2.4. Социальная идентичность
В современных условиях идентичность становится одним из центральных понятий в социальной психологии, поскольку оно связано с наболевшими областями социальной теории и практики (Г.М. Андреева, Н.М. Лебедева, Т.Г. Стефаненко, J.C. Deschamps, J.C. Turner). Проблематика социальная идентичности является междисциплинарной, затрагивающей интересы социологии, истории, культурологии, когнитивной психологии, психологии личности и социальной психологии. Однако, долгое время она находилась на периферии научного анализа в психологии. В последние годы она обрела свое место в социальной психологии благодаря многочисленным исследованиям в этой области отечественными и зарубежными учеными (Агеев В.С., Андреева Г.М., Антонова И.В., Барабанова Т.С., Белинская Е.П., Бергер П., Буякас Т.М., Ермолаева Е.П., Заковоротная М.В., Качанов Ю.Л., Лебедева Н.М., Лукман Т., Павленко В.Н., Солдатова Г.У., Соколова В.Ф., Стефаненко Т.Г., Хотинец В.Ю. Цуциев А.А., Шнейдер Л.Б., Ядов В.А., D. Abrams, M. Augustinos, M. B. Brewer, L. Chante, S. Condor, J.C. Deschamps, N. Ellemers, S. Hall, M. Hogg, S. Moscovici, A. Kwiatkowska, H. R. Markus, D. Oysterman, J. M. Salazar, S. Stryker, H. Tajfel, J. Turner, K. Yandley, I. Walker и другие).
Современная социальная ситуация ставит перед человечеством серьезный выбор: либо обеспечить свое выживание и дальнейшее развитие либо скатиться к противостоянию, самоуничтожению. Разрушение "социалистического лагеря", создание объединенной Европы, усиление межнациональных конфликтов и терроризма постоянно подвергают проверке устоявшиеся представления о себе.
В связи с этим в общественных и социально-психологических науках растет интерес к теоретическому осмыслению проблем социального самоопределения. Все большую значимость приобретает личное, продуктивное, творческое, особенное. Субъективное, национальное, социальное выходят на первый план. Более того, многие проблемы хозяйственного, экономического, политического и культурного плана в конечном итоге оказываются вопросами об идентичности. Поэтому понятие идентичности, которое охватывает и субъективное время, и личную деятельность, и национальные особенности, становится одной из главных тем в обществе конца ХХ – начала XXI веков.
Интерес к проблеме идентичности отражает реакцию науки на изменение социальных условий. Вопросы самоопределения проникают в повседневную жизнь, актуализируясь в той или иной форме для каждого человека. Осмысление социальной идентичности позволяет преодолеть фрагментацию сознания, потерю ценностей и жизненных ориентиров, сохранить устойчивость внутреннего духовного опыта личности в нашем сложном, динамичном, наполненном информацией мире44. В проблеме идентичности наиболее остро видна коллективная, общественная сущность человека, который, по справедливому замечанию В.В.Новикова, «объединен и одновременно разделен тысячами общностей и сообществ. Каждый индивид этого рода несет в себе общие, особенные и единичные характеристики, свойственные людям»45.
Важной особенностью современного общества является его динамичность. Стремительные общественные изменения охватывают сразу все поколения и социальные слои. В самосознании людей отражаются социокультурные противоречия, тенденции глобализации и локального консерватизма, языковые и концепуальные аспекты взаимовлияния западной и отечественной мысли. Все это сопровождается когнитивным диссонансом, экзистенциональной противоречивостью, проявляется в потере жизненных ориентиров, разрушении сложившейся системы ценностей и нетерпимости к "другим". Эта ситуация получила название "кризиса социальной идентичности", который наблюдается на уровне самосознания.
Таким образом, в современном обществе выделяется тренд на формирование новых видов общностей, в основе которого лежит социальная потребность в создании новых форм общностей, которые противостоят тенденциям глобализации (в первую очередь – культурной и информационной), отчуждения людей от механизмов принятия решений, растущей анонимизации и т.п.
В нашем исследовании мы будем рассматривать новые (и вновь актуализируемые старые) общности как основания для формирования широкого спектра групповых идентичностей, которые составляют развернутую конкуренцию традиционным идентичностям.
В дальнейшем мы будем исходить из гипотезы, что патриотизм в широком смысле представляет собой проявленную групповую идентичность. Такой подход позволяет нам создать широкую типологию различных потенциальных (латентных) видов патриотизма. Далее, в рамках эмпирического этапа исследования мы можем выявить, какие из возможных видов патриотизма проявляются в настоящее время, а какие остаются лишь в сфере потенций и возможностей, и требуют для своей актуализации дополнительных внешних факторов.
Верно и обратное. Имея достаточно полную матрицу «непроявленных» групповых идентичностей, мы можем прогнозировать проявление тех или иных видов патриотизма и связанной с этим социальной активности в ответ на те или иные «социальные раздражители».
|
