· · Межвузовский сборник научных трудов Выпуск седьмой
Скачать 3.76 Mb.
|
Уже на первых занятиях вводятся все части речи: имя существительное, личные и притяжательные местоимения, имя прилагательное, наречие, глагол, количественное числительное. Падежи вводятся в различных значениях уже в первом концентре: именительный (в значении субъекта), родительный и винительный падежи личных местоимений, родительный (в конструкциях с отрицанием и в значении места), именительный (в значении предиката), предложный (в значении места), творительный падеж (в значении совместности), родительный (в количественно-именных сочетаниях), родительный (в значении косвенного объекта), винительный (в значении прямого объекта), дательный (в значении семантического субъекта). Последовательность введения языкового материала в данном случае основана не на том, что «легко» и что «трудно», а на том, какой языковой материал нужен, чтобы осуществлять речевую деятельность в пределах данной темы. Таким образом, в течение первых шести уроков вводятся все падежные формы имен существительных, имен прилагательных, притяжательных местоимений и четыре падежные формы личных местоимений, хотя представлены не все значения падежей (это задача следующих уроков). Предлагаемая последовательность введения предложно-падежных форм, безусловно, не является обязательной и обусловлена логикой работы над лексическими темами. Особого внимания требует вопрос: в какой последовательности вводить и отрабатывать части речи, входящие в предложно-падежные сочетания (прилагательные, притяжательные местоимения, порядковые числительные)? При традиционном подходе именные части речи вводятся поэтапно: сначала отрабатываются падежные формы имен существительных и лишь после усвоения этих грамматических форм происходит обогащение модели / речевого образца за счет согласуемых частей речи. Согласно современным методическим представлениям процесс обучения должен быть направлен на достижение единой цели обучаемого и преподавателя. Учащийся стремится к осуществлению речевой деятельности на иностранном языке; задача преподавателя – организовать процесс обучения так, чтобы учащийся смог осуществлять речевую деятельность на иностранном языке. Носитель языка не формулирует грамматических правил в процессе речевой деятельности, не анализирует структуру предложения, не «вспоминает» падежные формы (строго говоря, он может и не знать всего этого), но он все-таки пользуется грамматикой – именно грамматика является средством, позволяющим выразить, сформулировать мысль так, чтобы она стала понятной партнерам по коммуникации. Следовательно, и в процессе обучения иностранному языку нужно сообщить учащемуся такие грамматические сведения, в таком виде и формах, чтобы учащийся мог применять грамматику во всех видах речевой деятельности. Преподаватель должен стремиться к такому методу подачи грамматического материала, который позволяет активизировать и применить этот грамматический материал в речи. Иначе грамматические правила остаются лежать мертвым грузом в подсознании учащегося. Отбор и организация языкового материала проводятся на основе тематико-ситуативного принципа, а исходным моментом в планировании занятий является разговорная тема с соответствующим ей комплексом ситуаций. Каждый тематико-ситуативный комплекс обусловливает определенный набор лексико-грамматического материала, который предполагается усвоить в ходе занятий. Цель методистов и преподавателей русского языка как иностранного постараться сделать хотя бы самые частотные русские предложения понятными, чтобы учащиеся смогли пользоваться ими. Оптимальным способом решения является введение диалогов, собранных из этих самых частотных предложений. Диалоги должны быть построены так, чтобы быть примером, образцом, по аналогии с которым учащийся будет создавать собственное речевое сообщение. Объяснение грамматического материала целесообразно давать после работы над диалогами. Опыт работы на начальном этапе (элементарный уровень) доказывает перспективность нетрадиционного, горизонтального способа подачи грамматического материала – параллельного и одновременного введения существительных, прилагательных, глаголов, наречий и числительных в составе предложения. При таком подходе к введению и объяснению грамматических явлений в сознании учащегося формируются связи на уровне словосочетания и предложения. Имена существительные и прилагательные, глаголы и существительные, глаголы и наречия воспринимаются не как разрозненные и раздельные языковые единицы, а как взаимосвязанные и взаимообусловленные компоненты целой синтаксической структуры. РЕЧЬ ПЕРСОНАЖА КАК РЕПРЕЗЕНТАНТ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ КОНЦЕПТОСФЕРЫ Е.В. Завьялова В энциклопедическом словаре под редакцией Б.А. Введенского речь определяется как "вид человеческой деятельности, проявляющийся в пользовании языком (как в устной, так и в письменной форме) в процессе общения и мышления. Речь строится на основе определенных языковых норм, которые в свою очередь только в речи развиваются и совершенствуются под влиянием общественной практики и мышления"1. Как видно из определения, понятие речи тесно переплетается с понятием языка. При этом в лингвистике эти явления строго разграничены и противопоставлены друг другу. Фердинанд де Соссюр первым дает наиболее четкие формулировки этих понятий и конкретизирует параметры их противопоставления. Согласно Фердинанду де Соссюру, язык есть система знаков, выражающих понятия. Речь же представляет собой процесс использования этих знаков в той или иной ситуации. Главное различие между языком и речью заключается в том, что первый из них является социальным, общим для говорящего на нем народа, тогда как последняя индивидуальна у каждого человека. В ней как правило находят отражение сугубо личные качества индивида: набор слов, которым он оперирует, темп, интонации, тембр. Яркие примеры этому находим в комедиях Н.В. Гоголя, где личность каждого персонажа проявляется через особенности его речи. Так, в "Ревизоре" каждое действующее лицо характеризуется определенной, присущей только ему манерой говорить, в которой находит внешнее проявление характер человека, его мировосприятие, отношение к окружающим. Речь городничего характеризуется приказным тоном, не терпящим возражений. Автор показывает натуру военного, привыкшего командовать, поэтому большинство предложений в структуре речевых актов городничего являются побудительными по цели высказывания. Хлестаков – человек пустой и безответственный. Такой вывод можно сделать на основе анализа его речи, которая содержит множество длинных пространных предложений, порой противоречащих друг другу по смыслу. Стоит обратить особое внимание на то, что автор включает в текст замечания, озаглавленные как "Характеры и костюмы". Таким способом Гоголь дает реципиенту возможность полностью нарисовать себе мысленно действующих лиц, под характером «скрывается» речь персонажа, включающая его манеру говорить, определенный набор лексики, другими словами, внутренние его особенности, а слово костюмы выполняет функцию передачи внешнего облика героев. В литературном произведении через авторские описания мы в основном узнаем внешнюю сторону персонажа (одежда, прическа, походка), тогда как его внутренний склад души, взгляд на окружающий мир, взаимоотношения с объектами и предметами этого мира проявляются через речь внешнюю (общение) и внутреннюю (размышления). Индивидуальность концептосферы каждого человека обусловлена личными особенностями, менталитетом, сложившимся у данного этноса и окружающей обстановкой, средой, в которой находится этот человек. Индивидуальность заключается в том, что одни и те же объекты и явления окружающего мира мы воспринимаем и интерпретируем по-разному. Существует тесная взаимосвязь, или, точнее, взаимозависимость, проявляющаяся в том, что концептосфера человека претерпевает изменения под воздействием процессов познания, восприятия действительности, в то время как сам этот процесс напрямую зависит от особенностей концептосферы человека, при этом индивидуальные последствия этого взаимодействия находят выражение в речи. Этим объясняется различие речи ребенка, подростка, взрослого человека. Представителей разных возрастных категорий попросили описать показанный им предмет – кухонный нож. Ребенок справился с задачей следующим образом: блестящая железка с зеленой ручкой; подросток указал, что нож сделан из блестящего светлого металла с ручкой из зеленой пластмассы; взрослый охарактеризовал нож как столовый прибор, сделанный из нержавеющей стали с рукояткой из жаростойкой пластмассы. Из приведенного примера следует, что концептосфера ребенка находится на начальной стадии формирования. У подростка наблюдается уже более точное, адекватное описание предложенного его вниманию предмета. Он обладает более или менее сложившейся концептосферой, которая, однако, постоянно пополняется и претерпевает некоторые изменения под воздействием познавательной деятельности. Взрослый человек имеет вполне сложившуюся концептосферу, но это не значит, что она не развивается и не изменяется. Конечно, личные особенности человека (мыслительная деятельность) являются сформировавшимися и практически неизменными, так как передаются генетически. Но познавательный процесс (сознательный или бессознательный) не прекращается на протяжении всей жизни, постоянно воздействует на концептосферу. Таким образом, концептосфера и речь находятся в тесной, неразрывной связи, обусловленной познавательной деятельностью и врожденными способностями (задатками) человека. Концептосфера – это совокупность наших знаний об окружающей действительности, содержащихся в виде концептов, а речь представляет собой выражение ее индивидуальных особенностей у отдельного человека. Анализ концепта благо в литературном наследии протопопа Аввакума помогает раскрыть характер связи между концептосферой человека и его речью, выявить индивидуальные особенности восприятия, осмысления, отношения к явлениям окружающего мира. Протопоп Аввакум – яркая фигура, появляющаяся на литературной и исторической арене в переломный для России период реформирования русской православной церкви, повлекший за собой переосмысление многих устоявшихся ценностей, норм и жизненного уклада. Далеко не все восприняли реформы патриарха Никона позитивно, а главным и наиболее активным их противником явился Аввакум Петров. Его "Житие", или, как сейчас принято называть, автобиография, содержит тот необходимый материал, который через многочисленные высказывания дает возможность увидеть отношения человека с окружающим его миром и выявить их своеобразие через сопоставление с мироощущением других людей. Центральное место в "Житии" принадлежит концепту благо, который является ядерным для этого произведения и формирует его смысл. Анализируя те характеристики и производные от данного концепта, которые использует Аввакум в своем повествовании, можно понять, какое значение вкладывает автор в концепт благо, какое место он занимает в его концептосфере, соотносится с другими ее составными элементами. Наиболее частотными вариантами концепта благо в "Житии" являются лексемы благословить, благодать, благой, которые определяются в толковом словаре В. Даля следующим образом: благословить имеет значения: 1) "желать блага, добра, счастья, призывать на кого-то благоденствие"; 2) "наделять добром, одарять любовно"; 3) "давать согласие, соизволение"; 4) "перекрестить, осенить крестом, иконою или десницей с поучением и пожеланиями"1. Благодать определяется как "помощь, ниспосланная свыше, к исполнению воли Божией"2. Благой означает "добрый, хороший, путный, полезный, добродетельный, доблестный"3. Данные лексемы определяют основу менталитета русского средневекового человека, являются базовыми в нравственной и бытовой сферах человека того времени. Без благословения (Бога, родителей, родных) люди не только не шли воевать, не женились, но и не садились за стол, не ложились спать; у Бога просили ниспослать благодать, т. е. помощь во всех начинаниях; благими считали людей нравственных, высокорелигиозных. Кого же благословляет протопоп Аввакум, на кого, по его мнению, распространяется благодать Божия, кто может называться благим? Ответ кроется в том, какую жизненную позицию выбрал для себя протопоп. Он полагает, что в период раскола происходит ломка сложившегося столетиями менталитета русского народа, потеря его самобытности, искажение истинной веры. Аввакум выступает против нововведений, считая их злом для народа, а тех, кто подчиняется им, он рассматривает как вероотступников. Потому благими он считает тех, кто не принимает новых обычаев, стойко держится за свою правую веру, и с ними он видит благодать Божию и благословение. Таким образом, благом он считает сохранение старых религиозных обычаев и соответствующих им жизненных устоев. По иному понимается концепт благо патриархом Никоном. В его концептосфере данный концепт соотносится с пониманием неизбежности реформ, призванных улучшить жизнь государства, упростить обрядово-бытовую сферу жизни, вывести Русь из изолированности, которая мешает ее развитию. В разном понимании концепта благо кроется индивидуальность восприятия и осмысления одного и того же явления окружающей действительности, своеобразие концептосферы каждого человека. Наглядным материалом, позволяющим говорить об этом, является речь как отражение нашего мироощущения и мировоззрения. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | Наука и молодежь: сборник научных трудов студентов и молодых ученых. Вып / Редколлегия: Роговая В. Г., Горин Н. И. – Курган: Курганский... | | Наука и молодежь: сборник научных трудов студентов и молодых ученых. Вып / Редколлегия: Роговая В. Г., Горин Н. И. – Курган: Курганский... |
| Сборник научных трудов по термодинамическим циклам Ибадуллаева // Под редакцией И. К. Камилова и М. М. Фатахова. – Махачкала: днц... |  | Ученые записки. Выпуск Сборник научных трудов Западно-Сибирского филиала Российской академии правосудия (г. Томск). Изд-во: цнти,... |
| Ученые записки. Выпуск Сборник научных трудов Западно-Сибирского филиала Российской академии правосудия (г. Томск). Изд-во: цнти,... | | Ученые записки. Выпуск Сборник научных трудов Западно-Сибирского филиала Российской академии правосудия (г. Томск). Изд-во: цнти,... |
| Музыка и молодежь: теоретические и практические аспекты: сборник научных статей. Саратов: ООО «Издательский Центр «Наука», 2011.... | | Печатается по решению научно-практической конференции студентов Тывинского государственного университета |
| Сборник научных работ. Серия «Государственное управление». Вып. 1 : Экономика и управление народным хозяйством / Донгуу. – Донецк... | | Седьмой заповедью Господь Бог запрещает прелюбодеяние, то есть нарушение супружеской верности и всякую незаконную, нечистую блудную... |