IV
Веда и Веданта являются одной стороной Одной Истины; Тантра с ее акцентом на Шакти - другой; в этой йоге принимаются все стороны Истины, не в систематических формах, в которые их облекали прежде, а в их сути, и доводятся до их полнейшего и высшего значения. Но Веданта имеет дело больше с принципами и сутью божественного знания, и поэтому многое из ее духовного знания и опыта легло на страницы Арьи. Тантра имеет дело больше с формами, процессами и организованными силами - все это не могло быть принято в первоначальном виде, ибо интегральная йога должна развить свои собственные формы и процессы; но восхождение сознания через центры и остальное тантрическое знание есть и здесь за процессом трансформации, которому мною придается такое большое значение - правда также и в том, что ничего не может быть сделано иначе, как силой Матери.
Процесс пробужденной Кундалини, поднимающейся через центры, как и очищение центров - это тантрическое знание. В нашей йоге нет производимого по своей воле процесса очищения и раскрытия центров, нет и подъема Кундалини, осуществляемого установленным процессом. Используется другой метод, но здесь, все же, есть восхождение сознания из различных уровней и через различные уровни для объединения с верхним сознанием; здесь есть раскрытие центров и планов (ментального, витального, физического), которыми эти центры управляют; здесь также есть и нисхождение, являющееся главным ключом духовной трансформации. Поэтому, как я сказал, здесь, в этой йоге, за процессом трансформации есть и тантрическое знание.
***
В нашей йоге нет раскрытия чакр по своей воле, они раскрываются сами нисхождением Силы. В тантрической дисциплине они открываются снизу вверх, первой Муладхара; в нашей йоге они открываются сверху вниз. Но восхождение силы из Муладхары имеет место.
***
В Тантре центры раскрываются и Кундалини пробуждается посредством специального процесса, ее деятельность восхождения ощущается в спине. Здесь именно давление Силы свыше пробуждает ее и раскрывает центры. Здесь есть восхождение сознания, идущего вверх, пока оно не соединиться с верхним сознанием. Это повторяется (иногда ощущается также и нисхождение), пока не будут раскрыты все центры и сознание не поднимется над телом. На более поздней стадии оно остается наверху и расширяется в космическое сознание и универсального себя. Это - обычный ход, но иногда процесс бывает более быстрым и имеет место внезапное и решительное раскрытие наверху.
***
Восхождение и нисхождение Силы в этой йоге осуществляется своим собственным путем без какого-либо воспроизведения деталей, описываемых в тантрической литературе. Многие начинают осознавать центры, однако другие просто чувствуют восхождение или нисхождение в целом или, скорее, от уровня к уровню, чем от центра к центру, то есть, они чувствуют Силу, нисходящую сперва в голову, затем в сердце, затем в пупок и еще ниже. Вовсе не обязательно начать осознавать богов в центрах, как в тантрических описаниях, но некоторые чувствуют Мать в разных центрах. В этих вещах наша садхана не отвечает книжному знанию, а придерживается лишь основной истины за ним и реализует ее независимо, без какого-либо подчинения старым формам и символам. Сами центры иначе интерпретируются, чем в книгах тантриков.
***
Да, цель нашей йоги - установить прямой контакт с Божеством свыше и принести вниз божественное Сознание во все центры. Оккультные силы, принадлежащие ментальному, витальному и тонкому физическому планам, не являются нашей целью. Можно иметь контакт с различными Божественными Силами и Персональностями15, но нет нужды устанавливать их в центрах, хотя иногда это происходит автоматически (как с четырьмя Персональностями Матери) со временем в ходе садханы. Но это - не правило. Наша йога должна быть пластичной и допускать все необходимые работы Божественной Силы в соответствии с природой, но в деталях они могут варьировать в каждом индивидууме.
***
Оккультизм - это знание и правильное использование скрытых сил Природы.
Оккультные силы - это силы, которые можно знать, лишь пройдя за вуаль внешнего феномена - особенно силы тонкого физического и супрафизического планов.
***
Обычно, все более внутренние и все анормальные психологические переживания называют психическими [psychic]. Я использую слово «психический» по отношению к душе, чтобы отличить от того, что исходит от разума и витала. Все движения и переживания души будут называться психическими в этом смысле, те, которые поднимаются из нее или непосредственно касаются психического существа; там, где преобладают разум и витал, переживания называются психологическими (поверхностными или оккультными). Слово «духовное» не обязательно связано с Абсолютом. Конечно, переживание Абсолюта духовно. Все контакты с собою, верхним сознанием, Божеством свыше духовны. Есть и другие, которые нельзя так четко классифицировать или противопоставить.
Духовная реализация имеет первостепенную важность, она совершенно необходима. Я считаю, что сначала лучше было бы пройти духовное и психическое развитие и иметь его с той же полнотой, прежде чем входить в оккультные регионы. Те, кто входит сперва в них, могут столкнуться со значительной задержкой их духовной реализации - другие попадают в путанные ловушки оккультных регионов и уже не могут выйти из них в этой жизни. Некоторые, без сомнения, могут совместить то и другое, оккультное и духовное, и делать их помощниками друг для друга, но процесс, о котором я говорю, надежнее.
Руководящими факторами для нас должны быть дух и психическое существо, объединенное с Божеством - оккультные феномены и законы знать нужно, но лишь как инструментальные, а не руководящие принципы. Оккультное - это широкое поле, запутанное, не без своих опасностей. Его не нужно отвергать, но и не нужно ставить на первое место.
***
Деятельность на астральном плане в контакте с астральными силами, сопровождающаяся оставлением тела, не является духовной целью; она относится к области оккультизма. Это не является частью цели йоги. Также и голодание не допускается в Ашраме, поскольку его практика для духовного усилия чаще вредна, чем полезна.
Эта цель, похоже, внушена вам как часть поиска оккультных сил; на такие поиски большинство духовных учителей Индии смотрит неодобрительно, ибо эти поиски принадлежат низшим планам и обычно толкают искателя на путь, который может завести его очень далеко от Божества. Особенно контакт с силами и существами астрального (или, как мы называем его, витального) плана чреват великими опасностями. Существа этого плана часто враждебны к истинной цели духовной жизни; и они входят в контакт с ищущим и предлагают ему силы и оккультные переживания только для того, чтобы получить возможность увести его с духовного пути или чтобы установить над ним свой собственный контроль, или чтобы овладеть им для своих собственных целей. Часто, представляясь божественными силами, они уводят с пути, производят обманывающие внушения, вызывают сбивающие импульсы и извращают внутреннюю жизнь. Много было тех, кто, привлеченные этими силами и существами витального плана, кончили полным духовным падением или ментальным и физическим отклонением и беспорядком. С расширением сознания, которое является результатом внутреннего раскрытия, неизбежно вступают в контакт с витальным планом и входят в него, но никогда нельзя отдавать себя в руки этим существам и силам или позволять себе следовать их внушениям и импульсам. Это - одна из главных опасностей духовной жизни, и искателю здесь необходимо быть настороже, если он хочет достичь своей цели. Это правда, что множество супрафизических или сверхъестественных сил приходит с расширением сознания в йоге; подниматься из телесного сознания, действовать тонкими средствами на супрафизических планах и т.д. - это естественные виды активности для йоги. Но искать этих сил не следует, они придут естественно и не будут обладать астральным характером. Также, они должны использоваться чисто духовным образом, то есть Божественной Волей и Божественной Силой, как их инструменты, но никогда как инструменты сил и существ витального плана. Искать их помощи ради таких способностей - великая ошибка.
Продолжительное голодание может вести к возбуждению нервного существа, что часто приносит живые фантазии и галлюцинации, воспринимаемые за истинные переживания; такое голодание зачастую внушается витальными Существами, потому что оно приводит сознание в неуравновешенное состояние, которое благоприятствует их замыслам. Поэтому здесь это не поощряется. Правило, которому надлежит следовать, установлено Гитой, которая говорит, что «Йога - не для того, кто ест слишком много, и не для того, кто не ест» - умеренное употребление пищи, достаточное для поддержания здоровья и силы тела.
В Индии нет братства такого рода, как описываете вы. Есть йогины, которые стремятся обрести оккультные силы и практиковать их, но это - отдельные индивидуумы, учащиеся у отдельных Учителей. Оккультные ассоциации, ложи, братства, созданные ради таких целей, как это описывается европейскими оккультистами, не известны в Азии.
В отношении секретности, определенное благоразумие или молчание об инструкциях Гуру и о своих собственных переживаниях желательны всегда, но абсолютной секретности или превращения этих вещей в мистерию не требуется. Раз Гуру выбран, ничего не должно скрываться от него. Внушение абсолютной секретности - это частый трюк астральных сил, направленный на то, чтобы помешать искателю получить знание и помощь.
***
Все эти ваши «эксперименты» основаны на витальной природе и разуме, связанном с нею; работая на этой основе, нельзя быть застрахованным ото лжи и фундаментального заблуждения. Никакое развитие сил (маленькое или большое) не может служить гарантией того, что вы не сбились с пути к Истине; и если вы позволяете гордости, высокомерию и хвастовству своей силой вползать и завладевать вами, вы наверняка впадете в заблуждение и попадете в плен к силе раджасической Майи и Авидьи. Наша цель - не обретение сил, а восхождение к божественному Сознанию-Истине и принесение его Истины вниз, в низшие члены. С Истиной придут и все необходимые силы, не как свои собственные, а как Божества. Контакт с Истиной не может возрастать через раджасическое ментальное и витальное самоутверждение, он может расти только через психическую чистоту и сдачу.
***
Достигнутые в обычной йоге aШТasiddhi - это витальные силы или, как в раджайоге, ментальные сиддхи. Обычно, они ненадежны в применении и зависят от поддержания процесса, благодаря которому они были достигнуты.
***
Физическая Природа означает не одно только тело, здесь речь идет о трансформации всего физического разума, витала, материальной природы - не наделением их сиддхи, а созданием новой физической природы, которая должна быть обителью супраментального существа в новой эволюции. Мне не известны факты достижения этого посредством хатхайогических или иных процессов. Ментальная или витальная сила может лишь принести сиддхи более высокого плана в индивидуальную жизнь - как в случае санньясина, который может принять любой яд без вреда для себя, но умирает, в конце концов, от этого яда, когда забывает поддерживать условия, необходимые для сиддхи. Работа супраментальной силы является не влиянием на физическое, дающим ему абнормальные способности, а вхождением и проникновением, всецело изменяющим, превращающим его в супраментализованное физическое. Эту идею я почерпнул не из Веды или Упанишад, и мне не известно, говорилось ли там нечто подобное. То, что я получил о суперразуме, было прямым, не унаследованным знанием, данным мне; это лишь впоследствии я нашел определенные подтверждения в Упанишаде и Веде.
***
Есть много йогинов ведантической школы, которые стремятся и к сиддхи, и к окончательному освобождению - они сказали бы, я полагаю, что обретают сиддхи на пути к Нирване. Гармонизация находится в суперразуме - Божественная Истина, одновременно статичная и динамичная, уход и исчезновение Неведения, творение заново в Божественном Знании.
***
Сам я не читал Yoga-VАЩiШТha, но из того, что я слышал, это, должно быть, книга, написанная тем, кто имел выдающиеся оккультные знания.
|
