Издательский Дом " бaxpax м"
Скачать 4.23 Mb.
|
| Глава 3. СМЫСЛ КАК ЕДИНИЦА АНАЛИЗА "Наша задача - заново ввести регистр смысла, регистр, который нужно поместить на подобающий ему уровень." Жан Лакан. [ Одной из задач настоящей работы является обоснова-\ выбора понятия "смысл" для обозначения элементар-I единицы анализа психики человека. Такой выбор, как ш говорилось, с одной стороны носит произвольный ха-■•ер и часто базируется на вере в истинность того, что Ирается, то есть не является логическим выводом, с рой стороны, такой выбор должен обязательно быть Вфлексирован и пройти проверку на соответствие опре-внным критериальным требованиям. В качестве таких рований было предложено считать пять сформулиро-|Ных выше принципов, согласно которым может произ-|Иться выбор единицы анализа. Эти принципы в своей Ькупности ограничивают зону поиска единицы анализа, ■ясь, своего рода, методологическими фильтрами. Ранее же было продемонстрировано, что во все периоды раз-|Ия психологической науки, включая и современный пе-1 развития, проблема определения единицы анализа кики считалась актуальной, безотносительно к тому, Внавалась ли эта проблема в качестве самостоятельной, [одологически значимой, или же нет. И, думается, что |ск такой единицы анализа, которая бы разрешала суще-дующие антиномии, обычно выделяемые в структуре 53 ЧАСТЬ 1. ПРОБЛЕМА ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЕДИНИЦЫ АНАЛИЗА В ПСИХОЛОГИИ Смысл как единица анализа психического опыта: отражение - регуляция, интеграция -дифференциация, произвольное - непроизвольное, сознание - бессознательное, аффективное - интеллектуальное, образ -действие и т.п., и которая бы позволила интегрировать в единую структуру психологического знания две по сей день оторванных друг от друга отрасли психологии, как то: психологию когнитивных процессов и психологию личности, на мой взгляд является не только перспективным, но и необходимым при решении задачи увеличения строгости на-1 учной психологической мысли и преодоления концепту-1 альной разобщенности, царящей сегодня в научной психо-1 логии. Единицей анализа, удовлетворяющей вышеописанным принципам, на мой взгляд, может выступать "смысл". На каждом уровне иерархической организации психики смысл выступает в различных формах своей модификации, но, при этом, всегда оставаясь тем "строительным материалом", из которого строятся гетерогенные психические образования. В силу этого, смысл - это и содержание сенсорно - перцептивного образа, и содержание вторичного образа представления, и, конечно, содержание мысли как конечного продукта мышления. Эмоции и чувства, Мотивы и действия также в своей основе, то есть в отношении к источнику порождения, могут быть охарактеризованы как психиче-1 ские формы, со-держащие смысл, и регулируемые созна-[ тельными механизмами, обеспечивающими смысловую дин намику. Наиболее важное следствие сделанного выбора) относится к анализу содержания памяти. В дальнейшем будет показано, что следы, "ячейки" памяти - это и есть те смыслы, которые сохраняются с течением времени, хотя смена психических форм, которые наполнены соответст вующими смыслами, происходит в каждый момент психи ческого времени. Понятие "смысл" довольно широко используется психологии. Достаточно сказать, что Л.С. Выготский, счи| 54  ^^CTЬ 1. ПРОБЛЕМА ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЕДИНИЦЫ АНАЛИЗА В ПСИХОЛОГИИ Смысл как единица анализа недопустимым разведение аффективной и интеллекту-■ной сферы, указывал, что "существует динамическая деловая (курсив А.А.) система, представляющая собой iHctbo аффективных и интеллектуальных процессов"1. I. Леонтьев определял "личностный смысл" как "отно-пие мотива к цели", считая, что это важнейшая обращая сознания, а его последователи (Д.А. Леонтьев) „. 1ность рассматривают как многокомпонентное смысло-Ьс образование2. В психологии эмоций также нередко го-крят о смысловом характере аффективности. Так, напри-■р, отмечают: "...единицей" анализа деятельности является Цысл как отражение жизненных отношений субъекта, а Иоции (переживания) являются компонентом смысла, вы-Ьлняющим определенную функцию в его формировании и следующем развитии. Эмоции ставят "задачу на смысл"3. I.B. Бассин предложил идею "значимого переживания" как ■ыслового эмоционального способа психического отра-■ния. Он писал: "фундаментальное представление об ■равляющих функциях смыслов раскрывается... в услови-I 1не противопоставления "смыслов" "переживаниям", а I |теграции обоих этих понятий в рамках идеи "значимого -I Ьреживания"4 Во многих работах, посвященных психоло-I им памяти, "смысл" расценивают в качестве субстрата -I домики (См. Часть 2, Главу 3 данной работы), не говоря -I ке о том, что смысл выделяют как единицу анализа мыш-^* -I Ьия и речи. Вместе с тем, невозможно понять природу ;i| рчности вне осмысленных форм ее проявлений: поведения, vl Иггельности, общения, с одной стороны, и, с другой сто- | И ^Ь"отский Л.С. Мышление и речь. М., 1996. С. 20. I !м.: Леонтьев А.А. Основы психолингвистики. М., 1997. С. 280. |сильевИ.А., Поплужный В.Л., Тихомиров O.K. Эмоции и мышле- 1.М., 1980.С. 36. II |ссин Ф.В. К развитию проблемы значения и смысла. // Вопросы пси- 1\Щ могии. 1973. № 6. С. 22. Проблема неосознаваемой психической дея- ■ьности. // Вопросы философии. 1975. № 10. 55       ЧАСТЬ 1. ПРОБЛЕМА ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЕДИНИЦЫ АНАЛИЗА В ПСИХОЛОГИИСмысл как единица анализа роны, без признания личности, как носителя своих свойств и субъекта предметных и познавательных действий, коммуникативных и поведенческих актов, интегральным смысловым психическим образованием. То, чему имманентно не присущ смысл, не может быть носителем имеющих смысл свойств (а разве направленность личности или характер не есть сложные констелляции, симптомокомплексы смысловых компонентов?), равно как и не может быть субъектом осмысленной социальной активности, в том числе, конечно же, и субъектом социального "познания во всех его формах. Понимание "смысла" как основы анализа психического дает шанс построить общепсихологическую теорию, в рамках которой был бы преодолен разрыв между психологией познавательных процессов и персонологией. Базовой функцией психики является отражение. В эффектах отражения субъекту открывается предметная, а, значит, осмысленная картина воспринимаемого, представляемого, мыслимого. Мир для человека становится значащим благодаря тому, что человек способен к его осмыслению. Смысл - есть исключительная прерогатива человека. Вне человеческой психики смысл себя не обнаруживает. Здесь можно вспомнить известное высказывание Л. Витгенштейна: "Смысл мира должен находиться вне мира. В мире все есть, как оно есть, и все происходит, как оно происходит, в нем нет ценности - а если бы она и была, то не имела бы ценности"1, ' а также слова М.К. Мамардашвили: "смысл - не есть предмет, находимый в мире", он "никогда не исполняется в виде какого-нибудь события Или состояния"2. Другими словами, смысл нельзя обнаружить как вещь, как свойство или функцию какого-либо объекта действительности. Ни реальный, чувственно воспринимаемый предмет, ни события или явления мира, '  Витгенштейн Л. Логико - философский трактат. / Философские работы. Ч. 1.М., 1994. С. 70. 2Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. С. 61.56 ■деть 1. ПРОБЛЕМА ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЕДИНИЦЫ АНАЛИЗА В ПСИХОЛОГИИ Смысл как единица анализа I история, ни литературный текст не имеют смысла, а рлько восприятие, представление или размышление о чем-рбо может быть наполнено смыслом. То есть, в данной |боте смысл рассматривается только в аспекте состава Ьхики ("состав" определяют как "множество, набор эле-рнтов или частей, образующих целое"1)- Только в челове-рской психике, которая является моделью действительно-Р мира, этот мир обладает смыслом, в силу чего и присут-i it не человека в мире становится осмысленным. Сама не-■Ганная тяга человека искать в своей жизни смысл - есть рчшее свидетельство его объективного существования в Ьъективном мире человека. Смысл неделим. Это молярная единица. Смысл пред-■вляет собой предельную степень деления психики. Как Цзывает СИ. Голенков, "поиск элементарных структур ■ысла никуда не ведет, поскольку попытка вычленения ■вментарных составляющих смысла - есть поиск некой вы смысла, наподобие единиц измерения в естествозна-т"2. Что могло бы служить единицей анализа самого ■Ысла? И здесь ответ может быть только единственным: иысл как целое, как завершенность и неделимость, что не ршчает, конечно же, постулирование существования мысла в себе", поскольку смысл не может рассматривать-I как изолированная сущность, а только в отношении к Ьугим смыслам. Аналогичной точки зрения придерживал-" и М. Бахтин, который считал, что смысл может актуали-|роваться, "лишь соприкоснувшись с другим (чужим) Ьгслом, хотя бы с вопросом во внутренней речи пони-Ьощего... Он существует только для другого смысла, то ||. существует только вместе с ним." Смысл подчиняется Кону единства. Не может существовать обособленного, Ьлированного смысла. Это было бы contradicto in adjecto формально - логическое противоречие в определении с '  ■нзен В.А. Восприятие целостных объектов. Л., 174. С. 35. Оленков С. И. Культура, смысл, сознание. Самара, 1996. С. 46.57     определяемым - лат.)'. ИР^^оГшГмТ^ся по частям; если он есть, он дан "«™° Mee литической философии: смысл фразы «^^ всег0 „ий слов, ее ««х»ю~^ ^ обра. ГГиГтГГсмГГГжТт бьтть только нелостен, только целостность может иметь смысл. "смысл" для I —■■==•=■■5==- торая, вместе с тем, неоилид^ г состоит I сманиваться в качестве материала ™™™*™ш, Ве- психическая Ре^^^-^^^^^ваны и дру- роятно, для этой цели могли бы *>™ содержа_ гие понятия. Психика не может не иш | ния, и понятно, что Ф^^^^оТсо^ртания, никак не могут выступать в качестве, та ф 5=5£^ r?~—бы- ^ГШПдавдий»-'матсриала"формы-"Работь' 1920-х годов. Киев, 1994. С. 262. состоит отличие эмоции 2В свое время, отвечая на вопро ;° т°^^0" является вполне подхо- от чувств, Юнг указывал, что терми • JCTB°T чт0 человек устанав- дящим для обозначения оценочной' ФУ™11^ а оценочная функция ливает оценочные отношения - это фак ид обозначать эту должна как-то Ha3If аться\?!£мВ°ив чт0 "если бы большинство мыс- функцию понятием чувство заме™, „ „ являетСя неудач лящих людей пришло к ^^Л^нт^тоон бы не возражал, есл. ным наименованием для данной функции Тэвистокские лекции 58 IЧАСТЬ 1. ПРОБЛЕМА ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЕДИНИЦЫ АНАЛИЗА В ПСИХОЛОГИИ Смысл как единица анализа i перечислены в предыдущей главе. Помимо этого, сде-1нный выбор позволяет наметить логический переход к ассмотрению центральной проблемы психологии, а имен-: проблемы сознания. Без выяснения роли сознания в Сихической жизни человека нам не суждено будет понять _Цецифическое отличие человеческой психики от психиче-^ i ой организации животных. «Начиная с определенной точки, возврат уже не возможен. Этой точки надо достичь.» Так говорил Кафка.    ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.Содержательный анализ понятия "смысл" ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ. СОЗНАНИЕ. ПОНИМАНИЕ. "Сознание - плясун и волшебник, объективный мир - его сцена. Смысл же - мудрый шут, бредущий повсюду за волшебником и соображающий пустоту, и преходящесть его выдумок и трюков. ... Из-за деятельности сознания возникает ошибка, развертывается объективный мир и устанавливается понятие субъекта деятельности. Но если отделаться от сознания, вся система ума перестанет функционировать..." Ланка - аватара - сутра. Глава 1. СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ПОНЯТИЯ "СМЫСЛ" Существует множество различных дефиниций понятия "смысл". Согласно БСЭ, "смысл - есть идеальное содержание, идея, конечная цель (ценность) чего-либо (смысл жизни, смысл истории и т.д.). Термин "смысл" может обозначать целостное содержание какого-л-ибо высказывания.., не сводимого к значениям составляющих его частей и элементов, но само определяющее эти значения." ' В "Словаре современного русского литературного языка" значение слова "смысл" раскрывается следующим образом: 1) "разум, рассудок, ум"; 2) "внутренне содержание чего-либо (курсив А.А.), значение"; 3) "разумное основание, цель, назначе- 'Большая Советская Энциклопедия. Под ред. A.M. Прохорова. Т. 23. М., 1976. С. 628. 60 i, ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ. Содержательный анализ понятия "смысл " Ние"1. В языкознании под смыслом понимают совокупность |неязыковых характеристик содержания, в отличие от зна чения как обобщения его внутриязыковых характеристик, ремантическую характеристику целостного высказывания Или текста, в отличие от значения (на уровне отдельного иова), каннотативную, а значение - денотативную сторону оржания слова (при этом в разных концепциях смысл ■сжимается либо как целое, а значение как его компонент, ибо, наоборот, как компонент значения). В модели "смысл текст", смысл - понятие, описывающее глобальное содер- ■ание высказывания2. Таким образом, в первом значении юово "смысл" используют для обозначения идеализиро- |нного объекта. Во втором значении этого слова делается ■сцент на том, что смысл - есть интегральная целостность, ! образующаяся путем комбинаций элементов или частей Всоставе целого. В "Толковом словаре живого русского языка" В. Даля «водятся два основных определения понятия "смысл". Ио способность понимания, постижения; разум и способ-щсть правильно судить и делать заключения3. СИ. Голенков, проводя довольно обстоятельный ана-■з различных содержательных моментов термина "смысл", писывает многочисленные значения, которые образуются киставкой "с-". Анализ десяти значений, которые прида-■ся слову "смысл" указанной приставкой, позволил Го-1нкову сделать следующие выводы: основные значения, «вносимые приставкой "с-" ("со-"), можно охарактеризо-|м. следующим рядом содержательных моментов: Юномент направленности, упорядоченности, движения мслительных компонентов; 2) момент соединения, синте- ■  оварь современного русского литературного языка. В 18-ти томах.■3. М.-Л., 1962. С. 1448-1450. Ьвзанное сочинение. С. 628. ■ль В. Толковый словарь живого русского языка. В 4-х т. Т. 4. М., ■0. С. 240. 61  ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.Содержательный анализ понятия "смысл" за; 3) момент порождения новой мысли; 4) момент мыслительного усилия1. Таким образом, Голенков понимает смысл (и это не вызывает сомнений, если познакомиться с содержанием всей его работы, а не с отдельной главой, посвященной экспликации значений слова "смысл") как продукт мышления, а точнее было бы сказать - как эффект работы сознания. Автор, помимо анализа морфологической структуры слова "смысл", указывает на весьма интересное обстоятельство: еще в "Старославянском словаре", который был составлен по рукописи X - XI вв., были приведены различные греческие эквиваленты слова "съмыслъ", и одним из таких эквивалентов служило греческое слово phren, хотя это слово употреблялось в переносном значении, так как в прямом оно обозначало "грудо-брюшную перепонку, отделяющую сердце и легкие от прочих внутренностей"2. Голенков отмечает, что словоупотребление в таком значе- ■ нии должно было показать местонахождение разума, духа человека в его телесном организме. Напомню, что слово "phren" означает "душа", "дух". В феноменологии Гуссерля понятие "смысл" несет са- | мую значительную теоретическую нагрузку. С одной стороны, смысл - это онтологическая характеристика самого бытия, с другой стороны, смысл - конституирующий сознание элемент. Человек, по Гуссерлю, носитель смысловой специфики. Это означает, что факт любого сознательного | переживания - есть событие смысла, заключенного в этом переживании. Только с человеком в мир вторгается, и, тем самым, изменяет его, реальность смысла. Только с учетом этого можно говорить о смыслах как онтологических основаниях мира. Мир, взятый сам по себе, безотносительно к человеку, есть нечто совсем иное, нежели тот мир, в котором живет человек. Для характеристики состава пережива- Толенков С. Культура, смысл, сознание. Самара, 1996. С. 18 - 22. 2Цит. По: Голенков СИ. Культура, смысл, сознание. Самара, 1996. С 17. 62 ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ. С  одержательный анализ понятия "смысл " ния (а любое интенциональное переживание "есть сознание чего-либо"1) Гуссерль вводит понятие "ноэма". Например, восприятие обладает своей ноэмой - "смыслом восприятия, то есть воспринимаемым как таковым" (курсив Э.Г.). Соответственно, воспоминание обладает воспоминаемым, удовольствие - тем, что доставляет удовольствие, суждение -i см, о чем выносится суждение. "Ноэматический коррелят" (идеальное содержание всякого интенционального переживания. - А.А.), "который именуется ... "смыслом", следует брать точно так, как "имманентно заключен" он в пережи-[Вании и восприятии, суждении, удовольствии и т.д., то есть, Точно так, как он предлагается нам переживанием..."2 Смысл у Гуссерля выполняет функцию предметного содержания переживания, "необходимого ядра", вокруг которого Ьштезируется переживание, это смысл "в как его способа ■шности". На примере восприятия Гуссерль феноменоло-Ическую позицию демонстрирует следующим образом: воспринимаемое" не заключает в себе как смысл воспри-«маемого ничего, кроме того, что "действительно являет-I в являющемся по мере восприятия, причем в том имен-Ь модусе, в том способе данности, в какой являющееся и кознается в восприятии. На этот имманентный воспри-тию смысл всегда может быть направлена специфическая Ьфлексия..."3 "...Обладание смыслом - это основной ха-■ктер сознания вообще, которое благодаря этому естьТнеГ элько переживание, но и переживание, обладающее смыс-1ом."4 Бинсвангер, будучи приверженцем идей Хайдеггера последний, напомню, был учеником Гуссерля), также ис-Ьведовал феноменологический подход при анализе психи-|ских явлений, в том числе и в отношении интерпретации (серль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической фи-|фии. /Язык и интеллект. М, 1996. С. 73. серль Э. Указанное сочинение. С. 74. серль Э. Указанное сочинение. С. 77. серль Э. Указанное сочинение. С. 77.     ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.Содержательный анализ понятия "смысл" сновидений. Смысл, по Бинсвангеру, есть способ, которым мир окружающей человека реальности открывается для человека как таковой, Смысл - есть основание взаимонеобходимости человека и мира. Это то, что фундирует бытие в мире1. В психологии принято разграничивать понятия "смысл" и "значение", хотя в англоязычной литературе эти понятия используют как взаимозаменяемые в силу того, что "meaning" употребляется для обозначения как одного, так и другого понятий, а слово "sense" в научной литературе встречается довольно редко2. В психологическом словаре приводится следующая дефиниция понятия "смысл": "1) суть, главное, основное содержание (иногда скрытое) в явлении, сообщении или поведении; 2) личностная значимость тех или иных явлений, сообщений или действий, их отношение к интересам, потребностям и жизненному контексту в целом конкретного субъекта."3 Авторы словарной статьи указывают, что в психологии это понятие чаще всего используется во втором значении, образуя с понятием "значение" полярную оппозицию. Разведение понятий "значение" и "смысл" мы встречаем в работах Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурии, С.Л. Рубинштейна. Пожалуй, одним из первых в отечественной психологии дифференци ровал эти понятия Выготский. Говоря о слове, как средстве знаковой коммуникации, Выготский, вслед за Ф. Поланом, различает "смысл" слова и его "значение". "Смысл, - пишет Выготский, - "представляет собой совокупность всех пси- . хологических фактов, возникающих в нашем сознании... Смысл слова... оказывается всегда динамическим, текучим, сложным образованием, которое имеет несколько зон различной устойчивости. "Значение" есть только одна из зон... •См.: Руткевич A.M. От Фрейда к Хайдеггеру. М., 1985. С. 82. ЧСраткий психологический словарь. Под общей ред. А.В. Петровского. М.Г. Ярошевского. Ростов - на - Дону, 1998. С. 351. ^Указанное сочинение. С. 351. 64 4« L ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ. Содержательный анализ понятия "смысл" |и притом зона, наиболее устойчивая, унифицированная и рочная. ...Значение есть тот неподвижный и неизменный [Пункт, который остается устойчивым при всех изменениях ■смысла слова в различном контексте. "Значение" есть не ■олее как потенция, реализующаяся в живой речи, в кото-|рой это значение является только камнем в здании смыс-■а."1 Главный вывод, который на основании такого разделения делает Выготский, заключается в том, что "смысл", не являясь в отличие от "значения" неразрывно связанным с Определенной знаковой формой, отделим от знака. Всегда ■уществует возможность выражения одного и того же ■йысла через различные наборы знаков. Иначе говоря, шысл никогда не связан какой-либо жесткой знаковой Ьормой. Количество степеней семантической свободы зна-а обусловлено, в свою очередь, его положением в контек-■•е. "...Смысл слова неисчерпаем. ...Смысл ...никогда не ■ляется полным", - указывал Выготский. С его идеями в Ьлной мере согласуется мнение А.Н. Леонтьева. По Леон-И»еву, "смысл выражает "отношение мотива к цели"2, в то ■емя, как "значение" отражает индивидуальное, независи-Вб от личности отношение к объективной действительно-шл. "...Смысл выражается в значениях (как мотив в целях), ве значение в смыслах."3 Лурия называет "смысл" "инди-идуальным значением слова" и полагает, что субъектив-Не аспекты значения привносятся "соответственно данно* 1у моменту ситуации"4. Свое мнение Лурия иллюстрирует ■едующим примером: "Слово "уголь" имеет определенное объективное значение. Это черный предмет древесного происхождения, результат обжига деревьев, имеющий опреде- ■  ыготский Л.С. Мышление и речь. / Общая психология. Тексты. Раз-В III "Субъект познания". Вып. 1. Познавательные процессы: виды и звитие. Часть 2. Под общей ред. В.В. Петухова. М, 1997. С. 87.энтьев А.Н. Проблемы развития психики. М., 1981. С. 300. энтьев АН. Указанное сочинение. С. 301. рия А.Р. Язык и сознание. Ростов - на - Дону. С. 60. 65 ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ. Содержательный анализ понятия "смысл" ленный химический состав, в основе которого лежит элемент С (углерод). Однако смысл слова "уголь" может быть совершенно различным для разных людей и в разных ситуациях. Для хозяйки слово "уголь" обозначает то, чем разжигают самовар или что нужно для того, чтобы растопить печь. Для ученого уголь - это предмет изучения, и он выделяет интересующую его сторону этого значения слова - строение угля, его свойства. Для художника - это инструмент, которым можно сделать эскиз, предварительный набросок картины. А для девушки, которая испачкала белое платье углем, слово "уголь" имеет неприятный смысл: это что-то, что доставило ей в данный момент неприятные переживания."> Сходную точку зрения на проблему "смысл - значение" можно обнаружить в теории В.В. Налимова2. Рубинштейн акцентирует внимание на единстве знания и переживания, которое отражается в "смыслах" как производных от устоявшихся в языке значений. Он писал: "Фиксированные в языке обобщенные значения, отражающие общественный опыт, приобретают в контексте индивидуального сознания, в связи с мотивами и целями, определяющими речь как акт деятельности индивида, индивидуальное значение или смысл, отражающие личное отношение говорящего - не только его знания, но и его переживания в том неразрывном их единстве и взаимопроникновении, в котором они даны в сознании индивида." Термины "значение" и "смысл" используются не только в психологии, но также в логике, теории информации, лингвистике, культурологии и других областях знания. Иногда то, что одни считают "смыслом" (например, Фреге), другие называют "значением" (Полан, Выготский, Леонтьев, Бахтин). Однако, несмотря на большое количество оп- 'Лурия А.Р. Указанное сочинение. С. 61. 2См.: Налимов В.В. Спонтанность сознания. М., 1989; Налимов В.В. Вероятностная модель языка. М., 1979. 66 I ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ. Содержательный анализ понятия "смысл " ределений (в начале XX в. Ч. Огден и А. Ричарде приводили уже 16 вариантов определения понятия "значение"), как I в большинстве подходов, и, прежде всего, в русле психоло-I гии, так и в настоящей работе делается "разведение" поня-| тий "смысл" и "значение" в соответствии с позицией, пред-I полагающей существование "значений" в сфере культурных I конвенций в противовес локализованности "смыслов" в I психической сфере субъектов, участвующих в процессе по-I знания, деятельности и знаковой коммуникации, в том чис-|ле и аутокоммуникации. Следовательно, "смысл" как факт [ и содержание психики, не может являться характеристикой I знака, языкового выражения, равно как и любого явления, ■за исключением психического. Смысловую оценку получа-|ет воспринимаемое, представляемое, переживаемое, мыс-иимое, тогда как значения объектов восприятия, представления, переживания и мысли выступают объективным кор-|релятом смыслообразований. Еще одно кардинальное различие между значением и ■мыслом состоит в том, что смысл всегда обнаруживается Ьдномоментно. Он, как ранее уже было сказано, не складывается по частям, в то время, как значения, например, язы-[кового выражения, наслаиваются друг на друга. Так, зна-■ение высказывания - есть последовательная структура, Образующаяся из значений знаков, из которых составлено ■ввернутое языковое высказывание. "Смысл, в отличие от ■начения, - указывает В.П. Зинченко, - складывается (из-Ьлекается) не последовательно, линейно из различных •овней языка, в котором описана, дана ситуация, а схва-Ьвается нами комплексно, симультанно."1 Кроме этого, В|чение дискретно, а смысл континуален. Всегда сущест-Вгет возможность многовариантного осмысления значения. 1|кая поливариантность - есть непременное условие рас-Ьирения опыта понимания и углубления наших знаний. Й  нченко В.П. Психологическая педагогика. Часть I. Живое знание. |мара, 1998. С. 51.67  ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.Содержательный анализ понятия "смысл" Проблема конвенциональное™ значений не является столь простой, как это может показаться на первый взгляд. Чаще всего при разрешении вопроса, почему люди понимают определенные вещи, в том числе и усваивают значения различного рода естественных и искусственных знаков некоторым сходным образом, "конвенциональность" используют в качестве объяснительного принципа: мол, значения знаков языковых выражений, функциональные значения предметов определяются принятыми в человеческом сообществе соглашениями. Однако, сами конвенции нуждаются в объяснении. В свое время В. Куайн задался законным вопросом: если конвенции имеют форму эксплицитного соглашения, то на каком языке велось обсуждение такого соглашения?1 Что значит конвенциональность? Как вырабатываются конвенции в условиях того или иного культурно - исторического контекста? Эти вопросы находятся в центре внимания лингвистов самого разного толка. В задачи данной работы не входит анализ, безусловно, сложной проблемы знаковости. Единственно отмечу, что от того, какой и как язык мы усваиваем, каким образом мы лингви-зируем свой мир, зависит и наше знание о мире2. Известная и достаточно популярная в настоящее время концепция лингвистической относительности Сепира -Уорфа базируется на представлении, согласно которому язык организует поток чувственного опыта и позволяет строить мир на основе тех языковых норм, которые усваиваются с детства в определенной общественной тя культурной среде. Тем самым, трудности понимания друг друга представителями различных языковых культур обусловлены тем, что в языке "содержится своеобразный взгляд на мир, и различия между картинами мира тем больше, чем больше различаются между собой языки"3. Если к этому добавить и отличия, 'См.: Лебедев М.В. Стабильность языкового значения. М., 1998. С. 62. 2М. Хайдеггер называл язык "домом бытия, где человек пребывает". Щит. по: Лебедев М.В. Стабильность языкового значения. М., 1998. С 68 ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ. Содержательный анализ понятия "смысл " связанные с индивидуальным употреблением понятий внутри однородной языковой среды, существующая сохраненная способность к взаимопониманию является воистину чудесной. К проблеме, связанной с различным употреблением терминов "значение" и "смысл" я еще раз обращусь при обсуждении моделей сознания (см.: Глава 5). Итак, краткий анализ дает основания считать смысл психическим продуктом, в то время как значения (предметные и лингвистические) принадлежат внешнему относительно психики миру, причем, важно подчеркнуть, что I смыслы, как содержание психического, уникальны, как уникален сознательный опыт каждого человека, как уни-I кальна любая человеческая жизнь. Это утверждение нисколько не противоречит положению о том, что структура и [функции человеческой психики имеют общий для всех лю-■ей вид, который не зависит от национальных, половых, Возрастных, культурных и т.д. особенностей. Общая психология, как академическая научная дисциплина, как раз и ■зучает общие закономерности функциональной организа-■ии психики. Хотя это может показаться нелепым, но в 1см-то каждый уникальный человек похож на всех остальных людей. Его сходство определяется инвариантными для Вех людей принципами, лежащими в основе строения и ш'нкционирования психики, а уникальность - характеров вихического содержания, которое наличествует в каждый вкущий момент времени. Как организовано смысловое ■держание психики?, почему такой способ организации взволяет психике решать свои функциональные задачи?, шо является инструментом, который используется в про-Ьссе моделирования внешней реальности? - на эти вопросы Ьпробую найти свои ответы, и тогда, может быть, просто-ушному Ст. Тулмину уже не будет необходимости спра- 6  9ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ. Содержательный анализ понятия "смысл" шивать: "Что такое человек, раз он может понять мир? И что такое мир, раз человек может его понять?"1 |
Похожие:
 | | ||
| В зао «Коммерсантъ. Издательский Дом» Дата 14. 04. 2011 г. Данные об арбитражном управляющем (АУ) |  | Заполненный бланк присылайте по электронной почте |
| Заполненный бланк присылайте по электронной почте | | Заполненный бланк присылайте по электронной почте |
| Заполненный бланк присылайте по электронной почте | | Заполненный бланк присылайте по электронной почте |
| Заполненный бланк присылайте по электронной почте | | Заполненный бланк присылайте по электронной почте |