Методические рекомендации по преподаванию комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в образовательных учреждениях Тюменской области Тюмень
Скачать 1.47 Mb.
|
Игра "Вместе жить на свете веселей": учитель или другой ведущий предлагает научиться лучше понимать друг друга и стать дружной командой. Задание "Эстафета": передать друг другу предмет (мячик, палочку и т.п.), начиная с первой парты до последней. Какой ряд сделает быстрее? Награда – общие аплодисменты. Задание "Делай как я!": ученики в паре разыгрывают движения – один показывает, другой выполняет. Следующая пара приступает к выполнению заданию только после, как ей будет дан знак от предыдущей пары учащихся. Победители определяются по типу задания "Эстафета". Задание "Хлопните в ладоши, сколько назовут!": участники по команде ведущего "Хлопните в ладоши четверо (трое, пятеро и т. д.)" должны сделать это в указанном количестве. При выполнении каждый участник должен, не договариваясь ни с кем, самостоятельно принять решение (угадать, хлопать ли ему сейчас или подождать). Упражнение выполняется до тех пор, пока не будет сделано правильно. Игра "Чайник". Один из игроков вызывается к доске и изображает словами и действиями чайник. Класс должен всё повторять за ним. Например, "Я – маленький, разноцветный чайник (показывает рукой на себя, и каждый из игроков это повторяет); я круглый и пузатенький (обводит руками вокруг себя, указывая тем самым на свою полноту); это моя ручка (левая рука на поясе), а это – мой носик" (правая рука согнута и отведена в сторону); когда чай готов (машет рукой над головою, показывая, что он "кипит"), выключи меня, наклони и налей своему соседу чаю. А теперь пусть, каждый расскажет другому о том, какие традиции чаепития существуют в вашей семье. Обязательно поблагодарите своих домашних за заботу о вас. Дальше идёт работа в парах. Игра "История из шапки": учитель заранее должен написать на трёх отдельных листочках пройденные понятия. Листочки сворачиваются и перемешиваются в шапке. С каждого ряда один из учеников берёт по очереди из шапки по одному листочку и читает его вслух. Суть игры состоит в том, чтобы рассказать по цепочке, друг за другом, связную историю, используя данное понятие. Первый игрок начинает со слова: "Однажды…" и придумывает предложение со словом, которое он вытащил. Жюри в составе учителя и представителя учащихся от каждого ряда подводит итог: чей рассказ окажется самым лучшим. Игра "Шарада": на доске написаны части слов, обозначающих пройденные понятия. Причём, в некоторых словах есть одна лишняя буква. Надо догадаться, какая буква лишняя, и не учитывать её при ответе, а главное – сложить из двух слов одно слово – понятие: тура, куль, меч, есть, рок, век, про, чело, пас, порт, принц, тип. Кто наберет больше слов-понятий, тот и победитель. (Ответ: культура, мечеть, пророк, человек, паспорт, принцип) Игра "Повторяю и своё добавляю!". Участники договариваются называть понятия на определенную тему, например, "Христианское искусство". Первый играющий называет: "икона". Второй повторяет: "икона" – и добавляет: "фреска". Третий говорит уже три слова: "икона", "фреска", "храм". Наконец, кто-то не может повторить без ошибки весь ряд понятий (икона, фреска, храм, церковное пение, колокол…). Этот игрок выбывает, а попытку повторяет следующий по очереди. Побеждает тот, кто назвал самый длинный ряд понятий. Игра "Икона, храм, праздник". Ведущий проходит мимо играющих повторяя три слова: "Икона, храм, праздник". Внезапно останавливаясь перед кем-нибудь, он произносит громко одно из слов, например, "праздник". Играющий должен сразу назвать православный праздник, например, Троица. Нельзя медлить и называть то, что уже было названо раньше. Тот, кто зазевается или ответит неверно, выходит из игры. Игра "Слова на букву "М": по команде ведущего каждый игрок по очереди называет понятия и имена пророков, святых ислама на заданную букву. Побеждает тот, кто скажет больше слово или назовёт слово последним. (Ответ: Мухаммад, Мекка, Медина, Мусса, Микаил, мусульмане, мечеть, минарет, михраб, минбар, муэдзин, медресе. Названы только понятия, приводимые в учебниках по курсу ОРКСЭ в 4 классе) Игра "Слова на букву "И": по команде ведущего каждый игрок по очереди называет понятия и имена пророков, святых, святынь иудаизма на заданную букву. Побеждает тот, кто скажет больше слово или назовёт слово последним. (Ответ: иудей, Иудейское царство, Израиль, Иаков, Исаак, Иосиф, Иуда, Иерусалим, Иегова, Йом-кипур. Названы только понятия, приводимые в учебниках по курсу ОРКСЭ в 4 классе) Игра "За продуктами". Игроки делятся на "покупателей" и "продавцов". Задание "покупателям" даётся так, чтобы его не знали "продавцы". Начался православный пост, бабушка попросила вас купить продукты для приготовления постной пищи. Но есть одно условие: вы покупаете только те продукты, которые начинаются на букву "К". Задача "покупателей" – составить набор таких продуктов (ответ: капуста, картофель, кабачки, креветки, кисель, курага, квас и т. д.). "Продавцы" не знают об этом уговоре. Их задача заключается в том, чтобы, догадаться, какие товары вам нужны, исправить допущенные вами ошибки, если вы назвали скоромную (непостную пищу) и предложить вам другие постные продукты на букву "К". (ответ: кофе, какао, кальмары, крупы и т. д.) Этические игры публикуются в журнале "Этическое воспитание", который издаётся уже более десяти лет и содержит следующие рубрики:
В первом номере журнале "Этическое воспитание" за 2010 г. опубликован учебник А.И. Шемшуриной для учащихся 4-го класса "Основы светской этики: этическая грамматика". Игровой характер урокам курса ОРКСЭ могут придать сквозные герои и "волшебные предметы". От их лица задаются вопросы, или им объясняется сложное понятие. У них можно спросить совета. Они могут пригласить класс в путешествие, рассказать интересные истории и т.д. Такой приём придаёт целостность всему курсу, снижает уровень тревожности учащихся в связи с введением нового предмета. В УМК издательства "Дрофа" это:
В модуле "Основы исламской культуры" это могут быть "волшебные предметы": молитвенный коврик, чётки, головные уборы мусульман и др. В модуле "Основы иудейской культуры" интерес учащихся вызовут: указка для чтения Торы, "корона Торы", семисвечник, хала – традиционный хлеб в форме заплетённой косы для праздника Шабат (Субботы), амулеты для новорождённого ребёнка и т.п. Модуль "Основы буддийской культуры" предполагает работу с символами буддизма, из которых можно выбрать сквозной "волшебный предмет":
Наряду с ними, мы предлагаем выбрать сквозных героев и "волшебные предметы" из истории и культуры Тюменской области. Обращение к литературным героям позволит использовать лучшие произведения писателей и поэтов Тюменской области, адресованные детям и их родителям. Главное – развить интерес учащихся к нашему краю, стремление прочитать о нём больше книг, лучше всего, в семейном кругу, вместе с родителями. В модуле "Основы православной культуры" можно опереться на образ колокола из Углича, который отбывал ссылку в Тобольске более трёхсот лет. В модуле "Основы мировых религиозных культур" целесообразно использовать образы мудрых старцев и их внуков из произведений писателей Тюменской области:
Исследователи творчества Ю. Н. Шесталова, Ю. Н. Афанасьева, А.М. Коньковой и других писателей Тюменского Севера подчёркивают, что эти сказки имеют большую педагогическую ценность – они помогают формировать нравственное начало в человеке: доброту, честность, человечность, скромность. Авторы щедро делятся своей радостью и душевным теплом с другими людьми. Вместе со своими героями они осуждают пороки, ненавидит жадность и жестокость, упрямство и злость. Их книги говорят нам: учись у природы, будь добрым, отзывчивым, честным. В модуле "Основы светской этики" это могут быть:
Выбор сквозных героев и "волшебных предметов" исходит из принципа: "удивительное – рядом". Главное состоит в том, чтобы разглядеть чудо в знакомом и привычном. Неисчерпаемее возможности для этого содержит природа Тюменской области. Алгоритм использования приёма "сквозные герои": 1. Выбор сквозного героя. Наш интерес вызвала, например, голубая стрекозка из одноимённой сказки-были нашего земляка, писателя И.М. Ермакова. 2. На родину сквозного героя. В данном случае, это знакомство с писателем И.М. Ермаковым (1924 – 1974), произведения которого входят в золотой фонд литературы ХХ века. Его герои неразрывно связаны с родным краем, родной природой. Иван Михайлович Ермаков родился в деревне Михайловка Казанского района Тюменской области. В молодости работал актёром-кукловодом в Омске, в театре кукол. Участник Великой Отечественной войны. Воевал на Волховском и Ленинградском фронтах. Первая его книга вышла в Тюмени в 1962 г. Затем им написано более 20 книг: "Богиня в шинели", "О чём шептал оленёнок", "Аврорин табачок", "Авка слушает ветры", "Стоит средь лесов деревенька", "Солдатские сказы" и др. Произведения И.М. Ермакова написаны ярким, сочным, самобытным народным языком. В них чётко просматривается отношение автора к описываемым героям и событиям 3. Представление сквозного героя: работа с текстом. "Родная мать песенки над твоей колыбелькой пела, сладким молоком вскармливала, имечко дала, русую головушку расчёсывала, а стоило сделать первый шаг, как вторая мать – земля ласковая – подошевки розовые целовать принялась. Первая в погремушку гремит, а вторая голубую стрекозку на мизинчик тебе садит. Ты её изловить хочешь, а она - порх! И запела крылышками, и поманила тебя: "Иди-ко, голубок, гляди-ко, много див у твоей Зелёной Матушки про тебя наготовлено. В грудку – дыхание свеженькое, сквозь цветы да мяты процеженное. Язычку-лакомке – земляники, малины да любой сладкой ягоды, глазам – жар-птицы, полянки лесные, ушам – соловеюшки звонкие". Кропят голову твою её чистые дождички, мужаешь ты под её резвыми громами, растёшь, крепнешь, зорче становятся глаза твои. Вот у первой матушки и морщинки на лице обозначились, и седые струнки по косам прянули, а вторая, что ни год, все моложе да красивее перед глазами твоими является. Цветет она лугами, зеленеет лесами, порхает красной птичкой, снует весёлой рыбкой, прядает вольным зверем – солнышко, звёзды и радуга её охорашивают, синие ленты рек её украшают. И всё это – от голубенькой стрекозки до молодой апрельской зорки – для радости твоих глаз, для тихого ровного счастья твоего цветёт, человек". Вопросы и задания учащимся:
4. Обоснование выбора сквозного героя. Стрекоза – символ радости, красоты природы, краткой и прекрасной жизни. Она тянется к выси – небу, свету; любит яркое солнце Большая голубая решётчатая стрекоза занесена в Красную книгу Тюменской области. Известны ли вам тайны жизни стрекоз в природе? Стрекоза – очень привлекательное существо: легка, нежна, хрупка ... Хочется любоваться ею, повторить, разгадать её тайну. Вот несколько её секретов. Стрекоза – самое быстро летающее насекомое. У неё чрезвычайно сложный механизм полёта. Её крылья расположены на теле крестообразно, и позволяют ей прекрасно маневрировать. Наблюдение за стрекозой авиаконструктора Игоря Ивановича Сикорского на своё всемирно известное открытие. Он создал летательный аппарат, имеющий свойства стрекозы: взлетать с места без предварительного разбега, неподвижно висеть в воздухе на нужной высоте, производить повороты в любом направлении, садиться на маленькую площадку. Узнали? Это (вертолёт). Детство стрекозы составляет большую часть её жизни. Малышки стрекозы – личинки развиваются до взрослой стрекозы в течение двух лет, а взрослая стрекоза живёт обычно одно лето, и к осени погибает. Глаза стрекозы не имеют себе равных в природе. Каждый глаз содержит около 30 000 линз. Глаза стрекозы занимают почти половину её головы и дают ей очень широкое поле зрения, благодаря которому она может видеть даже то, что происходит у неё за спиной.
Послушайте древнюю притчу. Давным-давно жил-был один мудрец, к которому люди приходили за советом. Всем он помогал, люди ему доверяли и очень уважали за жизненный опыт и мудрость. Однажды один завистник решил высмеять мудреца, и придумал хитрый план. "Я поймаю бабочку и в закрытых ладонях принесу мудрецу, а потом спрошу его, как он думает, живая у меня в руках бабочка или мёртвая. Если мудрец скажет, что живая, я сомкну плотно ладони, раздавлю бабочку и, раскрыв руки, скажу, что наш великий мудрец ошибся, – решил он. – Если мудрец скажет, что бабочка мёртвая, я распахну ладони, бабочка вылетит живая и невредимая и скажу, что наш великий мудрец ошибся". Так и сделал завистник, поймал бабочку и пошёл к мудрецу. Когда хитрец спросил мудреца, какая у него в ладонях бабочка, мудрец ответил: "Всё в твоих руках". Вопросы и задания учащимся:
А вот современная притча "Стрекоза и пчела". Её написал Владимир Симонов. Стрекоза резвилась на лугу и вдруг заметила пчелу, которая копошилась в глубине цветка. – Ты что там делаешь, играешь с кем-то в прятки? – поинтересовалась стрекоза. – Нет, что ты, я работаю... – скромно ответила пчела. – А что ты конкретно делаешь? – Не знаю... – Работаешь и не знаешь, что делаешь? Ой, пропадёшь! – заметила стрекоза и улетела. Вопросы учащимся:
Вопросы педагогам:
7. Вывод: Голубая Стрекозка поможет нам научиться видеть свою цель, находить в жизни красоту и радость, осознавать быстротечность времени, ценить жизнь во всех её проявлениях. 3.4. Методические рекомендации по выбору учебников и работе с ними Эти рекомендации исходят из того, что учитель должен реализовать программу курса ОРКСЭ, разработанную коллективом под руководством А.Я. Данилюка. Учебник под неё он может выбрать любой из Федерального перечня учебников, рекомендованных (допущенных) к использованию в образовательном процессе в текущем учебном году, и имеющий гриф Министерства образования и науки РФ – "рекомендовано" или "допущено" министерством. Обратите внимание на то, что согласно Приказу Министерства образования и науки Российской Федерации от 27 декабря 2011 г. N 2885 "Об утверждении федеральных перечней учебников, рекомендованных (допущенных) к использованию в образовательном процессе в образовательных учреждениях, реализующих образовательные программы общего образования и имеющих государственную аккредитацию, на 2012/2013 учебный год" используются учебники по курсу "Основы духовно-нравственной культуры народов России". Учебники по курсу ОРКСЭ в этом Федеральном перечне учебников не указаны. В Федеральном перечне учебников, рекомендованных (допущенных) к использованию в образовательном процессе в 2012/2013 учебном году значатся 20 учебников по курсу "Основы духовно-нравственной культуры народов России" для учащихся 4 класса общеобра-зовательных учреждений. Методические рекомендации по работе с учебниками по курсу ОРКСЭ основаны на том, что учителю необходимо максимально использовать возможности учебников нового поколения, и, прежде всего, их яркое, красочное оформление. На вводном занятии "Знакомство с новым предметом" проводится работа с обложкой учебника в форме игры "Здравствуйте, Я – ваш новый учебник!". Учитель представляет учащимся их новый учебник и предлагает раскрыть его тайны, "зашифрованные" в оформлении обложки. Игра может проходить в виде личного или командного первенства: учащиеся соревнуются в том, кто быстрее и больше назовёт элементов обложки и правильно объяснит их. За каждый элемент обложки даётся 1 балл, за каждое правильное объяснение – 2 балла. Победитель определяется по сумме баллов. Особо поощряются убедительные и оригинальные объяснения. Задание 1. Выделите элементы обложки и объясните их значение. Здесь отрабатывается личностные универсальные учебные действия (далее УУД) смыслоопределения и нравственно-этического оценивания. Покажем ход игры на примере обложки учебника Л.И. Бондаренко, В.Ю. Перова "Основы духовно-нравственной культуры народов России: Основы светской этики" для учащихся 4 класса общеобразовательной школы (М.: Просвещение, 2011). Элементы обложки этого учебника: дети разных народов, школьники, семья, флаг РФ, Московский Кремль (Спасская башня), осенние листья, фонтан, Большой Петергофский дворец, небо, поднятый большой палец мальчика, поднятая рука школьницы, эмблема курса ОРКСЭ (дерево в круге). Задание 2. Разделить элементы учебника на смысловые группы:
Здесь отрабатывается УУД классификации. Учащиеся относят к природе: дерево, листья, осень (время года), небо, воду (струи фонтана), человека (мы – дети природы), а к культуре – школу, флаг РФ, Московский Кремль (Спасская башня), фонтан, дворец. Самое труднее учащихся – отнести проявления культуры к отдельным её видам:
Здесь учащимся необходима помощь учителя, который задаёт им наводящие вопросы и помогает сформулировать соответствующие понятия. Задание 3. Задачи – головоломки: – Сколько Я в слове "семья"? Какие это "Я"? Ответ: Семья – это группа людей, состоящая из мужа, жены, детей и других близких родственников, живущих вместе; это люди связанные чувством любви и ответственностью друг за друга. Семь Я могут быть – мама, папа, братья, сёстры, бабушка, дедушка. – Задам я вам сейчас задачу. Послушай, вот моя семья: Дедуля, бабушка и брат. У нас порядок в доме, лад И чистота, а почему? Две мамы есть у нас в дому, Два папы, два сыночка, Сестра, невестка, дочка. А самый младший - я Какая же у нас семья? (Ответ: 6 человек – бабушка, дедушка, мама, папа, сестра и я). – Сколько учеников изображено на этой обложке? Ответ: 7 учеников. – Приведите пословицы и поговорки, в которых есть такое же число. Случайны ли эти совпадения? Ответ: пословицы и поговорки: семеро одного не ждут; семь раз проверь, один раз отрежь; семь пятниц на неделе и др. Совпадения эти не случайны. Число 7 считается счастливым, священным у многих народов. Задание 4. Работа с эмблемой курса ОРКСЭ и выяснение её смысла:
Отрабатывается познавательное УУД выделение главного и второстепенного. Задание 5. "Это мы – дружные и разные!" Найдите на обложке разных людей. Что их разъединяет и что объединяет? Различия среди людей вызывает (вызывают):
Людей объединяет увлечённость общим делом, вера, дружба, любовь, забота друг о друге, чувство долга, ответственности перед другими и многое другое. Назовите слова, определяющие следующие понятия:
(долг, обычай, бескорыстие, радость, ответственность) Какое слово получилось у нас из заглавных букв слов первого столбика? Разъясните это понятие. Добро – мысли, слова, дела, которые люди считают положительными, светлыми,, хорошими, полезными, нужными для сохранения и продолжения жизни (определение из Словаря учебника Р. Н. Бунеева, Д. Д. Данилова, И. И. Кремлёвой "Основы духовно-нравственной культуры народов России. Светская этика" для 4 класса общеобразовательных учреждений (М.: Баллас, 2012. С. 76). Этика – (от греческого "этос", "нрав, обычай") – одна из древнейших наук человечества, которая даёт ответы на четыре самых главных вопроса человеческой жизни:
Задание 6. "Нам весело, нам радостно!" – найдите на обложке знаки радости. Ответ: улыбки детей и родителей, жест мальчика в центре обложки. Жест большого пальца чаще всего означает отношение человека к сказанному или сделанному. В России поднятый вверх большой палец означает, что всё идет прекрасно. В нашей стране этот жест можно расшифровать: "Я это одобряю!", "Классно!" В интеллектуальных играх типа "Что? Где? Когда?" поднятый вверх большой палец одним из игроков команды является знаком, что ему известен правильный ответ на данный вопрос. А кто из вас знает ответ на вопрос: о чём мы будем говорить на уроках этики? (О том, что такое добро и зло, честь и достоинство, добродетель и порок, что такое настоящий друг, стыд и совесть, правила поведения – этикет, и о многом другом). Светская этика даст знания, которые помогут учащимся самостоятельно совершать моральные поступки, а значит, сделать свою жизнь и жизнь других людей лучше Задание 7. "Язык цвета". Учитель показывает слайд с обложками учебников по всем шести модулям курса ОРКСЭ. Вы заметили, что цвета круга в эмблеме курса ОРКСЭ в разных учебниках – разные? Эмблема учебника "Основы светской этики" окрашена в оттенки розового цвета. Какие образы вызывает у вас розовый цвет? (Заря, облака на закате солнца, розы, розовый фламинго, цветы шиповника и др.) В розовом цвете есть всё прекрасное, чем наделён человек, – доброта, мечтательность, влюблённость в жизнь. Это цвет нежности, а нежность – это бескорыстная забота о другом. Это – тёплый цвет. Он говорит человеку о необходимости любить и быть добрее. Итог урока можно подвести с помощью песни "Чему учат в школе", музыка В.Я. Шаинского, стихи М.С. Пляцковского. Задание – выделите в этой песне то, что относится к уроками этики. Ответ выделен в тексте жирным шрифтом. Буквы разные писать тонким пёрышком в тетрадь Учат в школе, учат в школе, учат в школе. Вычитать и умножать, малышей не обижать Учат в школе, учат в школе, учат в школе. (Повтор двух последних строк.) К четырём прибавить два, по слогам читать слова Учат в школе, учат в школе, учат в школе. Книжки добрые любить и воспитанными быть Учат в школе, учат в школе, учат в школе. (Повтор двух последних строк.) Про глагол и про тире, и про дождик на дворе Учат в школе, учат в школе, учат в школе. Крепко-накрепко дружить, с детства дружбой дорожить Учат в школе, учат в школе, учат в школе. (Повтор двух последних строк.) Завершающий, рефлексивный этап урока: синквейн. Синквейн – (от французского слова "стихотворение") состоит из пяти строк. В нём нет рифмы, но есть смысл и ритм. Написать его довольно легко. Попробуйте! Первая строка – тема произведения, выражена одним словом; обычно, именем существительным Вторая строка – описание темы в двух словах, как правило, именами прилагательными. Третья строка – описание действия в рамках этой темы тремя словами, обычно глаголами. Четвертая строка – изречения, афоризмы или фраза, выражающая отношение автора к этой теме. Пятая строка – одно слово, синоним к первому. Пока учащиеся обдумывают свой синквейн, учитель показывает на слайде или пишет на доске высказывания об этике: "Этика – опора жизни" (Томас Манн). "Этика – цемент науки" (Гарри Абелев). "Нравственность – это разум сердца " (Генрих Гейне). "Этика есть безграничная ответственность за всё, что живет" (Альберт Швейцер). В модуле "Основы светской этики" синквейн на вводном уроке может выглядеть так: Новый предмет "Основы светской этики". Важный. Радостный. Воспитывает. Учит добру. Помогает в жизни. "Этика есть безграничная ответственность за всё, что живет" (Альберт Швейцер). Нравственность. Домашнее задание: подобрать пословицы о добре, справедливости, долге. 3.5. Проектирование урока по курсу ОРКСЭ Покажем алгоритм проектирования урока по ОРКСЭ на примере темы "Человек в религиозных традициях мира" (модуль "Основы мировых религиозных культур"). Это очень сложная тема, поскольку здесь необходимо объединить главные идеи всех шести модулей. Целесообразно выделить на изучение этой темы 2 – 3 урока. 1. Встраивание темы в календарно-тематическое планирование курса ОРКСЭ. Эта тема – ядро всех модулях курса. Поэтому важно определить: в какой теме и сколько учебных часов следует отвести на её изучение. В модуле "Основы светской этики" этот материал можно использовать в теме "Этика и её значение в жизни человека". 2. Определение целей и задач урока. Цели урока:
Задачи урока: 1) сопоставить значения слова "человек" в языках народов мира и Тюменской области; 2) воспитать бережное отношение к языку – великому наследию предков; 3) раскрыть влияние религии на представление человека о смысле своей жизни. 3. Определение формы урока – предпочтение отдаётся нетрадиционным формам. Для выяснения значений слова "человек" мы выбираем урок – исследование, т.к. большинство людей не задумывается над особенностями языковой картины мира разных народов. Между тем, каждый народ создаёт эту картину на своём языке, расцвечивая её своими "красками" – словами и выражениями. 4. Выбор эпиграфа урока, помогающего установить межпредметные связи между курсом ОРКСЭ и другими предметами . Эпиграфом к этому уроку мы взяли слова нашего земляка, писателя И. М. Ермакова: "На краешках земли нашей народная память по жемчужинке, по алмазинке выискивает дорогие слова, которые как цветы бы пахли, как ордена бы сверкали. И в сказку годятся эти слова, и из песни их не выкинешь, и про геройскую быль рассказать ими достойно". Таково и слово "человек". |
Похожие:
 | Президента РФ д. А. Медведева от 2 августа 2009 г. № Пр-2009 и др.) в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации введено... | | Президента РФ д. А. Медведева от 2 августа 2009 г. № Пр-2009 и др.) в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации введено... |
 | «Нормативно-правовое регулирование курса «Основы религиозных культур и светской этики» | | Регламент выбора родителями школьников модулей комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений Основы религиозных... |
| А. Н., Мишина И. А., Казакова Е. И., Новикова Т. Г., Новиков А. Е., Петрова Е. Н., Руднева О. С., Шимутина Е. Н, Чиндилова О. В.... | | «О внесении изменений в федеральный компонент гос» (первого поколения); письма Минобрнауки РФ от 8 июля 2011 г. N мд-883/03 «О направлении... |
| «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого является духовно-нравственное воспитание школьника с учётом... | | В 4 классе в школьную программу включён комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого... |
| В 4 классе в школьную программу включён комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого... | | В 4 классе в школьную программу включён комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого... |