Аннотация Книга «Другая Троица»
Скачать 3.57 Mb.
|
| «Сусаноо-но-микото». В 1920 году Акутагава пишет два рассказа-сказки о Сусаноо: «Сусаноо-но-микото117» и «Сусаноо-но-микото на склоне лет». Повествование начинается с состязания юношей в стрельбе из лука. Интересна расцветка одежды одного из них: «Сначала пускали в небо стрелы из лука. Гудя, как мощные порывы ветра, и сверкая на солнце оперением, стрелы улетали, будто туча саранчи, в легкую небесную дымку. Но только одна стрела с белым оперением из соколиных перьев взвивалась выше других — так, что ее совсем не было видно. Это была боевая стрела, которую время от времени выпускал из толстого светлого лука безобразный парень, одетый в сидзури118 с рисунком в черно-белую клетку119». Этот парень и есть Сусаноо. Судя по цвету одежды, встреча с двойником-антиподом (то есть прохождение через смерть) неизбежна. Рассорившись с родной деревней, избитый соплеменниками, с вырванными ногтями, выщипанной бородой, покусанный охотничьими собаками (растерзанность — элемент обряда посвящения), Сусаноо бежит прочь — и попадает в грозу и в лес: «Лес неохотно давал ему дорогу. Ураган продолжал бушевать, ветви елей и тсуга120 надсадно шумели в вышине, разгоняя черные тучи. Раздвигая бамбук руками, он упорно спускался вниз. Бамбук, смыкаясь над его головой, непрерывно хлестал его своими мокрыми листьями. Лес, словно ожил, мешая ему двигаться вперед. А Сусаноо все шел и шел. В душе его кипел гнев, но беснующийся лес пробуждал в нем какую-то буйную радость. И, раздвигая грудью травы и лианы, он испускал громкие крики, словно отвечая ревущей буре121. К вечеру его безоглядное продвижение преградила горная река. На другом берегу бурлящего потока высилась отвесная скала. Он пошел вдоль потока и вскоре в брызгах воды и струях дождя увидел тонкий висячий мост из веток глицинии, перекинутый на другой берег. В отвесной скале, куда вел мост, виднелось несколько больших пещер, из которых струился дым очагов. Он без колебания перебрался по висячему мосту на другой берег и заглянул в одну из пещер. У очага сидели две женщины. В свете огня они казались окрашенными в красные тона. Одна была старухой, похожей на обезьяну. Другая выглядела еще молодой». Переход по мосту через горную реку представляет собой, конечно, обычный сказочный переход в иной мир (в мир смерти). Буря, лес и вход в пещеру (то есть в чрево земли) подкрепляют это. Тут, естественно, появляется и Яга — причем в двух лицах (матери и дочери, старой и молодой). Сусаноо обуздывает ведьм, после чего они его кормят и одевают: «Увидев его, они разом вскрикнули и бросились в глубь пещеры. Сусаноо, мгновенно убедившись, что в пещере нет мужчин, смело вошел в нее и легко повалил старуху, прижав ее коленом к земле. Молодая женщина быстро схватила со стены нож и хотела пырнуть в грудь Сусаноо, но он выбил нож из ее руки. Тогда она выхватила меч и снова накинулась на Сусаноо. Но меч в тот же миг звякнул о каменный пол. Сусаноо поднял его, сунул лезвие меж зубов и тут же сломал пополам. Затем с холодной усмешкой взглянул на женщину, словно вызывая на бой. Женщина схватила было топор и собиралась в третий раз напасть на него, но, увидев, как легко он сломал меч, отбросила топор и повалилась на пол, моля о пощаде. — Я хочу есть. Приготовь еду, — сказал он, отпустив на свободу старуху, похожую на обезьяну. Потом подошел к очагу и спокойно сел там, скрестив ноги. Обе женщины принялись молча готовить еду. Пещера была просторной. На стенах висело разное оружие, и все оно блестело в свете очага. Пол был застлан шкурами оленей и медведей. И над всем этим витал какой-то приятный сладковатый аромат. Тем временем еда поспела. На блюдах и плошках перед ним громоздились горы мяса диких животных, рыба, плоды лесных деревьев, сушеные моллюски. Молодая женщина принесла кувшин сакэ и присела у очага, чтобы налить ему. Теперь, вблизи, он рассмотрел ее: женщина была миловидной, белокожей, с густыми волосами. Он ел и пил, словно зверь. Блюда и плошки быстро опустели. Она улыбалась, словно ребенок, глядя, как он поглощает еду. Нельзя было и подумать, что это та самая свирепая женщина, которая хотела вонзить в него меч. Закончив есть, он широко зевнул и сказал: — Так, живот я набил. Теперь дай мне что-нибудь из одежды. Женщина принесла из глубины пещеры шелковое кимоно. Такого изящного кимоно с тканым рисунком Сусаноо еще никогда не видел. Переодевшись, он одним рывком схватил со стены массивный меч, сунул его за пояс с левой стороны и снова уселся у очага, скрестив ноги. — Не угодно ли еще что-нибудь? — нерешительно спросила женщина, приблизившись к нему. — Я жду хозяина. — Вот как! А зачем? — Хочу с ним сразиться, чтобы не говорили, будто я напугал женщин и стащил все это. Убирая пряди волос со лба, женщина весело рассмеялась. — Тогда вам незачем ждать. Я — хозяйка этой пещеры. Сусаноо от неожиданности вытаращил глаза. — Ни одного мужчины здесь нет? — Ни одного. — А в соседних пещерах? — Там по двое, по трое живут мои младшие сестры. Он мрачно тряхнул головой. Свет очага, звериные шкуры на полу, мечи на стенах — уж не наваждение ли все это? А молодая женщина? Сверкающее ожерелье, меч за поясом, — может быть, это Горная дева, укрывшаяся от людей в пещере? Но как прекрасно после долгих блужданий по бушующему лесу оказаться в теплой пещере, где не подстерегают никакие опасности!» Пока ничего удивительного, все в порядке вещей. Дальше приходят младшие сестры, начинается веселая пирушка и групповой секс. Сусаноо, «совершенно пьяный, переходил из объятий одной женщины в объятия другой». Богатырь остается жить у женщин, но иногда ему кажется, что не в этом смысл его жизни. Примечательно, что в какой-то момент в лице своей молодой любовницы (Окэцу-химэ) он видит лицо старухи: «Но однажды ночью, во сне, он увидел с горы Страну Высокого неба122. Она была освещена солнцем, и полноводная Тихая небесная река сверкала, как хорошо закаленный меч. Стоя на сильном ветру, он разглядывал раскинувшуюся внизу землю, и невыразимая тоска охватила его вдруг. Он громко заплакал. Рыдания разбудили его, и он почувствовал на своей щеке холодные капли слез. Поднявшись на ложе, он оглядел пещеру, освещенную слабым светом тлеющих в огне головешек. Рядом спокойно дышала Окэцу-химэ, от нее пахло вином. Не было ничего необычного в том, что Окэцу-химэ спала рядом, но, взглянув на нее, он увидел, что она была странно похожа на мертвую старуху, хотя черты ее красивого лица не изменились. Стуча зубами, со страхом и отвращением он осторожно выполз с теплого ложа, быстро оделся и крадучись, так, чтобы его не заметила даже старуха, похожая на обезьяну, улизнул из пещеры». Затем в пещере появляется двойник-антипод Сусаноо — в виде черного пса: «Однажды женщины привели откуда-то собаку и поселили ее в пещере. Это был черный самец, ростом с теленка. Все они, а особенно Окэцу-химэ, любили его, как человека. Сначала Сусаноо бросал псу рыбу и дичь со стола или, напившись, шутя боролся с ним, изображая сумо123. Случалось, что собака опрокидывала его, ослабевшего от сакэ, передними лапами на пол. И тогда женщины хлопали в ладоши, весело потешаясь над его беспомощностью. Они все больше и больше любили собаку. Окэцу-химэ ставила теперь перед псом такое же блюдо и кувшин с сакэ, как перед Сусаноо. Однажды Сусаноо, недовольно нахмурившись, хотел было отогнать пса, но Окэцу-химэ холодно взглянула на него своими красивыми глазами и упрекнула в самовольстве. У Сусаноо уже не хватало мужества убить собаку. Он опасался гнева Окэцу-химэ. И он стал есть мясо и пить сакэ рядом с собакой. А пес, словно чувствуя его неприязнь, всякий раз, как облизывал блюдо, показывал ему клыки. <...> С тех пор во время вечерних пирушек женщины вырывали друг у друга уже не Сусаноо, а черного пса. Захмелев, Сусаноо забирался в дальний угол пещеры и плакал там всю ночь пьяными слезами. Сердце его было полно жгучей ревности к собаке, но вся постыдность этой ревности не доходила до его сознания. Однажды ночью, когда он сидел в глубине пещеры, обхватив мокрое от слез лицо ладонями, кто-то подкрался к нему и, обняв обеими руками, стал нашептывать слова любви. Он удивленно поднял голову и всмотрелся в лицо человека, тускло освещенное огнем масляного светильника. И тут же с гневным воплем оттолкнул его. Человек без всякого сопротивления с тихим стоном упал на пол. Это был стон похожей на обезьяну старухи, которая и спину-то как следует разогнуть не могла. Оттолкнув старуху, Сусаноо вскочил на ноги, как тигр. Заплаканное лицо его было искажено гневом, а сердце кипело ревностью, возмущением и унижением. Взглянув на женщин, забавлявшихся у него на глазах с собакой, он мигом выхватил свой массивный меч и кинулся, не помня себя, в гущу копошащихся тел. Пес мгновенно вскочил и тем избежал удара его меча. Женщины вцепились в Сусаноо с обеих сторон, стараясь утихомирить его гнев, но он стряхнул их руки и снова нацелился в собаку, на этот раз снизу. Но меч вместо собаки вонзился в грудь Окэцу-химэ, оставшейся вырвать у него оружие. С тихим стоном она повалилась навзничь. Женщины с воплями разбежались кто куда. Стук падающего светильника, пронзительный вой собаки, звон разбивающихся вдребезги кувшинов и чаш, — пещера, обычно наполненная смеющимися голосами, была повержена в хаос, словно налетел ураган и все перемешал». Сусаноо после этого поспешно удаляется. Итак, териоморфный двойник борется с Сусаноо (борьба-объятие — признак двойника-антипода) и занимается любовью с Ягой вместо Сусаноо. Достойна также внимания как попытка убить пса мечом (жертвенный нож часто возникает между героем и его двойником-антиподом), так и проявившаяся при этой попытке единосущность пса и Яги (териоморфного двойника и Хозяйки зверей): меч, направленный в пса, поражает Ягу (словно это она превратилась в пса, который, будучи пронзен мечом героя, превращается в нее обратно). Похотливую старуху вы тоже наверняка заметили. В мифе герой не просто входит в избушку-на-курьих-ножках, он входит в Ягу (как входит он в пещеру). Потом еще происходят некоторые совершенно обычные вещи, в частности, Сусаноо женится (отбив будущую жену у страшного змея).  Утагава Куниёси (1798—1861). Сусаноо-но-микото, поражающий водяного дракона. В рассказе «Сусаноо-но-микото на склоне лет» у героя рождаются сын и дочь. Когда жена Сусаноо умирает, Сусаноо передает власть сыну и селится с дочерью на безлюдном острове. Там в какой-то момент случается обычная вещь: несмотря на безлюдие острова, дочь приводит к отцу молодого человека: «Однажды, когда, сидя под деревом муку перед дворцом, Сусаноо свежевал большую оленью тушу, ходившая за морской водой Сусэри-химэ вернулась в сопровождении незнакомого молодого человека. — Отец, я только что повстречала этого господина и проводила его сюда. С этими словами она подвела молодого человека к Сусаноо, который только тогда поднялся со своего места. Молодой человек был красив и широк в плечах. Шею его украшали красные и зеленые ожерелья из яшмы, у пояса висел широкий меч. Так выглядел сам Сусаноо в молодые годы. В ответ на почтительный поклон Сусаноо грубо спросил: — Как твое имя? — Меня зовут Асихарасикоо. — Зачем ты приплыл на этот остров? — Я пристал, чтобы запастись продовольствием и водой. Молодой человек отвечал на вопросы спокойно и ясно124». Дальше, естественно, следуют попытки убить претендента на руку дочери. Ничего из этого не выходит (отчасти из-за того, что дочь играет на стороне противника). Важно заметить то, что Асихарасикоо является двойником Сусаноо («так выглядел сам Сусаноо в молодые годы») — и теперь его очередь пройти обряд инициации (через смерть): его запирают в темном сарае с пчелами, в сарае со змеями, поджигают под ним поле — и Асихарасикоо (на свое счастье) проваливается в яму с мышами. Имеют место и другие испытания. Видя безуспешность своих попыток убить юношу, Сусаноо начинает задумываться и сомневаться. К тому же у него возникает подозрение, что Асихарасикоо — это он сам: «Но вот на дороге, на большой скале, похожей на панцирь черепахи, он видит белое металлическое зеркало с шестью колокольчиками. Он подходит и заглядывает в него. В зеркале отчетливо отражается молодое лицо. Но это не его лицо, это лицо Асихарасикоо, которого он столько раз пытался убить...» В конце концов жених, чудом оставшись в живых, сбегает с дочерью Сусаноо на своей пироге. Сусаноо, обнаружив побег, спешит на обрыв над морем, видит беглецов (и здесь он похож на Полифема). В руках героя лук — убьет ли он дочь и непрошеного зятя? Герой на обрыве — бросится ли он в море, чтобы покончить с собой? Закончится ли рассказ смертью того или другого героя? Однако оказывается, что обряд посвящения проходил не только Асихарасикоо, но и сам Сусаноо — на старости лет: «За рощей был обрыв, под обрывом — море. Сусаноо вышел на край обрыва и обвел взглядом морскую ширь, приложив ладонь к глазам. Синее море придавало легкий синеватый отсвет солнечному диску. А среди волн, удаляясь все дальше и дальше от берега, плыла знакомая пирога. Сусаноо, который стоял, опершись на лук, всмотрелся в нее. Лодка, как бы поддразнивая его, легко скользила по волнам под маленьким парусом из циновки. Он отчетливо видел, что на корме стоит Асихарасикоо, а на носу — Сусэри-химэ. Сусаноо хладнокровно вложил небесную стрелу в свой небесный лук. Натянул лук и нацелил стрелу на лодку. Но стрела никак не срывалась с тетивы. В глазах Сусаноо появилось что-то похожее на улыбку. На улыбку? И в то же время в них стояли слезы... Пожав плечами, он отбросил лук и, не в силах более сдерживаться, разразился громким, как гул водопада, смехом. — Благословляю вас! — С высокого обрыва Сусаноо махнул им рукой. — Будьте сильнее меня! Будьте умнее меня! Будьте... — Сусаноо остановился на мгновение и продолжал напутствовать их низким, сильным голосом: — Будьте счастливее меня!» Павлин и маска (Двойник-антипод в прозе Уильяма Батлера Йейтса) I call to the mysterious one who yet Shall walk the wet sands by the edge of the stream And look most like me, being indeed my double, And prove of all imaginable things The most unlike, being my anti-self, And standing by these characters disclose All that I seek; and whisper it as though He were afraid the birds, who cry aloud Their momentary cries before it is dawn, Would carry it away to blasphemous men |
Похожие:
 | Книга-игра, книга-головоломка, книга-лабиринт, книга-прогулка, которая может оказаться незабываемым путешествием вокруг света и глубоким... |  | Аннотация к рабочей программе по английскому языку умк «Enjoy English» (М. З. Биболетова) для 7 класса |
| Аннотация: Книга рассказывает о противостоянии германских военно-воздушных сил и системы противовоздушной обороны Поволжья во время... | | Аннотация: от 1000 до 1200 печатных знаков. Аннотация должна быть информативной, содержательной, структурированной, оригинальной,... |
| Аннотация. Начинать аннотацию рекомендуется словами «Предложен(ы), описан(ы), рассмотрен(ы)». Аннотация должна содержать краткое... | | Они доступны любому индивидууму, не смирившемуся с неудачами в личной жизни, готовому изо всех сил бороться за свое счастливое будущее,... |
| Книга написана с позиции язычества — исконной многотысячелетней религии русских и арийских народов. Дана реальная картина мировой... | | Помпонацци, Парацельса, Макиавелли, выделяется главная книга – «анти-Библия»: «…У либертенов всегда в руках книга Рабле, наставление... |
| Технология творческого решения проблем (эвристический подход) или книга для тех, кто хочет думать своей головой. Книга первая. Мышление... | | Книга предназначена только для предварительного ознакомления! |