АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ СОРАЗМЕРНОСТЬ РАСТИТЕЛЬНОГО ДЕКОРА ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОГО ФАРФОРА Гольский Иван Александрович
Омский государственный педагогический университет, философский
факультет, аспирант кафедры философии
Омский областной музей изобразительных искусств им. М.А. Врубеля, фондкерамики и стекла, младший научный сотрудник
тел. 8-903-926-84-93; igolskij@ya.ru
Фарфор обладает непреодолимой привлекательностью. Он трогательно хрупок, и поэтому любой фарфоровый предмет, переживший века, вызывает благоговение. В то же время фарфор утилитарен, как ни один другой материал. Он всегда с человеком, всегда внутри быта, внутри чьей-то повседневности.
Однако не стоит забывать, что фарфор – дело тонкое не только в техническом смысле, но и в смысле эмоциональном. Чистая фарфоровая тарелка отличается от расписанной не только ценой и затраченной рабочей энергией. Декорируя предмет, художник делает его соразмерным человеку, одушевляет и даже буквально антропоморфизирует.
Существует устоявшаяся точка зрения, что искусство от не-искусства отличается искусственностью, иначе говоря, сделанностью. Декорирование же бытовых предметов мотивами прекрасных растений отчасти снимает налет противоестественности. Цветы всегда естественны, а значит – человечны! Отдавая достойное должное всем прочим видам декора, нельзя все же не признать, что максимальная гуманизация искусства проявляется именно здесь – в наиболее распространенных фарфоровых изделиях с мотивами флоры в декорировании. Цветы и травы, деревья и цветущие ветки при своей конкретности остаются максимально абстрактными и способными донести самую сложную идею. Какой бы цветок ни был изображен – роза, пион, мак или одуванчик, – он всегда будет восприниматься именно как цветок, на интуитивном уровне позволяющий человеку любой культуры осознать антропологический смысл метафорического изображения: человеческая жизнь коротка и неоднородна, но, тем не менее, имеет жизнеполагающий стержень.
КРИТЕРИИ «АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЙ СОРАЗМЕРНОСТИ»: ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ИЛИ СУБЪЕКТИВИЗМ? (РАЗМЫШЛЕНИЯ ДИЛЕТАНТА, ЛЮБЯЩЕГО ОСТАВШУЮСЯ В ПРОШЛОМ КАЗАНЬ) Григорьев Евгений Иванович
доцент каф. технологии синтетического каучука КГТУ (КХТИ)
Все люди – философы, поскольку они придерживаются
той или иной точки зрения на жизнь и смерть.
Карл Поппер
Приятно общаться с философом (не преподавателем философии, а именно философом). Еще приятнее участвовать с философом в какомлибо проекте. Мне повезло – я имел опыт такого общения с профессором В.И. Курашовым и участвовал с ним в проекте «Казань деревянная (уходящая)» 2000-2008 гг, поэтому мое внимание к 1-й Всероссийской конференции «Антропологическая соразмерность» было предопределено… Словосочетание «антропологическая соразмерность» отсутствует в философских словарях, а интернет дает ссылки на несколько статей, где это словосочетание не объясняется.
Мир состоит из слов: соразмерность > размерность (в математическом, физическом и других смыслах) > мера (основа, корень). Мерой (критерием) всех вещей и явлений является человек. Все люди разные. Таким образом, один и тот же объект (жилище, пища, орудие труда, стихотворение и т.д.) или событие будут оцениваться (измеряться) разными индивидами по-разному. Следовательно, все, что создано человеком от палки-копалки и любовного стиха до концлагеря и атомной бомбы «антропо-логически соразмерны» их творцу. В детстве любимым моим жилищем было место под столом, накрытым покрывалом, затем небоскреб, затем деревянный дом… Ныне мне опять хочется под стол… «Соразмерность» зависит и от возраста… Гендер и соразмерность?...
«Антропологическую соразмерность» следует, на мой дилетантский взгляд, рассматривать в контексте «философской антропологии».
|
