1. Методология и методика проекта
1.1. Патриотизм как ресурс социальной мобилизации в условиях кризиса: от социального чувства к социальному действию
Современная Россия столкнулась с необходимостью преодолеть ценностный вакуум, возникший в результате масштабных социально-политических изменений начала 90-х. Радикальные преобразования в экономике и политическом устройстве повлекли кардинальную трансформацию социо-культурной сферы – деидеологизацию на уровне государства, слом прежней системы ценностей и нравственных ориентиров на уровне индивида. В результате в стране образовался ценностно-нравственный вакуум, произошла меркантилизация социальных мотиваций и нивелирование роли неэкономических, общественно значимых, гражданских мотивов поведения. Такая ситуация имела серьезные негативные последствия в сфере воспитания молодежи, а также в сфере формирования гражданского общества, социальной ответственности и солидарности. Общественное осознание этих последствий определило новые ориентиры государственной политики, нацеленные на заполнение вакуума нематериальных ценностей и формирование социально-нравственных мотиваций россиян, где одним из ведущих направлений является воспитание патриотизма. В настоящий момент разработана «Концепция патриотического воспитания граждан России», создаются и реализуются многочисленные проекты, направленные на формирование патриотических ценностей молодежи и других социальных групп, возникают новые государственные и общественные структуры, вовлеченные в процесс патриотического воспитания. Сегодня патриотическое воспитание является приоритетом молодежной и культурной политики современной России, поэтому важно обеспечить эффективные механизмы его практической реализации. Существующие исследования генезиса и эволюции идей патриотизма демонстрируют культурную и историческую обусловленность этого понятия и его трактовки, поэтому одним из способов повышения практической эффективности патриотического воспитания может стать его адаптация к современному социальному контексту. Основа патриотизма на протяжении истории остается неизменной и связана с процессом самоидентификации индивида (с осознанием себя членом какой-либо группы, принятия на себя свойств этой группы и ответственности за неё) на разных уровнях: родной дом – родной край – народ – страна. Таким образом, патриотизм, как нравственная установка, политический принцип или социальное чувство, всегда является проявленной социальной идентичностью человека. Но поскольку трансформируется и усложняется общественная структура, появляются новые социальные общности и новые типы встраивания в них индивидов, то в этих рамках возникают условия для новых форм и проявлений патриотизма.
Начало социально-экономической стабилизации поставило пред идеологическими структурами вопрос об идеологическом оформлении идущих в российском обществе процессов, прежде всего, процесса укрепления вертикали власти, преодоления тенденций регионализации. Для сохранения социальной идентичности российского общества необходимо восстановление значимости ценностей, связанных с идеями патриотизма и гражданственности. Но эта задача достаточно сложна, поскольку речь идет не о возвращении к прежним в содержательном отношении представлениям о патриотизме и гражданственности, восходящим к советскому времени, и не о возрождении "альтернативных" диссидентских идей патриотизма и гражданственности, которые при всей их духовной позитивности имели выраженный антигосударственный характер и потому непригодны для нового этапа социального строительства. Необходимо наполнение идей патриотизма и гражданственности новым содержанием, которое было бы адекватным времени и неуязвимым для критической рефлексии и, в силу этого, составляло бы надежную основу для интеграции российского общества и роста социального оптимизма.
Поставленные перед идеологическими структурами задачи по реанимации понятия патриотизм и достаточно неясная картина их реализации, которая видна, например, из статьи «России не хватает специалистов по патриотизму»1 порождают опасения в научном сообществе, что идеологические акторы возьмут на вооружение советские принципы патриотизма, в соответствии с которыми существовал единственный идеальный объект для проявления патриотизма – это Отечество (под которым как правило, подразумевалось государство) и специфический характер проявления патриотизма – защита Отечества.
В общественном сознании достаточно распространены мифологизированные представления, которые заведомо считаются священными. Один из таких мифов связан с комплексом понятий «родина», «отечество», «патриотизм». Сегодня в России практически все стороны, участвующие в политическом процессе, даже расходясь по всем другим позициям, дружно заверяют о своем безусловном патриотизме. Здесь споры могут идти лишь о том, кто из противников «патриотичнее». Могут возникать разногласия по поводу тех или иных нюансов патриотических чувств, однако святость понятия «родина» признают все — от ультракоммунистов до крайних либералов2. Как отмечают в своей статье В. Воронков и О. Карпенко 3: в отношении патриотических символов связь времен в последние 70 лет фактически не прерывалась. Некоторые неудобства, ощущавшиеся при трансформации советского символического ряда в российский, были быстро преодолены. Можно было, например, просто заменить в тексте гимна слово «Ленин» на слово «Бог», сохранив прочие «священные символы» и привычную музыку, чтобы еще раз подчеркнуть преемственность между Россией и СССР. Работы по реанимации символики и патриотической риторики советского образца особенно активно ведутся с начала 2000-х гг. Официальные лица государства говорят об «инстинкте здорового патриотизма», который «лежит в основе национального единства»4, «общественного согласия». Понятие «патриотизм» и стоящая за ним идеологическая схема, вновь становятся каркасом для разработки государственных программ воспитания граждан РФ.
В программах «Патриотического воспитания граждан РФ» (на 2001—2005 гг. и 2006—2010 гг.) наблюдается активизация использования знакомых с детства любому советскому человеку языковых клише: «встать на защиту государственных интересов страны», «готовность и стремление к выполнению гражданского и патриотического долга», «формирование высокого патриотического сознания, верности Отечеству» и т. п. 5
Мы видим свою задачу в том, чтобы предложить новую концепцию понимания патриотизма как проявленной идентичности, которая предлагает множество объектов для проявления патриотизма и множество способов его реализации.
В настоящее время исследованием проблем патриотизма занимаются несколько творческих коллективов в Институте социологии РАН, Институте социально-политических исследований РАН, Институте психологии РАН, Главном управлении воспитательной работы ВС РФ, Центре военно-стратегических исследований Генерального штаба ВС РФ, Военном университете Министерства обороны РФ, Екатеринбургском государственном педагогическом университете и др. В проблемное поле их исследований включены такие вопросы, как переоценка ценностей, изменение ценностных оснований идентификации, отношение к патриотизму различных социальных групп, роль патриотических ценностей в формировании общественного мнения и др.
Особый интерес представляют работы по методологии и теории системных особенностей российского общества, духовной жизни, этнических процессов, прогнозирования и моделирования общественного развития - А. Абалкина, В. Авксентьева, С. Арутюнова, А. Ахиезера, И. Бестужева-Лады, А. Бороноева, Ю. Волкова, С. Глазьева, А. Здравомыслова, С. Иконниковой, И. Ильинского, В. Каширина, В. Келле, И. Клямкина, М. Кагана, Л. Когана, В. Комарова, И. Королева, В. Лутовинова, В. Марахова, Н. Медведева, Г. Осипова, В. Пуляева, В. Сагатовского, Л. Селезнева, З. Сикевич, Н. Скворцова, Э. Соколова, А. Суббето, В. Тишкова, Ж. Тощенко, А. Урсула, А. Федосеева, И. Фроянова, В. Чабровского, И. Яковлева и др. Эти исследования помогают понять и исследовать место и роль патриотизма в современных условиях, в том числе и как элемента культурных процессов. За последние годы вышло немало научных работ, в которых рассматривается специфика российской ментальности и ее трансформация под воздействием реформ, выясняются сущность и особенности идеологических приоритетов общества, находящегося в процессе самоидентификации.
Проблема отношения к отечеству в качестве предмета научного анализа традиционно привлекала и продолжает привлекать внимание не только отечественных, но и зарубежных исследователей. Следует отметить, что в западной науке, помимо общей ее постановки, прослеживается также стремление ученых рассматривать различные связанные с ней вопросы с точки зрения преемственности национально-государственного развития своей страны и в контексте ее культурно-исторической традиции. Так, например, в объемном исследовании немецкого исследователя В. Тюне понятие «родина» анализируется в политическом, философском, социально-культурном, географическом смысле как ценностная категория и как чувство, присущее людям в современном западном обществе. Комплексное исследование этой категории, а также места и роли патриотизма в истории и современном массовом сознании французского общества предпринято Ж. Леньяном. Американский ученый Л. Дэб проанализировал психологические основы патриотизма в соотношении с другим феноменом массового сознания - национализмом. Проблеме патриотизма посвящены исследования Л. Малиновского, А. Ботэло, М. Мачука и других европейских исследователей. Рассмотрению развития идеи патриотизма в странах Западной Европы применительно к различным историческим периодам посвящен сборник статей «Патриотизм в Европе». Английскими учеными подготовлен и издан солидный трехтомный труд, раскрывающий роль патриотизма в становлении английского государства, нации, культуры. Следует подчеркнуть, что до настоящего времени в нашей стране практически не анализировался зарубежный опыт научного рассмотрения проблем патриотизма. Между тем, такое исследование было бы полезным, поскольку западные авторы уделяли и продолжают уделять значительное внимание теоретико-методологическим и историческим аспектам патриотизма.
При этом следует иметь в виду, что степень общетеоретической разработанности рассматриваемой проблемы и в России все еще далека от соответствия потребностям нашего времени. Для отечественных мыслителей всегда были центральной темой вопросы духовной и культурной самобытности России и проблемы российского патриотизма, всесторонне рассматривавшиеся в трудах классиков русской социальной и философской мысли – Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, Н. Я. Данилевского, И. А. Ильина, В. С. Соловьева, П. А. Сорокина, Н. С. Трубецкого, Г. О. Флоровского, в работах современных российских специалистов в области социологии, политологии и культурологии – С. С. Аверинцева, А. С. Ахиезера, Э. М. Андреева, В. Л. Дорошенко, Ю. А. Левады, Д. С. Лихачева, В. Н. Синюкова, Ж. Т. Тощенко, Ф. Э. Шереги и др.
Проблема российского патриотизма в широком этнонациональном контексте исследуется А. И. Вдовиным, С. М. Богуславской, Г. О. Брицким, М. В. Денисенко, К. К. Молдобаевым, С. К. Рощиным, Е. С. Троицким, Н. И. Цимбаевым, Я. Г. Шемякиным, Е. Б. Шестопал, И. Ф. Бондаренко, В. В. Колпачёвым, В. Н. Козловым и др., которые занимаясь типологизацией патриотизма, выделяют государственный, региональный, национальный, националистический, социальный, российский его виды.
Анализ патриотизма в более широком социальном и социетальном контексте требует привлечения концептуальных средств социологии. Здесь необходимо особо отметить теоретические разработки А. Н. Малинкина.
Получившие развитие в первое десятилетие реформ вследствие глубокого социокультурного кризиса процессы деидеологизации российского общества, снижения уровня патриотических настроений, распространения индивидуалистических и космополитических ориентаций исследуются С. Н. Артановским, А. Г. Здравомысловым, А. А. Зиновьевым, В. Н. Кузнецовым, Н. И. Лапиным, В. В. Локосовым, Г. В. Осиповым, Ж. Т. Тощенко, А. В. Филипповым, В. А. Юрченковым.
Важное место в исследовании проблем патриотизма занимает изучение сущности и динамики социальной идентичности россиян. В целом проблемы социальной идентификации индивида изучались социальными психологами и социологами, здесь необходимо отметить А. Тайфеля, Дж. Тернера, З. Фрейда, Э. Эриксона, а также работы отечественных исследователей - С. И. Ивановой, Н. Н. Корж, Н. М. Лебедевой, В. Н. Павленко. Более конкретно проблемы формирования новой российской национальной идентичности исследуются Б. Е. Винером, Л. Д. Гудковым, А. В. Кузнецовой, Е. А. Кублицкой, В. В. Лапкиным, В. И. Пантиным, З. В. Сикевичем. В частности, необходимо отметить научное значение монографии А. В. Кузнецовой и Е. А. Кублицкой "Гражданский патриотизм - основа формирования новой российской идентичности", посвященной изучению кризиса государственной макроидентичности в условиях трансформационного процесса на постсоветском пространстве. Основываясь на результатах массовых социологических опросов, проведенных под руководством член-корреспондента РАН В. Н. Кузнецова в 2003, 2004 и 2005 гг. в различных регионах РФ, авторы определяют значение и роль феномена "патриотизм" в консолидации общества и становлении новой российской идентичности.
Все эти исследования содержат продуктивные подходы и идеи. В то же время ощущается потребность в исследовании социокультурной идентичности и динамики патриотических и гражданских ценностей в современном российском обществе, в разработке теоретических основ реактуализации патриотизма на основе современных представлений. Настоящая работа мыслится нами как попытка восполнения этого пробела с использованием методологических средств современной социологии.
|
