Учебник москва 2005 Тетерский Сергей Владимирович, доктор педагогических наук, ведущий научный сотрудник Государственного нии семьи и воспитания, президент общероссийской общественной организации «Детские и молодежные социальные инициативы»
Скачать 6.45 Mb.
|
ГЛАВА IСОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ПОДХОДЫЕдинство и мощь нации олицетворяются в романтическом идеале молодежи, везде и всегда ассоциирующемся со стремлением к социальным изменениям. Если прошлое для пожилых людей часто предстает привлекательнее, чем настоящее, то в молодежной модели мира отсутствует реальное знание страны даже десятилетней давности. Молодые люди несут заряд бодрости и вдохновения, заостряют внимание на будущем, имеют и продолжительное время сохраняют оптимистический взгляд на мир, хотя и не всегда вникает в истоки этого оптимизма. Современная российская молодежь – особенная. Будучи частично индифферентной к участию в общественной и политической жизни страны, она отождествляет социальный успех с предпринимательством и свободой «жить, как хочу». Прагматичность современной молодежи требует совершенно новых подходов к привлечению её к социально значимой деятельности. Возникла необходимость разработать приемы педагогической коррекции ценностных установок молодежи, предполагающие: их переориентацию с потребительского на творческо-созидательное отношение к самому себе и обществу; разработку педагогических технологий, направленных на формирование позитивного опыта, удовлетворение личностных потребностей, приобретение жизненных навыков, обеспечивающих индивидуальное развитие, личностный рост и самоопределение; создание инструментария реализации молодыми людьми социальных инициатив и собственных проектов, обеспечение процесса формирования культуры взаимоотношений с разными социальными (прежде всего возрастными) группами и социумом. Молодые люди воспринимаются старшим поколением чаще всего негативно. Но если постоянно поучать их, заставлять делать то, что им непонятно, критиковать и не замечать их инициативы, можно получить в результате оборонительно-негативную, агрессивную позицию. В современном мире наблюдается симптомы межпоколенных конфликтов: дети не воспринимают жизненный путь отцов как образец. Произошла смена ориентаций с семейной на социальную, при которой родители не являются авторитетом, не способны дать ответ на вопросы, «что такое хорошо и что такое плохо?». Сегодня опыт будущего - у молодых, они выступают в роли удачливых, успешных учителей. Позитивный потенциал детей и молодежи может быть раскрыт только в том случае, если каждый ребенок, молодой человек будет знать, чего от него хотят, зачем ему это надо и как то, чего от него хотят, он может сделать. Можно требовать от ребенка только то, чему его научили. Необходимо заранее обговорить все детали реализации проявленной им инициативы или того поручения, которое ему доверено. Обучение служению позволяет теоретически обойти подводные камни волонтерской работы каждому, что, несомненно, позволит избежать их в конкретной социально-значимой деятельности. Где и как можно найти добровольцев. Прежде всего, это родственники и знакомые, коллеги и ученики. Это могут быть случайные люди, узнавшие о наборе из объявлений в СМИ или развешанных на домах, в школах, в магазинах. Самое большое количество добровольцев находится в школах и институтах, привлечь которых можно, обойдя с устными объявлениями по классам и аудиториям. Можно провести с добровольцами информационное собрание или разговаривать с каждым персонально. Одно из условий успешности социального служения – наличие свободного времени у молодого человека, не обремененного хозяйственными нуждами семьи, отсутствие необходимости быстрой подготовки к какой-то определенной профессии, обеспечивающей самостоятельное существование. Работа с добровольцами – сложная, кропотливая работа, занимающая много времени, требующая персонального подхода, гибкости и доступности. Необходимо знать, в чем состоит заинтересованность конкретного добровольца, и действовать соответственно его потребностям и ожиданиям. §1. Понятийно-терминологические проблемы социального служения Опыт социального служения молодежи многообразен, уникален для каждой страны, прошедшей особенный путь становления и развития системы заботы о ближнем. В мире нет устоявшегося термина, обозначающего безвозмездное, добровольное жертвование своего времени, своих сил и средств на благо общества и государства. Используемое в большинстве стран и международных неправительственных организаций понятие «service» (англ.) в переводе на русский язык может трактоваться как «обслуживание», «служба», «служение», «услуга», «помощь», «подача». Из всех этих вариантов «служение» – наиболее адекватный перевод, поскольку, согласно «Словарю русского языка» С.И. Ожегова: «служение – работа на пользу чего-нибудь (высокого стиля)» (94, 722), и не предполагает обязательности (как армейская служба), регулярности (как церковная служба), односторонности воздействий (как социальная помощь). Более сложная ситуация обстоит с дополнением к слову «служение» прилагательных, характеризующих направленность молодежного служения на пользу общества. В Гане это «национальное служение», в Португалии – «общественное служение» (причем, двух видов: национальное и интернациональное); в США – «национальное общественное служение», в Китае - «добровольческое служение», в Швеции – «социальное служение» и т.д. Перевод на русский язык этих прилагательных (National – национальное, народное; Community – общинное, общественное; Social – общественное, социальное, патронатное; Public - общественное, народное, публичное, открытое; Volunteer –добровольческое), позволяет увидеть их некоторое сходство. Везде идет речь о социальной, общественной направленности добровольческой деятельности. Какое из этих прилагательных использовать в русском языке, подсказывает словарь С.И. Ожегова: «Социальный – относящийся к жизни людей и их отношениям в обществе и государстве; производящий изменение в производственных отношениях общества» (94, 743). «Общественный – протекающий в обществе, связанный с деятельностью людей в обществе; относящийся к работе по добровольному обслуживанию … нужд коллектива; принадлежащий к обществу (не частный, не государственный); любящий общество» (94, 427). В русском языке сложились устойчивые словосочетания, в которых разделяются понятия «социальный» и «общественный». Общественно полезная деятельность, общественные объединения, общественный сектор и др. Но: социальные службы, учреждения социальной сферы, социальные услуги – эти понятия подчеркивают их специфическую, более широкую (государственно-общественную), чем просто общественная направленность. В некоторых странах к социальному служению относят альтернативную военную службу. Так, в Нигерии каждый студент на последнем курсе должен пройти обязательное социальное служение в селах и отдаленных районах страны: один месяц всех обучают служению и военному делу, после чего на 11 месяцев отправляют на временное поселение. Похожая ситуация и в благополучной Коста-Рике, где по Конституции нет армии, а высшее образование является общедоступным и бесплатным. Там каждый студент обязан посвятить социальному служению 300 часов. Во Франции, несмотря на наличие контрактной армии, все старшеклассники регистрируются в военкоматах и проходят обязательные основы военной подготовки и национальной безопасности. Правительство предоставляет возможность каждому желающему «записаться» в структуру социального служения на срок до 1 года. В Израиле, где военная служба обязательна как для юношей, так и для девушек, последних, работающих (в основном) в медицинских, образовательных и социально-защитных учреждениях, относят к волонтерам социального служения. В некоторых странах нежелание молодежи служить в армии активно используется государством для развития добровольчества. В Португалии Добровольческий Национальный Комитет имеет право давать молодым людям 7-месячную отсрочку от армии для обучения социальному служению, после чего им присваивается звание «доброволец», позволяющее вместо армейской службы, реализовывать свой авторский проект социального служения. А португальское понятие «интернациональное общественное служение» по своей сути – служба солдатом-наемником в африканских странах. В Германии альтернативная военная служба также относится к служению, но называется «гражданским служением», в противовес «добровольческому служению», инициаторами которого выступают церковь и некоммерческие организации. В Конституции Российской Федерации альтернатива военной службе названа гражданской службой. Федеральный Закон «Об альтернативной гражданской службе» (2002 г.) предполагает прохождение молодым человеком гражданской службы в войсках, что означает «государственный» («военно-государственный») характер альтернативной гражданской службы России, в отличие от большинства европейских стран, где её всё же можно отнести к общественной деятельности. Понятие «молодежное» в разных странах также воспринимается по-разному: в Австралии это объединение людей в возрасте от 15 до 24 лет, в Великобритании – от 16 до 24, в Канаде – от 17 до 21, во Франции – от 18 до 28 лет и т.д. Всемирная программа действий в интересах молодежи, принятая X Генеральной Ассамблеей ООН в 1995 г., определяет рамки молодежного возраста от 15 до 26 лет. В России молодежное объединение – это группа людей в возрасте от 14 до 30 лет (Федеральный Закон «О государственной поддержке молодежных и детских общественных объединений», 1995 г.). §2. Социальное служение как акция, глобальный процесс, технология Социальное служение рассматривается как единичный акт или группа акций социально значимого (государственно-общественного) характера, символ солидарности, созидательная и созерцательная сила, направленная на сохранение и укрепление человеческих ценностей (потребность в мире, свободе, безопасности, справедливости), на реализацию прав и обязанностей граждан, изучение их личностного роста, осознание полного человеческого потенциала, оказание помощи нуждающимся. Социальное служение – это организованная, чаще институциональная деятельность. Объединяющая роль социального служения основывается на общегуманистической идее любви к ближнему, поэтому служение не может быть чисто внешним актом. Социальное служение основано на стремлении помочь кому-то другому, сотворить добро, на любви к людям. Служение широко развито во всем мире и рассматривается как глобальный процесс объединения людей, стремящихся внести посильный вклад в процветание и прогресс своей страны и мирового сообщества. «Независимо от того, как квалифицировать служение: взаимопомощь, поддержка менее благополучных слоев населения, уход и забота или участие в деятельности организаций, компаний, — оно является выражением стремления и возможностей народа добровольно взять на себя обязанность оказывать помощь другим и трудиться на благо общества в духе взаимности. Оно оказывает существенное благотворное воздействие на отдельных лиц и коллективные сообщества и помогает создавать и сохранять более многогранную социальную архитектуру, укреплять чувство взаимного доверия и сплоченности» (79). Социальное служение, предоставляющее политические и правовые гарантии обеспечения свободы личного самовыражения, возможность осуществления детьми и молодежью собственных предложений, способствует развитию социальной инициативности - самостоятельному социально значимому начинанию, активности, предприимчивости. Социальная инициативность как личностное качество в большой степени воспитывается в подростковом и юношеском возрасте, когда ярко выражена склонность к самостоятельным действиям, а творческая деятельность, в том числе социальная, становится реальной личностной потребностью (115, 367). «Глубочайшее духовное свойство и символическое значение добровольчества заключается не только в том, что мы делаем для других. На карту поставлены собственные ценности и человечность: мы есть то, что мы даем другим. Во всем человеческом поведении всегда присутствует элемент просвещенного своекорыстия («То, что я делаю для тебя сегодня, ты, возможно, сделаешь для меня завтра»). Солидарность и своекорыстие сосуществуют в сознании людей, когда они жертвуют свое время. Более того, узы взаимного доверия и национальной сопричастности делают людей лично заинтересованными в благополучии других. В этом смысле добровольчество есть свободно принимаемые моральные обязательства. Мы помогаем друг другу потому, что это дает нам чувство удовлетворения от выполнения своего нравственного долга. Это не есть действие, навязываемое внешней властью. Добровольчество как взаимопомощь и самопомощь зиждется на доверии и ожидании, т.е. подразумевается, что добровольцам отплатят добром за их дела. Заботясь о людях и делясь с ними, мы становимся более человечными и в то же время укрепляем нравственный климат в наших коллективных сообществах и социальную ткань нашего общества» (79). Методология социального служения предполагает: 1) активную роль каждого участника в формировании, реализации и оценивании проявленной социальной инициативы в сотрудничестве с другими; 2) связь реальной жизни с открытой и гибкой системой обучения; 3) изменение позиции педагога, выступающего в роли наставника и критика; 4) создание образовательной среды, обеспечивающей доступ к информационным технологиям (148, 62). При этом понимание результатов социального служения только как социально значимого (общеполезного) продукта сводит её к одностороннему утилитарно-практическому характеру. Совместный продукт социального служения может иметь эстетическую (литературное произведение, рисованный материал, прогулка по лесу, экскурсия, дизайн помещения и т.п.), научную (монография, пособие, диссертация и т.п.), социальную или оздоровительную ценность. При организации социального служения прежде всего здоровье детей и молодежи отражает качественную характеристику достигнутых результатов. Большая загруженность поручениями и обязательствами в ущерб здоровью – недопустимые вещи в социальном служении. За желанием привлекать добровольцев, потому что это модное и интересное дело – стоит большая опасность. Добровольцы – это бесценный ресурс, к ним необходим индивидуальный подход. Поэтому объявление о наборе добровольцев должно быть вызвано острой необходимостью. Расставлять стулья в зале, двигать столы, ксерокопировать буклеты, развешивать объявления, встречать гостей, раздавать грабли, продавать поделки и т.д. – все это конкретная деятельность, где необходимы свободные руки. Но такая работа не связана с процессом планирования, принятия совместных решений, разрешения возникающих конфликтов и т.д. – со всем тем, что позволяет добровольцу развиваться и обучаться. Главное предназначение добровольцев социального служения – делать мир добрее, изменяясь самим, а не только оказывать помощь в изменении мира другим. Социальное служение имеет три основных этапа: теоретический (формулирование целевой установки, определение предмета воздействия, выделение структурных элементов, причинно-следственных связей и отношений); методический (выбор источников, путей и способов получения планируемого результата, а также определение приемов и средств обработки и анализа информации, с выработкой конкретных рекомендаций для преобразовательной деятельности); процедурный (решение задач, связанных с организацией практической деятельности по проверке выработанных рекомендаций, выявлением и устранением недостатков по использованию предложенных рекомендаций и установлением алгоритма действий). Имея цель, определенный алгоритм (логическую последовательность действий), норматив действий, объективные критерии оценки результатов деятельности, социальное служение является одной из самых продуктивных технологий социально-педагогической работы и воспитания. §3. Целевые установки социального служения Целевые установки организации социального служения детей и молодежи определяются: А. Личностными потребностями: – приобретение новых знаний, умений, развивающих самоконтроль, творческий потенциал; Б. Общественным заказом: – строительство посредством всемирного сотрудничества здорового, надежного, гуманного и справедливого общества, уважающего достоинство людей; – вовлечение всего сообщества в процесс выявления и решения насущных социальных проблем; – пропаганда ценностей семьи, сообщества, национальной и глобальной солидарности; В. Государственным заказом: – воспитание патриота – гражданина, заботящегося об экономическом процветании страны и преемственности её многопоколенных традиций; – воспитание нравственного и физически развитого молодого гражданина, обладающего полноценным здоровьем и ведущего здоровый образ жизни; – воспитание молодого труженика – созидателя, активно участвующего в преобразовании и модернизации всех социальных институтов общества; подготовка нового хозяйственника, имеющего полноценное профессиональное образование, соответствующее потребностям материального и духовного производства. Одна из самых сложных проблем при организации социального служения – его материальное оснащение: мастерские, приборы, орудия труда, приспособленные помещения и площадки, мебель, финансовые средства, призы, подарки и т.д. Здесь огромная роль принадлежит местному населению, которому необходимо подняться над непосредственными интересами сегодняшнего и завтрашнего дня, ближайшей пользы ради отдаленного, глубокого, длительного интереса. «Бедность привязывает образование слишком короткой веревкой к столбу полезности» (37, 24). Социальное служение, предполагающее общее развитие личности, способствует повышению благосостояния населения, поскольку способно решить широкий спектр хозяйственных, правовых, семейных, культурных и многих других проблем граждан и организуется с целью удовлетворения этих интересов и потребностей. Специфика проектов социального служения в том, что они организуются самими гражданами, чаще реализуются автономно от государства, но осуществляется в рамках действующих законов. Социальное служение притягивает молодежь к хозяйственной деятельности, обеспечивает тесное общение с местным населением, становится проводником новых идей, способов труда, навыков выживания и развития в современных социально-экономических условиях. Социальное служение способствует приобретению необходимых знаний и социального опыта. Оно помогает детям и молодым людям уверенно действовать в различных ситуациях наиболее целесообразным способом, реализовать свои жизненные планы, не вступая в конфликт с обществом. Служение способствуют становлению молодого человека как личности, обладающей чувством собственного достоинства, уважающей свободу других людей, законопослушной и ответственной. В ходе служения формируются умения оценивать различные факты окружающей жизни, выбирать способы решения актуальных жизненных проблем и действовать в соответствии с законодательством, существующими правилами общественной морали. Социальное служение способствует формированию нравственных понятий Семейственности, Честности, Справедливости, Дружбы, Верности, Милосердия, Вдохновения, Ответственности, Созидательности, Терпимости, Трудолюбия, Умеренности, Добра, нравственного опыта, гуманистических ценностных ориентаций. Социальное служение имеет большой образовательный потенциал, поскольку дает возможность участникам научиться самостоятельно решать возникающие проблемы и преодолевать имеющиеся трудности, действовать в условиях, в которых приходится рассчитывать на собственные силы, овладевать современными экономическими, правовыми, психологическими, педагогическими знаниями и специальными умениями в конкретной деятельности. Служение позволяет детям и молодежи осознать общественное и личностное значение труда, свои гражданские обязанности и права, сформировать психологическую установку к активной трудовой деятельности, к выполнению любой работы, способно оказать действенную помощь в сознательном и правильном выборе профессии, жизненном и духовно-нравственном самоопределении. Социальное служение предполагает тесную связь с социумом через пропаганду позитивных и конструктивных форм помощи детям, юношеству и жителям, нуждающимся в помощи. Благодаря этой связи люди понимают, что служение полезно для общины и для детей, они высоко ценят работу волонтеров и выражают готовность оказать поддержку. Социальное служение предоставляет возможность населению объединиться и выйти за обычные «учрежденческие» рамки, тем самым способствуя развитию новых социальных отношений. Социальное служение может стать механизмом объединения людей и организаций. |
Похожие:
 | ... | | Бут Н. Д. – ведущий научный сотрудник отдела проблем прокурорского надзора и укрепления законности в сфере экономики нии академии... |
| Авторы: Бут Н. Д. – ведущий научный сотрудник нии академии Генеральной прокуратуры Российской Федерации, кандидат юридических наук... |  | Лексин Владимир Николаевич, доктор экономических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института системного анализа Российской... |
| Анисимов Алексей Павлович – ведущий научный сотрудник Научно-исследовательского института современного права Волгоградской академии... | | Д. В. Григорьев – ведущий научный сотрудник нии академии Генеральной прокуратуры Российской Федерации, кандидат юридических наук,... |
| Д. В. Григорьев – ведущий научный сотрудник нии академии Генеральной прокуратуры Российской Федерации, кандидат юридических наук,... | | Анисимов Алексей Павлович – ведущий научный сотрудник Научно-исследовательского института современного права Волгоградской академии... |
| Научный редактор: доктор философских наук, доктор медицинских наук, академик раен, профессор Б. А. Астафьев | | Научный редактор Гаглойти Ю. С., кандидат исторических наук, заведующий кафедрой истории Юго-Осетинского государственного университета... |