На тему: «Влияние индийских диаспор на экономическое развитие стран Северной Америки» Студентка группы №561 Емельянова А. О. Научный руководитель Лунев С
Скачать 0.5 Mb.
|
| Национальный исследовательский университет - Высшая школа экономики Факультет мировой экономики и мировой политики Кафедра международного бизнеса Выпускная квалификационная работа На тему: «Влияние индийских диаспор на экономическое развитие стран Северной Америки» Студентка группы №561 Емельянова А. О. Научный руководитель Лунев С.И. Москва 2012 Содержание Введение 3 Глава 1. Диаспора как предмет научного интереса 6 1.1 Происхождение и развитие термина диаспора 6 1.2 Типология диаспор 8 1.3 Численность диаспор 14 Глава 2. История появления индийской диаспоры в Северной Америке 16 2.1 История возникновения Индийской диаспоры в США 18 2.2 Вторая волна миграции 24 2.3 История индо-канадской диаспоры 27 Глава 3. Влияние диаспоры 34 3.1 Влияние диаспоры на США 34 3.1.1 Экономическое влияние 37 3.1.2 Политическое влияние 39 3.2 Влияние диаспоры на Канаду 42 Заключение 48 Список литературы 51 Введение Актуальность исследования. В настоящее время понятия территориальных ограничений в целом и государственных границ в частности становятся все более и более размытыми. С развитием технологий и ускорением научно-технического прогресса место рождения более не определяет дальнейший образ жизни человека. Космополитизм уже не является теорией и предметом философских дискуссий – это часть нашего образа жизни. Развитие международного сотрудничества, экономических и политических связей, транснациональных корпораций неизбежно усиливает процесс глобализации, а значит и процессы трудовой, экономической, социальной и политической миграции. С давних пор иммигрантские сообщества образуют диаспоры, однако теперь диаспоры становятся важны не только для самих иммигрантов – внутренняя и внешняя политика многих стран в своем развитии учитывает диаспорический фактор. Именно диаспоры помогают налаживать и поддерживать связи со своей исторической родиной, организовывать международные предприятия, программы обмена опытом, обучения студентов, лоббируют интересы диаспоры и нации в правительстве. Несмотря на богатую историю диаспоры как явления (а она начинается со времен Древнего Мира), влияние диаспор на развитие государств и регионов остается актуальной и малоизученной темой по ряду причин: 1) набирающая обороты глобализация изменила масштабы миграции и, как следствие, вызвала небывалый рост диаспор; 2) диаспоры по всему миру переживают не только количественные, но и качественные изменения (до середины ХХ в. мигранты, как правило, были низкоквалифицированными и малообразованными людьми); 3) индивидуальная интеграция и ассимиляция мигрантов в принимающем сообществе сменяется коллективной, вследствие этого изменяя этнический, конфессиональный состав и демографическую структуру общества; 4) в настоящее время внутренняя политика некоторых государств делает все больший акцент на сотрудничестве с диаспорами, признавая сам факт их существования и влияния на международные отношения. Цели и задачи. Вполне логично, что наибольшие по численности диаспоры имеют наибольшее влияние на политическую и экономическую картину мира. Крупнейшими диаспорами являются китайская (35млн. человек), индийская и русская диаспоры (по 25 млн. человек). Для нашей исследовательской работы индийская диаспора представляет особый интерес ввиду очевидного влияния на мировую экономику, характерных национальных особенностей, четких и прослеживаемых исторических этапов возникновения и развития и заинтересованности научного сообщества в изучении данного вопроса. Целью нашей работы мы видим изучение влияния индийской диаспоры на развитие стран Северной Америки, а именно Канады и США с точки зрения экономики и политики, а также международных отношений. Основными задачами нашей работы являются – установление понятия диаспоры, истории возникновения и становления индийской диаспоры в Северной Америке и факторов, повлиявших на ее развитие, а также выяснение подтвержденного фактами влияния данной диаспоры на развитие Канады и США. Анализ информационных источников показал, что большое количество информации на тему нашей исследовательской работы содержится в англоязычных источниках, поскольку данная тема в большей степени актуальна для научного сообщества западных стран. Наиболее видными представителями западного научного сообщества в этом вопросе являются Р.Коэн, У. Сафран, Г. Шеффер, Дж. Армстронг и другие. Однако следует отметить, что и российское научное сообщество проявляет неподдельный интерес к изучению вопроса о влиянии диаспор и на эту тему опубликован ряд монографий, статей и других научных работ. Особенно следует отметить труды член-корреспондента РАН С.А. Арутюнова, В.Д. Попкова, Т.С. Кондратьевой и Э. Григорьяна. Также для отображения реальной картины ситуации в этой работе нами были использованы последние данные статистических исследований.
1.1 Происхождение и развитие термина диаспора В современном мире, с развитием науки и технологий, границы между государствами становятся все более и более прозрачными, а иногда и вовсе условными. Расстояние более не является преградой, и процесс глобализации набирает новые обороты. Основными следствиями глобализации являются : мировое разделение труда, миграция и концентрация капитала, рабочей силы и производственных ресурсов, приведение экономических, технологических процессов и законодательства к единым стандартам, а также сближение и интеграция культур разных стран. Огромную роль в такой интеграции играют различные диаспоры. Само понятие диаспоры на данный момент не имеет четкого и однозначного определения, и многие ученые истолковывают его по-своему. Краеугольный камень этой ситуации в том, что очень многие научные дисциплины стремятся изучить диаспору как явление – история, социология, экономика, культурология, лингвистика, этнография. В связи с этим нам необходимо определить для себя, что именно в нашей работе мы подразумеваем под термином «диаспора». Что же такое диаспора? Согласно энциклопедии « Диаспора (греч. διασπορά, «рассеяние») — это устойчивая совокупность людей единого этнического или национального происхождения, живущая за пределами своей исторической родины и имеющая социальные институты для поддержания и развития своей общности»1. Изначально диаспорой называли сообщество граждан древнегреческих полисов (городов-государств), мигрировавших на завоёванные территории с целью их колонизации. Среди евреев Древней Греции термин «диаспора» употреблялся для обозначения еврейских общин, состоящих из добровольно проживающих вне Земли Израиля, в отличие от людей, насильно изгнанных из Иудеи вавилонянами в 586 г. до н. э. и римлянами в 136 году. После вавилонского захвата слово «диаспора» стало использоваться почти всегда для обозначения евреев рассеяния, насильно изгнанных из Земли Израиля. Вероятнее всего, новое значение термина диаспора возникло благодаря словам Септуагинты (Втор. 28:25) «Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим; одним путем выступишь против них, а семью путями побежишь от них; и будешь рассеян по всем царствам земли.» В данном контексте слово диаспора имеет негативную коннотацию и выражает наказание: "Рыдайте, пастыри, и стенайте, и посыпайте себя прахом, вожди стада; ибо исполнились дни ваши для заклания и рассеяния вашего, и падете, как дорогой сосуд. " (Иер. 25:34). Начиная с конца двадцатого века понятие диаспоры стали использовать по отношению к любому этническому населению, которое проживает за пределами их исторической родины. В этом отношении все события связанные с диаспорами евреев, армян или африканцев, имеют отрицательную коннотацию из-за ее ассоциации с “принудительным переселением, виктимизацией, отчуждением и потерями. ” В этом смысле слово диаспора часто сопровождается “мечтой о возвращении”1. В более широком использовании термин «диаспора» описывает перемещенные лица, которые поддерживают или восстанавливают связь со страной происхождения и включает ряд групп, таких как политические эмигранты, иностранные жители, гастарбайтеры, иммигранты, депортированные, этнические и расовые меньшинства и зарубежные коммуникации.
Стремительный рост иммигрантских сообществ и их обособление наводят на мысль о том, что «диаспоризация мира» может стать одним из возможных сценариев дальнейшего развития человечества. Тем не менее, этот процесс растет и принимает все новые и новые формы, а роль диаспор и их влияние усиливаются. Диаспора является объектом изучения для многих специалистов по всему миру и исследуется различными способами, поскольку само явление диаспоры затрагивает множество аспектов жизни - будь то экономические, политические, этнографические, исторические и другие аспекты. Р. Коэн, предлагает типологию, в которой он классифицирует диаспоры как: диаспоры - жертвы, трудовые и имперские диаспоры, торговые диаспоры, культурные диаспоры и диаспоры, глобально лишенные территории. Не проводя существенных различий между особой этнической группой и определенным типом диаспоры, Коэн идентифицирует еврейские, палестинские, ирландские, африканские и армянские диаспоры как диаспоры-жертвы. Он представляет британцев как имперскую диаспору и индусов как трудовую диаспору. Китайцы и ливанцы классифицированы как торговые диаспоры. Жители Карибских островов в его типологии характеризуются как культурная диаспора. Коэн предлагает следующие особенности диаспор и иллюстрирует, как каждый тип диаспор демонстрирует некоторые из этих аспектов: 1) рассеивание с исторической родины, часто насильственно; 2) отъезд с родины в поисках работы, в преследовании торговых или дальнейших колониальных интересов; 3) коллективная память и миф о родине; 4) идеализация воображаемого дома предков; 5) движение возвращения; 6) сильное этническое групповое сознание на протяжении многих лет; 7) затрудненные отношения с принимающим сообществом; 8) чувство солидарности к членам своей этнической группы в других странах; 9) возможность отличительной творческой, обогащающей жизни в толерантных принимающих странах. 1 Израильский ученый Габриэль Шеффер выделяет следующие типы диаспор: - диаспоры с глубокими историческими корнями (сюда относятся армянская, еврейская и китайская); - «дремлющие» диаспоры (американцы в Европе и в Азии и скандинавы в США); - «молодые» диаспоры (их образуют греки, поляки и турки); - «зарождающиеся», то есть находящиеся лишь в начальной стадии своего становления (их только начинают формировать корейцы, филиппинцы, а также русские в бывших советских республиках); - «бездомные», то есть не имеющие «своего» государства (в эту категорию попадают диаспоры курдов, палестинцев и цыган); - «этнонациональные» – самый распространенный тип диаспор. Их характерная особенность в том, что они чувствуют за спиной незримое присутствие «своего» государства; - диаспоры «рассеянные» и диаспоры, живущие компактно2 Однако среди отечественных исследователей данной проблемы немало кандидатов, чьи теории достойны подробного рассмотрения. Очень интересна детально разработанная типология, предложенная В.Д. Попковым. Он разделяет типы диаспор по восьми критериям: Общность исторической судьбы. По этому критерию выделяются два типа: 1) диаспорические образования, члены которых проживают на территории своего бывшего государства, но за пределами отделившейся страны исхода (например, армянские или азербайджанские диаспоры в России, русские (и «русскоязычные») общины в государствах Средней Азии); 2) диаспорические образования, члены которых ранее не были связаны с территорией нового проживания единым правовым, языковым полем и никогда не являлись частью единого государства (сюда относится большинство ныне существующих диаспор – например, армяне в США или во Франции, турки в Германии и др.). II. Юридический статус. Этот критерий также позволяет разделить все диаспоры на два типа: 1) общины, члены которых обладают официальным юридическим статусом, необходимым для легального пребывания на территории принимающего региона (сюда относится статус гражданина страны поселения, вид на жительство, статус беженца и т.д.); 2) общины, члены которых находятся на территории принимающей страны преимущественно нелегально и не имеют официальных документов, регламентирующих их пребывание (автор подчеркивает, что такое разделение условно, поскольку в каждой общине есть как легально, так и нелегально пребывающие члены) III. Обстоятельства появления диаспор. Здесь возможны два случая. Первый связан с миграцией. Группы людей пересекают государственные границы и перемещаются из одного региона в другой, в результате возникают новые диаспорические общины либо пополняются уже существующие. Второй случай предполагает перемещение самих границ: та или иная группа остается на месте и, оказавшись «вдруг» в положении этнического меньшинства, вынужденно формирует диаспорическую общину (наиболее ярким примером могут служить русские в бывших республиках Советского Союза). IV. Характер мотивации к переселению. В соответствии с этим критерием диаспорические образования делятся на: 1) возникшие в результате добровольного перемещения людей, движимых, например, экономическими мотивами (таковыми является большинство «новых» диаспорических общин в странах ЕС, например, турки или поляки в Германии); 2) сформировавшиеся в результате «выдавливания» членов данной этнической группы с исходной территории вследствие различного рода социальных, политических изменений или природных катаклизмов (в эту категорию попадает большинство классических диаспор, возникших в результате принуждения к переселению, а также русская эмиграция первой и второй волн). V. Характер пребывания на территории региона поселения. По этому критерию диаспоры делятся на три типа: 1) общины, члены кото рых ориентированы на постоянное нахождение на новой территории, то есть на оседлость и получение гражданства страны поселения; 2) общины, члены которых склонны рассматривать регион нового поселения как транзитную область, откуда должно следовать продолжение миграции или возвращение в страну исхода; 3) общины, члены которых настроены на непрерывную миграцию между страной исхода и регионом нового поселения (сюда следует отнести, например, значительную часть азербайджанцев в России, ориентированных на челночную миграцию). VI. Наличие «базы» в регионе нового поселения. Здесь выделяются два типа: 1) диаспорические образования, члены которых длительное время проживают (или проживали) на территории региона поселения, исторически связаны с местом нового проживания и уже имеют опыт взаимодействия с его культурой и обществом. Такие диаспоры отличаются наличием сложившихся сетей коммуникаций, обладают высоким уровнем организации и экономическим капиталом (типичными примерами являются еврейские или армянские диаспоры на территории России); 2) диаспорические общины, возникшие в относительно недавнее время и не имеющие опыта взаимодействия с культурой и обществом принимающего региона (сюда относятся «новые», или «современные» диаспоры – такие, например, как турки в Германии или афганцы в России). VII. «Культурная схожесть» с принимающим населением. Данный критерий предполагает разделение на три типа: 1) общины с близкой культурной дистанцией (например, украинские общины в России, азербайджанские общины в Турции, афганские общины в Иране); 2) общины со средней культурной дистанцией (например, русские общины в Германии или армянские общины в России); 3) общины с дальней культурной дистанцией по отношению к населению принимающего региона (например, афганские общины в России или турецкие общины в Германии). VIII. Наличие государственных образований на территории страны исхода. Данный критерий предполагает разделение диаспорических общин на три типа: 1) диаспорические общины, члены которых имеют свое государство, историческую родину, куда они могут вернуться добровольно либо быть высланы властями региона нового поселения; 2) «безгосударственные» диаспоры, члены которых не имеют официально признанного государства, на поддержку которого могли бы рассчитывать (сюда относятся, например, цыгане, палестинцы, до 1947 г. – евреи)1. Обсуждая текущие использования термина, С. Вертовек , в своем эссе «Три Значения Диаспоры», выводит три итоговых значения для термина диаспоры. Он пишет: «В пределах множества академических дисциплин последние труды на эту тему передают, по крайней мере, три определяющих значения понятия "диаспора". Эти значения делятся на то, что мы могли бы назвать «диаспора как социальная форма», «диаспора как тип сознания» и «диаспора как способ культурного производства».2 Некоторые ученые определяют диаспору как определенную группу, характеризуемую определенными социальными отношениями, несмотря на их рассеивание. Г. Шеффер, например, определяет современные диаспоры как «группы этнического меньшинства миграционного происхождения, проживающего и действующего в принимающих странах, но поддерживающих сильные эмоциональные и материальные связи со странами своего происхождения — своей родиной». Точно так же Рональд Скелдон считает, что рассеянные народы - те, кто сохраняет свою самобытность среди населения принимающих стран: «Безоговорочно в понимании сообществ в изгнании предположение о том, что народы не ассимилируются с принимающим обществом: они сохраняют свою самобытность, в ожидании того дня, когда они смогут возвратиться домой.» |
Похожие:
 | Об этом свидетельствуют научные форумы и саммиты руководителей стран, определяющих мировое экономическое развитие, включая собрание... | | Тенденции мировой экономики и политики, экономическое развитие зарубежных стран 5 |
| Тенденции мировой экономики и политики, экономическое развитие зарубежных стран 5 | | Тенденции мировой экономики и политики, экономическое развитие зарубежных стран 5 |
| Цель урока: знакомство с особенностями географического положения Америки, Великобритании, Австралии, развитие умения извлекать информацию... | | Соединенных Штатов Америки или являющимися постоянными резидентами стран Шенгенской зоны, а также Японии, Соединенного Королевства... |
 | Российская международная академия туризма факультет: Финансовый менеджмент в туризме Кафедра: Экономики и финансов Отчет по учебно-производственной... | | Тенденции мировой экономики и политики, экономическое развитие зарубежных стран 5 |
| Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Бакчарская средняя общеобразовательная школа» | | «Методическое обеспечение оценки экономической эффективности инновационных проектов» |