Методические рекомендации по преподаванию комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в образовательных учреждениях Тюменской области Тюмень
Скачать 1.47 Mb.
|
Брит-мила – обрезание крайней плоти у мальчиков. Согласно иудейским представлением это является знаком договора между Богом и еврейским народом; Бар-мицва – обряд вступления в религиозное совершеннолетие мальчиков – в 13 лет; Бат-мицва обряд вступления в религиозное совершеннолетие девочек – в 12 лет; Хупа – свадебный обряд; обряды похорон и траура. Иудеи строго соблюдают кашрут, в основе которого лежат следующие правила. В пищу может использоваться только мясо жвачных и парнокопытных животных (говядина, баранина, оленина), домашних птиц и рыба, имеющая чешую и плавники. Всё остальное мясо и рыба, а также морепродукты, запрещены. При приготовлении пищи соблюдается принцип несмешивания мясного и молочного. Разрешены для питания все овощи и фрукты, кроме червивых и подгнивших. В иудаизме существует категорический запрет на использование крови животных. Даже при случайном попадании крови в пищу она становится некошерной. Праздники иудаизма:
Одна из важнейших заповедей Торы –праздник шаббат (суббота), в который Тора предписывает воздерживаться от работы. Традиция встречи и освящения шаббата – одна из важных традиций еврейского народа, пронесенная через три тысячелетия его истории и имеющая глубокий этический смысл. В иудаизме нет духовенства в общепризнанном смысле этого понятия. Раввин выполняет функции учителя, проповедника; он дает советы, связанные с применением религиозных заповедей в повседневной жизни. Авторитет раввинов определяется их образованием и теми полномочиями, которые им передала община. В обязанности раввинов входит организация торжественных религиозных церемоний – заключение браков, проведение похорон и т. д. Однако, резких различий между раввином и рядовым членом общины не существует. Богослужения в иудаизме проводятся в синагоге при наличии не менее 10 мужчин, начиная с 13-тилетнего возраста. Синагога – (греч. "собрание" ) – помещение, служащее центром религиозной жизни иудейской общины. Ежедневно в синагоге должно совершаться три службы: утренняя, дневная и вечерняя. В иудаизме для счета времени используется специальный календарь, который отличается по количеству дней (353 дня) от традиционного европейского календаря (365 дня). Иудаизм в России появился в VIII в. (799 г.), когда он стал государственной религией Хазарского каганата, располагавшегося на территории Нижнего Поволжья. После падения Хазарского каганата (X в.) последователи иудаизма оказались в Киеве и в других городах Древней Руси. В Киеве существовали два особых иудейских квартала, один из которых назывался Козары, а другой – Жидове. Жид (заимствование из итал. giudeo и лат. judaeus – "иудей") — традиционное славянское обозначение евреев и иудеев. С конца XVIII в. в качестве этнонима используется понятие "еврей". В современном русском языке слово "жид" имеет бранное, оскорбительное значение. В XV в. в России появилось новое христианское течение – ересь жидовствующих. Название "жидовствующие" было дано оппонентами из-за следования верующих некоторым иудейским обычаям: отрицанию монашества, поклонения иконам, мощам и кресту. Жидовствующие не признавали божественной сущности Христа, полагая его сыном человеческим и пророком, подобным Моисею. В результате борьбы православной церкви с ересью жидовствующих отношение к еврейской религии со стороны российских властей резко ухудшилось. Иван Грозный (XVI в.) не разрешал въезд купцам-евреям в Москву, заставлял их насильно креститься. До XVIII в. последователи иудаизма попадали в Россию только в составе иностранных торговых миссий или в качестве пленных во время войн с Польшей и Литвой. В 1772 – 1795 гг. в результате разделов польских земель более 800 тыс. евреев стали российскими подданными. Это составляло тогда около трети всего еврейского населения мира. В России евреи получили свободу вероисповедания. Значительная часть еврейского населения была записана в мещанское и купеческое сословия. Формой еврейского общинного самоуправления стал "кагал" (собрание) – выборный орган общины, который собирал деньги со всех членов общины и вносил их в провинциальную канцелярию. В 1791 г. Екатерина II издала указ о том, что евреи могут пользоваться правом гражданства лишь в Белоруссии и Новороссии. Так возникла печально известная "черта оседлости", установившая грань между евреями и другим населением России. Власти не вмешивались во внутреннюю жизнь еврейских общин, которые пользовались значительной автономией. Положением 1804 г. правительство официально признало существование в Российском государстве двух направлений иудаизма: ортодоксального и хасидского. Во время войны с Наполеоном в 1812 г.: большинство кагалов поддержало русскую армию, помогало ей материально; жители еврейских местечек принимали участие в боевых действиях. Иудаизм в Тюменской области: впервые иудеи появились в Сибири в XVII в. Наиболее ранний документальный факт присутствия иудеев в Сибири датируется 1735 г. Особенностью религиозной жизни евреев в Сибири было отсутствие некоторых свойственных иудаизму традиций – таких как кагалы и регулярные ритуальные омовения в открытых водоемах. В 1818 г. тобольские иудеи построили свою молельню, а в 1840-е гг. – еврейскую богадельню, где проживало 17 человек. В 1875 г. в городе существовали уже две еврейских богадельни. В 1859 г. была открыта синагога в Тобольске, вслед за ней – в Ишиме. В 1912 г. построена первая каменная синагога в Тюмени. Через религию евреи подтверждали свою приверженность земле и культуре предков. С 1861 г. тобольские евреи собирали пожертвования для общины Иерусалима. Это обнаружилось при обысках: в домах евреев жандармы нашли книги для записи пожертвований и для обучения детей ивриту. Под влиянием Первой русской революции и Указа о веротерпимости 1907 г., строительство иудейских богослужебных заведений стало идти гораздо быстрее. Исследователи отмечают особый уклад жизни сибирских евреев: их зажиточность, близость по характеру и привычкам к местному русскому населению, развитое чувство достоинства, свойственное сибирякам в целом. Описывая жизнь евреев в Тобольской губернии (1882 г.), К. Голодников писал: " Главные занятия их составляют торговля вином и ростовщичество. Строго соблюдая правила своей религии, они вина пьют мало, а пьяниц между ними и совсем нет". По свидетельству современников, еврей -сибиряк имел мягкий и прямой характер. Он никогда не унижался перед чиновниками и не допускал унижения своего человеческого достоинства. Еврейские купцы часто были компаньонами русских купцов в Сибири очень, подтверждая известную истину, что капитал интернационален. Ценности семейной жизни евреев в Сибири были очень значимыми. Они имели прочные, многодетные семьи. Внебрачных детей у них почти не было. В середине XIX в. по всей Сибири еврейские семьи были более крупными, чем семьи православных. Средняя численность семьи православных в Тобольске составляла тогда 4 человека, а у евреев – 6 и более человек, поскольку достаток в их семьях был больше. Сибирские евреи не испытывали враждебного отношения со стороны сибиряков. Сибирь издавна была перекрестком культур и народов. Здесь жили люди разных религий – мусульмане, православные, лютеране, католики, и сибиряки выработали в себе устойчивую веротерпимость. В нашем крае не было антисемитизма и еврейских погромов. Это заметил Д. И. Менделеев: в 1899 г. он посетил тобольскую тюрьму, и увидел, что к заключенным приглашают раввина, во время постов готовят им кошерную пищу. В настоящее время в Тюменской области развивается реформистский иудаизм. В 1992 г. была зарегистрирована Тюменская еврейская религиозная иудейская организация "Мадрегот", относящаяся к реформистскому направлению иудаизма. В 2000 г. началось восстановление тюменской синагоги, открытие состоялось в январе 2001 г. В настоящее время синагога является единым национальным центром, объединяющим все еврейские организации Тюменской области. Буддизм – первая мировая религия. Сегодня её исповедуют около 500 млн. человек. Буддизм возник в VI веке до н.э. в Древней Индии. Термин "буддизм" возник среди европейцев в XIX веке. Сами буддисты называют своё учение словом "Дхарма" (Закон, Учение) или "Буддхадхарма" (Учение Будды). В буддизме отсутствует идея Бога как творца мира и его управителя. Суть вероучения буддизма сводится к призыву к каждому человеку встать на путь внутренней свободы, освободиться от всех оков, которые несёт жизнь. Основатель буддизма – Сиддхартха Гаутама, родился в 563 году до н. э. в Северной Индии, вблизи Гималаев, на границе Непала, в семье правителя царства Шакья – царя Судходаны и царицы Майи. Он принадлежал к касте воинов. На пятый день после его рождения во дворец были приглашены 108 мудрецов для предсказания судьбы царевича. Семеро из них сошлись во мнении, что если царевич останется во дворце, то станет великим царём, а если он покинет дворец, то спасёт мир. Восьмой, самый младший из этих мудрецов, заявил, что мальчик определённо спасет мир. Царь, обеспокоенный за судьбу сына, оградил его от страданий и окружил роскошью. Сорок тысяч танцовщиц услаждали царевича. В 19 лет он женился на прекрасной царевне Яшодхаре ("Несущая Славу"). Она была его ровесницей, они родились в один день. Царевич жил во дворце, окруженный любовью и роскошью. В 29 лет царевич впервые вышел за стены дворца и испытал великое потрясение, которое ему принесли встречи с дряхлым старцем, с прокажённым и с похоронной процессией. Так он узнал, что старость, болезнь и смерть – удел всех людей. Потом он увидел умиротворенного нищего странника, который был всем доволен. Всё это заставило царевича задуматься о смысле жизни. Возвратившись во дворец, царевич узнал о рождении сына. Но это не переменило его желания узнать смысл жизни. В день рождения сына царевич тайно покинул дворец и стал монахом отшельником, приняв имя Сиддхартха – "Тот, кто достигает целей". В 35 лет он стал Буддой – "Просветлённым", "Пробуждённым", и через 6 лет встретился со своей семьёй – отцом, сыном, женой. Царевна Яшодхара трепетно ждала возвращения мужа, но, услышав его шаги, поняла, что к прежней жизни во дворце он уже не вернётся. Тогда она тоже отреклась от богатства – обрезала свои прекрасные волосы, сняла украшения, одела простой желтый халат и жила так до конца жизни, ела только один раз в день. Их сын Рахула стал монахом, а затем стала монахиней и сама Яшодхара. Эта самоотверженная и преданная женщина безропотно выполняла в монашеской общине любую работу – мела пол, убирала мусор, чистила посуду и т.д. Она умерла в 78 лет, и была забыта. Нет посвященных ей храмов, скульптурных и живописных изображений. Мир славит её мужа и сына. Будда в течение 45 лет проповедовал своё учение. Умер он около 483 г. до н.э. в Кушинагаре (Индия) в возрасте 80 лет. "Прилежно стремитесь к достижению цели!" – таковы были последние слова основателя буддизма. Будда возвестил "четыре благородные истины". Первая из них утверждает, что всякое существование есть страдание. Вторая, что причина страдания заложена в самом человеке: это его жажда жизни, наслаждений, власти, богатства, это привязанность к жизни в любой ее форме. Третья истина объявляет, что прекратить страдания возможно: для этого необходимо освободиться от жажды жизни, достичь состояния, при котором всякое сильное чувство отсутствует, всякое желание подавлено. Четвертая истина – указание "благородного срединного восьмеричного пути", состоящего из праведного воззрения, праведного стремления, праведной речи, праведного поведения, праведной жизни, праведного учения, праведного созерцания, праведного "самопогружения" (медитации). В 80 г. до н.э. учение Будды было впервые записано буддийскими монахами на высушенных листах пальмы. Оно получило название "Три корзины" – Типитака. В буддизме сложились три основных направления: хинаяна ("Малая колесница") – южный буддизм, махаяна ("Великая колесница") – северный буддизм, распространившийся в Китае, Тибете, Японии, и ваджраяна ("Алмазная колесница"), придающая огромное значение йоге – методам управления своим телом и сознанием. В северном буддизме развито учение о Бодхисаттвах – Спасителях человечества. Их путь основан на развитии шести качеств: терпения, щедрости, нравственности, мужественности, мудрости и способности к "самопогружению" (медитации). Буддийские священные сооружения в каждом государстве выглядят по – разному. Найти два одинаковых буддийских храма невозможно. Буддийские храмы слиты с природой. Для них характерно наличие позолоты, обильного количества ярких красок, живых и искусственных цветов. Буддийская этика – этика ненасилия: нельзя разрушать природу, создавая произведения культуры; нельзя губить творения человека и природы Буддизм в России является традиционным для трёх регионов: Бурятии, Тувы и Калмыкии. Первая волна буддизма пришла в Туву ещё в 9 веке. Тува расположена в горах Южной Сибири, в верховьях Енисея, на границе с Монголией, откуда и пришёл туда буддизм. Тува вошла в состав России (СССР) 11 октября 1944 г. В Бурятию буддизм проник в 17 веке из Монголии и Тибета. Бурятия расположена в Сибири, вблизи озера Байкал. В середине 17 века Бурятия вошла в состав России. В 17 веке часть калмыков переселилась в район между реками Волгой и Дон, и принесла туда традиции буддизма. В 17 – 18 веках Калмыкия вошла в состав России. При Екатерине II, в 1764 г. буддизм официально признан одной из религий России, и за это Екатерина II была отнесена буддистами России к воплощением божества Белая тара. В дальнейшем императоры России признавались Бодхисаттвами, Спасителями. Для ознакомления учащихся с нравственными заповедями буддизма желательно привести фрагменты из Типитаки: наставления Будды Шакьямуни мирянину Сигале. этот текст представляет собой морально-этический кодекс домохозяина: он учит, как нужно себя вести по отношению к родителям, супругам, детям, ученикам, учителям, работникам, начальникам, друзьям и духовным наставникам: Родителей нужно считать Востоком, учителей – Югом, жену и детей – Западом, друзей и товарищей – Севером, духовных наставников – Зенитом. Пятью способами должно служить своим родителям:
Пятью способами родители проявляют своё сочувствие к детям:
Пятью способами ученик должен служить учителю:
Пятью способами учителя проявляют своё сострадание к ученикам:
Пятью способами должно служить своим друзьям и товарищам:
Друзья и товарищи проявляют сострадание пятью способами:
Пятью способами хозяин должен служить своим работникам:
Работники, которым их хозяин так служит, проявляют своё сострадание к нему пятью способами:
На уроках по модулям "Основы буддийской культуры" и "Основы мировых религиозных культур" рассматриваются нравственные ценности, праздники и обряды буддизма, привлекающие к нему многих сторонников и по сей день. Христианство (от греческого Христос – помазанник, мессия) – мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа. Это крупнейшая религия по численности верующих (около 2,1 млрд) и по географической распространённости – почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община. Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся тогда под властью Римской империи. Молитвенные жест христианства – крестное знамение, появилось в 7 в. как символ страданий (распятия на кресте) Иисуса Христа. В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Армении в 301 г. Армения стала первым в мире христианским государством. В 324 г. трудами святой равноапостольная Нины христианство стало государственной религией Грузии. Грузинская церковь считается одной из древнейших христианских церквей в мире. Русь приняла христианство в 988 г. в форме православия. А.И.Солженицын писал, что Русь не просто приняла христианство – она полюбила его сердцем, приняла к себе в название жителей (крестьяне), в пословицы и приметы, в строй мышления, в обязательный красный угол избы: "Его храмам она отдала лучшие места своих окружий, его службам – свои предрассветья, его постам – свою выдержку, его праздникам – свой досуг, его странникам – свой кров и хлебушек". Православие – славянский перевод понятия "ортодоксия" (от греч. "правильное знание"). Впервые этот термин стал употребляться во II в. для обозначения восточного христианства. Православие опирается на Священное писание (Библия) и Священное предание: "вероопределения", общинные (церковные) и богослужебные (литургические) правила. Православное вероисповедание изложено в Символе веры, принятом на первых двух Вселенских соборах в Никее (325 г.) и Константинополе (381 г.). Раскол христианства на православие и католицизм произошёл в 1054 г., когда римский папа Лев IX и константинопольский патриарх Михаил Керуларий предали друг друга анафеме (взаимному отлучению, проклятию). Эти проклятия были сняты только 7 декабря 1965 г., когда Вселенский Патриарх Афинагор и Папа Pимский Павел VI в торжественной обстановке в Риме и Стамбуле (бывший Константинополь) разорвали грамоты 1054 г., содержащие тексты анафемы. Руководители церквей высказали сожаление по поводу "оскорбляющих слов, безосновательных обвинений и уязвляющих шагов", имевших место с обеих сторон в прошлом. Однако они вынуждены были признать, что взаимное снятие анафемы не ведет к устранению противоречий во взглядах между этими церквами, т.к. традиции обоих исповеданий глубоко противоположны. Особенности восточного христианства:
Русская православная церковь является одной из пятнадцати автокефальных (самоуправляющихся) православных церквей, которые вместе с четырьмя автономными (независимыми) православными церквями составляют вселенское православие. Все православные церкви связаны общностью вероучения, норм церковной жизни и обрядности. Общими у них являются также структура и содержание богослужений. Православие в Тюменской области утверждается в конце XVI в., когда началось освоение Сибири. Все земли за Уралом входили тогда в ведение Вологодско-Пермской епархии. В 1620 г. по решению патриарха Филарета была учреждена Сибирская и Тобольская епархия с центром в Тобольске. Первым архиепископом был Киприан (Старорусенников). К середине XVII в. Сибирская епархия стала самой крупной в России. В этой связи Большой Московский собор 1667 г. принял решение о преобразовании Тобольской архиепископии в митрополию. Первым митрополитом Сибирским и Тобольским стал Корнилий. Сибирская митрополия была поставлена на четвертую степень, после Новгородской, Казанской, Астраханской. Далее следовали Ростовская, Рязанская, Нижегородская и Крутицкая митрополии. В апреле 1683 г. в Тобольске было заложено первое каменное здание – Софийский собор, прообразом которого явилась церковь Вознесения в Московском Кремле. В 1700 г. в Сибирской митрополии было 160 православных храмов. В своём современном состоянии Тобольско-Тюменская епархия была образована в январе 1990 г. В 1989 г. открыта Тобольская православная духовная семинария. Католицизм отличается от других христианских конфессий следующими положениями:
Католическая церковь отличается строгой централизацией. Она имеет единый центр – Ватикан и единого главу – Папу Римского. Католицизм в России восходит к 961 г., когда в Киев по просьбе княгини Ольги прибыл из Германии епископ Адальберт. Однако тогда католицизм не пустил корни на русской почве. В 988 г. внук Ольги, киевский князь Владимир Святославич принял православие в качестве государственной религии Руси. Княгиню Ольгу и князя Владимира Святославича католическая церковь причислила к лику святых. Князь Владимир Святославич считается покровителем католиков в России. При Екатерине II появились католические священники в немецких колониях на Волге. к 1803 г. здесь насчитывалось 9751 человек католического исповедания. В мае 1917 г. состоялся первый Русский католический собор, на котором был создан экзархат Русской католической церкви. В 1917 г. в России имелось около 500 тыс. католиков, 300 католических, две католические духовные семинарии в Петрограде и Саратове и Духовная академия в Петрограде. Но к концу 1930-х гг. осталось лишь два католических храма – в Москве и Ленинграде. Католическая церковь в России была восстановлена в 1991 г. Католицизм в Тюменской области: первые католики стали появляться в нашем крае с конца XVII в. Большая часть их прибыла сюда не по своей воле, а в качестве ссыльных. Были и католики, приезжавшие в Сибирь в поисках заработка. Большое количество католиков приехало на строительство Транссибирской магистрали и во время аграрной реформы П.А. Столыпина. Католический храм – костёл построен в Тюмени в 1903-1906 гг. польской общиной, в Тобольске в 1900 – 1907 гг. В Тюмени он освящён во имя Святого Иосифа Обручника. Перед костёлом стоит скульптурное изображение Иосифа Обручника с младенцем Христом на руках и цветком лилии – символом духовной чистоты и безгрешности. Ему же посвящён католический храм Сургуте – костёл Иосифа Труженика. В католической традиции Иосиф Труженик изображается с циркулем или другим инструментом мастера строителя, плотника, в руках. В настоящее время на территории Тюменской области действует 7 римско-католических (Тюмень, Тобольск, Ишим, с. Голышманово, с. Омутинское, Нижневартовск, Сургут) и 3 греко-католических прихода (в Нижневартовске, Мегионе и Сургуте). Протестантизм как религиозное течение в христианстве возник в XVI в. В нём отсутствуют культ святых и Богородицы, нет монашества и почитания икон. Лютеране – протестантское течение, возникшее в XVI в. Распространено в Скандинавии, Германии, США, Прибалтике. В настоящее время в мире насчитывается 75 млн. лютеран. В России лютеране появились первыми из протестантов, во второй половине XVI в. Российские власти более доверяли протестантам, чем католикам. Первые лютеранские общины возникли в Москве и крупных торговых центрах. Сельские общины появляются в России во второй половине XVIII в., после основания немецких колоний в Поволжье. Всем лютеранам-переселенцам правительство гарантировало свободу вероисповедания. Первая лютеранская община в Сибири была создана в 1718 г. в Тобольске шведскими военнопленными. Одним из её духовных руководителей был видный религиозный деятель XVIII в. пастор Г.Ф. Вайзе. С окончанием Северной войны основная масса военнопленных покинула Тобольск. С их отъездом община и частная школа при ней прекратили своё существование. Следующие лютеранские общины возникли в Сибири во второй половине XVIII в. Первая самостоятельная сельская община в Сибири была создана в начале XIX в. в Ишимском округе Тобольской губернии в селе Рыжково. Большинство лютеран Сибири составляют немцы, за ними идут финны, латыши, эстонцы. Адвентисты седьмого дня – сторонники протестантского течения, возникшего в ХIХ в. Название его происходит от латинского слова "adventus" ("пришествие") и указывает на одно из главных положений его учения: ожидание скорого Второго Пришествия Иисуса Христа. Центр адвентистов находится в Вашингтоне (США). Они почитают субботу. Баптисты – протестантское направление, возникшее в начале XVII в. и получившее название от практики крещения водным погружением (от греч. "погружать в воду"). Официальной датой рождения баптизма в России считается 1867 г., когда был крещен видный деятель российского баптизма Н.И. Воронин. В 1884 г. образован Союз русских баптистов. Евангельские христиане-баптисты – протестантская церковь, возникшая в СССР в 1944 г. путём объединения баптистов с евангельскими христианами, к которым в 1945 г. присоединилась часть пятидесятников, а в 1963 – 1965 гг. – братские меннониты. Основу богослужения составляет проповедь – чтение и толкование Священного писания, сопровождаемое хоровым исполнением духовных песнопений. О других протестантских течениях в России и Тюменской области можно узнать из справочника "Государственно-конфессиональные отношения и религиозные объединения в Тюменской области" // Под ред. В.П. Клюевой. Тюмень, 2008. 391 с. Ислам (в переводе с арабского – "мир", "умиротворённость", "покорность", "предание себя Богу") – третья мировая религия, появившаяся в VII веке среди арабов на юге Аравийского полуострова. Основатель ислама Мухаммед родился в 571 г. в Мекке, а умер в 632 г. в городе, который в честь него стал называться "Город пророка" – Медина. Эти города стали священными для мусульман – приверженцев ислама. В сторону Мекки мусульмане обращают своё лицо при молитве. Мухаммед – историческая личность. Его имя означает "Восхваляемый", "Достойный хвалы". Мухаммед обладал большим обаянием и силой внушения. Поскольку ислам запрещает изображать Бога, пророка и человека, то описание Мухаммеда можно привести по книге историка Абу Джафар ат-Табари "Всеобщая история": Он был среднего роста: ни высоким, ни низким. Лицо у него было розовато-белое, нос – прямой, глаза – тёмные. Лицо обрамляла борода. Длинные волосы ниспадали на плечи. Они были густые, чёрные, блестящие, очень красивые. Иногда он завязывал их в два или в четыре пучка. Мухаммед носил белую длинную рубашку, полосатый плащ, чалму. У него было особое серебряное кольцо с надписью "Мухаммед – Посланник Аллаха". Он был чистоплотен, наносил на своё тело благовония. Походка у него была столь лёгкой, что казалось, с каждым шагом он отрывается от земли. Однако в его походке не было гордости, присущей сильным мира сего, а в лице было столько доброты, что нельзя было отвести глаз. Голос Мухаммеда был немного хриплым, говорил он красноречиво, коротко и ясно, иногда повторяя фразу трижды для того, чтобы люди запомнили его слова. Он часто улыбался, а смеялся так весело и задорно, что были видны коренные зубы. Страдальцы забывали при нём о своих бедах, очарованные мягкостью его речи. Все были единодушны в том, что раньше не встречали человека, беседа с которым была бы столь приятна. Вопросы для обсуждения: Какие качества Мухаммада привлекали к нему людей? Почему беседу с Мухаммадом люди считали приятной? Какие устои повседневной жизни Мухаммад соблюдал особенно тщательно и завещал их своим последователям? (забота о людях, хорошие манеры, чистоплотность и др.). Мухаммед был счастлив в семье. Все дети Мухаммеда, кроме Ибрагима, были от любимой жены Хадиджи: старший Касим, затем Тахир, Таиб и дочери – Зайнаб, Рукайя, Умм Кульсум и Фатима. Сыновья умерли в раннем детстве. Дочери приняли ислам и стали сподвижницами отца. Потомки Мухаммеда от дочери Фатимы живы до сих пор. Их называют сеидами. Они носят зелёную чалму. Зелёный цвет – символ ислама. Нынешний король Иордании Абдалла II, англичанин по матери, является потомком пророка Мухаммеда в 43-м поколении. Он – парашютист и пилот, снимался в сериале Звёздный путь. Его четверо детей от королевы Рании – самой красивой королевы планеты, являются потомками Мухаммеда в 44-м поколении. Младшему из них, принцу Хашиму, 7 лет. Священная книга ислама – Коран (от араб. "Чтение вслух, наизусть"), написана от лица Бога Аллаха. Проповедь её людям Мухаммед начал в 610 г. и вёл до конца жизни. В 651 г. при халифе Усмане (Османе) был оставлен единый письменный текст Корана. С тех пор он фактически не изменился. Для удобства запоминания и публичного чтения Коран поделён на 30 разделов – джузов. Коран написан на арабском языке и состоит из 114 глав – сур, каждая сура делится на стихи – аяты (от араб. "чудо", "знак", "доказательство"). В Коране 6200 аятов. Другая почитаемая книга в исламе – Сунна (от араб. "пример", "дорога", "образец"), это жизнеописания и наставления пророка Мухаммеда. Сунна считается собранием норм поведения мусульман. Тех, кто признаёт Сунну священной книгой, называют суннитами. В современном мире около 80% мусульман – сунниты, 15% – шииты, 1% – хариджиты, остальные 4% – другие течения в исламе (салафиты, ваххабиты и пр.). Сибирские татары – сунниты. Сунна состоит из хадисов (от араб. "новость", рассказ") – коротких рассказов о Мухаммеде и его наставлений. Основы исламской этики заложены в Коране и Сунне. Коран запрещает обзывать друг друга обидными прозвищами, давать клички, насмехаться над людьми. "Стягиваются раны от копья, но не заживут те, что язык нанес". Коран осуждает сплетни и клевету, подозрительность и недоверие друг к другу. Использование хадисов позволяет раскрыть исламской этики доступно для младших школьников. Хадисы о воспитании и образовании:
Хадисы о семье:
Хадисы о доброжелательном отношении к людям:
Для ознакомления учащихся с понятием "столпы ислама" можно использовать исламский оберег, который называется "Рука Фатимы", арабское название – "Хамса" ("пять"). Этот амулет назван в честь дочери Мухаммада Фатимы, и символизирует 5 принципов (столпов) ислама. Учащиеся закрепляют названия столпов ислама, соотнося их с названиями пальцев на своей ладони:
Учитель предлагает учащимся сравнить свою ладонь с исламским амулетом, выявить отличия и объяснить их. Учащиеся сразу замечают, что на исламском амулете "Рука Фатимы" большой палец равен мизинцу. Этим подчёркивается, что вера проверяется милосердием – способностью человека бескорыстно помогать другим, творить добро. Легенда рассказывает о появлении амулета "Рука Фатимы" так. Однажды Али, муж Фатимы, привёл в дом девушку, на которой только что женился. Он не нарушил обычаев ислама – мусульманину разрешается иметь четыре жены. Фатима в это время помешивала еду на огне. Пораженная горём, она уронила ложку и продолжила помешивать еду рукой: душевная боль оказалась сильнее ожога. Али был потрясен любовью и стойкостью Фатимы, и не взял другой жены. С тех пор "Рука Фатимы" стала символом терпения и веры, знаком честного слова – обязательного выполнения обещания. Задание учащимся: сделайте исламский амулет "Рука Фатимы" и подарите его в День матери на счастье своей маме, бабушке. Искусство ислама следует запрету изображать Аллаха, людей, животных. Мечети расписаны только узорами из цветов и растений, изречениями из Корана. Зато в исламе доведено до совершенства искусство письма – каллиграфия (в переводе с греческого, "наука писать красиво"). В искусстве ислама она занимает самое почётное место. Мусульмане верят, что первыми созданиями Аллаха, появившимися ещё до создания неба и земли, были орудия письма – перо и скрижаль. Тому, кто красиво напишет слова Аллаха, пророк Мухаммед обещал жизнь в раю. Он рос сиротой, безденежье не позволило ему учиться. Мухаммед был неграмотным, но высоко ценил образование, особенно грамотность и искусство письма. Вопросы и задания.
Проникновение ислама в Сибирь одни исследователи относят к концу 14 века, а другие считают, что ислам пришёл в наш край на два века раньше. Сторонники первой точки зрения исходят из того, что в 1394 г., в Искер (место на Иртыше, под Тобольском) прибыли из Бухары 366 проповедников – шейхов из ордена Бахоуддина Накшбанди и более полутора тысяч всадников. Основатель ордена был сеидом, потомком пророка Мухаммеда. Он родился в семье ремесленника, и учил, что человек должен всегда трудиться. Главный принцип его учения – "Сердце с Аллахом, руки в работе". Символом ордена стало сердце со словом "Аллах" внутри. Эти идеи принёс в наш край проповедник ислама, поэт Икани (от Иманлы – "Человек с верой"), автор 18 стихотворений на темы ислама. Он погиб в бою за ислам, и похоронен на берегу Иртыша, в Искере. Для Икани, идеальный человек – тот, кто верит в Аллаха, не грешит, трудолюбив, ненавидит невежество и неустанно познаёт высшую мудрость. Эту мудрость не стоит искать вне самого человека, на стороне. Истина, как и вера в Аллаха, хранится в душе верующего. В 1572 г. хан Кучум принял ислам в качестве государственной религии Сибирского ханства. По его приглашению из Бухары и Ургенча сюда прибыло много сеидов и шейхов (мусульманских богословов). Среди проповедников ислама были сеид Ярым и шейх Шербети. Кучум их встретил с большими почестями и назначил Ярыма главой мусульман Сибирского ханства. Открылись мечети в Искере и Кызыл-Туре, появились учёные люди, книги. Шербети разыскал захоронения святых шейхов, погибших за ислам в 1394 – 1395 гг. Началось почитание этих мест как священных. Они получили название астана. Через два года Ярым умер, а Шербети уехал в Бухару. Кучум снова обратился в Бухару с просьбой прислать проповедников ислама. В ответ в Сибирь прибыли сеид Дин Али Ходжа и тот же шейх Шербети. Позиции ислама в Сибири упрочились. |
Похожие:
 | Президента РФ д. А. Медведева от 2 августа 2009 г. № Пр-2009 и др.) в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации введено... | | Президента РФ д. А. Медведева от 2 августа 2009 г. № Пр-2009 и др.) в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации введено... |
 | «Нормативно-правовое регулирование курса «Основы религиозных культур и светской этики» | | Регламент выбора родителями школьников модулей комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений Основы религиозных... |
| А. Н., Мишина И. А., Казакова Е. И., Новикова Т. Г., Новиков А. Е., Петрова Е. Н., Руднева О. С., Шимутина Е. Н, Чиндилова О. В.... | | «О внесении изменений в федеральный компонент гос» (первого поколения); письма Минобрнауки РФ от 8 июля 2011 г. N мд-883/03 «О направлении... |
| «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого является духовно-нравственное воспитание школьника с учётом... | | В 4 классе в школьную программу включён комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого... |
| В 4 классе в школьную программу включён комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого... | | В 4 классе в школьную программу включён комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого... |