Материалы международной научно-практической конференции дыльновские чтения «повседневная жизнь россиян: социологический дизайн» 12 февраля 2014 года
Скачать 14.35 Mb.
|
Список литературы 1. Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990. С.71. 2. Там же. 3. Тощенко Ж.Т. Социология. М., 1994. С.343. 4. Ельцин Б. Записки президента. М., 19 94. С.166. 5. Шмелев Г. И. Столыпинская реформа: уроки прошлого и настоящее // Власть. 1998. №1. С.67-68. 6. Там же. С. 68. 7. Там же. 8. Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762-1914. М., 1995. С.290. 9. Шмелев Г.И. Столыпинская реформа. С. 69. 10. Великий П.П. Сельская действительность (социологический ракурс) // Социологические исследования. 1996. № 10. С.39. 11. Шмелев Г. Я Столыпинская реформа С.69. 12. Савин А. Средние русские - кто они? // Известия. 1998. 17 янв. С.4, 13. Бремя собственности не каждому под силу // Саратов, 1996. 17 февр. С.2. 14. Зырянов U.H. П.А.Столыпин II Россия на рубеже веков: исторические портреты. М., 1991. С.56. ГЕНЕАЛОГИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ КАК СОЦИАЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ В.А. Климов Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского В жизни каждого общества бывают периоды кризисов, реформ, социальных потрясений. В эти периоды, как правило, происходит девальвация традиционных ценностей, да и само понятие традиции, её роль в общественной жизни ставится под сомнение. Но через некоторое время правящие элиты и общество в целом начинают искать пути преодоления смуты. Вполне естественным в такой ситуации является обращение к традиционным ценностям, стремление обрести в них твёрдую опору в процессе стабилизации общественной жизни. Происходит то, что в некоторые исследователи называют «ренессансом традиционной культуры»1. Оказывается, что некоторые архаические культурные формы, которые ещё недавно считались отжившими, бесполезными и даже вредными, могут играть в жизни современного человека весьма значимую роль. Они способствуют интеграции общества, патриотическому, нравственному, эстетическому воспитанию подрастающих поколений. По общепринятому определению, традиция- это социальный механизм передачи человеческого опыта от поколения к поколению. Он обеспечивает включение каждого последующего поколения в жизнь, в мир предметов и отношений, в мир знаков и символов, созданных предшествующими поколениями. Традиция, писал выдающийся отечественный философ А.Г.Спиркин, «представляет собой определенный тип отношений между последовательными стадиями развивающегося объекта, в том числе и культуры, когда «старое» переходит в новое и продуктивно «работает в нём». И далее он предлагает образную характеристику исторического значения традиции: «Время- этот неподкупный судья, - как река на своих волнах, уносит в океан забвения второстепенные, преходящее в традициях. А все важное в обществе человечество бережно сохраняет, как драгоценное сокровище. Развитие культуры похоже на течение реки: устремляясь к морю, она всегда остается связанной со своими истоками. Есть вечные ценности, пронизывающие века и даже тысячелетия и непрестанно влияющие на развитие мировой культуры»2. К числу «вечных ценностей» относится и генеалогическая традиция. Генеалогия - многогранное и многофункциональное явление, поэтому она и занимает важное место в системе традиционной культуры. Именно генеалогия является показательной, типичной формой традиции, воплощающей неумирающую память о предках, живую преемственность поколений. Можно говорить о биологических, юридических, этнографических, культурологических, демографических и иных аспектах генеалогии. Мы обратим внимание на ценностно-нормативные аспекты генеалогической традиции, воплощающие неисчерпаемый, подчас драматический опыт бесчисленных людских поколений. Среди деятелей отечественной культуры значение генеалогической традиции, пожалуй, наиболее тонко и глубокопонимал А.С.Пушкин, в котором, как писал известный литературовед Д.Д. Благой, «гениальная художественная одаренность сочеталась с исключительно обширным, острым и глубоким интеллектом, энергия разрушения старого, обветшалого - с энергией созидания»3. Именно Пушкин полнее и глубже всех своих современников видел и представлял, как «умная старина», то есть традиция, «работает» в повседневной жизни его эпохи, способствуя воспитания чести, достоинства, патриотических чувств русского человека. И нам, людям XXIвека, полезно снова и снова обращаться к словам Пушкина: «Гордится славой своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной и есть постыдноемалодушие». Неуважение к предкам «служит только к распространению низкого эгоизма... Бескорыстная мысль, что внуки будут уважены за имя, нами им переданное, не есть ли благороднейшая надежда человеческого сердца?»4. Пушкин стремился постигнуть не только масштабы и тенденции исторического процесса, но и его нравственны смысл. «Интерес к истории не был для поэта отвлеченно- теоретическим, он был вызван, прежде всего чувством личной, живой и конкретной связи, которая зримо проступает в собственной родословной человека, позволяющей увидеть свою причастность к судьбам страны, свое место в истории»5. Пушкин гордился тем, что принадлежит к древнему дворянскому роду, и не скрывал этого, хотя ему приходилось сталкиваться с непониманием и упреками в «аристократизме» даже со стороны близких друзей. В 1828 г. поэт выслушивает их от Н.Н. Раевского и М.Ф. Юзефовича и восклицает: «Я не понимаю, как можно не гордиться своими историческими предками! Я горжусь тем, что подвыборной грамотой Михаила Федоровича есть пять подписей Пушкиных!»6. Знание истории своего рода, гордость деяниями предков Пушкин считал не проявлением аристократической спеси, а показателем высокой культуры. «….Неуважение к предкам, - утверждал Пушкин устами одного из своих персонажей, - есть первый признак дикости и безнравственности»7. Смысл Пушкинских высказываний о значении генеалогии в жизни общества глубоко осознал видный деятель русской культуры XIX в. И.С. Аксаков. «Пушкин,- говорил он в своей известной речи при открытии памятника поэту,- действительно знал и любил своих предков. Что ж из этого? Было бы желательно, чтоб связь преданий и чувство исторической преемственности было доступно не одному дворянству (где оно почти не живёт), но и всем сословиям; чтобы память о предках жила и в купечестве, и в духовенстве, и у крестьян. Да и теперь между ними уважаются старинные честные роды»8. И.С. Аксаков отмечает реальную и очень важную черту русской традиционной культуры- уважение к честным родам. Огромную роль в отношениях между людьми того времени занимало понятие фамильной чести. Во многих дворянских усадьбах, разбросанных по всей России, на почетном месте можно было видеть изображение родословного древа, галерею портретов предков. И это не была просто формальная дань традициям. Для дворянства (по крайней мере, для лучших его представителей) понятие родовой или фамильной чести являлось незыблемым моральным требованием, определявшим такой образ жизни и поведения, который не унижал достоинства сословия и конкретной семьи. Понятия «родовитости», «фамильной чести» по - своему ценились и в крестьянской и в купеческой среде. Торговые сделки на сотни тысяч рублей зачастую заключались без юридического оформления- достаточно было «честного купеческого слова». В русских сёлах всегда пользовались уважением и почетом семьи, многие поколения которых вели праведную, трудовую жизнь- это обязательно учитывалось при заключении брака. Люди того времени помнили, что «яблоко от яблони не далеко падает», и знали, в какие семьи стоит засылать сватов, а какие- обходить стороной. Таким образом, в дореволюционной России генеалогическая традиция в её многообразных проявлениях была реальным фактором социальной жизни, которому предавался не только чисто утилитарный, но и огромный духовный, нравственный смысл. В XX веке историческая ситуация в России в результате социальных потрясений резко изменилась. По мере разрушения «старого общества» тот духовный смысл генеалогической традиции (и традиции вообще), о котором говорилось выше, был почти полностью утрачен. Этому способствовали войны, революции, миграции населения, в результате которых миллионы людей оказались оторваны от своих родовых семейных корней. В современном «атомизированном» обществе, где происходит пермоментый кризис семьи, родственные связи теряют своё былое значение. За годы Советской власти выросли целые поколения людей, которые ничего не знают о истории своей семьи, не могут назвать имени своих прадедушек и прабабушек, не говоря уже о более отдалённых предках. Правда, уже в перестроечный период (конец 80-х начало 90-х гг. прошлого века) в отношении генеалогии наметились позитивные тенденции. Оживились генеалогические исследования, возрос массовый интерес к семейной истории, тысячи людей ищут в библиотеках, в архивах, в Интернете сведения о своих предках, пытаются выяснить, чем они занимались, какую роль играли в истории Отечества. Эта полезная тенденция заслуживает, на наш взгляд, всемерной поддержки со стороны государства, научной и педагогической общественности, посколькуспособствует решению многих важных воспитательных задач. Сейчас многие говорят, на пример, о формировании патриотизма, гражданской ответственности у современной молодежи. Воспитание патриотического сознания предполагает знание истории родной страны, уважение к делам предков, которые эту историю создавали. Путь к этому может лежат через сознание неразрывной связи «Большой истории», истории страны, народа и семейной хроники, истории своего рода. Эту связь И.С. Аксаков раскрывает на примере творчества Пушкина. «Что, в сущности, давала душе Пушкина эта любовь к предкам?- говорил он. - Давала и питала лишь живое, здоровое историческое чувство. Ему было приятно иметь через них, так сказать, реальную связь с родной историей, состоять как бы в историческом свойстве и с Александром Невским, и с Иоаннами, и с Годуновым. Русская летопись уже не представлялась ему чем - то отрешенным, мёртвою хартиею, но как бы и семейной хроникою»9. Таким образом, возрождение генеалогической традиции может способствовать формированию у современной молодежи исторического сознания гражданской ответственности и фамильной чести, воспитанию живых и здоровых патриотических чувств. Список литературы 1. Захаров А.В. Традиционная культура в современном обществе// СОЦИС, 2004, №7 С.105-115. 2. Спиркин А.Г. Человек, культура, традиция// Традиции в истории культуры. М.:1978. 3. Благой Р.Д. О традициях и традиционности// Традиции в истории культуры. М.:1978. 4. Пушкин А.С. Собрание сочинений в 10 тт.// М.:1981, т.6 5. Любомудров А. «Да ведают потомки…»// Литературная учёба: 1987.№3. С.165-168. 6. Модзалевский Б.Л. Пушкин. М.:1999. 7. Пушкин А.С. Собрание сочинений в 10тт. М.:1981 т.5 8. Аксаков К.С., Аксаков И.С. Литературная критика.М.:1981 9. Аксаков К.С., Аксаков И.С. Указ.соч. ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА РАЗВИТИЕ ВЕНЧУРНЫХ ИНВЕСТИЦИЙ В РЕГИОНАХ А.В. Прозоров Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского С каждым годом количество сделок на венчурном рынке увеличивается во всем мире, в том числе и в России. По данным аналитического обзора1 MoneyTree: Россия, подготовленным компанией PriceWaterHouseCoopers совместно с Российской венчурной компанией по итогам 3 кварталов за 2013 год, количество сделок в нашей стране составило 157. Общий объём в денежном выражении составил 551 млн. долларов США. Таким образом, получается, что средний объём сделки составляет 4,5 млн. долларов США. Обращаясь к статье Кольцовой Н.В. и Рыбакова Л.Н.2, важно отметить, что в 2009 году количество венчурных сделок за год составило 65-70. В результате мы отчетливо видим тенденцию к улучшению активности в этом важном экономическом направлении. Однако, наибольшее количество сделок по-прежнему происходит в Москве и Санкт-Петербурге, в то время как в регионах бывает в лучшем случае по одной - две сделки в год. Проанализировав портфель профинансированных проектов Российской венчурной компании, одного из крупнейших игроков на рынке государственных венчурных инвестиций, можно увидеть следующие количественные результаты: Москва - 80 проектов; Санкт-Петербург - 12 проектов; Томск - 6 проектов; Нижний Новгород - 6 проектов; Екатеринбург - 3 проекта. В других регионах либо вообще не было сделок, либо, как уже было сказано, одна- две. Данные на 01.02.2014 год взяты с сайта самой венчурной компании. При этом на том же сайте РВК указано, что на начало 2013 года в России действовало 22 региональных венчурных фонда инвестиций в малые предприятия в научно-технической сфере, созданных в 2006–2013 годах Минэкономразвития РФ совместно с администрациями регионов, общим объёмом 8,9 млрд. рублей. Представители РВК входят в попечительские советы этих фондов. Невольно возникает вопрос о причинах такой низкой активности наших регионов, учитывая указанные суммы и такое количество самих фондов. Примечательно интервью с директором департамента инфраструктурного и регионального развития РВК Андреем Введенским3. Отвечая на вопрос о проблемах с развитием венчурных инвестиций в регионах, он посчитал основным барьером, препятствующим такому развитию, недостаточность элементов экосистемы в регионах. Среди основных элементов он назвал локальные предпосевные программы поддержки проектов; предпосевные и посевные фонды; фонды и инструменты соинвестиций с инвесторами и бизнес-ангелами; элементы инкубирования и акселерации проектов; критически необходимые сервисы, такие как защита и управление нематериальными активами, и другие. При этом А. Введенский отметил, что ситуация в регионах является довольно неоднородной и что в таких регионах, как Москва, Томск, Новосибирск, Казань, ситуация выглядит довольно оптимистично. По словам начальника управления инновационного маркетинга Уральского Федерального Университета Надежды Терлыги4, основными факторами увеличения венчурных сделок в регионе является наличие потока проектов, а также благоприятный инвестиционный климат, то есть, опять же, хорошо работающая инновационная экосистема. Также в её интервью отмечено, что существенно важную роль играет поддержка региональной власти. К примеру, в Свердловской области серьезной поддержки со стороны власти в этом направлении нет. В области функционирует 12 технопарков, в которых зарегистрировано 72 резидента, но это очень незначительный показатель. По мнению Н. Терлыги, чтобы получить эффект от организации подобных структур, резидентов должно быть не менее ста. Рассматривая ситуацию в Саратовской области, важно отметить позитивные сдвиги в плане активизации поддержки венчурного инвестирования со стороны региональной власти. За последние несколько лет в Саратове было выделено большое финансирование на развитие инфраструктуры поддержки инновационных предпринимателей, были открыты областной бизнес инкубатор, региональный фонд посевных инвестиций, а также ежегодно министерством экономического развития и инвестиционной политики Саратовской области выделяются гранты на развитие инновационных предприятий области. Как и в большинстве других регионов, в городе работает Фонд содействия развитию венчурных инвестиций Саратовской области, учрежденный министерством экономического развития и инвестиционной политики области. Фондом было профинансировано 2 инновационных проекта за период с 2006 год по 2014 год. Такое маленькое значение обусловлено тем, что по факту распоряжаются и управляют деньгами не сами фонды, а управляющие компании, которые на конкурсной основе получили такую возможность. В данном случае такой компанией является ВТБ управление активами. А сам фонд сформирован в форме закрытого паевого инвестиционного фонда. Как сказано в статье Н.В. Кольцовой и Л.Н. Рыбакова, подобные формы фондов накладывают серьезные ограничения на функционирование и осуществление венчурных сделок, прописанных в инвестиционном законодательстве и предусмотренных для рынка ценных бумаг. Для более активной и гибкой работы этим же фондом в конце 2012 года была учреждена новая организация - Региональный фонд посевных инвестиций Саратовской области. Данный фонд является венчурным партнером Фонда посевных инвестиций Российской венчурной компании. Основной задачей данного фонда является также венчурное инвестирование в проекты, находящиеся на посевной стадии совместно с ФПИ РВК, но главное различие - в более гибкой форме инвестирования в отличие от ЗПИФ. Результатом организации данного фонда стало инвестирование 38 миллионов рублей в инновационную компанию в 2013 году. При этом большую часть суммы РФПИ привлек у своего венчурного партнера ФПИ РВК. Рассматривая вопрос качества и количества подаваемых проектов в фонды на примере Саратовской области, необходимо отметить возрастающую значимость в регионе крупных образовательных учреждений, которые ведут активную научную и практическую деятельность. При этом качество проектов далеко не всегда является высоким, возможно, ввиду того, что долгое время вузы нашей страны не ставили перед собой задачи коммерциализации собственных разработок. Однако, с каждым годом благодаря направленной и последовательной информационной пропаганде инновационной деятельности, все больше вузовских и иных специалистов начинают предлагать качественные проекты. Таким образом, резюмируя выше сказанное, можно заключить, что для улучшения количества и качества венчурных сделок в России необходима регулярная поддержка со стороны как федеральной, так и региональной власти, всемерная популяризация инновационного предпринимательства, возможно, упрощение или изменение законодательного регулирования в этой сфере, а также активизация государственных венчурных фондов в работе не только со столичными центрами, но и с перспективными российскими регионами. |
Похожие:
 | Информационное поле современной России: практики и эффекты: Материалы Шестой Международной научно-практической конференции | | Информационное поле современной России: практики и эффекты: Материалы Пятой Международной научно-практической конференции |
| Современные проблемы борьбы с преступностью. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Изд-во: Томский цнти, 2011... | | Инновационная экономика и промышленная политика региона (экопром-2014) / Под ред д-ра экон наук, проф. А. В. Бабкина: Труды международной... |
| Международной научно-практической конференции "Рационализация современной науки" по юридическим, филологическим, педагогическим,... | | Материалы IV молодёжной международной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых учёных 26-27 ноября 2012 года,... |
| «Михаило – Архангельские чтения». Сборник материалов международной научно-практической конференции, 18 ноября 2010 г. – Рыбница,... | | Материалы III международной научно-практической конференции 1-2 июня 2012 года г. Санкт-Петербург |
| Материалы VII научно-практической конференции педагогических работников «Инновационная деятельность педагога». Ангарск, 29 мая 2015г.... |  | Приглашаем Вас принять участие во II международной научно-практической конференции «Реализация компетентностного подхода в образовательном... |