Том первый
Скачать 6.32 Mb.
|
| в теле может прийти с нисхождением надразума в Материю или же в физический разум или с прикосновением модифицированного супраментального Света к сознанию физического разума. Это - предварительные раскрытия, но не супраментальное осуществление в Материи. Если супраментал предрешен, ничто не сможет помешать ему; но здесь все вырабатывается через игру сил, и неблагоприятная атмосфера или условия могут задержать, даже если и не могут воспрепятствовать. Даже если вещь предрешена, она не может представляться чем-то определенным здесь в сознании (надразуме-разуме-витале-физическом), пока игра сил не дошла до определенной точки, откуда нисхождение не только имеет место, но и неотвратимо. *** Супраментальная перемена - это высшая стадия сиддхи, и не похоже, что она произойдет так скоро; однако между нормальным разумом и суперразумом есть много уровней, и восхождение на один из них или нисхождение их сознания легко можно принять за супраментальную перемену. Абсолютно невозможно подняться к собственно плану Ананды (кроме как в глубоком трансе), пока не достигнуто супраментальное сознание, не реализовано, не обретено; однако вполне можно и естественно ощущать какую-то форму сознания Ананды на любом уровне. Это сознание, где бы оно ни ощущалось, идет из плана Ананды, но оно очень ослабляется и модифицируется, приспосабливаясь к меньшей силе восприятия низших уровней. *** Я полагаю, что готовится развитие именно Силы-Истины и Силы-Ананды в надразумном сознании. Сама трансцендентальная Ананда могла бы низойти только после полной супраментализации существа и означала бы огромную перемену в земном сознании. Это божественная Истина в надразуме и божественная Ананда в надразуме, вот что может сейчас готовить свою манифестацию, и именно на это указывают эти переживания. *** Именно суперразум мы должны принести вниз, проявить, реализовать - ничто более высокое на этой стадии эволюции невозможно - кроме как в виде отражения в сознании или делегированной силы, модифицированной в своем нисхождении. *** Я не знаю, что Махатма Ганди понимает под полной реализацией.5 Если он подразумевает такую реализацию, когда реализовывать больше нечего, когда дальнейшее развитие невозможно, я согласен - я сам говорил о дальнейшем божественном прогрессе, о бесконечном развитии. Но вопрос не в этом: вопрос в том, может ли быть превзойдено Неведение, может ли полная эссенциальная реализация превратить сознание из тьмы в свет, из инструмента Неведения, ищущего Знание, в инструмент или, скорее, в манифестацию Знания, идущую к более великому Знанию, в расширяющийся Свет, поднимающуюся в еще более великий Свет, - возможно это или нет. Мне представляется, что это конверсия не только возможна, но и неизбежна в духовной эволюции существа здесь. Воплощение жизни здесь не имеет с этим ничего общего. Это воплощение не жизни, а сознания и его энергии, чьей лишь фазой или силой является жизнь. Как жизнь развила разум и воплощение модифицировалось в соответствии с этим развитием (разум как раз и является главным инструментом неведения, ищущего знания), так разум может развит суперразум, который по своей природе является знанием, не ищущим себя, а проявляющим себя своей собственной автоматической силой, и воплощение снова может модифицироваться или быть модифицировано свыше, чтобы соответствовать этому развитию. Вера - необходимое средство достижения реализации, потому что мы невежественны и еще не знаем того, что стремимся реализовать; в действительности, вера является знанием, намекающим на себя неведению до своей полной манифестации, она есть первые проблески, посланные вперед еще не взошедшим Солнцем. А когда Солнце встанет, в проблесках больше не будет нужды. Супраментальное знание само поддерживает себя. Оно не нуждается в поддержке веры; оно живет своей собственной определенностью. Вы можете сказать, что вера потребуется для дальнейшего прогресса, для дальнейшего развития. Нет, ибо дальнейшее развитие будет протекать на основе Знания, а не Неведения. Мы будем идти в свете Знания к его собственным более широким перспективам самоосуществления. *** Эволюция из Несознания могла бы и не быть мучительной, если бы не сопротивление; она могла бы быть нарочито медленным и прекрасным расцветанием Божества. Нужно уметь видеть, как прекрасна может быть, и обычно бывает, внешняя Природа, хотя сама она внешне «несознательна». Почему должен рост сознания во внутренней Природе поражаться столь многочисленными уродствами и злом, пятнающими красоту внешнего творения? Из-за извращения, рожденного от Неведения, которое входит с Жизнью и возрастает в Разуме - это та Ложь, то Зло, что родились из-за глубокого сна Несознания, отделяющего свою деятельность от света тайного Сознания, которое все время находится внутри него. Но все могло бы быть по-другому, если бы определяющая Воля Всевышнего не положила, что возможность искажения несознанием и неведением должна быть поддержана, чтобы они были отвергнуты через предоставленный им шанс - поскольку всякая возможность должна где-то проявиться; когда она будет отвергнута, Божественная Манифестация в Материи будет более великой, чем она могла бы быть в противном случае, ибо она будет комбинировать все возможности, вовлеченные в это трудное творение, а не некоторые из них, как вполне могло бы случиться в более легком и менее напряженном творении. «От красоты к более великой красоте, от радости к более великой интенсивной радости особым регулированием чувств» - да, это было бы нормальным ходом божественной манифестации, как бы ни была она постепенна, в Материи. «Неприятный звук и отталкивающий запах» порождены дисгармонией между сознанием и Природой и не существуют сами по себе; они не приходили бы к освобожденному и приведенному в гармонию сознанию, ибо были бы чужды его бытию, они не поражали бы правильно развивающиеся в гармонии друг с другом душу и Природу. Даже «извергающийся вулкан, разрушительная гроза и свирепый тайфун» сами по себе грандиозны и прекрасны, они опасны или страшны лишь для сознания, неспособного встретить их или иметь с ними дело, или заключить договор с духами Ветра и Огня. Вы полагаете, что манифестация из Несознания должна была быть тем, чем она является здесь и сейчас, что мира Материи иного рода быть и не может, однако гармония материальной Природы, взятой самой по себе, показывает, что он не обязательно должен быть дисгармоничным, полным зла и страдания, яростно клокочущим творением - психическое существо, если бы оно с самого начала могло проявиться в Жизни и Разуме и вести эволюцию, вместо того, чтобы действовать из-за вуали, стало бы принципом гармонии, всегда изливающейся вовне: каждый, кто хоть раз ощущал психическое, действующее внутри него без вмешательства витала, согласится, что оно привело бы именно к такому результату, проистекающему от безошибочного восприятия психического, от его верного выбора, гармоничного действия. И если этого не произошло, то потому, что Темные Силы сделали Жизнь претендентом из инструмента. В реальности Врагов, в природе их роли, в тенденции их усилий не может усомниться тот, с чьего внутреннего зрения снята печать и кто имел с ними неприятное знакомство. *** Нельзя отрицать, нет такого духовного опыта, который отрицал бы тот факт, что это - неидеальный и неудовлетворительный мир, глубоко отмеченный печатью неадекватности, страдания, зла. Действительно, такое восприятие близко к стартовой точке духовного импульса - кроме как у немногих, к которым более великое переживание приходит спонтанно без того, чтобы их подталкивало к нему сильное или захлестывающее, ранящее или отчётливое ощущение Тени, покрывающей всю сферу этого проявленного существования. Но еще остается вопрос, действительно ли, как это утверждают, сущностный характер всего проявления или, по крайней мере, пока речь идет о физическом мире, по своей природе таков, что желание рождения, воля проявить или сотворить должны рассматриваться как первородный грех, а уход из рождения или проявления - как единственно возможный путь спасения. Для тех, кто понимает это так или подобным образом - а их большинство, - существуют хорошо известные способы решения, прямой путь к духовному избавлению. Но в равной степени это может быть и не так, а лишь казаться таковым нашему неведению или частичному знанию - несовершенство, зло, страдание могут быть преследующим обстоятельством или печальным эпизодом, а не самим условием проявления, не самой сутью рождения в Природе. А коли так, то высшая мудрость будет заключаться не в бегстве, а в стремлении победить здесь в разрешающем союзе с Волей, стоящей за миром, в обнаружении духовных ворот к совершенству, которые будут одновременно проходом для полного нисхождения Божественного Света, Знания, Силы, Блаженства. Весь духовный опыт утверждает, что над скоротечностью этого проявленного мира, в котором мы живем, в чьих узких границах мы идем ощупью и боремся, есть Перманентный, чьими характерными чертами является бесконечность, самосуществование, свобода, абсолютный Свет, абсолютное Блаженство. Лежит ли, в таком случае, непроходимая пропасть между тем, что есть в запредельном, и тем, что есть тут; являются ли они двумя вечными противоположностями, и действительно ли, что лишь оставив эту авантюру во Времени позади прыжком через пропасть, могут люди достичь Вечного? Именно этим, похоже, кончается линия опыта, доведенная до сурового вывода буддизма, чуть мягче сформулированного монистической духовностью определенного типа, которая допускает некую связь между миром и Божеством, но которая, все же, противопоставляет их друг другу как, по меньшей мере, истину и иллюзию. Но имеется также и другой и бесспорный опыт, который говорит, что Божество есть здесь во всем так же, как и свыше и позади всего, что все находится в Том и является Тем, когда мы возвращаемся от его видимости к его Реальности. Это - многозначительный и многое освещающий факт, что Знающий Брахмана, даже двигаясь и действуя в этом мире, даже подвергаясь всем его ударам, может жить в некоем абсолютном мире, свете и блаженстве Божества. В таком случае здесь есть нечто иное, чем это простое антагонистическое противопоставление - здесь есть мистерия, проблема, которая, как следовало бы допустить, имеет не такое безнадежное решение. Эта духовная вероятность указует за себя и несет луч надежды во тьму нашего падшего существования. И сразу возникает первый вопрос: является ли этот мир всегда неизменной последовательностью одних и тех же феноменов или в нем есть эволюционный толчок, эволюционный факт, есть лестница, идущая из первозданного внешнего Несознания ко все более и более развитому сознанию, восходящая от уже развитого еще дальше, поднимающаяся на высочайшие пики, которые пока находятся за пределами наших обычных границ? И если так, то каково значение, каков фундаментальный принцип, какой логический вывод следует из существования такого процесса? Все, похоже, указует на такой процесс как на факт - на духовную, а не на просто физическую эволюцию. И здесь тоже имеется подтверждающая линия духовного опыта, в котором мы обнаруживаем, что Несознание, из которого все стартовало, является лишь внешним, ибо в нем есть вовлеченное Сознание, обладающее бесконечными возможностями, сознание не ограниченное, а космическое и бесконечное, Божество, скрытое и самозаточенное в Материю, но со всеми потенциальными возможностями, спрятанными в ее тайных глубинах. Из этого видимого Несознания каждая потенциальная возможность обнаруживает себя при его изменении: сперва организуется Материя, запечатывающая Дух, живущий внутри, затем Жизнь, появляющаяся в растении и соединенная в животном с растущим Разумом, затем развивается и сам Разум и организуется в человеке. Эта эволюция, этот духовный процесс - остановится ли он внезапно здесь, на несовершенном ментальном существе, называемом «Человек»? Или может ее секрет заключается в простом ряде перерождений, единственным венчающим результатом которых является труд, доведенный до точки, откуда она сможет постичь свою собственную тщету, отречься и прыгнуть в какое-то изначальное нерожденное Существование или Несуществование? Однако есть, по меньшей мере, возможность, переходящая в уверенность, что существует сознание, куда более великое, чем то, которое мы зовем Разумом, и что дальнейшим восхождением по лестнице мы можем дойти до той точки, откуда владения материального Несознания, витального и ментального Неведения кончаются, откуда сознание по самому своему принципу становится способно на такое проявление, которое освобождает не частично, не несовершенно, а радикально и всецело это заточенное Божество. В таком видении каждая стадия эволюции представляется обязанной нисхождению все более и более высокой Силы сознания, поднимающей земной уровень, творящей новый пласт; однако высшим Силам еще предстоит низойти, и именно с их нисхождением загадка земного существования получит свое разрешение и не только душа, но и сама Природа найдет свое освобождение. Это - та Истина, которую видела в проблесках со все возрастающей полнотой ее выражения череда провидцев, названных впоследствии Тантрой героями-искателями и божественными искателями, и которая сейчас может приближать точку своего полного откровения и переживания. И тогда, какой бы тяжелый груз борьбы, страдания и тьмы ни лежал на мире, если этот высокий результат ждет нас, все, что было, не может считаться сильным и отважным слишком большой ценой за грядущую славу. В любом случае, тень редеет; есть Божественный Свет, что склоняется над миром, а не только далекое несообщающееся Сияние. Правда в проблеме еще остается вопрос, почему все то, что пока еще есть, - эти незрелые начала, этот долгий и бурный проход - было необходимо, почему должна взиматься столь тяжкая и обременительная плата, почему зло и страдание должны были постоянно присутствовать. Что до «как», непосредственной причины, падения в Неведении, не говоря о «почему», то здесь весь духовный опыт приходит к согласию. Именно отделение, обособление, принцип изоляции от Перманентного и Одного приводит к этому; это происходит потому, что эго возвышает себя в мире ради себя, придавая особое значение своему собственному желанию и самоутверждению, предпочитая их своему объединению с Божеством и своему единству со всеми; это происходит потому, что вместо одной Верховной Силы, Мудрости, Света, определяющих гармонию всех сил, каждой Идее, Силе, Форме позволено осуществлять себя так далеко, как она только может сделать это своей обособленной волей в массе бесконечных возможностей с неизбежным в конце конфликтом с другими. Разделение, эго, несовершенное сознание, поиски вслепую и усилия, направленные на собственное отдельное самоутверждение, и являются непосредственной причиной страдания и неведения этого мира. Раз сознания отделились от одного сознания, они неизбежно падают в Неведение, а последним результатом Неведения было Несознание; из темного необъятного Несознания встает этот материальный мир, а из него поднимается душа, пробивающаяся в эволюции в сознание, притягиваемая к скрытому Свету, восходящая, но еще слепо, к утерянному Божеству, из которого она пришла. Но почему вообще это произошло? Один общий способ постановки вопроса и ответа следует отмести сразу - человеческий способ, его этический бунт и осуждение, его эмоциональный протест. Ибо это не надкосмический, ни с чем ни считающийся персональный Бог, сам совершенно не вовлеченный, как полагают некоторые религии, в падение, навязал зло и страдание созданиям, сотворенным по его капризному указанию. Божество, которое мы знаем, является Бесконечным Бытием, в чье бесконечное проявление пришли эти вещи - это само Божество находится здесь, позади нас, пронизывающее проявление, поддерживающее мир своим единством; это именно Божество несет в нас ношу падения и его темных последствий. Если свыше Оно стоит вечно в своем совершенном Свете, Блаженстве и Мире, Оно также есть и здесь; его Свет, Блаженство и Мир тайно поддерживают здесь все; в нас самих есть дух, центральное присутствие, более великое, чем серия поверхностных личностей, которое, как и само Божество, не побеждается судьбою, которую несут они. Если мы находим это Божество внутри себя, если мы знаем себя как этот дух, один по сути и бытию с Божеством, это - наши врата освобождения, в нем, даже окруженные дисгармонией этого мира, мы можем оставаться светлыми, полными блаженства, свободными. Об этом свидетельствует многовековой духовный опыт. Но все же, каково назначение и источник дисгармонии - почему пришло это разделение и эго, этот мир мучительной эволюции? Почему должно зло и горе входить в божественное Добро, Блаженство и Мир? Нелегко ответить на это человеческому интеллекту на его собственном уровне, ибо сознание, которому принадлежит источник этого феномена и где он автоматически оправдывается в надинтеллектуальном знании, является космическим, а не индивидуализированным человеческим интеллектом; оно смотрит в более обширные пространства; оно имеет иное видение и иначе познает, имеет иные границы сознания, чем человеческий рассудок и чувство. Человеческому разуму можно ответить, что, будучи в себе, Бесконечный мог быть свободен от этих пертурбаций, но раз проявление началось, возникла также и бесконечная возможность, а среди бесконечных возможностей, которые универсальная манифестация по самой своей функции должна проработать, было, совершенно очевидно, отрицание, внешне эффективное отрицание (со всеми его последствиями) Силы, Света, Мира, Блаженства. Если спросят, почему даже как возможность оно должно было быть допущено, ответ, самый близкий к Космической Истине, который может дать человеческий интеллект, состоит в том, что в отношениях или в переходе Божества в Единстве в Божество во Множестве эта зловещая возможность на определенном этапе стала неизбежной. Ибо когда она появляется, она обретает для Души, нисходящей в эволюционное проявление, неотразимую привлекательность, которая в человеческих выражениях и на земном уровне может быть интерпретирована как зов неведомого, радость опасности, трудности и авантюры, желание попытаться свершить невозможное, осуществить неисчислимое, сотворить новое и еще не сотворенное из себя и своей жизни как материала, очарование противоречий и трудность приведения их в гармонию - все это, переведенное на иное, надфизическое, супрачеловеческое сознание, более высокое и широкое, чем ментальное, и было тем искушением, которое привело ее к падению. Ибо для изначального существа света на границе нисхождения единственно неизвестными были глубины пучины, возможности Божества в Неведении и Несознании. С другой стороны, от Божественного Единства шло широкое согласие, сострадательное, разрешающее, помогающее, высшее знание, что это - необходимо, что, появившись, это должно быть осуществлено, что появление этого является, в определенном смысле, частью неизмеримой мудрости, что если погружение в Ночь неизбежно, то и всплытие в новый беспрецедентный День тоже несомненно, и что только так может свершиться определенная манифестация Всевышней Истины - прорабатыванием ее феноменальных противоположностей как стартовой точки, как условия, необходимого для трансформирующего всплытия. В это согласие входило также желание великого Жертвоприношения, нисхождение самого Божества в Несознание, чтобы принять ношу Неведения и его последствий, вмешаться как Аватар и Вибхути, идущий между двойным знаком Креста и Победы к осуществлению и освобождению. Слишком образный перевод невыразимой Истины? Но без образов как показать интеллекту мистерию, далеко его превосходящую? Это лишь когда кто-то пересек барьер ограниченного интеллекта и посвящен в космическое переживание и знание, которые видят все из идентичности, тогда высшие реалии, что лежат за этими образами, - образами, отвечающими земной действительности, - принимают свои собственные божественные формы и ощущаются как простые, естественные, само собой разумеющиеся в своей сути вещи. Только вхождением в это более великое сознание можно постичь неизбежность этого самотворения и его назначение. В действительности, это - Истина проявления, лишь как она представляется сознанию, когда то стоит на пограничной линии между Вечным и нисхождением во Время, где связь между Одним и Множеством в эволюции является самообусловленной, в зоне, где все, что должно быть, подразумевается, но еще не активно. Однако освобожденное сознание может подняться выше, туда, где проблемы больше не существует, и видеть оттуда в свете высшей идентичности, где все предопределено в автоматически самосуществующей истине и самооправдывается в глазах абсолютного сознания, мудрости и абсолютного Восторга, что имеются за всяким творением и не-творением, и где и утверждение, и отрицание, оба, видятся глазами неописуемой Реальности, которая принимает и примиряет их. Но это знание невозможно передать человеческому разуму: его язык света слишком труден для расшифровки, сам свет слишком ярок для сознания, приученного к гнету и неясности космической загадки и запутанного в ней, чтобы найти ключ или уловить ее секрет. В любом случае, лишь когда мы поднимаемся в дух за пределы владений тьмы и борьбы, перед нами открывается все ее значение, там душа избавляется от ее загадки. Подняться к этой высоте освобождения есть истинный выход и единственное средство обретения неоспоримого знания. Но освобождение и трансцендентация вовсе не обязательно ведут к исчезновению, полному уходу из проявления; они могут подготовлять освобождение, раскрывающееся в деятельность высшего Знания и интенсивность Силы, которая может трансформировать мир и принести осуществление эволюционному толчку. Это - восхождение, из которого нет больше падения, обретшее крылья или самоподдерживающееся нисхождение света, силы и Ананды. Это присуще бытию, которое проявляется как самостановление; но чем должно быть проявление, каковы его выражения, его баланс энергий, организация принципов, зависит от действующего в созидательной силе сознания, от силы сознания, которое Бытие высвобождает из себя для манифестации. Это - в природе Бытия, быть способным градировать и варьировать свои силы сознания и обусловливать в соответствии с градацией и вариацией свой мир или уровень и масштабы своего самораскрытия. Проявленное творение ограниченно той силой, к которой оно принадлежит, в соответствии с которой оно видит и живет, и оно может видеть больше, жить мощнее, изменять свой мир только раскрытием или движением к более великой силе сознания, которое было над ним, или вызывая его нисхождение. Именно это и происходит в эволюции сознания в нашем мире, мире неодушевленной материи, рождающем под давлением этой необходимости силу жизни, силу разума, вносящую в него новые формы творения, и который еще продолжает трудиться, чтобы привести, вызвать нисхождение в него некой супраментальной силы. Это - дальнейшая операция созидательной силы, которая движется между двумя полюсами сознания. На одной стороне имеется тайное сознание, находящееся внутри и свыше, которое содержит в себе все потенциальные возможности (там - вечно проявленные, здесь - ожидающие рождения) света, мира, силы и блаженства. На другой стороне имеется иное сознание, внешнее, находящееся на поверхности, внизу, которое стартует из внешней противоположности - несознания, инерции, постоянного гнета, возможности страдания - и растет получением в себя все более и более высоких сил, которые вынуждают его постоянно переделывать свое творение в более широких границах, где каждое новое созидание такого рода выносит что-то из внутренней потенциальной возможности, делая все более и более вероятным принесение вниз Совершенства, ожидающего свыше. Так долго, пока поверхностная личность, которую мы называем собою, помещает свой центр в нижних силах сознания, загадка ее собственного существования, ее назначения, ее необходимости остается для нее неразрешимой; если что-то от истины и можно было бы сообщить этому внешнему ментальному человеку, он уловил бы это лишь несовершенно и, вероятно, ошибочно бы интерпретировал и использовал. Истинная субстанция его продвижения состоит больше из огня веры, чем из какого-то зримого и несомненного света знания. Только подъемом к более высокому сознанию за ментальную линию, а потому к сверхсознательному относительного него, каким он является сейчас, может он вынырнуть из своей неспособности и своего неведения. Его полное освобождение и освещающее знание придут, когда он пересечет линию границы и войдет в свет нового суперсознательного существования. Это и есть та трансцендентация которая была целью устремления мистиков и духовных искателей. Но само по себе это ничего не меняет в творении здесь - уход освобожденной души из мира для самого этого мира ничего не меняет. Однако это пересечение линии, если оно используется не только для восхождения, но и для нисхождения, означает трансформацию линии из того, чем она является сейчас, крышки, барьера, в проход для верхних сил сознания Бытия, которые сейчас находятся выше. Это означало бы новое творение на земле, внесение окончательных сил, которые изменили бы условия здесь в такой степени, что вызвали бы подъем творения в полное изобилие духовного и супраментального света, сменив нынешнее всплытие в сумерки разума изо тьмы материального несознания. Лишь в таком половодье реализованного духа воплощенное существо может знать смысл всего, значение и временную необходимость его нисхождения во тьму и ее условия, и одновременно изменять их светлой трансформацией в проявление здесь раскрытого и больше не завуалированного и не замаскированного или внешне искаженного Божества. *** Вы, я полагаю, не читали Загадки этого мира6, а там я привожу сходное решение. Способ решения Х чересчур «ведантически-теистичен» - я вижу это как отношения между Одним и Множеством. Вначале именно вы (не тот человек, что ныне жалуется, а центральное существо) принимали и даже ратовали за авантюру Неведения; горе и борьба являются неизбежными следствиями погружения в Несознание и эволюционного всплытия из него. Объяснение заключается в том, что оно преследует цель, которая состоит в эвентуальной игре Божественного Сознания и Ананды не только в их изначальной трансцендентальности, но и в условиях, ради которых это погружение в Несознание было необходимо. По своей сути, это - космическая проблема, и она может пониматься только из космического сознания. Если вы хотите решения, которое могло бы быть приведено в согласие с резонами человеческого разума, боюсь, что такого нет. И уж конечно, если бы вселенную делали человеческие существа, они преуспели бы куда больше; да только когда они создавались, их не оказалось рядом, чтобы проконсультироваться. Только ваше центральное существо было там, а оно в своей безрассудной смелости было гораздо ближе к смелости Вивекананды или Х, чем к ропщущей осмотрительности вашего нынешнего ворчащего и трепещущего ума - в противном случае, оно никогда не спустилось бы в авантюру. Или, может, оно не понимало, ради чего оно спускалось? То же и о влачащих свой крест. Даже сейчас они влачат его, ибо что-то в них любит нести крест, потому что предпочитает страдания. Так? *** Монизм европейского типа обычно бывает пантеистическим, и он столь плотно переплетает вселенную с Божеством, что их вряд ли можно разделить. Но какое объяснение злу и страданию тогда может быть? Индийская точка зрения такова: Божество является глубочайшей субстанцией вселенной, но оно есть также и вне нее, трансцендентально; добро и зло, счастье и несчастье являются лишь феноменами космического существования, вызванными разделением и уменьшением сознания в проявлении, но они не являются ни сутью, ни частью ни нераздельного целого сознания Божества, ни нашего собственного духовного существа. *** Инволюция - это инволюция Божества в Несознание, и она осуществляется вставлением промежуточных планов (надразума, разума, витала - затем следует погружение в Несознание, которое является источником материи). Но все это не является процессом эволюции наоборот, ибо в таковом нет нужды; это - шкала сознания, предназначенная для того, чтобы сделать возможной эволюцию, восходящую вверх. *** Есть три силы космоса, которым подчинены все вещи - творение, сохранение и разрушение; все сотворенное существует какое-то время, затем разрушается. Отведение Силы разрушения означает творение, которое не будет разрушено, а будет существовать и развиваться всегда. В Неведении разрушение необходимо для прогресса - в Знании, в творении-Истине законом является закон постоянного развертывания без какой-либо Пралайи. *** [Великие катастрофические катаклизмы при нисхождении суперразума:] Не обязательно. Великие перемены произойдут непременно, но они не обязательно должны быть катастрофическими. Когда происходит сильное давление сил надразума, форсирующее наступление перемен, тогда, скорее, происходят катастрофы - из-за сопротивления и столкновения сил. Супраментал имеет более великую, а в своей полноте совершенную власть и способность приводить все в гармонию, которая может преодолеть сопротивление другими средствами, нежели драматическая борьба и штурм. *** Да, здесь был некоторый прогресс [психическая перемена], а всякий прогресс в психическом или в духовном сознании садхака облегчает нисхождение. Но основная причина состоит в том, что принцип надразума, который является промежуточной тайной поддержкой нынешней земной природы со всеми ее ограничениями, все более и более подвергается давлению со стороны супраментала и пропускает все более великие Свет и Силу. Ибо так долго, пока надразум вмешивается (принцип надразума - это игра сил, где каждая старается реализовать себя как Истину), закон борьбы остается, а с ним - шанс для враждебных Сил. *** Насколько я вижу, если супраментал будет установлен в Материи, трансформация станет возможна при значительно менее беспокойных условиях, чем сейчас. Эти плохие условия вызваны тем фактом, что Неведение владеет, а враждебные Силы правят, не собираясь отдавать свою власть, а в земном сознании нет полной силы Света, которая не только бы встретила, но и превзошла бы всю их силу тьмы. *** Слабость аргумента проистекает от заложенной с самого начала предпосылки, что даже после супраментализации будут продолжаться атаки и трудности. В супраментальном сознании такие атаки невозможны - сосуществование супраментала и тьмы в одном существе и теле невозможно. По той же причине супраментализация телесного сознания стоит как условие успешной трансформации. Если атаки продолжаются и могут достигать своего, это означает, что телесное сознание еще не супраментализировано. *** Нисхождение супраментала может ускорить ход вещей, но он не собирается действовать как патентованное лекарство, или менять все в мановение ока. *** Именно самые темные ночи готовят самые великие рассветы - и это потому, что именно в глубочайшее сознание материальной жизни мы должны принести не промежуточный проблеск, а полную игру божественного Света. *** 1.2.34 Считается, что это - всегда год манифестации. 2.3.45 является годом силы - когда проявленная вещь достигает полной силы. 4.5.67 есть год полной реализации. |
Похожие:
 | Если Вы представляете новый паспорт, то необходимо представить предыдущий использованный паспорт (если его нет, то заявление от туриста... | | Более 200 конкретных рекомендаций позволят новичку, первый год работающему в сети |
| Прием в первый класс образовательной организации является государственной услугой и регулируется нормативными правовыми документами... | | Прием в первый класс образовательной организации является государственной услугой и регулируется нормативными правовыми документами... |
 | Прием в первый класс образовательной организации является государственной услугой и регулируется нормативными правовыми документами... | | Главная особенность сайта «Купить в Китае? Легко!» заключается в том, что это первый русскоязычный сервис, позволяющий совершать... |
| Первый канал в телепроекте «Участок» продолжает обсуждение темы «ювенальная юстиция» (Первый канал, 15. 06. 2010) 4 | | Фгбоу во первый мгму им. И. М. Сеченова Минздрава России на обучение по образовательным программам высшего образования программам... |
| С целью проведения организованного приема граждан в первый класс мкоу сош №11 размещает на информационном стенде, на официальном... | | Услуга «Запись в первый класс» предоставляется в электронном виде через региональный портал государственных и муниципальных услуг... |