Рефлексия Индивидуальная работа. Подготовка к дискуссии по теме «Ядерная энергетика на сегодняшний день необходима». В процессе работы в таблицу заносятся аргументы в пользу ядерной энергетики. Напротив каждого аргумента записывается контраргумент, свидетельствующий против нее. Групповая работа. Деление на группы. Объявление команд: утверждения и отрицания. Объединение аргументов «за» и «против». Коллективная работа. Проведение дискуссии. Начинает команда утверждения, которая выдвигает свой аргумент. Далее команда отрицания выдвигает свой контраргумент. Затем команда отрицания выдвигает совой аргумент, на который команда утверждения выдвигает аргумент в пользу ядерной энергетики. Так продолжается до тех пор, пока все аргументы будут исчерпаны. Побеждает та команда, у которой будет на один аргумент больше, чем у другой.
Индивидуальная работа. Написание эссе по заданной структуре:
Я принимаю во внимание мнение противоположной стороны, что ядерная энергетика необходима (или наоборот)
Потому, что (приводятся наиболее весомые аргументы)
Но все-таки я считаю, что ядерная энергетика не нужна
Поскольку (выдвигаются собственные наиболее значимые аргументы).
Коллективная работа. По желанию зачитываются эссе без комментариев по поводу правильности той или иной точки зрения.
Коллективная работа. Возвращение к стадии вызова. Кто изменил свою первоначальную точку зрения и почему?
Итоговая рефлексия
Обсуждение приема «Перекрестная дискуссия» и структуры аргументированного эссе.
Аргументированное эссе
Структура аргументированного эссе:
Заглавие
Введение
Формулировка темы
Основная часть
Построение суждений относительно темы
Раскрытие основных вопросов
Опровержение противоположной позиции
Заключение
Аргументированное эссе – это литературное произведение (связный текст), написанное на спорную тему. Другими словами, это эссе защищает некий тезис, относительно которого возможно привести доводы «за» и «против».
Цели аргументированного эссе:
убедить аудиторию в определенной точке зрения и склонить ее на свою сторону (при этом большое внимание уделяется противоположной позиции).
ясно сформулировать, почему предпочтительна именно та позиция, а не другая
Автор в ходе написания эссе ведет своего рода внутренний диалог (оценивает утверждения, доказательства и поддержки, предположения, скрытые аргументы и внутренние противоречия) и приходит к тому, что одна точка зрения становится более предпочтительна, чем другие, при том что остальные люди могут с ней изначально не соглашаться.
Аргументированные эссе обращаются к различным темам: от общественно-политических – до личностных. Главное – это то, чтобы на данную тему имелись, по крайней мере, две обоснованные точки зрения.
Аргументированное эссе состоит из следующих элементов:
1. Введение
формулировка темы
актуальность темы
расхождение мнений относительно темы
структура рассмотрения темы и переход к основному суждению
2. Основная часть
суждения (аргументы), которые выдвигает автор (2-3)
определение основных понятий, используемых при выдвижении суждений
доказательства и поддержки – факты или примеры, поддерживающие суждение,
рассмотрение контраргументов, или противоположных суждений (необходимо показать, почему они слабы, а утверждение автора остается в силе).
3. Заключение
повторение основного суждения
одно или два предложения, резюмирующие аргументы в защиту основного суждения
общее предупреждение о последствиях непринятия выдвигаемого суждения и общее заключение о полезности данного утверждения.
Использование приема «Дискуссия в форме диалога».
Вызов
Индивидуальная работа. Написание краткого эссе на тему «Что такое счастье»
Коллективное обсуждение. По желанию зачитываются эссе.
Коллективное обсуждение. Читали ли Вы рассказ Вольтера «История Доброго Брамина»? Что Вам известно о его авторе?
Voltaire Вольтер
Имя при рождении: Франсуа Мари Аруэ
Псевдонимы: Вольтер
Дата рождения: 21 ноября 1694(1694-11-21)
Место рождения: Париж, Франция
Дата смерти: 30 мая 1778(1778-05-30) (83 года)
Место смерти: Париж, Франция
Направление: Просвещение, классицизм
Род деятельности: философ, поэт, прозаик, публицист, правозащитник
Жанр: философская повесть, сатира, памфлет, трагедия
Биография
Сын (судьи) чиновника Франсуа Мари Аруэ, Вольтер учился в иезуитском колледже «латыни и всяким глупостям», был отцом предназначен к профессии юриста, однако предпочёл праву литературу; начал свою литературную деятельность во дворцах аристократов в качестве поэта-нахлебника; за сатирические стишки в адрес регента и его дочери попал в Бастилию; был избит дворянином, которого осмеял, хотел вызвать его на дуэль, но вследствие интриги обидчика снова очутился в тюрьме, был освобождён с условием выезда за границу; уехал в Англию, где прожил три года (1726—1729), изучая её политический строй, науку, философию и литературу.
Вернувшись во Францию, Вольтер издал свои английские впечатления под заглавием «Философские письма»; книга была конфискована (1734), издатель поплатился Бастилией, а Вольтер бежал в Лотарингию, где нашёл приют у маркизы дю Шатлэ (с которой прожил 15 лет). Будучи обвинён в издевательстве над религией (в поэме «Светский человек»), Вольтер снова бежал, на этот раз в Нидерланды.
В 1746 Вольтер был назначен придворным поэтом и историографом, но, возбудив недовольство маркизы де Помпадур, порвал с двором. Вечно подозреваемый в политической неблагонадёжности, не чувствуя себя во Франции в безопасности, Вольтер последовал (1751) приглашению прусского короля Фридриха II, с которым давно (с 1736) находился в переписке, и поселился в Берлине, но, вызвав недовольство короля неблаговидными денежными спекуляциями, а также ссорой с президентом Академии Мопертюи (карикатурно изображённым Вольтером в «Диатрибе доктора Акакия»), был вынужден покинуть Пруссию и поселился в Швейцарии (1753). Здесь он купил имение около Женевы, переименовав его в «Отрадное» (Délices), приобрёл затем ещё два имения: Турнэ и — на границе с Францией — Ферней (1758), где жил почти до самой смерти. Человек теперь богатый и вполне независимый, капиталист, ссужавший деньгами аристократов, землевладелец и в то же время владелец ткацкой и часовой мастерских, Вольтер — мог теперь свободно и безбоязненно представлять в своём лице «общественное мнение», всемогущее мнение, против старого, доживавшего свой век социально-политического порядка.
 Дом Вольтера в поместье Ферней
Ферней стал местом паломничества для новой интеллигенции; дружбой с Вольтером гордились такие «просвещённые» монархи, как Екатерина II, как Фридрих II, возобновивший с ним переписку, как Густав III шведский. В 1774 Людовика XV сменил Людовик XVI, а в 1778 Вольтер — восьмидесятичетырёхлетний старик — вернулся в Париж, где ему устроена была — при враждебном безучастии короля — восторженная встреча. Он приобрёл себе особняк на улице Ришелье, активно работал над новой трагедией «Агафокл». Постановка его последней пьесы «Irène» превратилась в его апофеоз. Назначенный директором Академии, Вольтер приступил, несмотря на преклонный возраст, к переработке академического словаря.
 Надгробие на могиле Вольтера в парижском Пантеоне
Сильные боли, происхождение которых поначалу было неясно, вынуждали Вольтера принимать большие дозы опия. В начале мая, после обострения болезни, доктор медицины Троншен поставил смертельный диагноз. Вольтер ещё крепился, порою даже шутил, но зачастую шутку прерывала гримаса боли.
Очередной врачебный консилиум, состоявшийся 25 мая, предрёк скорый летальный исход. Каждый день приносил больному всё бо́льшие мучения. Порой не помогал даже опий. Его последними словами было «Ради бога, дайте мне умереть спокойно».
В 1791 Конвент постановил перенести останки Вольтера в Пантеон и переименовать «Набережную Театинцев» в «Набережную имени Вольтера». Перенос останков Вольтера в Пантеон превратился в грандиозную революционную демонстрацию. В 1814 году во время Реставрации ходил слух, что останки Вольтера были якобы выкрадены из Пантеона, что не соответствовало действительности. В настоящее время прах Вольтера всё ещё находится в Пантеоне.
|
Осмысление
Индивидуальная работа. Чтение текста «История доброго Брамина»
Во время чтение подчеркнуть цитаты из текста, по поводу которых хотелось бы поразмышлять.
История доброго брамина
Вольтер
В моих странствиях по свету мне довелось встретиться со стариком брамином, человеком чрезвычайно мудрым, очень остроумным и весьма ученым; вдобавок он был богат, а следовательно, особенно мудр, ибо, ни в чем не нуждаясь, мог никого не обманывать. Хозяйство его отлично вели три прекрасные женщины, всячески старавшиеся ему угождать; когда он не развлекался с ними, он погружался в размышления.
Неподалеку от его дома, весьма привлекательного, окруженного и украшенного прелестными садами, жила старуха индианка – набожная и бедная. Однажды брамин сказал мне: «Я предпочел бы вовсе не появляться на свет». Я спросил у него – почему? Он ответил: «Я занимаюсь наукой сорок лет, и все эти сорок лет потрачены зря; я учу других, а сам в полном неведении; это так унизительно и противно, что жить мне невмоготу. Я родился, я живу во времени, а не знаю, что такое время; я нахожусь, как говорят мудрецы, в некоей точке между двумя вечностями, а не имею о вечности никакого представления. Я состою из некоего вещества; я мыслю, но никогда не мог уразуметь, что порождает мысль; я не ведаю, является ли присущее мне понимание просто способностью, подобной способности ходить, переваривать пищу, и мыслю ли я головою так же, как беру что-либо руками. Не только механизм моей мысли мне неизвестен, но скрыт от меня и механизм моих движений; я не ведаю, зачем я существую. Между тем мне изо дня в день задают вопросы на этот счет; приходится отвечать; ничего толкового я сказать не могу; я говорю много, но, сказав все это, смущаюсь, и мне становится стыдно перед самим собою. Бог мне свидетель, я ничего не знаю на этот счет, да это и чувствуется в моих ответах. «Ах, глубокочтимый отче, – говорят мне, – объясните нам, почему зло наводнило землю». Я сам в таком же затруднении, как те, что задают мне этот вопрос: иной раз я говорю им, что все в мире прекрасно; но люди, разорившиеся и искалеченные во время войны, не верят этому, как и сам я не верю; я замыкаюсь в своем жилище, подавленный жаждой знания и собственным неведением. Я читаю наши древние писания, а они только сгущают тьму. Я обращаюсь к друзьям; они отвечают мне, что надо наслаждаться жизнью и пренебрегать людьми; другим кажется, будто они что-то знают, – эти блуждают в каких-то нелепых умозаключениях; все это усугубляет мучительное чувство, владеющее мною. Иной раз я готов впасть в отчаяние при мысли, что после стольких исканий я не знаю ни откуда я появился, ни что я такое, ни куда я иду, ни что со мною станется».Состояние этого человека повергло меня в истинную скорбь: невозможно было бы найти другого, столь же разумного и достойного. Я понял, что чем светлее его разум и чем чувствительнее его сердце, тем он несчастнее.
В тот день я поговорил с женщиной, которая жила по соседству с ним; я спросил у нее: огорчала ее когда-нибудь мысль, что ей неизвестно, как устроена ее душа? Она даже не поняла моего вопроса: за всю свою жизнь она ни на минуту не задумывалась над загадками, которые терзали брамина; она всем сердцем верила в перевоплощения Вишну и считала себя счастливейшей женщиной в мире – только бы ей иногда удавалось добыть из Ганга немного воды для омовения. Я был поражен, что это жалкое создание чувствует себя таким счастливым, и, вернувшись к философу, сказал ему: «Неужели вам не совестно считать себя несчастным, когда у вашего порога живет механическое существо, ни над чем не задумывающееся и всем довольное?»
– Вы правы, – отвечал он, – я сотни раз говорил себе, что был бы счастлив, будь я также глуп, как моя соседка, и все же мне не хотелось бы такого счастья. Эти слова брамина произвели на меня больше впечатления, чем все остальное; я подумал о самом себе и понял, что и я не пожелал бы счастья, если бы ради него надо было стать дураком. Я изложил это философам, и они со мною согласились. «Однако в таком образе мыслей какое-то чудовищное противоречие, – говорил я, – ведь о чем же, в сущности, идет речь? О том, чтобы быть счастливым. Не все ли равно, быть умным или дураком? Более того: все довольные своей судьбой вполне уверены в том, что довольны; те же, что рассуждают, не уверены в том, что рассуждают здраво. Таким образом ясно, – говорил я, – что предпочтительнее не обладать здравым смыслом по той простой причине, что здравый смысл способствует нашему несчастью». Все согласились со мною, и тем не менее никто не хотел быть дураком, чтобы быть счастливым. Отсюда я заключил, что если мы дорожим счастьем, то еще больше дорожим разумом. Но, если пораздумать, окажется, что предпочитать разум счастью значит быть безрассудным. Как же объяснить это противоречие? Так же, как все прочие. Тут есть о чем поговорить.
|
Рефлексия
Индивидуальная работа. Заполнение первой и второй колонок таблицы
Цитата
|
Мои комментарии
|
Комментарии других
|
|
|
|
Коллективная работа. Зачитывается цитата, указывается, где она находится в тексте. Затем заслушиваются комментарии других людей по поводу этой цитаты. Далее автор цитаты сообщает, с чем он согласен, а с чем нет. Далее высказывается собственное мнение, которое в дальнейшем не обсуждается. Данная форма дискуссии называется «Оставьте последнее слово за мной».
Коллективная работа. Изменилось ли Ваше представление о счатье?
Итоговая рефлексия
Коллективная работа. Распаковка технологии. Какие формы работы присутствовали? В чем заключалась стадия вызова, осмысления и рефлексии? На каких уроках по Вашему предмету Вы видите возможность использования данного приема?
3.12. Использование приема «Совместный поиск»
Вызов
Коллективная работа. О чем может быть сказка «Скороходы»? Все варианты ответов фиксируются на доске.
Индивидуальная работа. Составить краткий рассказ, используя ключевые слова: улитка, первый приз, дикая роза, высокие судьи, солнечный луч.
Коллективная работа. Обсуждение рассказов.
Осмысление.
Индивидуальная работа. Чтение сказки «Скороходы». В процессе чтения подчеркнуть те места, которые наиболее понравились.
СКОРОХОДЫ
Ханс Кристиан Андерсен
Был назначен приз, даже два, один большой, другой маленький, за быстроту – не на состязании, а вообще за быстроту бега в течение целого года.
– Я получил первый приз! – сказал заяц. – Если судьи – твои близкие друзья и родные, то решение их всегда справедливо!.. Но присудить второй приз улитке? Мне это даже обидно!
– Надо же принимать во внимание и усердие и добрую волю, как справедливо рассудили высокоуважаемые судьи, и я вполне разделяю их мнение! – заметил заборный столб, бывший свидетелем присуждения призов. – Улитке, правда, понадобилось полгода, чтобы переползти через порог, но все-таки она очень спешила и даже сломала себе второпях бедренную кость! Она душой и телом отдавалась своему делу, да еще таскала при этом на спине свой дом! Такое усердие достойно всяческого поощрения, вот она и получила второй приз.
– Могли бы, кажется, и на меня обратить внимание! – сказала ласточка. – Быстрее меня на лету, смею думать, никого нет! И где только я не побывала! Везде! Везде!
– То-то вот и горе Ваше, – сказал столб. – Уж больно много Вы рыскаете! Вечно рветесь в чужие края, чуть здесь холодком пахнет. Вы не патриотка! Нечего на Вас и внимание обращать.
– А если бы я проспала всю зиму в болоте, тогда на меня обратили бы внимание? – спросила ласточка.
– Принесите удостоверение от самой болотницы, что проспали на Родине хоть полгода, и на Вас сейчас же обратят внимание, – Я-то заслужила первого приза, а не второго! – заметила улитка. – Я ведь знаю, что заяц бегает, только когда думает, что за ним гонятся, – из трусости! А я смотрю на движение как на свою жизненную задачу и пострадала на службе! Да уж если кому следовало присудить первый приз, так это мне! Но я не люблю кричать о себе! Я это презираю! И она плюнула.
– Я могу всех заверить, что каждый приз – по крайней мере, с моей стороны, присужден справедливо! – заявила межевая веха, одна из судей. – Я вообще держусь порядка, меры, расчета. Я уже восьмой раз имею честь участвовать в присуждении призов, но только на этот раз поставила на своем. Дело в том, что я всегда присуждаю призы по алфавиту: для первого приза беру букву с начала, для второго – с конца. Потрудитесь теперь обратить внимание на мой счет: восьмая буква с начала «з», я подала голос за зайца, а шестнадцатая, то есть дважды восьмая, с конца - «у», и вот я присудила второй приз улитке. В следующий раз первый приз назначу букве «и», а второй - букве «с». Главное – это порядок, всегда и во всем! Иначе не на что и опереться.
– Не будь я сам в числе судей, я бы подал голос за себя! – сказал осел. – Надо учитывать не одну быстроту, но и другие вещи, например, груз. На этот раз я, впрочем, не хотел упирать на это обстоятельство, как и на ум зайца или на ловкость, с какою он путает свои следы, спасаясь от погони. Нет, но есть еще одно обстоятельство, на которое принято обращать внимание и которое никоим образом нельзя упускать из виду, – это красота. Я взглянул на прелестные, хорошо отросшие уши зайца – а на них, право, залюбуешься, – и мне показалось, что я вижу самого себя в детском возрасте! Я и подал голос за зайца!
– Дззз – зажужжала муха. Я не собираюсь держать речь, а хочу только сказать несколько слов. Я-то уж попроворнее любого зайца, это мне ясно! Недавно я даже раздробила одному зайчишке заднюю ногу! Я сидела на паровозе, это мое излюбленное местечко, таким образом лучше всего следить за собственною быстротой. Заяц долго бежал впереди поезда: он и не подозревал моего присутствия! Наконец ему пришлось свернуть в сторону. Тут-то, паровоз и переехал ему заднюю ногу – я ведь сидела на нем. Заяц остался на месте, а я помчалась дальше. Кто же победил? Полагаю – я! Но я не нуждаюсь в призе.
«А, по-моему, – подумала дикая роза, вслух она ничего не сказала: это было не в ее характере, хотя и лучше было бы, если бы она высказалась, – по-моему, и первого и второго приза заслуживал солнечный луч! Он в одно мгновение пробегает бесконечное пространство, отделяющее землю от солнца, и пробуждает от сна всю природу. Поцелуи его дарят красоту – мы, розы, алеем и благоухаем от них! А высокие судьи, кажется, совсем и не заметили его! Будь я лучом, я бы отплатила им солнечным ударом... нет, это бы отняло у них последний ум, а они и без того им не богаты! Лучше промолчу! В лесу мир и тишина! Как хорошо цвести, благоухать, упиваться светом и росой и быть воспетой в сказаниях и песнях! Но солнечный луч переживет нас всех!»
– А какой первый приз? – спросил дождевой червяк. Он все проспал и сейчас только явился на сходку.
– Свободный вход в огород с капустой! – ответил пес. – Я сам назначал призы. Первый приз должен был получить заяц – я, как мыслящий член комиссии, обратил надлежащее внимание на потребности и нужды зайца. Теперь он обеспечен. А улитке мы предоставили право сидеть на придорожном камне и греться на солнышке да лизать мох. Кроме того, она избрана в главные члены нашей комиссии – как это принято называть у людей. Комиссии ведь вообще нуждаются в специалистах! И, скажу прямо, судя по такому прекрасному началу, от нашей комиссии можно ожидать многого!
|
Рефлексия
1.Коллективная работа. Обсуждение понравившихся цитат и почему на них обратили внимание.
2.Коллективная работа. Поиск дискуссионного вопроса, в котором скрыт смысл сказки.
3.Коллективная работа. Проведение дискуссии на тему «Что было бы, если бы роза заговорила?»
Как поставить дискуссионный вопрос?
«Толстые» и «тонкие» вопросы
Толстые вопросы предполагают развернутые ответы, тонкие вопросы требуют краткие ответы или ответы, требующие знания фактов.
Дайте три объяснения, почему...? Объясните, почему...? Почему вы думаете...? Почему вы считаете...? В чем различие...? Предположите, что будет, если...? Что, если...?
Кто? Что? Когда? Может...? Будет...? Могли...? Как звать...? Было ли? Согласны ли вы? Верно ли? «Выглядит как..., звучит как...». Выделяется ключевое слово темы. Учащимся предлагается заполнить таблицу:
Выглядит как … Звучит как …
При этом записываются зрительные и звуковые ассоциации, возникшие у школьников при первичном восприятии ключевого термина.
3.13. Использование приема «Работа с цитатами»
Вариант 1
Вызов
Индивидуальная работа с последующим коллективным обсуждением. Что такое критическое мышление? Дать краткое определение.
Осмысление
Индивидуальная работа. Прочитать определения «критического мышления». Какое из определений наиболее соответствует Вашим представлениям.
Критическое мышление - что это такое?
(банк определений)
"Критическое мышление - это процесс оценки или категоризации в терминах ранее приобретенных знаний" (Б. Рассел)
Критическое мышление ... осознающее свои основания мышление"
"Если возникшая мысль сразу принимается, то перед нами – некритическое мышление... Обдумывать вешь, размышлять, значит искать добавочные факты, которые разовьют мысль ...и или подтвердят ее, или сделают очевидной ее нелепость и неприложимость" (Д. Дьюи)
"...использование таких когнитивных стратегий, которые увеличивают вероятность получения желательного результата. Отличается взвешенностью, логичностью и целенаправленностью. Другое определение – направленное мышление"
"...критическое мышление, в силу своих психологических корней, учитывает связь мышления и чувств. Эмоциональность, творческое воображение, ценностные установки являются составными частями критического мышления" (Д. Халперн)
"Джуди А. Браус и Дэвид Вуд определяют критическое мышление как разумное рефлексивное мышление, сфокусированное на решении во что верить и что делать. Критики пытаются понять и осознать свое собственное "я" быть объективными и логичными, пытаются понять другие точки зрения. Критическое мышление, по их мнению, это поиск здравого смысла – как рассудить объективно и поступить логично с учетом как своей точки зрения, так и других мнений, умение отказаться от собственных предубеждений. Критическое мышление, способное выдвинуть новые идеи и увидеть новые возможности, весьма существенно при решении проблем" (цит. по С.Заир-Бек).
«Важным является создание такого мышления, которое характеризовалось бы следующими доминирующими особенностями: стройностью и целостностью рассуждений, критическим отношением к собственным и чужим мыслям, теоретическими предположениями, наблюдательностью, готовностью к самостоятельной работе» (П.Ф. Каптерев).
«Умение аргументированно опровергать страдающие недочетами доказательства и контролировать правильность выдвигаемых собственных суждений. ..Обучение главным образом не столько должно оказывать влияние на память ребенка, сколько на его мышление» (П.П. Блонский).
"Избранные для проекта методы основываются на нескольких уважаемых в научном мире образовательных традициях: на конструктивистской традиции, связанной с именами Жана Пиаже, Льва Выготского и др, на традиции метакогнитивного обучения; на новых подходах к письму. Создавая ЧПКМ мы выбрали теории, совместимые с нашим идеалом, т.е. позволяющие подготовить таких учащихся, которые в будущем станут ценными членами открытого общества"
"Думать критически означает проявлять любознательность и использовать исследовательские методы: ставить перед собой вопросы и осуществлять планомерный поиск ответов"
"Критическое мышление работает на многих уровнях, не довольствуясь фактами, а вскрывая причины и следствия этих фактов. Критическое мышление предполагает вежливый скептицизм, сомнение в общепринятых истинах, постоянный вопрос: "А что если?" Критическое мышление означает выработку точки зрения по определенному вопросу и способность отстоять эту точку зрения логическими доводами. Критическое мышление предусматривает внимание к аргументам оппонента и их логическое осмысление" (Курт С. Мередит, Джинни Л. Стил, Чарльз Темпл)
|
Рефлексия
Коллективная работа. Обсуждение цитат.
Вызов
Индивидуальная работа. Какие виды мышления можно отнести к критическому?
Осмысление
Индивидуальная работа. Чтение текста В процессе чтения знаком (+) обозначить ту информацию, с которой согласны, и знаком (–) с чем не согласны?
Что такое критическое мышление?
Дэвид Клустер
Мы знаем, что критическое мышление – это нечто заведомо хорошее. Некое умение, которое позволит нам успешно справляться с требованиями XXI века, поможет глубже понять то, что мы изучаем и делаем.
Так что мы, собственно, имеем в виду, когда говорим «критическое мышление»?
Прежде, чем переходить к определению термина, рассмотрим некоторые виды умственной деятельности, которые критическим мышлением назвать нельзя. Думаю, придется согласиться с тем, что простое запоминание не есть критическое мышление. Запоминание – важнейшая мыслительная операция, без которой невозможен учебный процесс, но от критического мышления оно кардинальным образом отличается.
Другой вид «некритического мышления», без которого тоже не может быть учебного процесса, связан с пониманием сложных идей. В голове студента, изучающего трудный материал, безусловно, происходит сложный интеллектуальный процесс, но критическим мыслителем он пока не является.
Третий вид мышления, к которому не подходит определение «критическое», – это творческое или интуитивное мышление. Художники и музыканты, опираясь в своей работе на сложные мыслительные операции, не осознают их полностью. Их интуитивное мышление, при всей его ценности, также не может быть названо критическим.
Как же в таком случае, определить критическое мышление?
Во-первых, критическое мышление есть мышление самостоятельное. Когда занятие строится на принципах критического мышления, каждый формулирует свои идеи, оценки и убеждения независимо от остальных. Никто не может думать критически за нас, мы делаем это исключительно для самих себя. Следовательно, мышление может быть критическим только тогда, когда оно носит индивидуальный характер.
Во-вторых, информация является отправным, а отнюдь не конечным пунктом критического мышления. Знание создает мотивировку, без которой человек не может мыслить критически. Чтобы породить сложную мысль, нужно переработать гору «сырья» – фактов, идей, текстов, теорий, данных, концепций. Но при этом мы вовсе не собираемся приравнивать критическое мышление к традиционному изучению фактов – ясно, что фактические знания отнюдь его не исчерпывают.
|
|
