2.9. Систематический подход к классификации патриотизма
В рамках данного исследования мы полагаем, что в ближайшем будущем неизбежно появление новых форм патриотизма, основанных на нестандартных типах общностей (квазиэтносов). Некоторые из них будут проявлять пассионарный этоногенез, вплоть до образования отдельных «квазинаций» и «квазигосударств». В некотором роде примером такого «квазиэтноса» является организованный криминалитет, который имеет собственные ценности, культуру, законы, часто - раздел территорий (сфер влияния), силовые структуры и некоторые аналоги «гражданства».
При разработке классификации конструктов групповой идентичности будем использовать следующее исходное положение: «социальная идентичность» рассматривается как мыслительная конструкция соотнесения Я-образа, Я-позиции с группой или общностью «Свои» или противопоставления ей «Чужие» в пространстве социальных отношений. Конструкты групповой идентичности воспринимаются как часть внутренней концепции мира человека, и применение формализованных методов ограничивает привлечение понятий и суждений об идентичности из эмпирического опыта самих людей, но дают возможность верифицировать данные статистическими методами121.
Далее Оберемко О.А., Пасько А.Н предлагают следующие критерии деления по категории «размер и качество группы»:
1) малая контактная группа;
2) малый организм;
3) большая группа;
4) большой организм.
Говоря именно о социальной идентичности, подразумеваются не только определенные группы, с которыми соотносит себя индивид или которым противопоставляет себя, но речь идет и о пространстве межгрупповых отношений, отражающих определенную систему мировосприятия и поведения. Обычно используются следующие выделенные классы понятий - кровь, место, дружба, судьба, религия, единомыслие, пол, возраст, которые соответствуют так называемому Gemeinschaft-ному типу конструирования социальных отношений по Ф. Теннису122, который отличает в первую очередь кровнородственную связь, совместность и близость проживания, непосредственность контакта индивидов друг с другом, эмоциональность отношений, общность взглядов, традиций и т.д. Тогда соответствующие категории - установка, положение в социальной структуре, власть, доход, занятие, образование - представили Gesellschaft-ный тип, характеризуемый участием в разветвленном с современном мире разделении труда, принадлежностью к социально-профессиональным группам, опосредованностью контакта и т.д. Тогда соответствующие категории - установка, положение в социальной структуре, власть, доход, занятие, образование - представили Gesellschaft-ный тип, характеризуемый участием в разветвленном с современном мире разделении труда, принадлежностью к социально-профессиональным группам, опосредованностью контакта и т.д. Иногда выделяется третий тип социальных отношений, который получил название Post-Gesellschaft-ный: сюда вошли время, депривированностъ/ущербностъ, нормативность, оценка. Данный тип характеризуется размытостью отличительных критериев, но его можно определить как достаточно условное положение в структуре общества, гибкое представление о норме, опора на собственные силы, ситуативность контактов индивидов друг с другом.
Каждая типологическая форма из вводимой триады представляет собой пространство семантических признаков групповой идентичности, на основании «проявленности» которых мы может судить о проявлении тех или иных форм патриотизма. В результате матрица возможных (потенциальных) социальных идентичностей принимает вид, представленный в Таблице 1.
Таблица 1
|
|
Локальный (малая контактная группа)
|
Средний (малый организм)
|
Большой
(большая контактная группа)
|
Глобальный
(Большой организм)
|
Общность по происхождению
|
Территориальное происхождение
|
Малая родина
|
Родина
|
Континент
|
Планета
|
Родственные отношения
|
Семья
|
Род, клан, землячество
|
Этнос
|
Человечество (Раса)
|
Культурное происхождение
|
Малая родина
|
Регион
|
Страна, культура
|
Цивилизация
|
Общность по виду деятельности
|
Работа
|
Организация
|
Сетевая организация
|
Отраслевое объединение
|
Транснациональ-ная корпорация
|
Профессия
|
Однокурсники, неформальные малые группы
|
Профессиональное объединение (клуб)
|
Гильдия
|
Международная проф. ассоциация.
|
Социальные и физические эксклюзии
|
Группа взаимопомощи (анонимные алкоголики)
|
Инвалиды
|
Жертвы локального бедствия (беженцы)
|
Жертвы глобального потепления
|
Общность по типу коммуникации
|
Хобби
|
Незарегистрированное объединение
|
Клуб
|
Клубное объединение
|
Международное клубное объединение
|
Роль в иерархической структуре
|
Владелец предприятия (акционер)
|
Топ-менеджер предприятия
|
Линейный руководитель
|
Рядовой работник
|
Социальный статус
|
Местная элита
|
Региональная элита
|
Становая элита
|
Класс
|
Общение
|
Круг друзей
|
Форумы, сетевые тусовки
|
Социальные сети
|
Глобальные сети
|
Общность по типу мышления
|
Идеология
|
Первичная партячейка (клуб)
|
Региональная идеологическая организация
|
Всероссийская идеологическая организация
|
Международная
идеологическая организация
|
Религия
|
Личность
|
Община, приход
|
Региональное объединение
|
Конфессия
|
В значительной мере, предлагаемый поход к построению общностей (Мы-идентичностей) является эмпирическим, тем не менее, он открыт и способен к внутреннему развитию. Разумеется, далеко не все предлагаемые типы квази-этносов будут в обозримом будущем демонстрировать аналоги этногенеза. Тем не менее, новые формы социальных общностей, тяготеющих к автономии (экономической, административной и т.п.) будут так или иначе формироваться на вышеизложенных принципах и в управлении (координации) этих общностей лежит ключ к общественному развитию в ХХI веке.
|
