Работа логоса
Скачать 1.37 Mb.
|
В. П. Литвинов РАБОТА ЛОГОСА  Пятигорск 2006 В. П. Л и т в и н о в РАБОТА ЛОГОСА Публичные лекции в Пятигорской государственной фармацевтической академии март - май 2004 г. Пятигорск: издательство ПГФА, 2006 г. УДК ББК Литвинов В.П. Работа логоса. Пятигорск: Пятигорская гос. фарм. академия, 2006 – УШ + стр. ISBN © Литвинов В.П. 2006 © Пятигорская государственная фармацевтическая академия Аннотация Книга представляет собой серию размышлений у доски по поводу мышления в жанре презентации мысли. Последовательное движение по избранным предметам современной философии с проблематизацией сменявших друг друга в истории тем бытия, познания, языка (онтологии, гносеологии, герменевтической методологии) задумано как приглашение к самостоятельному мышлению по ту сторону всяких убеждений. Книга рассчитана не только на философов, она адресована всем читателям, для которых мышление – проблема. ОТ АВТОРА Получить возможность выступить с публичными лекциями по философии – это удача, выпадающая редко и не каждому. За эту оказанную мне честь выражаю глубокую благодарность ректорату Пятигорской государственной фармацевтической академии и организатору лекций, заведующему кафедрой русского языка, профессору Вячеславу Ивановичу Шульженко. Я обязан благодарным слушателям этого курса, державшим меня в нужном напряжении, а также моим друзьям-коллегам по проблемному семинару "Герменевтика 2" в Пятигорском лингвистическом университете. Я здесь представляю наше общее с ними дело. Два фрагмента этой книги (Размышление первое, Размышление девятое) предварительно опубликованы московским журналом "Кентавр. Методологический и игротехнический альманах" № 37 (декабрь 2005). Благодарю редактора журнала Геннадия Герценовича Копылова и моего замечательного рецензента профессора Юлию Борисовну Грязнову. Особая благодарность – Арсену Генриховичу Авшарову, без которого этой книги просто не было бы. В.Литвинов Об этой книги Необычность данного текста состоит в том, что им заданы разные типы читателей и возможных типов чтения и понимания. Как и кто может прочитать настоящий текст? Первый его читатель – тот, к кому обращается автор во введении: студенты и молодые люди, желающие уяснить для себя, в чём заключается смысл и суть философии, имеющие желание увидеть практику живого философствования. Читающие эту книгу, как учебник по философии не увидят здесь того, что обычно предлагается учебником: истории имён философов в хронологическом порядке, изложения философских идей и учений. Но они смогут увидеть подлинную работу философа, обращающегося к главным вопросам человеческой жизни вообще и собственной жизни - о Боге, о Человеке, о Языке, о Совести – и пытающегося дать ответ, призывая себе в помощники других философов, задававших те же вопросы много веков назад или совсем недавно: Платона, Хайдеггера, Щедровицкого, Мамардашвили. Второй читатель – уже не ученик, а читатель-философ, готовый вступить в диалог с другим философом-автором. И то, что одной своей стороной текст обращен к студентам, нисколько не уменьшает глубины, сложности и актуальной полемичности его содержания. Этот читатель сможет увидеть в тексте нетривиальные мысли очень интересного лингвиста-философа-методолога, каким является В.П.Литвинов, о языке, культуре, полилогосе, коммуникации и мышлении. И, наконец, третий читатель – читатель, которому интересны не только содержание философской мысли, но и её движение: повороты и остановки, сомнения и уверенность. Читатель, которому интересен человек мыслящий: от автора этой книги до него самого, входящего в совместное размышление вместе с автором. Читатель, способный понять героику философского мышления (готовность стать наивным, открытым миру, искренним, спрашивать о том, что важно – даже если многим эти вопросы покажутся незначимыми), восхититься героизмом автора и самому стать «немножечко героем». Ю.Б. Грязнова ОГЛАВЛЕНИЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ ПЕРВОЕ стр. 8 Философия как практика. Мышление – не знание. Я как синоним логоса. Растерянное перечисление. Горшок Винни-Пуха. Сократ и Ксантиппа. «Социокультурный урод» Щедровицкий. Достоинство служения. Лектор на старте. РАЗМЫШЛЕНИЕ ВТОРОЕ стр. 20 Порождающий логос. Бог из горшка. Теист Платон. Человечество обретает Бога. Таинство Бога. Присутствие Бога. Теолог и философ. Бог есть. Религия и наука. Энергия Бога. РАЗМЫШЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ стр. 34 Фигуры нашей мысли. Заглянуть за горизонт. Пирамида Карасёва. Подъём в позицию законодателя. История философемы «культура». Лики мракобесия. В начале было слово. Гетерохрония. Идеальное и жизнь. РАЗМЫШЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ стр. 45 Мышление по поводу культуры. Мыслим схемами. Пространство содержания. Движение в круге. Онтология культуры. Парадигматика. Новация и творчество. Необходимость критики марксизма. РАЗМЫШЛЕНИЕ ПЯТОЕ стр. 56 Элевация разума и энциклопедисты. Аристотель: нормативная теория логоса. «Аналитики» и «Категории». Выговариваемое бытие. Наивность в логике и рядом. «Аналитики» и «Топики». Металогика категорий. «Почему наука?» РАЗМЫШЛЕНИЕ ШЕСТОЕ стр. 67 Наше проблемное пространство. «Всё есть язык». Понятие «природы». Феномен «Объект». Много рациональностей. Язык в познании. Язык как логос. Хайдеггер: «Наука не мыслит». РАЗМЫШЛЕНИЕ СЕДЬМОЕ стр. 78 Мой тупик избыточной свободы. Опора в истории мышления. Правильно сойти с ума. Мышление набивает себе шишки. Язык – Логос – Язык. Думать о коммуникации. РАЗМЫШЛЕНИЕ ВОСЬМОЕ стр. 89 Я – продукт истории мышления. Метафизик – типолог – историк. Курьёзы времени. Упражнения в сути дела. Вопрос на разрыв: коммуникация. Улыбка чеширского кота. Коммуникативно компетентное сознание. РАЗМЫШЛЕНИЕ ДЕВЯТОЕ стр. 100 Забытый нами человек. Феномен «бытия в мире». Как работает схема феномена? Человек коммуницирующий. Человек моральный. Совесть, улыбка чеширского кота. Свобода в её легитимности. РАЗМЫШЛЕНИЕ ДЕСЯТОЕ стр. 111 Человек на схеме и в научных представлениях. «Гениальный учитель» Брехта. Ещё о социальной адекватности. Нравственность и разумность. Факты социальности и условия их возможности. Превращенные формы в социальном бытии. Речевые акты и лектонные потоки. Слух о «конце истории» РАЗМЫШЛЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ стр. 122 От предварения к сути дела. Отказ от убеждения. Вопрос о вопросе перевыражается в схеме. Феномен и содержательность. Характер нашего бессмертия. Я у доски и на доске – явление мысли. Парадигматика мышления. Человек мыслящий. РАЗМЫШЛЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ стр. 133 Поле проблем. Обосноваться в мышлении. Методология и герменевтика. Лицом к лицу со смыслом. Facing God. Facing Nature. Facing Society. Facing Language. Facing Ego. Что значит быть философом? |
Похожие:
 | Например: Проверочная работа. Самостоятельная работа. Контрольная работа. Работа над ошибками. Изложение. Сочинение | | Обязанности: работа с документацией, прием телефонных звонков, работа с оргтехникой, работа с компьютером |
 | Выпускная квалификационная работа (дипломная работа) представляет собой законченную разработку, в которой решается актуальная для... | | ... |
| Социальная работа (профиль "Социальная работа на предприятиях и фирмах разных видов деятельности, организационно-правовых форм и... | | Виды работ: наблюдение над языковым материалом, словарная работа, слово учителя, сообщения учащихся, беседа, работа с раздаточным... |
| Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | |
| Работа в выходные и нерабочие праздничные дни, сверхурочная работа | | Работа выполнена на базе научно-исследовательской лаборатории «Альянс цивилизаций» по изучению актуальных проблем современности |