Ученик 4. Одна песня может озарить мгновенье,
Один цветок может разбудить мечту,
Одно дерево может подарить нам лес,
Одна птица может начать весну.
Ученик 5.
Одна улыбка начинает дружбу,
Один хлопок веселит нашу душу.
Одна звезда ведет корабль в море,
Одно лишь слово может покорить другого.
Ученик 6.
Один луч света озаряет дом,
Одна свеча прогоняет сумрак.
Один лишь смех побеждает грусть,
Один лишь шаг начинает путь.
Ученик 1.
Одна надежда поднимает дух,
Одно прикосновение может выразить заботу.
Один голос может сиять мудрость,
Одно сердце может знать природу,
Одна жизнь может все изменить,
Все вместе
Ты свободен и вправе выбирать, как жить!
Звучит песенка мамонтёнка "Пусть мама услышит, пусть мама придет, пусть мама меня непременно найдет!" муз. В. Шаинский, сл. Д. Непомнящий.
КОНСПЕКТЫ УРОКОВ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ
ДЛЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ 15 – 18 ЛЕТ
ВАРИАНТ 1
ДИСКУССИЯ «МИФЫ О БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ»
Цели:
- создание условий для развенчания в сознании уча щихся существующих мифы о благотворительности, показать их истоки и негативное влияние на благотво рительную деятельность в целом;
- воспитание патриотических чувств, любви к своей малой родине.
Ведущий:
- Мифы существуют практически во всех областях челове ческой жизни. Благотворительность также окружена самыми разнообразными мифами, которые препятствуют её осуществ лению. Мифы о благотворительности ставят под сомнение чес тность, важность и эффективность благотворителей. Мифы мо гут быть не только глупыми и нелепыми, но и очень опасными. Потому что именно от благотворительности часто зависит чья- то конкретная жизнь, чья-то судьба.
Методические комментарии:
Учащиеся до дискуссии самостоятельно осуществля ют поиск информации о существующих мифах о бла готворительности.
Ведущий:
- Итак, вам предлагается озвучить некоторые мифы (воз можно, некоторые из них вы где-то слышали, какие-то вам при ходилось оспаривать).
Методические комментарии:
Мифы проговариваются и записываются на ватмане.
Дискуссия строится на основе оценивания су ществующих мифов по следующему плану:
Причины возникновения мифа;
Вред для общества от существования мифа;
Действия общества по ликвидации мифа.
Ниже приводятся часто называемые мифы.
МИФ ПЕРВЫЙ
«ПОМОГАТЬ ДОЛЖНЫ ТЕ, У КОГО СВОИХ ДЕНЕГ ХВАТАЕТ»
Материал для комментариев ведущего.
Благотворительность — это тот вид деятельности, который изначально определяется как добровольный, поэтому здесь во обще неуместно слово «должен». Тема «делиться надо», нео сторожно анонсированная человеком небезызвестным и небед ным, бодро и радостно была подхвачена, в основном, теми, кто почему-то посчитал, что невысокая сумма ежемесячного дохо да является для них основанием для того, чтобы стать в этой жизни паразитом. В «здоровой» благотворительности ключевой является не столько тема социальной справедливости (это во обще утопия), сколько тема личной ответственности.
В России до недавнего времени благотворительность была уделом либо богатых, либо фанатиков. Сейчас, когда в стране наконец-то начал формироваться средний класс, количество потенциальных благотворителей стало увеличиваться прямо пропорционально. Социально благополучный человек заинте ресован в том, чтобы жить в обществе, которое и в целом соци ально благополучно, а потому для него естественно стремле ние делиться с другими тем, что у него есть хорошего, причем далеко не всегда речь идет о чем-то материальном.
Помогать материально, это вообще самый простой вид по мощи. Он не требует ни затрат времени, ни организационных усилий. Человек просто расстается с некоторой, не очень значи мой для него суммой денег и все. Не хотелось бы принижать значимость материальной помощи, потому что во многих случа ях, например, когда речь идет о спасении жизни больного ре бенка, которому необходимо дорогостоящее лекарство, его дей ствительно могут спасти только деньги. Просто деньги, это, по счастью, не единственная субстанция, которую можно конвер тировать в добро.
У кого-то есть средства, но нет времени, у кого-то — на оборот. Вариантов стать кому-то полезным и нужным, а через это и более счастливым самому — великое множество. Низкий уровень доходов никогда не являлся для уважающих себя лю дей оправданием для того, чтобы полностью сваливать на дру гих решение своих проблем, и никогда не был препятствием для того, чтобы самим, в меру своих сил и возможностей, помо гать ближним.
Настоящая благотворительная помощь не оказывается по принципу «от сильного слабому» или от «богатого бедному». Она исходит от того, кто в данный момент имеет возможность ее оказать, и адресована тому, кому она в настоящее время не обходима. Люди слишком часто меняются в этой жизни места ми, чтобы имело смысл раз и навсегда снабжать их подобными ярлыками.
МИФ ВТОРОЙ
«БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ ФОНДЫ СОЗДАЮТСЯ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОТМЫВАТЬ ДЕНЬГИ И УХОДИТЬ ОТ НАЛОГОВ»
Материал для комментариев ведущего.
К сожалению, происхождение этого мифа основано не толь ко на мнительности наших сограждан, но и на вполне конкрет ных фактах. То, что в стране процветает тотальное воровство, из вестно еще со времен Карамзина, однако не стоит забывать, что речь в том случае, когда имеет место воровство, фактически идет о нарушении действующего законодательства. Не приходит же нам в голову, на основании того, что у нас украли в автобусе коше лек, считать ворами поголовно всех пассажиров этого автобуса: кто-то своровал, а под подозрение попали все. И отмыться теперь крайне сложно.
Что касается системного воровства, то есть воровства у го сударства. Во-первых, легально списывать налоги на благотво рительность не позволяет существующий в России Налоговый кодекс. Невозможно перевести на счет детского дома только сумму налогов и при этом ничего не потерять из прибыли. И во обще, не бывает такой благотворительности, при которой чело век отдает, не отдавая. Попытка передать в детские дома «Га зель» бракованных игрушек по принципу «все равно выбрасывать» — не в счет: она к благотворительности как к идее отношения не имеет.
Действующее законодательство обязывает благотворитель ные фонды и организации ежегодно публиковать отчет о своей деятельности. Как правило, если фонд работает на принципах честности и открытости, он по собственной инициативе делает это гораздо чаще, — вся его финансовая документация абсо лютно прозрачна, и любой жертвователь может увидеть, куда направлены его деньги, и, при желании, проверить это лично.
МИФ ТРЕТИЙ
«НАСТОЯЩАЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ ДОЛЖНА БЫТЬ АНОНИМНОЙ»
Материал для комментариев ведущего.
Есть точка зрения, основанная, в том числе на Евангелии, что правая рука не должна знать, что делает левая, и потому каждый, кто хочет признания за свои благие дела, неискренен в своих порывах и корыстен. Есть, конечно, такие люди, которым нравится быть хорошими и получать благодарность за свои де яния, но речь тут не о них, а о тех, кто помогает искренне, коих все-таки, по счастью, большинство.
Чем больше шума поднимается в стране вокруг темы благо творительной деятельности, тем весомее становится в обще стве роль третьего сектора. Здесь появляются персоналии, структуры, известные реальными делами, к которым начинают прислушиваться, которые начинают влиять на ситуацию. Этих людей трудно чем-нибудь испугать, на них трудно нажать, ими трудно управлять. Они, как правило, ничего не просят для себя и привыкли решать свои проблемы сами. Как можно на них на давить? Только лишив возможности заниматься своим делом. Это сложно сделать в лоб (нельзя же и вправду запретить по могать больным детям). Значит, остается очернить их, найти скрытые мотивы, неблаговидные предлоги, лишить их возмож ности быть публичными фигурами и, значит, играть свою роль в общественной жизни.
Надо ли отвечать на вопрос — кому это удобно? Кому не дают покоя люди, всерьез занимающиеся социальной сферой? Тому, кто эту деятельность имитирует, тому, кто бледно выгля дит перед лицом реальных дел. А таких имитаторов, кстати, не очень-то анонимных, у нас хватает и на государственном поле, и на общественном.
Почему мы готовы обвинить публичных людей, занимаю щихся благотворительностью, в личном пиаре, но при этом ред ко задумываемся, сколько нужно мужества, чтобы своим име нем гарантировать честность расходования собранных общими усилиями средств? Будь они хоть сто раз честны, обязательно най дется какой-нибудь злопыхатель, который захочет облить их грязью по причинам весьма далеким от предмета их благотворительной дея тельности. Многие не сохраняют анонимность только потому, что именно их известность помогает решать поставленную задачу мак симально эффективно. И это касается не только массовых акций, когда они обеспечивают «кредит доверия».
МИФ ЧЕТВЕРТЫЙ
«ЕСЛИ УЖ ПОМОГАТЬ, ТО ТОЛЬКО НАПРЯМУЮ, А НЕ ЧЕРЕЗ ФОНДЫ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ»
Материал для комментариев ведущего.
Действующие благотворительные организации создаются для того, чтобы благотворительная деятельность была макси мально эффективной. Не затем, чтобы присвоить поступающие от граждан деньги, а затем, чтобы они пригодились наилучшим образом именно тому, кому они важнее всего. Когда случилась трагедия в Беслане, было собрано огромное количество денежных средств, большая часть из которых была потрачена в рекордно короткие сроки. Было куплено много пре красного медицинского оборудования, было оплачено дорогос тоящее лечение, большие суммы пострадавшие получили на руки. Все это очень важно, но матери, потерявшей ребенка, не обходима не столько материальная помощь, сколько длитель ная психологическая поддержка специалистов, которую, безус ловно, не могут обеспечить ни частные лица, ни коммерческие организации, жертвующие деньги. Здесь нужно участие про фессионалов, и подобные программы помощи надо готовить, последовательно проводить и осуществлять их мониторинг. Это может сделать только организация или структура, для которой подобный вид деятельности является основным. Поэтому в по добных случаях благотворительные организации включаются в процесс, — и не с корыстной целью поучаствовать в освоении денежных потоков, а исключительно исходя из интересов объекта помощи.
МИФ ПЯТЫЙ
«БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬЮ ЗАНИМАЮТСЯ ТОЛЬКО ТЕ, КТО ЗАМАЛИВАЕТ ГРЕХИ»
Материал для комментариев ведущего.
Часто бывает так, что человек, совершая добрый поступок, руководствуется не только и не столько стремлением что-то для кого-то сделать, сколько желанием получить за это своего рода индульгенцию. Однако далеко не всегда это происходит потому, что он в жизни совершил что-то неблаговидное; по принципу «согрешил — покаюсь, украл — церковь построю». Просто человек совершает позитивный поступок потому, что его жизнь сложилась более успешно, чем у кого-то другого. Здесь нет темы вины за то, что ему живется лучше, он рассматривает свою возможность помочь не как долг, а как жизненную удачу.
МИФ ШЕСТОЙ
«БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ В ОБЩЕСТВЕ СУЩЕСТВУЕТ ТОЛЬКО ПОТОМУ, ЧТО ГОСУДАРСТВО НЕ СПРАВЛЯЕТСЯ СО СВОИМИ ПРЯМЫМИ ОБЯЗАННОСТЯМИ»
Материал для комментариев ведущего.
К сожалению, в настоящее время некоммерческие органи зации и добровольцы действительно вынуждены своей дея тельностью во многом дублировать функции государства: опла чивать дорогостоящее лечение тяжело больным, ремонтировать протекающие крыши в детских домах, помогать малообеспеченным семьям и т.д. и т.п. Однако даже если пред положить, что случится чудо и наше государство окажется в си лах разом решить все эти проблемы, благотворительность все равно не умрет.
Благотворительная деятельность имеет отношение не столько к государству, сколько к гражданскому обществу. В иде але, она охватывает те сферы жизни, которые государству, как любой системе, недоступны. Государство может обеспечить больного ребенка редкими и дорогими лекарствами, но оно не может быть рядом с ним и поддерживать морально. Это можем только мы, люди.
МИФ СЕДЬМОЙ
«БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ ВОСПИТЫВАЕТ ПОТРЕБИТЕЛЬСВО»
Материал для комментариев ведущего
Если задаривать детдомовских детей конфетами и подарка ми, то нечего удивляться, что они скоро к этому привыкнут, и любое Ваше появление в детском доме будут приветствовать вопросом: «А что Вы нам привезли?».
Продуманная, системная благотворительность реализует принцип «помоги и научи». Грамотная благотворительность предоставляет не только помощь в экстренных случаях, но дает умения и навыки, способствует самостоятельности благополучателя в решении его проблем.
Методические комментарии:
В завершение дискуссии с целью выяснения уровня информированности участников и расширения их знания в сфере благотворительности рекомендуется показать слайд-фильм «Меценаты России».
Большую по объему часть слайд-фильма целесообразно посвятить местным меценатам прошлого и настоящего време ни. Ребята должны знать, что хорошо известные им здания, су ществующие ныне предметы искусства, культурные традиции региона сохранены и доступны благодаря бескорыстным и бла городным землякам, составившим славу и гордость родного края.
ВАРИАНТ 2
ТВОРЧЕСКОЕ АНАЛИТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ
«СОЗДАДИМ ПОРТРЕТ МЕЦЕНАТА»
Цели:
- выявление отличий и сходства современного меце ната (спонсора, грантодателя) от мецената прошед ших столетий;
- анализ истоков благотворительности и личностных особенностей меценатов.
Методические комментарии:
Для выполнения задания понадобятся листы ватма на, разноцветные фломастеры. Учащимся предлага ется подумать, кто же становится благотворителем и создать собирательный образ мецената, назвав отличительные черты, качества характера, ценностные ориентиры, присущие таким людям. Все предложенные формулировки фиксируются разными цветами на листе ватмана.
Вводное слово ведущего.
- Неоднозначное отношение к благотворительности было всегда. И — фигура мецената у кого-то вызывала чувство вос хищения и преклонения, а у кого-то просто недоумение или злобную зависть. Их нарекали не только спасителями, святыми и благодетелями, но называли и чудаками, не от мира сего, объявляли сумасшедшими. Ими гордились, над ними смеялись. Кто же они такие?
ДИСКУССИЯ «ВРЕМЯ НЕ ВЛАСТНО...»
Цель:
- определение отличий и сходства современного ме цената (спонсора, грантодателя) от мецената про шедших столетий.
Методические комментарии:
Для организации дискуссии можно использовать ре зультаты творческого аналитического задания. В процессе обсуждения выявляются общие и отличитель ные черты меценатов, которые фиксируются разными цветами. Возможные вопросы для обсуждения:
Какими в Вашем представлении были меценаты прошлых столетий?
Какими предстают современные меценаты?
3. В чём сходство и различие благотворительной деятель ности мецентатов разных лет?
В обсуждении можно использовать следующие высказывания:
- Сердце к злу тебя клонит — так делай добро! Может узел распутать умело добро. Если оба спешат стать навек твоим другом, То в друзья выбирай себе смело добро!
- Счастье — это то, чего человек желает для себя одного; благо — это то, что человек желает для себя вместе со всеми (Л.Н. Толстой).
- Благородно только то, что бескорыстно (Ж. Лабрюйер).
- Чрезмерный богач, не помогающий бедным, подобен здоровенной кормилице, сосущей с аппетитом собственную грудь у колыбели голодного ребенка (К. Прутков).
- Жизнь сердца, жизнь душевная, радость, надежда и лю бовь — вот истинные богатства (Б. Бичер).
- Ищите Бога в своем собственном сердце, Вы не найдете его больше нигде (Арабское изречение).
В итоге дискуссии ведущему важно подчеркнуть, что во все времена были и есть бескорыстные люди. Независимо от пери ода истории меценатами движет чувство сострадания или пони мания. Возможно, иногда они остаются не поняты своими со временниками, даже самыми близкими, и только потомки могут по достоинству оценить их деятельность.
МОЗГОВОЙ ШТУРМ
|
