Константин Распутин Возрождение России Взгляд с Дальнего Востока Хабаровск · 2003 оглавление предисловие
Скачать 2.43 Mb.
|
| Время разбрасывать камни, и время собирать камни. Екклесиаст Произошедший в конце ХХ века жестокий кризис в жизни страны явился результатом крушения исповедуемой идеологической концепции и необходимостью замены её другою, что повлекло за собой смену собственника, спад производства, нищету населения. Причины случившегося рассмотрены в предыдущем повествовании, относительно же выхода из создавшегося положения надо сказать, что цивилизационные перспективы России уже давно волновали соотечественников. Ещё в первой половине ХIХ века по этому вопросу велась острая полемика, значительная роль в которой принадлежала философу Петру Яковлевичу Чаадаеву. В 1836 году опубликованы написанные им «Философические письма», в которых выражалось недовольство отлучённостью России от западной цивилизации, а также национальным самодовольством и духовным застоем. «Письма» стали значительным импульсом в спорах между славянофилами, отстаивавшими приоритеты славянизма и русских, в частности, в деятельности своего государства, идеологию «православие, самодержавие и народность», и западниками, которые, критикуя царский строй России, противопоставляли ему буржуазно-парламентарный, конституционный порядок Англии и Франции, их общественно-политический образ жизни. Во второй половине ХIХ века споры между представителями двух течений общественной мысли несколько приутихли, но отголоски противостояния между ними относительно путей развития России видоизменёнными сохранились и вошли в современную жизнь, хотя в настоящее время они имеют иное значение, так как наше государство стало другим, оппонентами его являются не столько страны Западной Европы, сколько гиганты современности США и Китай, а дебаты об уникальном пути России с её духовностью, православной нравственностью, самоограничением или беспредельное во что бы то ни стало по западному образцу накопление, не утратили актуальности. Публицисты прозападного и вообще антироссийского толка имя Чаадаева сейчас используют в очернении прошлого страны и лжепророчествах о неминуемой гибели государства. При этом умышленно замалчивается вторая книга философа – «Апология сумасшедшего», написанная в 1837 году, в которой раскрывается подлинное воззрение русского патриота, высоко оценивающего перспективы своего народа в мировой истории, предсказывающего его ведущую роль на планете: «Мне давно хотелось сказать, и я счастлив, что имею теперь случай сделать это признание: да, было преувеличение в этом обвинительном акте, предъявленном великому народу, вся вина которого в конечном итоге сводилась к тому, что он был заброшен на крайнюю грань всех цивилизаций мира, далеко от стран, где естественно должно было накопляться просвещение, далеко от очагов, откуда оно сияло в течение стольких веков; было преувеличением не признать того, что мы увидели свет на почве, не вспаханной и не оплодотворённой предшествующими поколениями; …преувеличением было опечалиться хотя бы на минуту за судьбу народа, из недр которого вышли могучая натура Петра Великого, всеобъемлющий ум Ломоносова и грациозный гений Пушкина… Мы с изумительной быстротой достигли известного уровня цивилизации, которому справедливо удивляется Европа. Наше могущество держит в трепете мир: великое будущее, без сомнения, осуществится, прекрасные судьбы исполнятся, будут результатом особенных свойств русского народа» [ 102 ]. Продолжением споров между славянофилами и западниками, но уже в более крупных масштабах являются публикации Всероссийской общественно-политической газеты «За русское дело», издающейся с апреля 1991 года в Санкт-Петербурге. Из публикаций в ней учёного секретаря Второй Амурской экспедиции Валерия Юрковца «Новое открытие Китая» и «Мы вспомним всё», главного редактора газеты Олега Михайловича Гусева «Что ищет Тур Хейердал в России (официальная история русского народа пронизана ложью)», В. Носовского и А.Фоменко «Славянское завоевание Европы и мира по книге Мавро Орбини», кандидата технических наук из Санкт-Петербурга Владимира Грошева «Пирамид Приморья и Сибири не может не быть», просматривается принципиально новая, противоположная устоявшимся на протяжение многих веков взглядов трактовка роли русского народа в мировой истории. Опровергается как несоответствующая действительности версия о приглашении норманнов управлять Русью, так как норманнами были славяне: по средневековым свидетельствам слово Скандинавия было одним из внешних названий Руси (по крайней мере – её части). Возникшее в то время утверждение о норманнском завоевании Западной Европы было фактически русским завоеванием. Газетой утверждается гипотеза о том, что обнаруженная на Дальнем Востоке Золотая Империя Чжурчженей относится к праславянской цивилизации [ 103 ]. Можно было бы пройти мимо кажущихся фантастическими материалов газеты, если бы её публикации не опирались на работы корифеев исторической науки современности Тура Хейердала и академика А.П.Окладникова, итальянского учёного-историка Орбини, издавшего в 1601 году отлично аргументированную и документированную книгу под многозначительным названием «Историография початия имене, славы и разширения народа славянского и их царей и владетелей под многими именами и со многими Царствиями, Королевствами и Провинциями», если бы современные археологические исследования и расшифровки праславянской письменности не обязывали относиться к ним с серьёзностью. Из книги Орбини выясняется, что народности, вошедшие в историю под именами вандалов, бургундионов, готов, остроготов, визиготов, гепидов, гетов, аланов, верлов или герулов, аваров, скиров, гиров, меланхленов, бастарнов, пекинов, даков, шведов, норманов, феннов или финнов, укров или укранов, маркоманов, квадов, фракийцев или иллирийцев – все были славянами. Они различались только по названию, но сходились во всём остальном: имели светлую кожу, доходящие до плеч длинные русые волосы, крупное телосложение и приятную внешность. У них были одни законы, все они исповедывали арианство (течение в христианстве IV-VI веках), имели один язык, называемый готским, вышли из одного племени, приняв в последствии различные названия по имени своих полководцев [ 104 ]. Тур Хейердал обнаружил в Причерноморье 35 тысяч археологических предметов, указав перечень стран, остатки материальной культуры которых найдены во время работы экспедиции. Их здесь десятки: от Испании до Китая. О. Гусев утверждает, что это не остатки культур народов когда-то населявших такое большое пространство, а остатки культуры древней русской цивилизации, потому что она тогда была единой – мировой. Российские историки в Приазовье накопали тоже множество находок, но молчат о них или варварски уничтожают, чтобы навсегда похоронить значение культуры Древней Руси и её территорий в становлении общемировой цивилизации. Вооружение русских воинов XIII века обнаружено за пределами Евразии и Африки – в Америке. Неведомым науке единым культурным миром, который дал первый толчок к развитию всех известных нам цивилизаций, по материалам газеты, является Протоимперия Великая Русь, возникшая ещё во времена последнего оледенения – 11 тысяч лет назад, которая была древнее принятой многими официальной (библейской) хронологии, насчитывающей только шесть тысяч лет. В этом отношении заслуживает внимания ссылка Орбини на указание Ватикана об уничтожении документов, свидетельствующих о завоеваниях славян, и образное замечание о том, что одни воевали, а другие – западные историки писали и одерживали бумажные победы. Точка зрения газеты «За русское дело», находящейся в русле научных изысканий Международной Славянской Академии, не бесспорна и нуждается в дальнейшей разработке, но она имеет право на известность, как основанная на солидном фактическом материале. Орбини сообщает, что при создании книги он использовал материалы великой библиотеки светлейшего князя Дубино Пезарского, ссылается на 180 авторов, замечая, что некоторых из них не приемлет Римская католическая церковь, труды их, надо полагать, были уничтожены. До недавнего времени «осведомленная» Европа даже не могла вообще допустить мысли о развитых цивилизациях в Африке и в доколумбовой Америке, однако последовавшие научные открытия отвергли устоявшиеся взгляды. Кто может сейчас безоговорочно согласиться с мнением средневекового учёного о том, что «славянский народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы Вселенной: разорил Персиаду, владел Азиею и Африкою, бился с египтянами и с великим Александром, покорил себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю; завоевал Моравию, Шленскую землю, Чешскую, Польскую и берегами моря Балтийского прошёл в Италию…, покорив державство Римское, завладел их провинциями, разорил Рим, учинил данниками Цезарей Римских, что во всём свете ни один народ не чинивал»? Почему-то мы не сомневаемся в том, что князь Олег водрузил свой щит на врата Цареграда, а почему утверждение Орбини должно считаться невозможным? Факты современности убедительно свидетельствуют о возможности искажения подлинной истории. Во Второй мировой войне победа достигнута главным образом в результате героизма советского, русского народа, разгромившего фашистскую Германию, тогда об этом все знали и воздавали нам должное. Прошло всего-то полвека после окончания войны. Сейчас под целенаправленным информационным воздействием американцы твёрдо уверены, что победу над фашизмом одержали США. Несколько слов о личности Орбини с точки зрения нашей науки прошлого века. В «Большой Советской Энциклопедии» о нём есть небольшая статья, в один абзац, как о родоначальнике югославянской исторической науки, пытавшемся дать историю всех этих народов, «выдвинувшего ошибочную теорию скандинавского происхождения славян». В своей книге «Славянское царство» Орбини привёл перевод сербской хроники XII века (Летопись попа Дуклянина), которая таким путём стала доступна учёным и общественности. Сочинение пронизывает идея единства славянских народов. И всё! Несколько замечаний к статье в БСЭ. Оказывается, Орбини не всё сам выдумал на пустом месте: ещё почти за пять веков до него существовала хроника о славянах. По представлениям советской науки и этики семидесятых годов прошлого века то повествование было порочно уже потому, что написано «попом». Можно ли было ожидать тогда от историков инициирование разработки проблемы о приоритете славянской цивилизации, если русские, украинцы и белорусы неизменно и настойчиво уравнивались со всеми 150 нациями и национальностями в правах и экономическом положении Союза, именовались швалью, а любая попытка определить их значимость – национализмом, шовинизмом и пр. Идея же единства славянских народов, конечно, была в то время великой недопустимой крамолой. Хотя книга Орбини по указанию Петра I была переведена на русский язык и издана у нас, но концепция о существовании в древности мощной славяно-русской цивилизации, явившейся определяющей для всего человечества, в российской историографии не возобладала. Одной из причин этого надо, по видимости, считать засилие в наших университетах учёных-«немцев», бывших также авторами учебников, внушавших студентам устоявшиеся у них доктрины. Абсолютное большинство наших светил (С.М. Соловьев, Н.М. Карамзин, М.В. Ломоносов, сам царь-преобразователь и другие) шлифовали своё образование за границей, испытывая лавинообразное воздействие господствовавших там, отфильтрованных по указанию католической церкви источников. Замечание об интеллектуальном развитии немцев под влиянием славян, высказанное осведомлённым историком Ницше, не является надуманным, а подтверждает изыскания Орбини. Обнародование «Интерфаксом» факта подписания в Улан-Удэ в июне 2002 года меморандума о взаимопризнании идентичности индейцев американского племени наваха и бурят свидетельствует о совершенно невероятных, косвенно подтверждающих возможность столь огромного расселения родственных этносов. Созданная исследовательская группа по изучению исторических связей между двумя народами, надо думать, разберется в высказанных предположениях [ 105 ]. Открытие средневекового государства чжурчженей XII-XIII веков нашей эры с населением 36 млн. человек до сих пор не стало осознанным широкой мировой общественностью фактом. Ему не находится места в официальных концепциях древности, его некуда вставить, не сломав всей конструкции. Поэтому история обнаруженной цивилизации дробится, растаскивается, вставляется в готовые этажи и подвалы устоявшегося здания. Однако признаётся, что Бохайская цивилизация (предшественница чжурчженской) и Золотая Империя Чжурчженей оказали огромное влияние на жизнь всех народов Сибири, Монголии, Китая и Дальнего Востока. Это государство, известное под китайским названием Цзинь, включало в себя: современные Хабаровский и Приморский края, Амурскую область, Восточные районы Монголии, северные районы Кореи и всю северную часть Китая. Пекин (тогда Яньцзинь) был столицей империи чжурчженей. История Империи Чжурчженей замалчивается также и китайцами, они не хотят видеть глубокого родства русской и китайской цивилизаций, так как с начала XVIII века принялись писать историю Китая, которой якобы восемь тысяч лет. В.Юрковец на основании новых свидетельств пришёл к выводу о том, что китайской цивилизации как таковой в древности не было, что она была лишь фрагментом древней Русской протоцивилизации Сибири и Дальнего Востока. Писатель Г.Ходжер утверждает, что нанайцы являются чжурчженями, как все проживающие на Дальнем Востоке народности, отнесенные к тунгусо-маньчжурской группе: эвены, эвенки, нигедальцы, ульчи, удэге, орочи, в том числе и обитающие в Китае. Современные археологи отмечают памятники мохэской культуры этих племён на среднем и нижнем Амуре, в долине реки Шилки, у Сретенска, в Кондоне у Комсомольска и в Приморье вблизи озера Ханка. Мохэ вырастили и выпестовали своего верховного правителя Да Цзожуна, прекрасного стратега и политика. Он заманил армию китайского императора вглубь своих земель и разгромил её наголову, в 698 году организовал государство Чжень, именуемое в последующем Бохай, 1300-летие которого отмечалось историками Кореи, Японии и Китая [ 106 ]. Археолог В.Иванов фиксирует факт найденных на западе Китая следов древних городов, где жили люди европейской наружности, причём не воины Александра Македонского, а куда более древние. В самом центре Алтая при раскопке одного из курганов найдена мумия женщины-европейки, то ли вождя, то ли великой жрицы, судя по богатству захоронения. Прослеживается «ведическая» 52 параллель, на которой по странному совпадению находятся легендарный британский Стоунхендж и другие памятника-мегалиты, служившие в древности святилищами и обсерваториями, а также загадочный мыс Аури в Ульчском районе Хабаровского края. Между ними на одинаковом удалении, связанные единой нитью, располагаются такие же святилища Радуль, что под Киевом, Аркаим – на Южном Урале, Белая Лошадь – в Хакассии, место слияния Шилки и Аргуни. Содержатся сведения о том, что русские исследователи в XIX веке знали о десятитысячном отряде русских, составляющих в XIII веке гвардию телохранителей правившей тогда в Китае монгольской династии Юань. Обнаруживается совпадение топонимических названий местности, бытовых терминов, в мифах и обрядах у нивхов с древнеславянским и санскритом. Загадочное совпадение облика айнов, живших на Сахалине, Хоккайдо и в Приамурье с европейцами, а также их языковое сходство свидетельствуют о возможной общности с центром Евразии. Наиболее ранний след в Приамурье, имеющий аналогию с древнейшей индоевропейской символикой, открытый акдемиком А.П. Окладниковым, относится к Осиповской культуре, возникшей как бы внезапно 12 тысяч лет назад, когда в Евразии происходили резкие климатические изменения, а в Приамурье холодные степи сменились современной тайгой. Древние китайские хроники повествуют о светловолосом народе сушень, наводившем страх на южных соседей. В XIX веке учёный Г.Е. Грум-Грижимайло относит их однозначно к европейцам. Позднее в отечественной науке эта мысль, не отвечавшая официальным и часто менявшимся в угоду идеологии концепциям, упорно замалчивалась, что имеет аналогию с указанием папы римского – уничтожить источники о завоеваниях славян на Западе [ 107 ]. В связи с изложенными обстоятельствами, свидетельствующими о существовании на Дальнем Востоке русских-славянских цивилизаций ещё много столетий – тысячелетий назад, вкрадывается вполне обоснованное сомнение в достоверности нынешних представлений о так называемых первых наших землепроходцах XVI века Приохотья и Приамурья – Иване Москвине, Семене Шелковнике, В.Д.Пояркове и Е.П.Хабарове. По тому, как они сравнительно легко мизерными ватагами проникали в обширные территории, быстро осваивали их и оседали здесь, как у себя дома, создаётся вполне обоснованное мнение о том, что и маршруты передвижения, и местности поселений им были известны издавна, и сам они были не первопроходцами, а последователями, преемниками соплеменников, населявших эти места ранее. Вице-президент международного фонда славянской письменности и культуры В.И. Большаков в книге «Возлюби ближнего своего» излагает обоснованные научными изысканиями данные о прародине индоевропейцев-ариев и среди них предков праславян в долинах Сыр-Дарьи и Аму-Дарьи, в Закаспии – в степях нынешнего Казахстана и Северо-западного Китая, земли древней Бактрии, долины Гималаев [ 108 ]. А самая таинственная находка ХХ века – хрустальных черепов, изготовленных по неизвестной фантастической технологии ещё в доисторические времена, что недоступно даже современным способам обработки материала, обнаруженных в Америке (Мексика, Бразилия, США), в Европе (Франция), в Азии (Монголия, Тибет), – свидетельствует о неосведомлённости мировой исторической науки во многих процессах перемещения племён и народностей, возникновении и исчезновении государственных образований, в том числе и древнейших славян [ 109 ]. Внимательный читатель безусловно обнаружил несоответствие только что изложенных взглядов на существовавшую в древнейшие времена протославянскую мировую цивилизацию с устоявшимися в науке трактовками истории славян-русских на протяжении последних пятнадцати веков новой эры, отмеченных в начале этой книги, их противоречивость. В задачу автора не входило устранение обнаружившихся различий во взглядах на роль славян в мировой истории: выполнение такой огромной работы, думается, под силу только целым академическим школам и институтам и потребует значительного времени. Противоречивые сведения здесь отражены как объективно существующая реальность, а это более приемлемо, чем умолчание об известных фактах. Что касается личного мнения пишущего эти строки, то он склоняется к мысли об обоснованности данных о больш |
Похожие:
 | Транспортный комплекс Сибири и Дальнего Востока/Под ред. В. С. Никифорова. Учебное пособие. – Новосибирск: фгоу впо «нгавт», 2010.... | | |
 | Министерства Российской Федерации по развитию Дальнего Востока, установленных в целях противодействия коррупции | | О внесении изменений в федеральную целевую программу "Экономическое и социальное развитие Дальнего Востока и Забайкалья на период... |
| Фгос, содержащих новейшие методические разработки ведущих профессоров и экспертов высшей школы Дальнего Востока | | Фск еэс повысила надежность транзита электроэнергии Бурейской гэс потребителям Дальнего Востока 4 |
| Галлямова Людмила Ивановна, д-р исторических наук, профессор, зам директора Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего... | | Дальнем Востоке (на примере Приморского края) подготовлено по запросу Комитета Государственной Думы по региональной политике и проблемам... |
| Во многих регионах и республиках бывшего Советского Союза, особенно в странах транскаспийского региона, началось возрождение этнического... | |