Духовно-нравственное воспитание и изучение основ мировых религиозных культур в российской школе
Скачать 4.79 Mb.
|
Духовно-нравственные ориентиры российской молодёжи были исследованы научным коллективом под руководством М. А. Слободской в рамках проекта «Активные формы обучения и самообразования молодёжи», осуществляемого Национальным фондом содействия молодежи «Молодые лидеры». Актуальность данной темы связана с тем, что в России растет число молодых людей, вступающих в ряды движений и организаций с фашистской и националистической идеологией, поощряющих террор в отношении людей другого цвета кожи, взглядов и убеждений, определённых национальностей, беженцев, бездомных. Формируемые в ходе процессов глобализации новые для нашего населения ценности «общества потребителей», в котором значимость индивида определяется личным успехом, карьерным ростом, количеством денег и материальных ценностей (что активно пропагандируется нашими средствами массовой коммуникации и информации), оказывают на молодёжь большое негативное влияние. Взгляды и ценности молодого поколения формируются в условиях резкого социального расслоения общества, национальных конфликтов и других негативных факторов на фоне снижения общего уровня образования и культуры. Социологические и другие исследования показывают как существенная часть молодёжи не удовлетворена имеющимися у неё возможностями самореализации и не видит перспектив их улучшения (побуждает и их действовать в рамках стратегии «жить одним днём»). Это в свою очередь, сказывается на отношении молодёжи к участию в жизни общества и государства, а также на взглядах в отношении собственной семьи, старшего поколения, культуры, религии и т.д. Российское общество переживает духовно-нравственный кризис. Сложившееся положение является отражением перемен, произошедших в общественном сознании и государственной политике в начале. 90-х гг. ХХ века. Духовно-нравственные обучающие и воспитательные функции действующей системы образования оказались сведёнными к минимуму. В программе «Духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи России: комплексное решение проблемы» авторы Д. Левчук, О. Потаповская отмечают, что под духовно-нравственным воспитанием понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него: нравственных чувств (например, совести, долга, ответственности, гражданственности); нравственного облика (терпимости, терпения, милосердия и т.п.), – нравственной позиции (готовности к преодолению жизненных испытаний, способности различать добро и зло и т.п.); нравственного поведения (готовности служения людям, доброй воли и культуры мира и т.п.). Обучение неотделимо от воспитания ребёнка (школьника). Вопросы стандартизации общего образования (чему мы будем учить детей и молодёжь) –жизненно важные вопросы. Какие же духовные и нравственные ценности должна формировать в наших детях современная российская школа? И. Метлик в своей статье «Воспитательный потенциал стандартов общего образования» считает, что это – ценности самого российского общества, народов России, их традиции, культуры и религии. Отсюда можно выделить задачи обучения и воспитания в школе, которые и должен обеспечить образовательный стандарт: 1. формирование у школьников гражданского, единого для всех россиян вне зависимости от их мировоззрения, отношения к религии и религиозной принадлежности, духовных, нравственных, моральных ценностей. 2. формирование духовных и нравственных ценностей, отражающих духовное, культурное разнообразие социальных, в том числе конфессиональных групп и народов России. Воспитание школьника подразумевает воспитание российского патриотизма, единого исторического сознания, правосознания и политической культуры, познание истории и традиций нашего государства, формирование российской гражданской и культурной идентичности. По мнению И. Метлика: «целостное духовно-нравственное образование и воспитание ученика возможно только на основе определенной духовной (мировоззренческой) и соответствующей ей культурной традиции, в том числе системы морали. Возможно ли такое образование и воспитание детей в школе? Сотни тысяч детей уже приобщаются в государственных и муниципальных образовательных учреждениях к духовным и нравственным ценностям православия, ислама, иудаизма. Они заняли в ней достойное место и необходимо сделать так, чтобы не были нарушены ничьи права и законные интересы. Конституция России зафиксировала запрет на установление и единой, обязательной для всех, официальной религии, и так же единой, официальной и обязательной идеологии. Общее гражданское воспитание предусматривает формирование, культивирование в школе, в обучении детей и внеучебной деятельности совокупности общегражданских духовных и нравственных ценностей, не затрагивающих принципиальных мировоззренческих различий. Духовные и нравственные ценности формируются и существуют в сознании людей, находят внешнее проявление в истории и культуре общества, народов, человечества, в реальной жизни. Эти ценности должны осваивать школьники. Именно эти принципы вариативности, многообразия, свободы выбора, учёта прав семьи несовершеннолетних детей при изучении в общеобразовательной школе истории и культуры религий были сформулированы в 2006 году в рекомендациях Министерству образования и науки Общественной палатой Российской Федерации. Основная идея: «Формирование нравственных и духовных ценностей обучающихся в системе общего образования сегодня является одной из приоритетных социально-педагогических задач. От ее решения во многом зависит состояние общественной морали, социальных, межэтнических и межконфессиональных отношений в стране, будущее российского общества и государства. Только воспитание у молодого поколении устойчивых нравственных убеждений на основе традиционных исторических, духовных, культурных ценностей российских народов позволит обеспечить успешное социальное развитие России в ХХI веке, сохранить социальный институт семьи, преодолеть демографический кризис, укрепить российское государство, его авторитет в международном сообществе». В 2007 году вступила в силу поправка в Закон Российской Федерации «Об образовании» об усилении духовно-нравственной составляющей образования, что актуализировало задачу сохранения и развития практики духовно-нравственного воспитания школьников и молодежи в процессе преподавания учебных курсов духовно-нравственного содержания. Разработка и преподавание таких учебных курсов, подготовка педагогов, соответствующего учебно-методического обеспечения получили широкое распространение в большинстве регионов России. Государство, местные органы власти в сотрудничестве с организациями ответствующих религиозных конфессий должен организовывать преподавание учебных курсов по истории и культуре религий народов России, на изучение которых имеется адекватный образовательный запрос от граждан. В концентрическом виде проблемы и препятствия в реализации духовно-нравственного воспитания в современных условиях изложены в программе «Духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи в российском регионе» Д. Левчуком и О. Потаповской: отсутствие в стране системы государственного духовно-нравственного образования и воспитания, культурологических учебных курсов для всех уровней системы образования, концепции и программы по духовно-нравственному воспитанию; в имеющихся федеральных и региональных документах в этой сфере не обозначены приоритеты; проблема ограниченного представления традиционной культуры в современном обществе (не только в образовательном процессе, но и в других сферах общества; неподготовленность (мотивационная, эмоциональная, интеллектуальная) большей части населения страны (не только молодежи) к восприятию духовной культуры. Как следствие – необходимость осуществления системы просветительских мер по подготовке общества к реализации духовно-нравственных программ, в том числе и православно-ориентированных педагогических программ; кризис семьи, некомпетентность родителей в вопросах духовного становления и воспитания ребенка и молодого человека, отсюда – необходимость массового просвещения семьи и педагогического сопровождения родителей в вопросах духовно-нравственного воспитания; отсутствие согласованного влияния на духовное и морально-нравственное воспитание детей и молодёжи различных социальных институтов и общественных организаций; кадровая проблема: недостаточны уровень культуры и профессиональной компетентности педагогов в вопросах содержания и методики духовно-нравственного воспитания на традиционной основе, поэтому важная задача – организация специальной подготовки и переподготовки работников образования, разработка методических рекомендаций по духовно-нравственному образованию и воспитанию для различных категорий педагогов, организация постоянно-действующих методических семинаров; политическая проблема: государственные органы, призванные выполнять функцию нравственного воспитания и просвещения народа, не имеют четкой идеологической позиции; экономическая проблема: отсутствуют организационно-экономические механизмы реализации духовно-нравственного воспитания на всех уровнях: от государственного до муниципального. И тем не менее, информация из регионов и опыт изучения курсов по истории и культуре религий, философского религиоведения, разработки и осуществления региональных программ и пособий по духовно-нравственному воспитанию и образованию, курсов переподготовки педагогических кадров позволяет сделать вывод о том, что преобладает потребность в преподавании таких курсов, в осуществлении политики и реализации программ духовно-нравственного обучения и воспитания. В предложениях регионов выделяется позиция стимулирования практики изучения истории и культуры всех без исключения традиционных конфессий России и установления единых правил введения и преподавания таких курсов. В Смоленской области за десять последних лет создана система духовно-нравственного образования воспитания школьников и учащейся молодежи. Данный педагогический проект ставит своей задачей создать региональную модель образования через национальные и локальные культурно-исторические традиции, духовно-нравственные ценности православия. Состояние, результаты, возможности региона позволяют использовать в работе по этому направлению образовательной деятельности широчайшую палитру форм, методов, средств. Например, заключены договоры между администрацией Смоленской области, департаментом по образованию, науке, и молодежной политике, администрациями муниципальных образований, образовательными учреждениями и Смоленской и Калининградской епархией; разработаны и введены в учебный процесс начальной и основной школы более 50 региональных факультативов, курсов по выборку по духовно-нравственной тематике; проводятся конкурсы учебно-методических, видео и электронных учебно-демонстрационных материалов, конкурсы на лучшие воспитательные и учебные программы; научно-практические конференции и семинары студентов, учащихся, преподавателей вузов, учителей школ; выставки детского и молодежного творчества по православной тематике, конкурсы воспитательных и учебных программ; курсы повышения квалификации учителей по специальности «Культурология. Православная культура»; с 2006 года проводятся ежегодные Образовательные чтения (например, «Роль учителя в духовно-нравственном развитии общества»; региональный фестиваль православной культуры «Отечество мое православное»; изданы сборники, методические пособия для общеобразовательных учреждений; открыты домовые церкви; общества); учреждена премия «За нравственный подвиг учителя». За 2008 и 2009 годы духовно-нравственным образованием и воспитанием охвачено 17,5 тысяч учащихся области, прошли курсовую подготовку свыше 900 учителей. Учитель должен рассматривать каждого ребёнка, подростка молодого человека как персону, обладающую самобытной индивидуальностью, личность, обладающую единством гражданского и духовно-нравственного долга. Авторы программы по духовно-нравственному образованию для военно-морских профильных классов «Юность флота» (Балтийск Калининградской области) видят свою задачу в формировании у школьников убеждений и взглядов, отражающих интересы государства и общества, воспитании чувства гордости и уважения к армии, флоту, формировании нравственных идеалов, норм и правил общечеловеческой морали, порядочности, достоинства личности, сопричастной к истории российского государства, готовности служить отечеству. Программа определяет принципы, и ожидаемые результаты деятельности по следующим направлениям: «Я и я», «Я и Отечество», «Я – защитник Отечества», «Я и здоровье», «Я и культура», «Я и семья», «Я и школа», «Я и планета». Разработанная диагностика по изучению особенностей учащихся, пониманию мотивов их поведения, консолидация и координация школы, семьи, общественности, в духовно-нравственном воспитании детей дают возможность проводить различного рода мониторинги. Обновлённое осмысление предназначения образования связано с обучением и подготовкой специалистов и духовно-нравственным развитием личности, формированием у юношества и молодёжи ценностного мира, осознания ими своего жизненного предназначения. Содержание программы дополнительного педагогического образования для курсов повышения квалификации по теме «Культурологический аспект истории религий» (Москва, АПКиППРО, автор – Т. И. Тюляева) учитывает уровень базовой подготовки учителя истории и обществознания. В современной школе необходимость ознакомления учащихся, студентов, педагогов (в системе повышения квалификации и переподготовки) с теоретическими и практическими элементами изучения религии и религиоведения. Следует различать понятия изучение религии и обучение религиям (православия, иудаизма, ислама, буддизма). Данная программа предполагает именно изучение истории религий, что не нарушает принцип светскости образования. При подготовке программы были использованы теоретические и научные разработки исследователей и опыт практической, учебно-методической работы педагогов разных специальностей: культурологов, историков, философов, искусствоведов и др. Программа состоит из трех разделов: «История – культура – религия: проблемы взаимодействия ценностей, представлений, подходов, опыта, направлений в искусстве» (9 тем); «Культура мира и христианство». Основы православной культуры» (9 тем); «Организационные, методологические и методические вопросы преподавания истории религий мира» (6 тем), позволяющих проследить, каким образом проблематика истории культуры и религий «вплетена» в педагогику, становясь ее методологической основой и содержанием. Программа курса преследует цель формирования у молодого поколения системы знаний и ценностей, культурологических, духовно-нравственных аспектов истории религии, которые помогут им оценить и сохранить достижения предыдущих поколений, традиции, обычаи, религиозные представления. В современных условиях, когда во всём мире произошел ощутимый рост интереса к национально-культурным и религиозным ценностям, необходимо воспитание молодёжи в духе толерантности, уважения традиций и культуры других народов. Воспитанию подрастающего поколения объективно будет способствовать ориентирование их на морально-этические, духовно-нравственные ценности, заложенные в верованиях различных религий. Содержание программы поможет слушателям получить представление о такой важнейшей проблеме современности, как межконфессиональная толерантность, осмыслить разные аспекты диалога между представителями религий как путь достижения взаимопонимания. В образовательной практике подавляющего большинства стран Европы осуществляется приобщение школьников к духовным и культурным ценностям традиционных религий. Форма реализации прав человека, прав учащихся и их родителей на получение образования в соответствии с ценностями своей страны, национальной культуры, а также убеждениями, принятыми в семье. Религию, в той или иной форме (включая этику), преподают школьникам в большинстве стран мира. Это право не оспаривается, в том числе и Францией, (верной своим революционным традициям). Опыт преподавания религиозных дисциплин в школе не уникален и не противоречит институтам и законам светского общества. Например, данные о преподавании религии в разных странах, взятые из работы диакона Н. Лызкова: |
Похожие:
 | «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого является духовно-нравственное воспитание школьника с учётом... | | В 4 классе в школьную программу включён комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого... |
 | В 4 классе в школьную программу включён комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого... | | В 4 классе в школьную программу включён комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого... |
| В 4 классе в школьную программу включён комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого... | | В 4 классе в школьную программу включён комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого... |
| В 4 классе в школьную программу включён комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», главной целью которого... | | Курс «Основы светской этики» предполагает изучение духовно-нравственной культуры и призван ознакомить учеников с основными нормами... |
| Всероссийская научно-практическая конференция «Духовно-нравственное развитие, воспитание и социализация детей, подростков и молодежи... | | «Нормативно-правовое регулирование курса «Основы религиозных культур и светской этики» |