Салмоорбеков Э. Б.
аспирант Института философии и политико-правовых исследований
Национальной Академии Наук Кыргызской Республики
МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ В КЫРГЫЗСТАНЕ
Процесс глобализация поднимает вопросы межэтнического характера, который увеличивается количество инцидентов на почве межэтнической розни. После распада тоталитарного режима социально-экономические, политические изменения обострили межэтнические отношения, провоцировали межэтнические конфликты, вопросы регионов пограничных зон оставались за бортом. В мире наиболее сложных и трудноразрешимых проблем относятся межэтнические конфликты.
Межэтнические конфликты носят комплексный, сложносоставной характер. Сущность конфликта в Кыргызстане определяется стремлением завладеть собственной независимой территорией или автономию. После 7 апреля 2010 года, в стране происходил беспорядок на политическом, региональном и социально-экономическом уровнях. Внутри страны при этом можно было ожидать разного рода столкновения, особенно конфликты межэтнического характера. Особенно южной части Кыргызстана. Со стороны государства безопасность граждан не обеспечивалось, жизненный уровень ухудшился, усилилась бедность и безработица. Власть на местах была бессильна решать все перечисленные вопросы. Поток трудовых мигрантов за пределы государства увеличилась, особенно для граждан трудоспособного возраста. В пограничных сёлах оставались дети и старики. За последние 10 лет многие граждане успевшие эмигрировать получили гражданство других стран СНГ. Среди кыргызов оставившие свои родину около 80 % трудовые мигранты составляют выходцы с юга.
Таким образом, конфликты являются социально-политическими. Июньские межэтнические конфликты имели глубокие исторические корни. Кыргызы по социально-экономическим и по духовным показателям (низкий уровень жизни, преобладание не престижных должностей, недоступность хорошего быта и образа жизни и т.д.) чувствовали дискриминацию (неуважение обычаев и традиций и т.д.). Межэтнический конфликт сопровождались жертвами, отрицательными эмоциями, проявлением психологических стрессов и т.д. Во время конфликта недоверие граждан к органам власти привело к тому, что люди начали сами себя защищать. Этническая и культурная политика, которые проводились государством все последние годы, оказались провальными. Ассамблея народа Кыргызстана, которая была призвана содействовать в установлении межэтнического мира и согласия, на деле показала свою недееспособность. Главной причиной кровопролитного конфликта на юге стала неспособность государства защитить своих граждан не зависимости от национальности. Таким образом, власть, как прежняя, так и нынешняя, не сумели создать целостную систему национальной безопасности. Отсутствие этой системы не дает гарантии, что завтра это не повторится.
После июньского конфликта 2010 года исследования проблем межэтнических конфликтов актуализировались как процесс восстановления стабильности в Кыргызстане. В настоящее время не исследована в философском аспекте динамика межэтнических конфликтов присущих Кыргызстану, это и стало главной причиной заинтересованности и выбора данной темы.
С началом политики перестройки и с распадом СССР, возникновения мощных сепаратистских движений в ряде государств, в том числе в некоторых республиках бывшего СССР, проблемы нации и национализма перешли в разряд наиболее обсуждаемых и осмысляемых на постсоветском пространстве, при этом исследователи старались избегать односторонней оценки данных сложных, противоречивых феноменов социальной действительности.
Конфликты и межнациональное противостояние могут обуславливаться различными причинами, служащими почвой для возникновения насильственных действий конфликтующих сторон, чаще всего несколькими, так как любой межнациональный конфликт уникален и имеет свою специфику, что затрудняет его классифицирование.
Межэтнические конфликты (нередко их называют просто этническими) стали распространенным явлением в современном мире. По данным Стокгольмского международного института по исследованию проблем мира в Осло, две трети всех насильственных конфликтов в середине 90-х годов были межэтническими. Переход к демократизации в нашей стране и распад СССР также сопровождались острыми межнациональными, межэтническими напряжениями и конфликтами [4].
Таким образом, понять причины конфликтов, исходя из какой-то одной теории, нельзя потому, что, во-первых, каждый конфликт имеет свою специфику, а во-вторых, казуальные основы их могут меняться в ходе эскалации конфликтов, особенно если они затяжные. При значительном разнообразии объяснительных моделей конфликтов адекватность выбора конкретной модели зависит от типа того конфликта, который мы собираемся изучать.
Социальный конфликт и социальная напряженность - очень близкие понятия, причем всякий конфликт имеет в своей основе, корнях тот или иной вид социальной напряженности. Конфликт и напряженность формируются в конкретной ситуации, содержащей социальную проблему, связанную с существованием противоречий, затрагивающих интересы, ценности людей. И конфликт, и напряженность обусловлены развитием противоречий, при котором возможна и бесконфликтная форма их преодоления.
Мозаичность этнического состава современного Кыргызстана, включающая около 90 этнических групп, сформировалась в основном в течение последних 150 лет. Частью полиэтничность общества нашей страны сложилась исторически, в силу естественного географического положения Кыргызстана, из народов, издревле проживающих в Средней Азии, а также в связи с политическими процессами, происходившими в различные периоды истории. Включение Кыргызстана в состав Российской империи в середине ХIХ века внесло как этническое, так и религиозное разнообразие в кыргызское общество (российские переселенцы, преимущественно русские, украинцы и татары). В 60-е и 80-е годы ХIХ века в Кыргызстан из Китая переселились дунгане.
В Кыргызской Республике южных регионов по-прежнему будет сохраняться межэтническая напряжённость в силу того, что до сих пор не решены вопросы демаркация и делимитация. В основе межэтнических конфликтов лежит соперничество между этническими группами за доступ к экономически доходным либо престижным видам деятельности и представительство в соответствующих социальных структурах и элитных слоях.
Рекомендации:
1. Уменьшить этнокультурную дистанцию, наладить постоянные контакты, и создать условия для доверительного диалога и партнерства, позволяя гармонизировать отношения, требующие учета особенностей различных этносов.
2. Повысить уровень жизни и культуры населения. В оспитывать толерантность и терпимость у подрастающего поколения, через институты семьи и образовательную систему.
3. Выработать государственную идеологию, призывающую к консолидации всех этносов населяющих Кыргызстан. Разработать идеологию, исходящую из посылки: Я – Гражданин Кыргызстана!
4. Сократить этнокультурную дистанцию между представителями разных национальностей путем определения проблем, проведения тренингов-семинаров и совместных общественно-значимых акций.
5. Усилить значение государственного языка, в целях укрепления дружественных взаимоотношений представителей титульной нации с представителями других народностей, населяющих Кыргызстан. Придать знанию государственного языка значение доброжелательного отношения и признака взаимного уважения.
6. Рассмотреть возможность создания уполномоченного государственного органа, отвечающего за вопросы связанные с этническим, языковым, культурным многообразием.
7. Рассмотреть создание централизованного аналитического центра, для осуществления постоянного мониторинга, анализа текущей ситуации и прогнозирования увеличения тех или иных рисков.
8. Выработать нормативно-правовые акты, регулирующие межэтнические отношения и механизмы разрешения межэтнических конфликтных ситуаций.
Литература:
Галтунг Д. Культурное насилие / Перевод В.А. Попова // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. - Выпуск 8. - М.: ИС РАН, 1995.
Смоленский В.Г. Конфликты и конфликтология. М., 1995.
Южанинов К.М. Социология конфликта. – Томск, 2003.
|
