контроля, отделение церкви от государства, распространение научного атеизма, превращение религиозной веры в частное дело каждого гражданина.
Начиная с колониальной эпохи и до сегодняшнего дня религии и религиозные верования играли значительную роль в политической жизни США, Англии, Германии и других стран. Религия составляла основу некоторых как лучших, так и худших движений в зарубежной истории, а христианская церковь сделалась опорой и союзником гибнущего рабовладельческого государства.
«Плюс» политической функции религии состоит в содействии религиозных организаций общественному прогрессу. «Минус» этой функции соответственно состоит в противодействии религиозных организаций общественному прогрессу [1, c. 10]. Так, в XVI веке лютеранская церковь вносила политический «плюс» в жизнь верующих и общества тем, что содействовала развитию буржуазных отношений в Европе. В этот же период времени католическая церковь, защищая отжившие свое время феодальные отношения, вносила в жизнь верующих и общества «политический минус».
Церковь оказывала влияние на политическую и социальную жизнь. Её позиция выражается в следующих принципах: политическая и социальная жизнь должна осуществляться исходя из нужд всех людей, а значить, каждый должен участвовать в решениях, которые его касаются; собственность – гарантия человеческого достоинства, но её нельзя приобретать, забывая о голодных, которые требуют соучастия.
Западноевропейская церковь поддерживает и поощряет тех, кто участвует в политической и социальной жизни, создаёт новые рабочие места, вводит новшества или выступает за личную ответственность каждого. Христиане, борющиеся за справедливость и милосердие в политической сфере, должны верить, что они могут сделать многое для процветания людей и мира на Земле.
Свобода религии, свобода верования и свобода совести гарантированы многими международными соглашениями, например, Статьей 18 Всеобщей Декларации прав человека. Состояние религиозной свободы в мире стало темой исследования американской Комиссии по свободе вероисповедания. Результаты исследования были изложены в докладе, автор которого профессор истории Йельского университета Фируз Казимзаде обратил особое внимание на ситуацию со свободой вероисповедания в странах постсоветского пространства.
Что касается современного состояния государственно-церковных отношений в зарубежных странах, то, например, на бельгийскую политику сильно влияют две религиозные партии: фламандская Христианская народная партия и франкофонская (валлонская) Социально-христианская партия. В бельгийском парламенте христиане имеют почти треть мест, на равных конкурируют с социалистами или либералами. Эти две партии конкурируют между собой и иногда, как, например, на выборах в Европарламент в 2009 году, ослабление позиций одной партии (Христианская народная партия) сопровождается некоторым усилением другой (Социально-христианской), а в целом влияние католических партий остается практически прежним. Стоит отметить, что религиозность в США считается одним из необходимых компонентов для совершения политической карьеры. Причем, по мнению избирателей, политический деятель должен быть верующим человеком, но не настолько, чтобы рекламировать свою принадлежность к той или иной конфессии. Подчеркнутая близость политика к определенным религиозным институтам большинством жителей США воспринимается скорее как недостаток, чем как достоинство. Согласно опросам, проведенным перед президентскими выборами, 70% опрошенных людей заявили, что кандидат в президенты обязан быть строго религиозным человеком [2, c.1997]. Но при этом половина опрошенных считает неправильным, если политик публично заявляет о своей принадлежности к той или иной конфессии. Говоря об отношении не государства к церкви, а церкви к государству можно привести в пример Ирландию, в которой, согласно статистическим данным, полученным летом 2015 года, большинство священников Ирландии выступают за перемены в Церкви. Исследователи опросили 1 307 клириков, 58 % которых считают, что «Церковь уже давно не менялась» и отстала от современности. В итоге прослеживается одна общая черта государственной политики по отношению к церкви и религии, характерная для всех исследуемых стран - недопустимость «установления». Недопустимость «установления» означает, что ни власти штата, ни федеральные власти не могут устанавливать какую-либо конкретную религию или какие либо общие требования, касающиеся религиозности. Более того, властям запрещено поощрять или поддерживать религию. Религия и образование также могут быть тесно связаны, а могут протекать параллельно и совершенно не касаться друг друга (в зависимости от рассматриваемой страны), но в любом случае оба понятия имеют общую функцию – мировоззренческую [3, c.87]. По мнению американских священнослужителей, один из «плюсов» религиозной мировоззренческой информации в том, что религия помогает верующим людям преодолеть отрицательные эмоции. Если отрицательные эмоции продолжаются слишком долго и переживаются слишком глубоко, то человеческий организм «ломается».
Однако министр образования Англии говорит о наличии «минусов» у церковно-религиозной системы образования. Первый «минус» - отчуждение людей друг от друга по мировоззренческому признаку. Имеется ввиду, что люди, принадлежащие разным религиозным конфессиям, часто относятся друг к другу, как минимум, безразлично, как максимум недружелюбно, а в отдельных случаях даже враждебно. Однако этот «минус» не является абсолютным. Существует религия, моральный кодекс которой не только не практикует отчуждение по отношению к инакомыслящим, но, напротив, осуждает такое поведение как нравственный порок. Руководство ряда религиозных организаций учит своих последователей по-братски, по-товарищески относиться к людям с иной мировоззренческой ориентацией. Второй минус (по мнению министра образования Англии) - понижение уровня социальной активности верующих людей. Под социальной активностью понимается нерелигиозная деятельность, направленная на служение другим людям или обществу в целом [4, c. 320]. Это и общественно-полезный труд и общественно-политическая деятельность, и научно-культурная деятельность, и помощь нуждающемуся населению. Религии через свою мировоззренческую функцию в основном мешают участию верующих в общественно-политической деятельности. Несмотря на все выше изложенное, мы понимаем, что «плюсов» у совместной церковнообразовательной системы гораздо больше, чем «минусов». Доказательством этого может послужить увеличение интереса к церковным училищам и школам. По последним данным, в Германии увеличилось количество детей поступающих в церковно-приходские школы. По мнению председателя комиссии по вопросам школьного образования Епископата Германии, епископа из Мюнхена Энгельберта Зиблера, причина повышенного интереса к обучению детей в католических школах состоит в том, что родители хотят, чтобы их дети получили воспитание, ориентированное не только на потребности экономики и карьеру. Все больше матерей и отцов проявляют заинтересованность в том, чтобы их дети приобщились к христианским ценностям, чтобы им были привиты правила поведения в обществе. Католическая Церковь является второй после государства структурой по количеству подведомственных школ. Специфический профиль католической школы пользуется успехом и должен поддерживаться и дальше, урок религии является важным элементом идентичности для молодых людей - в его рамках поддерживается живой диалог о великих вопросах человечества и удовлетворяются духовные потребности. Кроме того, современные молодые люди получают так мало религиозного образования, что христианство несет в себе для них эффект новизны, а это большой шанс для католических школ. Религия оказывает благотворное влияние на общество в целом, помогая воспринимать существующий мир через призму веры. В культурной жизни людей религия выполняет нравственную функцию. Положительное значение нравственной функции религии состоит в пропаганде позитивных нравственных норм. «Минус» этой функции состоит в одновременной пропаганде некоторых негативных нравственных норм. Что касается богословов зарубежных стран, то, по их мнению, все нравственные нормы, которые пропагандирует религия, являются только позитивными.
Литература:
Потехин Н.А. О новой общественно-экономической формации – инновационном способе воспроизводства // Аграрное образование и наука. - 2016. - №1. - С. 10.
Тукмачева Д.И., Гончарова Н.А. Центральный банк Великобритании // Научно-методический электронный журнал Концепт. - 2017. - Т.39. - С. 1996-2000.
Зорина Н.А. Становление государственно-церковных отношений на Урале (1917-1925 г.г.) – дисс. на соиск. уч. ст. канд. ист. наук. – М.,- 2003.
Соснина Н.Г. Внеучебная деятельность студентов как средство формирования устойчивой нравственной позиции // Формирование гражданской устойчивости как фактор противодействия идеологии экстремизма и терроризма. - 2017. - С. - 317-321.
Дмитриев Илья Лукич
ассистент, магистрант, МПГУ
Москва, Россия
ОСОБЕННОСТИ ПОДГОТОВКИ УЧЕБНОГО МАТЕРИАЛА ДЛЯ ДИСТАНЦИОННОГО ОБУЧЕНИЯ РКИ
Аннотация. В статье рассматриваются некоторые аспекты организации дистанционного обучения иностранных учащихся русскому языку.
Ключевые слова: русский язык как иностранный, дистанционное образование; учебные материалы; иностранный студент; модель обучения; технология обучения; метод.
THE FEATURES OF THE PREPARATION OF TRAINING MATERIALS IN DISTANCE LEARNING OF RUSSIAN AS A FOREIGN LANGUAGE
The article discusses aspects of e-learning of Russian as a foreign language. Identifies the key development criteria and specific presentation of educational material.
Keywords: Russian as foreign language, e-learning; training materials; foreign student; training model; learning technology; method.
Одной из важных тенденций в современной методике преподавания русского как иностранного [1, c.48] является направленность к синтезу, интеграции традиционных и новых приемов, использование в обучении РКИ информационных технологий, мультимедийных обучающих средств.
Цифровой версии печатного издания учебника и дополнительных пособий к нему в виде рабочей тетради, сборника упражнений, аудио и видеоконтента, на наш взгляд, недостаточно для эффективной организации учебного процесса.
Вместе с тем до настоящего времени не создана методика подготовки учебных материалов для осуществления дистанционного обучения и утвержденных стандартов для их внедрения в учебный процесс вузах России. Понятие учебно-методического комплекса в Федеральном законе от 29.12.2012 № 273-ФЗ (ред. от 07.03.2018) «Об образовании в Российской Федерации» не определено.
При разработке учебно-методического комплекса для обучения русскому языку как иностранному с использованием технологий дистанционного обучения прежде всего следует обратить внимание на то, что современному молодому человеку становится все трудней концентрироваться на чем-либо одном длительное время. Так, для прочного усвоения видеоматериала необходимо, чтобы продолжительность видеоролика была не более 3-5 минут, а на прочтение текста уходило бы только 1-2 минуты (примерно 250-400 слов).
Поэтому учебный материал должен быть лаконичным, хорошо структурированным, интересным, отражать современные реалии жизни России, не вызывать дополнительных трудностей в период академической и социокультурной адаптации иностранных учащихся, принимать во внимание их возрастные и этнопсихологические особенности.
Например, при подготовке учебных материалов для обучения РКИ в китайской аудитории педагогу необходимо учитывать, что в китайской системе образования обучение – это прежде всего процесс накопления знаний. Чтение и перевод являются основными способами обучения, китайские студенты привыкли к заучиванию (как дословному, так и смысловому) большого объема знаковой информации и дальнейшему её воспроизведению.
При подготовке учебного материала для дистанционного обучения педагогу рекомендуется учитывать особенности зрительного восприятия информации в зависимости от межполушарной асимметрии. Особое внимание целесообразно уделить подбору невербальной информации, это будет способствовать самостоятельности обобщений, сопоставлений, аналогии и других мыслительных операций в познании русского языка.
На наш взгляд, необходима разработка электронных глоссариев, чтобы минимизировать нежелательные результаты бессистемного поиска студентами информации в интернете.
Одной из актуальных проблем дистанционного обучения является то, что многие слушатели оставляют обучение РКИ, даже несмотря на полностью произведенную оплату курса. Это может быть вызвано рядом причин, в том числе неинтересной презентацией материала.
Рынок российского дистанционного образования находится на этапе становления. Активно развиваются такие виды дистанционного обучения, как электронное и мобильное. Одним из наиболее перспективных направлений дистанционного образования наряду с языковым является профессионально ориентированное обучение, реализующее важнейший принцип современного образования – непрерывность.
Литература:
1. Дейкина А.Д., Янченко В. Д. Некоторые тенденции современной методики преподавания русского языка как иностранного // Современная коммуникативистика. — 2018. — № 1. -С.47-52.
2. Клобукова Л.П., Виноградова Е.Н., Чекалина В.Л. Лингвометодические основы разработки комплекса учебных пособий «Русский язык как искусство» для дистанционного обучения РКИ (элементарный уровень) // Вестник РУДН. Серия: Вопросы образования. Языки и специальность. 2014. № 4.
3. Орлова Е.Р., Кошкина Е.Н. Проблемы развития дистанционного обучения в России // Национальные интересы: приоритеты и безопасность. 2013. № 23.
4. Федорова Н. Ю. К вопросу об отборе и организации профессионально ориентированного учебного материала. Лексический аспект // Вестник СПбГУ. Язык и литература. 2010. № 1.
Звездочкина Екатерина Дмитриевна
выпускник бакалавриата МПГУ,
Москва, Россия,
Володина Светлана Алексеевна,
к.п.н., доцент МПГУ,
Москва, Россия
|
