Наблюдения
Скачать 3.83 Mb.
|
28 29 составленным на два года, причем каждый скотовладелец платил за то количество голов, которое у него имелось при переписи. Установленный порядок сбора по окладным книгам двухлетней давности не давал возможности полностью и точно учитывать благосостояние налогоплательщиков в каждый момент сбора податей. К тому же богатые скотопромышленники преуменьшали имеющееся у них количество скота, чтобы уменьшить и сумму налога [44]. Кроме подати со скота, являвшейся основной, калмыки выполняли целый ряд повинностей (денежных и натуральных), из которых самой тяжелой была подводная, состоявшая в обеспечение подводами служебных разъездов чиновников, полицейских стражников, провоза арестантов. На нее уходило 55% всей суммы мирских расходов (75071 рублей). Такое дорогое содержание подвод обуславливалась крайней централизацией улусного управления, которая делала необходимыми частые выезды в степь [45]. Дорожная повинность заключалась в поставке лошадей для починки дорог и лесоразведения, квартирная - в выставке кибиток с отоплением для должностных лиц улусной администрации там, где отсутствовали улусные дома. Порядок отбывания повинностей сводился к следующему: Управление калмыцким народом обязано было определить общую сумму повинностей, причитающихся к взысканию с улусов, и пропорционально количеству скота вычислить сумму налога для улусов. Распределение этих повинностей производилось на улусных сходах один раз в три года. В распределении подводных нарядов учитывалось количество лошадей и верблюдов в отдельных родах. Выставка кибиток для представителей администрации входила в обязанность тех, кто по отдаленности или недостатку лошадей и верблюдов менее всего участвовал в подводной гоньбе. О разорении калмыцкой массы свидетельствует рост недоимок. Недоимки составляли от 1/3 до 1/2 оклада налога со скота [46]. Так, к 1 января 1908 года недоимка составила 46779 рублей [47]. В 1912 году недоимки по налогу со скота составляли 69991 рублей. С 1907 до 1913 г. недоимки возросли с 46779 до 69991 рублей, т.е. более чем в полтора раза [48]. 30 1.3. Особенности возникновения и развития учета народонаселения В этом разделе рассматриваются вопросы, связанные с исследованием возникновения и развития статистического учета народонаселения кочевых народов Юга России - представителей номадической цивилизации3. В последние годы заметно возрос интерес современных отечественных и зарубежных исследователей к проблемам номадизма, кочевого животноводства и кочевой цивилизации [49]. Для кочевничества характерно несколько хозяйственно-культурных типов. В отечественной науке выделяют два хозяйственно-культурных типа оленеводов и два скотоводов: 1) кочевые скотоводы степей и полупустынь; 2) кочевники- скотоводы высокогорных плато. Хозяйственно-культурный тип номадов степей и полупустынь имеет ряд локальных вариантов, среди которых выделяются типы хозяйства и культура аридной зоны субтропического климата и тип, распространенный в умеренном поясе Евразии, представленный тюркскими и монгольскими народами [50]. Исследование кочевничества как феномена мировой истории предполагает исследование не только историко-культурного, но и хозяйственного аспекта, чрезвычайно важного для анализа истории экономики и использования опыта прошлого в современном обществе. Одним из аспектов становится хозяйственный учет как первичная форма статистики, возникновение и развитие которой необходимо проследить на базе архивного материала, начиная с XVII века. Из кочевых народов, обитающих в пределах Астраханской губернии, калмыки составляли значительную часть её населения, сохраняя до некоторой степени свой кочевой и патриархальный родовой быт, свойственный монголам, с которыми они одного происхождения. Основным типом их 3 Под проблемой номадизма... в широком смысле понимается совокупность научно-теоретических и практических вопросов, связанных с историей, современным состоянием и перспективами развития, модернизации и адаптации традиционных кочевых и полукочевых форм хозяйства, культуры, образа жизни, мышления и быта к новым, динамично изменяющимся рыночным условиям. 31 хозяйства являлось кочевое скотоводство. Последнее позволяло кочевникам удовлетворять свои потребности в пище, одежде, жилище, в средствах передвижения а, кроме того, избыточную продукцию поставлять для обмена с земледельческими народами на отсутствующие в хозяйствах кочевников товары. В силу экстенсивного скотоводства и кочевого образа жизни калмыки на всем протяжении своего развития имели слабую экономическую и технологическую базу. Материальная культура, приемы ведения хозяйства, способы производства продуктов животноводства совершенствовались медленно и мало изменились с течением времени. На основе картографических и архивных материалов историки выделяют три этапа развития кочевой цивилизации калмыков. Первый этап охватывает 1640-1771 годы. Он характеризуется господством традиционной системы сезонных кочевок, оптимальных с точки зрения экологии и экономичности. Для сезонных кочевок использовались оба берега Волги: правый - для зимних, а левый - для летних кочевий. Второй этап приходится на 1771- 1846 годы, его можно назвать периодом использования полуоптимальных и полувынужденных систем кочевок вследствие ограничения территорий для кочевания и запрета кочевать на левом берегу Волги. Третий этап начинается с 1846 года и характеризуется насильственным разрушением традиционной системы кочевок из-за ограничения территорий в связи с массовым переселением русских крестьян из средней полосы, поощряемым царским правительством. С этого времени кочевья были разделены между улусами, что сделало невозможным функционирование традиционной системы кочевий [51]. Мы не располагаем сколько-нибудь точными данными о количестве калмыков, перекочевавших в начале XVII века к пределам России. Сведения источников необычайно противоречивы и неопределенны. Они не разъясняют значения приводимых ими цифр, вследствие чего бывает трудно, а то и невозможно определить, идет ли в данном случае речь обо всем подвластном тому или иному тайше (крупный феодал - Н.Э.) населении или только о той части, которая в это время кочует с 32 тайшой. Не всегда также удается выяснить, входило ли в указываемую цифру все население улуса или только воины, учтены ли женщины и дети. Русские люди, посещавшие по тем или иным делам калмыцкие улусы, докладывали властям о численности их жителей чаще всего на глаз или по слухам. Что касается сведений, сообщаемых тайшами, то они оказывались, как правило, сильно преувеличенными. Таким путем тайши стремились поднять свою роль и значение в глазах русских властей [52]. При всем этом, несмотря на неточность приводимых источниками цифр, они все же могут дать приблизительное представление о количестве прикочевавших калмыков. Источники свидетельствуют, что тайша Куюкай Тубеев в июне 1607 года, будучи в Таре, сообщал, что к русским границам прикочевало торгоутов и дербетов «12 санов, а в сану по 10000 человек». Во главе этой массы кочевников стояли 50 тайшей, из которых 5 считались старшими, а остальные младшими [53]. Через год летом 1608 года послы от пяти тайшей-торгоутов, во главе которых стоял Урлюк, сообщили тарскому воеводе, что «людей де у них в 5-ти улусах 4000 человек»[54]. Так, по сведениям профессора У.Э. Эрдниева, к 50-м годам XVII века в приволжских степях расселилось до 50 тысяч кибиток. После 1642 года в приволжских степях расселилось до 7000 дербетских кибиток, прибывших из Джунгарии. В 1670 году на Волгу прибыла родная сестра Аюки-хана, бывшая замужем за хошеутовским тайшой Цереном, и привела с собой до 1000 хошеутовских кибиток [55]. По мнению С.К.Богоявленского, к границам России прикочевало около 80 тысяч калмыцких воинов и 200 тысяч остального населения [56]. Как отмечает главный пристав калмыцкого народа К.Костенков, «хотя калмыки считались подданными России, но сношения их с соплеменниками не прекращались. Толпы калмыков то перекочевывали сюда из Джунгарии (Китай - Н.Э.), то возвращались опять в Джунгарию, без всякого стеснения со стороны русского правительства.... число пришельцев постоянно увеличивалось, так что в половине прошедшего (XVII -Н.Э.) столетия насчитывали уже более 80000 кибиток, кочевавших в южных пределах России» [57]. 2. Эволюция мет. рег. стат. набл. 33 Русское правительство, оставляя неприкосновенными существующие сословные отношения, не считало необходимым налагать на калмыков какие-либо обязательства перед государством, несмотря на то, что с 1661 года они считались подданными России. Такое решение правительство было продиктовано сложной политической и социально-экономической обстановкой того времени. Во время русско-польской войны 1654-1667 гг. Крымское ханство выступило против России в союзе с Речью Посполитой. Враждебные действия крымского хана потребовали от Русского государства усиления обороны южных границ и получения дополнительной вооруженной силы для борьбы с Речью Посполитой и Крымом [58]. Благожелательная линия правительственной политики в значительной мере стала следствием того, что правительство стремилось получить в свое распоряжение калмыцкое войско. Военные походы калмыков против Крыма гораздо удобнее было организовать из более близких к театру военных действий приволжских и придонских степей, чем из-за Яика. В «милостивом слове» от 15 сентября 1664 года правительство призывало правителя Мончака и других тайшей кочевать по Волге, Дону и донским вершинам для того, чтобы он мог под Крым и Азов посылать своих людей [59]. Кроме того, размещение калмыцких кочевий на правобережье Волги создавало заградительный кордон от нападений с юга на русские пределы [60]. Благодаря независимому и своеобразному положению калмыков с предоставлением власти над народом исключительно его высшему сословию русское правительство не нуждалось в точном исчислении народонаселения, находившегося в то время в пределах России. Численность народа либо увеличивалась «новыми пришельцами, которых привлекали сюда свободные и привольные пастбища, предоставленные без дани, беспошлинно этому народу, то уменьшалась обратными перекочевками их в Зюнгарию» [61]. В середине XVII века насчитывалось уже более 80 тысяч кибиток, кочевавших в отведенных им местах, но затем после бегства калмыков в Джунгарию в 1771 году число их резко уменьшилось. По официальным сведениям того времени число оставшихся в Рос- сии калмыков после трагических событий 1771 года достигало 13 тысяч кибиток и спустя 12 лет в 1783 году в официальных документах фигурирует то же количество (13063 кибиток). Как писал главный попечитель Калмыцкого народа К.Костенков, это «доказывает, во-первых, неправильность того или другого указания и, во-вторых, отсутствие необходимости для администрации в точном исчислении народа, потому что нельзя допустить предположения, чтобы численность народа не подвергалась в течение этого времени изменениям» [62]. Хотя правильность исчисления народа и вызывала большие сомнения, но русское правительство не принимало действий по организации учета и «довольствовалось теми сведениями, которые доставляли ему владельцы и правители улусов только о числе кибиток, полагая в каждой по две души мужского и две женского пола» [63]. Отсутствие необходимости точного числа народа объясняется тем, что калмыки освобождались от всех повинностей перед государством. Выделим основные вехи и даты становления учета народонаселения в Калмыцкой степи: 1630 г. - прикочевка калмыков к Яику и Нижней Волге. Конец 1650 г. - завершение процесса добровольного вхождения калмыков в состав Русского государства. Известны приблизительные данные о числе калмыков. 1728 г. - первый сбор данных о численности калмыков, носивший оперативный характер. 1755 г. - сбор данных о калмыках, кочующих по реке Дон. Сведения о беглых калмыках, возвращенных прежним владельцам. 1771, января 5 - начало откочевки части калмыков в Джунгарию. 1771, октября 19 - упразднение Калмыцкого ханства. Учреждение «экспедиции калмыцких дел» при канцелярии астраханского губернатора. 1783, февраля 23 - указ Екатерины II «Об учинении достоверной выправки калмыцких улусов, владельцев, зайсангов и простых калмыков». 1783 - калмыцкие владельцы составляют опись подвластного населения. 34 35 1786 - переход в казну Багацохуровского и Эркетеневского улусов. 1789 - Кавказское наместническое правление требует ежегодных ведомостей о родившихся, умерших и бракосочетавшихся по установленной форме.
1798, сентября 20 - по указу Екатерины II часть калмыков Дербе-товского улуса причислена к Войску Донскому. 1800, сентября 27 - указ Павла I об отводе калмыкам земель.
1802 - передача Калмыкии из ведения Коллегии иностранных дел в ведение Министерства внутренних дел. 1806 мая 19 - «Положение о землях кочевых народов Астраханской губернии». 1811 - указ Александра I о запрещении проведения ревизии (переписи) калмыцкого населения. 1816-1818- составление ревизских сказок владельцами улусов. 1825, марта 10 - «Правила для управления калмыцким народом». 1834, ноября 24 - «Положение об управлении калмыцким народом»; учреждение должности главного попечителя калмыцкого народа. 1836 - решение о составлении особой родословной книги по зайсангам. 1838 - переход в казну Яндыковского и Икицохуровского улусов. 1847, апреля 23 - «Положение об управлении калмыцким народом» Передача управления калмыками из ведения Министерства внутрен- 36 них дел в ведение Министерства государственных имуществ. Организация ежегодных отчетов о народонаселении Калмыцкой степи. 1860, марта 8 - положение о полном переходе Большедербетовского улуса из Астраханской губернии в состав Ставропольской губернии. 1862 - первая перепись калмыцкого населения Астраханской губернии. 1868 - вторая перепись калмыцкого населения Астраханской губернии. 1876 - третья перепись калмыцкого населения Астраханской губернии. 1889 - четвертая перепись калмыцкого населения Астраханской губернии. 1892, марта 16 - принятие закона «Об отмене обязательных отношений между отдельными сословиями калмыцкого народа». 1897 - первая всеобщая перепись населения Российской империи. 1904 - организация учета естественного движения калмыцкого населения. Первое упоминание о сборе сведений о численности калмыков датируется 30-м ноября 1728 года [64]. К сожалению, плохо сохранившийся документ не позволяет делать какие-либо заключения на этот счет. Следующее упоминание зарегистрировано в 1755 году. В архиве имеется дело № 285 «О приведении в известность числа калмыков, кочующих по Дону, к .каким владельцам они принадлежащие и о возвращении их по принадлежности» [65] .\ Общественный строй калмыков в исследуемый период может быть назван феодальным, осложненным пережитками патриархально-родовых отношений. Калмыцкое общество того времени - классовое общество с резко выраженным социальным неравенством феодальной верхушки и рядовой массы калмыков. Не подлежит сомнению, что феодалы имели самые широкие право распоряжаться судьбой зависимых людей. Простолюдины не могли откочевать от своего сеньора. Уход рассматривался как бегство, и беглеца немедленно возвращали в распоряжение владельца [66]. Феодальный сеньор мог продать, передать или просто подарить зависимого от него человека другому феодалу [67]. |
Похожие:
 | Определение и порядок формирования статистической основы наблюдения, определение единицы отбора и единицы наблюдения | | По подготовке и проведению выборочного наблюдения доходов населения и участия в социальных программах |
| Описание исследуемых траекторий получения услуг или описания типовых объектов наблюдения | | Учреждения, не ведущие диспансерного наблюдения и не оказывающие консультативно-лечебную помощь больным психическими расстройствами,... |
| Форму федерального статистического наблюдения n 2-тп (отходы) предоставляют юридические лица, индивидуальные предприниматели (далее... | | Респондентами по форме федерального статистического наблюдения n 85-к являются юридические лица, осуществляющие деятельность в сфере... |
 | Форму федерального статистического наблюдения №1-автотранс «Сведения о работе автобусов по маршрутам регулярных перевозок» (далее... | | Форма федерального статистического наблюдения № ош-2 предоставляется юридическими лицами |
| Респондентами по форме федерального статистического наблюдения № спо-1 являются юридические лица, осуществляющие образовательную... | | Респондентами по форме федерального статистического наблюдения № спо-1 являются юридические лица, осуществляющие образовательную... |