К 70-летию со Дня Победы в Великой Отечественной войне Материалы региональной научно-практической конференции Ярославль 28 апреля 2015
Скачать 6.14 Mb.
|
Воспитательная работа на уроках русского языка (через работу с текстами песен о Великой Отечественной войне) «С русским языком можно творить чудеса. Нет ничего такого в жизни и в нашем сознании, чего нельзя было бы передать русским словом. Звучание музыки, спектральный блеск красок, игру света, шум и тень садов, неясность сна, тяжкое громыхание грозы, детский шепот и шорох морского гравия. Нет таких звуков, красок, образов и мыслей, для которых не нашлось бы в нашем языке точного выражения» [6]. Всем знакомы эти слова великого русского писателя К. Паустовского, как нельзя точно передающие предназначение русского языка. На русском языке мы общаемся, пишем, думаем, чувствуем. Он становится «основным каналом приобщения к духовному богатству русской культуры и литературы, основным каналом социализации личности, приобщения ее к культурно-историческому опыту человечества» [3; с. 4-5]. Целями изучения русского языка в школе является «воспитание уважения к родному языку, осмысление родного языка как основного средства общения, средства получения знаний в разных сферах человеческой деятельности; овладение русским языком как средством общения в повседневной жизни и учебной деятельности, развитие готовности и способности к речевому взаимодействию, потребности в речевом самосовершенствовании, овладение важнейшими общеучебными умениями и универсальными учебными действиями» [5]. Воспитание, как считает Поташник М. М. [4, с. 37], осуществляется через четыре канала:
В русском языке имеются два типа учебного материла, который можно использовать для воспитания патриотических чувств школьников: во-первых, это сведения о русском языке, которые сообщаются на первых уроках в каждом классе (раздел «Общие сведения о русском языке»); во-вторых, дидактический материал, используемый для достижения поставленных целей обучения: тексты упражнений УМК, диктантов, изложений, материал для сочинений и др. В качестве дидактического материала мы предлагаем использовать на уроках русского языка песни о Великой Отечественной войне, которые способны воздействовать на чувства учащихся, формируя любовь к Родине, пережившей страшные испытания 1941–1945 гг., гордость героическими подвигами советских людей, которые ценою своей жизни приблизили день Великой Победы [2]. При изучении темы «Обращение. Прямая речь» можно взять строки из песни «Священная война» (музыка А. В. Александрова, слова В. Лебедева-Кумача) [1; с. 11]: Вставай, страна огромная, Вставай на смертный бой С фашисткой силой темною, С проклятою ордой. Одновременно с пунктуационным разбор повторяются такие орфограммы, как «Правописание суффиксов СК/К в именах прилагательных», «Правописание окончаний прилагательных», «Правописание безударных гласных в корне, проверяемых ударением». После объяснения орфографических и пунктуационных правил учащимся предлагаются задания для работы в парах:
Песня «Вася-Василек» [1; с. 18-19], написанная А. Новиковым на слова С. Алымова, позволяет не только повторить орфограммы «Правописание приставок ПРЕ и ПРИ, «Правописание Ь после шипящих», «Правописание НЕ с прилагательными», «Правописание суффиксов ИК /ЕК в именах существительных», «Правописание О и Е после шипящих», но и выполнить задания, направленные на постижение чувств лирического героя:
- Что ты, Вася, приуныл, Голову повесил, Ясны очи замутил, Хмуришься, невесел? С прибауткой-шуткой в бой Хаживал, дружочек! Что случилось вдруг с тобой, Вася-Василечек? Ой, милок, Ой, Вася-Василек! Организация работы всего лишь с двумя строчками из песни Е. Жарковского на слова Н. Букина «Прощайте, скалистые горы» [1, с. 65] (тема «Однородные члены предложения») направлена на решение нескольких задач: определить роль однородных членов предложений в тексте, повторить художественно-выразительное средство, на котором построено данное двустишие, его назначение. А волны и стонут, и плачут, И плещут на борт корабля… Повторяются орфограммы «Правописание личных окончаний глаголов», «Правописание непроверяемых безударных гласных в корне слова». При изучении темы «Сложное предложение» можно взять строки из песни «Шумел сурово брянский лес» (музыка С. Каца, слова А. Софронова) [1, с. 23]. Основное внимание уделяется образным языковым средства, которые использует автор в этом отрывке, а также работе со словами, передающими звуковые и цветовые ощущения. Одновременно повторяют орфограммы «Правописание безударных гласных в корне, проверяемых ударением», «Правописание заглавных букв», «Правописание суффиксов глаголов» Шумел сурово Брянский лес, Спускались синие туманы, И сосны слышали окрест, Как шли… Как шли на битву партизаны. Таким образом, воспитательная работа на уроках русского языка органично сочетается с изучением языкового материала и формированием у учащихся правописных и речевых умений. Эффект от воспитательной работы может быть только тогда, когда эта работа учителем организуется и осуществляется системно. Имеется в виду, что, во-первых, при работе с текстами учитель создает условия для учебного диалога, в ходе которого раскрывается патриотический смысл текстов или темы урока (например, во время написания сочинения или изложения); во-вторых, осуществляется разъяснения, направленные на раскрытие смысла содержания текстов; в-третьих, проводится «словесное поощрение учащихся, добивающихся настойчивым трудом, упорными занятиями известных успехов или преодолевающих учебные трудности, собравших интересный патриотический материал для уроков русского языка и т.д.» [3]; в-четвертых, разрабатывается система индивидуальных заданий, позволяющая включиться в воспитательную систему всего образовательного учреждения и стать неотъемлемой ее частью (это особенно важно!). Литература
Оводенко Ю. В., учитель русского языка и литературы МОУ СОШ № 31 г. Ярославля Осмысление нравственных и художественных проблем при изучении рассказа Юрия Яковлевича Яковлева «Тяжелая кровь» Тема Великой Отечественной войны — одна из важнейших исторических, познавательных, патриотических, нравственных и художественных тем современной прозы. Исковерканные судьбы людей, неутихающая боль утрат, великое мужество и стойкость защитников Родины — все это находит талантливое художественное воплощение в творчестве многих писателей. На уроке внеклассного чтения в восьмом классе я предлагаю обратиться к очень глубокому и интересному с психологической точки зрения рассказу Юрия Яковлева «Тяжелая кровь». Задача словесника — расширить представления своих питомцев о трагедии военного времени, о страшных, неизлечимых ранах в душах людей, которые нанес им фашизм. По выражению Н. Г. Чернышевского, произведения искусства могут иметь значение приговора явлениям жизни. Писатель-гуманист Юрий Яковлев в своем проникнутом болью страшной потери произведении рассказывает трагическую историю матери, потерявшей единственного сына, заставляя читателя содрогнуться от ощущения полной безысходности одинокой души. Эта неутихающая боль уже много лет живет в сердце матери, терзая ее неразрешимыми вопросами. Но дело не только в «прямом приговоре» тем или иным явлениям жизни, отраженным в рассказе, дело в том, что каждое талантливое произведение несет в себе и стремится утвердить в сознании читателей определенную систему ценностей. Важнейшая функция рассказа Ю. Яковлева — воспитательная. Такие произведения формируют личность человека, влияя на его систему ценностей, учат сопереживать, чувствовать чужую боль. Общение с талантливым произведением искусства похоже на общение с мудрым человеком, обладающим истинной духовностью. Авторская манера Яковлева лишена менторства, поучительности, казалось бы, никаких жизненных правил он не преподает своему читателю, но невольно чувствуешь себя познавшим какие-то важные истины. Героине рассказа предстоит сделать самый важный и трагический выбор в своей жизни: спасти собственного сына, но отречься от других мальчишек, своих учеников. Этот выбор страшен, поэтому всю последующую жизнь героиня мучается противоречиями, недосказанностью, невыносимой душевной болью. Погибают все юноши — и в этом трагическая справедливость войны. День, когда героиня во имя высшей справедливости обрекает сына на смерть, становится ее вечным крестом, ее распятием. «Этот день неизмеримо больше всех остальных, он стоит за моей спиной, прирос к моей спине, как тяжелый уродливый горб…» [3, c.20], « И снова — в который раз! — я напряженно всматриваюсь в глаза сына и силюсь прочесть, что застыло в них: горькое недоумение или понимание, упрек или прощение?» [3, c.20]. Особое место в системе функций произведения принадлежит функции эмоциональной. Рассказ потрясает читателя необыкновенной экспрессией чувства. Противоречия буквально раздирают героиню, предчувствия сжимают сердце: «В нем что-то созревало. Проходила какая-то скрытая работа. Что-то погибало, что-то рождалось. Он готовил себя к страшному и неизбежному» [3, c.21]. Это произведение удивительно интересно с художественной точки зрения. Особое место в понимании авторского замысла занимает композиция. Повтор — один из самых простых и в то же время действенных приемов композиции. Он позволяет легко и естественно «закруглить» произведение, придать ему композиционную стройность. Речь идет о кольцевой композиции, когда устанавливается смысловая, психологическая перекличка, несущая в себе особый художественный смысл. «У нас с сыном глаза серые, с едва заметными крапинками…» [3, c.20]. «Глаза сына смотрят на меня, хотя самого его давно нет рядом. И вот уже сколько лет я всматриваюсь в них, хочу прочесть ответ на вопрос, мучающий меня всю жизнь, начиная с того далекого страшного дня» — это начало рассказа, [3,c.20] а в конце: «Я подхожу к зеркалу — глаза сына смотрят на меня виновато. Я надеялась увидеть его глаза, а увидела свои» [3,c.26.] Глаза матери и сына — нет их роднее, одним чувством наполнены они, одной правдой. Повтор как композиционный прием находит на страницах рассказа еще одно интересное воплощение: две встречи матери и немецкого коменданта Мейера. Во время первой встречи убитая горем мать просит коменданта помиловать своего сына, своего любимого мальчика. Мейер разрешает героине забрать сына, для него ничего не значит это решение, так, пустяки, он немного растроган воспоминаниями о собственной матери. Но когда мать-учительница видит рядом с сыном своих учеников, она не в силах сделать выбор, кроме того, она понимает, что ее сын никогда не предаст друзей. Вторая встреча героини и коменданта Мейера — торжество духа и настоящего мужества женщины-матери на фоне слабости и малодушия врага. В рассказе Юрия Яковлева мы наблюдаем обе формы психологизма: открытую и косвенную. Особое значение в художественном смысле имеет диалог как ярчайший прием психологического анализа. Диалог становится настоящим смысловым ключом к пониманию поступков героев. Он несколько раз появляется на страницах произведения: реплики лаконичны, точны, афористически образны. «Видимо, у человека есть высшая воля, которая не слушается ни страха, ни разума» [3, c.22]. Так говорит сын перед своим главным поступком в жизни — сожжением лесопилки. Психологизм скрытый, подтекстовой представлен в рассказе символической деталью. Сапог коменданта, в котором он чувствует гвоздь, гвоздь несуществующий — воплощение идеи безнравственности топтать чужую землю, посягать на чужие святыни. Анализ проблематики произведения — один из наиболее интересных и увлекательных моментов литературоведческого анализа. Именно здесь открываются возможности живого, эмоционального восприятия художественного произведения, возможность свободного диалога с автором, возможность проявить собственную позицию. Спорить с автором, опровергать его или, наоборот, видеть в нем союзника, единомышленника можно лишь с достаточным основанием, лишь установив подлинный смысл его творений. Я предлагаю систему вопросов к занятию по рассказу Ю. Я. Яковлева «Тяжелая кровь», которая, надеюсь, поможет учителю достаточно глубоко и всесторонне обсудить со своими питомцами это интереснейшее произведение. 1. Докажите или опровергните высказывание критика, назвавшего рассказ Ю. Яковлева бетховенской музыкой войны? 2. Какие чувства и переживания вызвал у вас рассказ? 3. В чем особенности композиции произведения и как она связана с авторским замыслом? 4. Найдите в первом же диалоге матери и сына фразу героини, в которой заключена основная мысль рассказа? 5. Докажите, что «диалог» в рассказе становится одной из важнейших форм психологического анализа? 6. Каково душевное состояние сына героини? Найдите в тексте его высказывания и подтвердите свои суждения текстом. 7. Найдите в тексте произведения предчувствия матери. Оправдались ли они? 8. В чем смысл названия рассказа? Докажите свои версии. 9. Как вы понимаете выражение героини в диалоге с немецким комендантом: «На меня нашло материнское ослепление…»? 10. Зачем в рассказ включены предыстории учеников героини? Как связан этот композиционный прием с авторским замыслом? 11. Какой нравственный выбор делают мать и сын, как вы оцениваете его? В каких еще произведениях современной прозы этот выбор стоит так же остро? 12. Почему повествование в рассказе ведется от первого лица? 13. Считаете ли вы тему войны актуальной в нашем современном мире? 14. Представьте себя соавторами Ю. Яковлева. Что бы мог сказать сын своей матери в последнюю минуту своей недолгой жизни? Литература
Левагина С. Н., ведущий методист Областной юношеской библиотеки им. А. А. Суркова г. Ярославля Литература ярославской деревни 1970-х годов как феномен отражения итогов Великой Отечественной войны Обращаясь к лучшей художественной деревенской литературе семидесятых годов, с удивлением замечаешь, что в её невеликой по объёму, но живой глубине преобладают две основные темы – война и любовь. Почему — война? Ведь прошло тридцать лет со времён Великой Отечественной войны, и «городские» писатели давно уже пишут о другом. А что касается второй темы, так простой песенный лад стихов «от сердца к сердцу» в больших городах давно уже сменился авангардной поэзией, завоёвывающей стадионы, сменился поисками сложной формы, тягой к заявке на собственную индивидуальность, непохожесть. Если обратиться к истории нашей многострадальной деревни, то названный выбор тематики деревенской литературы не случаен, а вполне закономерен. За тему войны «деревенщики» держатся как за время последнего взлёта достоинства деревни. Ведь деревня физически не поднялась после войны: большинство мужчин не вернулось, а женщины, первое послевоенное время ещё бывшие в силе и тянувшие на себе всё, постарели и почти не оставили потомства на родной земле. «… Каждое событие российской истории средь множества больших и малых событий несло в себе и событие главное, по своим масштабам и значимости не имеющее равных, — пишет в предисловии к талантливой документальной книге Л. А. Смирновой «Кожино и кожинские», возрождающей память об одной из исчезнувших ярославских деревень, писатель, историк и краевед Владимир Александрович Гречухин. — Для XX века таким главным событием стал уход русской деревни. Это произошло исторически очень быстро, всего за одну человеческую жизнь. Крестьянство, основное, опорное сословие русского общества, всегда бывшее его надёжным фундаментом, оказалось разрушенным и сокрушённым безжалостными и бесчеловечными действиями государства, большую часть столетия относившегося к деревне с едва скрываемым цинизмом как к ничего не стоящему бездонному источнику сил и средств. <...> ...И уходили из жизни бесчисленные русские деревенские миры, чья смерть была совсем неслышима за грохотом войн и «грохотом» речей и прожектов, за политическими обвалами…» [4, с. 5-6]. Даже Василий Александрович Смирнов, автор грандиозного романа-эпопеи «Открытие мира», непостижимым образом соединившего в себе «эпическую летопись» с «лирической поэмой о детстве» (В. Чалмаев), выходец из ярославской глубинки, не рискнул писать о деревне 1970-х годов, что уж говорить о писателях более скромного дарования. Деревни, в глазах тех, кто от неё далеко, как бы уже не было: радуйся «укрупнению», покидая «бесперспективные» почти ненаселённые пункты, подавайся в город и ни о чём не задумывайся. А то, что эти «пункты» — целые миры, неоценённые и так необходимые человеку, — об этом рекомендуется забыть. И тогда тема войны, как тема человеческой высоты деревенского мира в самые сложные времена, поднимается на щит и в романе «Кологривский волок» Юрия Серафимовича Бородкина, с его вниманием к конкретным деталям, и в пронзительной лирике поэтов-фронтовиков, уроженцев ярославской деревни. Вот мужественный голос поэта Владимира Александровича Кулагина (6 июня 1923–22 августа 1993), родившегося в селе Еремейцево, что недалеко от Рыбинска, члена Союза писателей СССР и автора множества книг: Было нам тогда / по восемнадцать. / Други дорогие, побратимы, / Нелегко, непросто / распрощаться / С отчим домом, с матерью родимой. / Ждал тротил нас, ждал свинец да порох / Да приказ крутой – / ни шагу вспять. / …В сорок первом / уходило сорок, / А вернулось в сорок пятом – / пять [3, с. 190]. И потому, как пишет поэт Николай Якушев о Кулагине, «в одном он был постоянен всегда: куда бы ни заносила его кочевая судьба, летом он обязательно появлялся в родном доме, в Еремейцеве» [7, с. 4]. По рассказам старожилов, не просто появлялся, а включался в жизнь колхоза: косил, метал стога, помогал во всём. Мужицкая закалка! У такого человека только и могли родиться правдивые, мощные, глубоко наполненные строки в стихотворении «Давным-давно»: Хлеб разделив с братвою поровну, / С пустым солдатским вещмешком / Я на свою родную сторону / С войны пожаловал пешком... / Шел не увечный, / не прославленный / Лесной приволжской стороной. / А юность там была оставлена, / В траншеи вдавлена войной.<...> / Сижу за праздничною скатертью, / От хмеля / голову кружит. / Пью самогон за встречу с матерью…/ А батька / В Псковщине лежит [3, с. 190-191]. И на Псковщине не осталось мужиков, и на сталинградских — нынешних волгоградских — землях… Недаром там, в Волгограде, автору песни «Растёт в Волгограде берёзка…» Маргарите Константиновне Агашиной (1924–1999), нашей ярославне, поставлен памятник: плач по погибшим берёт на себя женщина, и она же взваливает на свои плечи их ношу. Она обязана хранить жизнь. Вот откуда вторая тема ярославской деревенской литературы — тема любви как тема вечного возрождения жизни. Вспомним песни той же Маргариты Агашиной, корни которой в деревне Бор, рядом с некрасовским Грешневом: «Что было, то было…», «Подари мне платок — голубой лоскуток…», «А где мне взять такую песню…» или вот эти её строки конца 1970-х: Всего-то горя – / бабья доля! / …А из вагонного окна: / сосна в снегу, / былинка в поле, / берёза белая – / одна. / Одна тропинка – / повернулась, / ушла за дальнее село… / С чего вдруг / так легко вздохнулось? / Ведь так дышалось / тяжело! / Уж не с того ли, / не с того ли, / что вот из этого окна – / трудна, / горька, / а вся видна, / как на ладони, / бабья доля… / Сосна в снегу, / былинка в поле. / Не я одна! / Не я одна [1, с. 256]. Песня, как концентрация лирического начала для деревенских жителей третьего десятилетия после окончания Великой Отечественной войны, являлась для них высшей ценностью. Этот вывод, в частности, можно сделать из материала статьи Сергея Николаевича Темняткина, опубликованной в единственной в России деревенской краеведческой газете (сейчас журнал) «Кацкая летопись» (берега реки Кадки объединяют жителей трёх районов Ярославской области: Мышкинского, Угличского, Некоузского). Материала о выдающейся кацкой исполнительнице песен, вдове солдата Марии Васильевне Киселёвой; из его рассказа о том, как она пела не только на бабьих складчинах, но и... вместо работы. И это в колхозные времена! «– Тетка Маня, дак ты пой! – просили её на сенокосе. – Не могу уж я, бабы, петь и работать – задыхаюсь! – А ты пой, мы за тебя заскирдуем! И бабы скирдовали, а Мария пела. И мужики затихали. Все слушали. И плакали…» [5, с. 4]. С публикации исполнявшихся ею песен, необыкновенно красивых, отнюдь не повседневных, а явственно индивидуальных, цепляющих какие-то глубинные струны в душе, началась в газете рубрика «Старинная песня». Песни Марии Васильевны, манера её исполнения и общения, описание внешнего вида удивительным образом могут быть «прочитаны» как своеобразная иллюстрация к книге всемирно известного психоаналитика, доктора философии Клариссы Пинколы Эстес «Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях». Автор вложила в неё свой многолетний удачный опыт возвращения сломанных, измученных, уставших и безмерно одиноких женщин к полноценной творческой жизни. Книга рассказывает о том, что внутри каждой женщины живёт первозданное, естественное существо, инстинктивная природа которого полна сострадательной созидательности и извечной мудрости, но в нынешнем обществе это существо находится на грани вымирания. Женщина не творит, как могла бы творить, не ощущает гармонии, не чувствует глубинных корней, сделавших бы её мудрой. Но такая архитипическая женщина живёт полнокровной жизнью в древних мифах и сказках. И, постигнув уроки этих сказаний, современная женщина снова может ощутить её в себе. Одна из архитипических сказок — La Loba, женщина-волчица, «старая женщина, обитающая в тайном месте, которое каждая из нас знает в своей душе.., но мало кто видел воочию» [6, с. 36]. Единственная работа La Loba — собирать кости. Она собирает и хранит то, чему угрожает опасность стать потерянным для мира. А когда соберёт весь скелет, «она садится у огня и думает о том, какую песню спеть. А когда решит, встаёт над зверем, вздымает над ним руки и заводит песню. И тогда волчьи рёбра и кости лап начинают обрастать плотью, и зверь покрывается шерстью» [6, с. 36-37]. Он начинает оживать. «А La Loba всё поёт, так, что гладь пустыни сотрясается, она поёт — и волк открывает глаза, вскакивает и убегает вниз по каньону. Он бежит себе где-то, и вот то ли стремительный бег, то ли плеск реки, которую он пересекает, то ли луч солнца или луны, упавший прямо на него, внезапно превращает волка в смеющуюся женщину, которая свободно бежит к горизонту» [6, с. 36-37]. «Это сказка о воскресении. Оказывается, если мы споём песню, то сможем вызвать то, что осталось в психике от первозданной души и поможем ей снова обрести живой облик, обрасти плотью. Помните русскую пословицу: Были бы кости — мясо нарастёт? Она об этой возможности. В мифе и сказке кости символизируют неразрушимую душу-дух... «Мы знаем, — пишет исследовательница, — что душу-дух можно повредить, даже искалечить, но почти невозможно убить. Душу можно смять и согнуть. Можно покрыть ранами и шрамами. Можно оставить на ней метки болезни и ожоги страха. Но она не умирает, потому что... её охраняет La Loba... У нас внутри кости-ключи к тому, чтобы изменить себя и свой мир. У нас внутри дыхание, наши истины и наши стремления, и, вместе взятые, они образуют песнь, гимн творения, который мы так страстно желаем спеть». Итак, La Loba — Мария Васильевна Киселёва, как и многие-многие другие, — соединяет кости в единое целое, поёт, воскрешает» [2, с. 9], и именно это ценнейшее качество стремления к возрождению лежит в основе «странного» выбора тем в ярославской деревенской литературе 1970-х годов. Литература 1. Агашина, М. К. Избранное: Стихотворения. Песни. Поэмы [Текст] / Маргарита Агашина. — М.: Худож. лит., 1986. — 285 с. 2. Левагина, С. Н. «Кацкая летопись» и заволостные [Текст] / С. Левагина // Кацкая летопись. — 2012. — № 3. — С. 6-9. 3. Поэты-фронтовики: стихи [Текст] / сост. Н. Г. Грачев. — Ярославль: Верх.-Волж. кн. изд-во, 1969. — 287 с. 4. Смирнова, Л. А. Кожино и кожинские [Текст]: рассказы / Л. А. Смирнова; предисл. В. А. Гречухина. — Мышкин: Мышкин. нар. музей, 2006. — 116 с. 5. Темняткин, С. Умерла Мария Киселёва [Текст] / С. Темняткин // Кацкая летопись. — 1997. — № 13-14 (июль). — С. 4. 6. Эстес, Кларисса Пинкола. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях [Текст] / Кларисса П. Эстес; пер. с англ. Т. Науменко. – М.: София, 2007. — 496 с. 7. Якушев, Н. Мужество и жизнелюбие [Текст] / Николай Якушев // Рыбинская правда. — 1973. — 7 июня. — С. 4. Исаева В. А., учитель русского языка и литературы МОУ СОШ № 66 г. Ярославля Великая Отечественная война в русской литературе Военные действия — неотъемлемая часть истории, начиная с древнейших времен и до наших дней. Ход войны фиксируется в различного рода источниках: легендах, заветах, летописях, хрониках. В них навсегда остаются победы и поражения, человеческие потери и разрушения, экономическое состояние государств и планы боевых действий. Война всегда несет с собой разрушения, смерть, болезнь и голод. Война — не эфемерное понятие, взявшееся ниоткуда, это в первую очередь люди. Именно поэтому ход войны, отношение к событиям, душевные переживания всегда находят горячей отклик в искусстве: музыке, живописи и литературе, особенно в русской. У каждой страны-участницы второй мировой была своя война. Для России — это Великая Отечественная Война 1941-1945 года. Неподготовленность к боевым действиям, вероломное вторжение врага на русские земли, отсутствие профессионального кадрового состава и необходимой для боя техники вели к отступлениям и поражениям. Уходили на фронт мужчины, простые рабочие, деятели культуры и искусства. Их воспоминания, записки, письма домой, становятся первыми литературными источниками о войне. В такие периоды литература становится не только информатором о происходящем, но и действенным оружием в борьбе с врагом. Страх, голод, горечь, страдания, боль, беды, борьба с судьбой, ощущение несправедливости мира, выживание, надежда, вера, любовь, дружба, мечты, победа — основные тематические мотивы литературы, посвященной Великой Отечественной войне. Отличительными особенностями литературы о войне являются [4]: - историзм, детальное изображение человека, попавшего на войне в те или иные обстоятельства; - продолжение традиций А. С. Пушкина и Л. Н. Толстого, введение в повествование пары конкретных исторических событий; - частный человек вписывается в границы истории, семьи. Сюжет разворачивается таким образом, что демонстрирует как сквозь семью проходит история; - изображение войны с захватнической и освободительной позиций; - война, как бойня; - человек и Бог. В военной литературе можно выделить два периода: период военных и послевоенных лет. Для литературы военных лет характерны глубокие и всесторонне изображения: армии и тыла, партизанского движение и подполья, трагическое начало войны, отдельные битвы, героизм и предательство, величие и драматизм побед. Писатели-фронтовики были свидетелями реальных военных действий, для их произведений характерны детальные батальные сцены, им свойственен натурализм изображения происходящего. Произведения, посвященные войне, опираются на героические, семейные, религиозные традиции русской литературы, созданные Гоголем (Тарас Бульба), Толстовым (Война и мир), и советской литературы ориентированной на партийность, народность, конкретность, идейность, соединение реализма и романтизма. Для литературы военных лет характерно усиление романтических и лирических элементов, широкое использование художниками декламационных и песенных интонаций, ораторских оборотов, обращение к таким поэтическим средствам, как аллегория, символ, метафора. Главными проблемами творчества писателей становится проблема героизма, фронтового братства, ответственности за жизнь, судьбу Родины, патриотизм. В лирике на первый план выходят чувства человека, обреченного на смерть, любовь, как жизнеутверждающее начало, создание истинного народного характера русского воина и агитационность. Для литературы послевоенных лет характерны: попытка осмысления причин неудач начального периода войны, окопная правда, облик солдата победителя, героя, человека, карьеризм и приспособленчество на войне, война, как проявление истинной сущности человека, проблема нравственного выбора, плен и возвращение из него [4]. Среди самых известных писателей-фронтовиков следует назвать Константина Симонова и его роман «Живые и мертвые» [7], состоящий из трех частей: «Живые и мертвые», «Солдатами не рождаются», «Последнее лето». Он написан по фронтовым дневникам автора, созданных в послевоенные годы, и охватывает временной промежуток 1941-1944 г. Пережив трагические события, но сохранив их в памяти, писатель начинает переосмыслять ход военной действительности. На первый план выходит не идеальная человеческая личность, а герой, который осознает происходящее с ним. Персонаж становится новым, подвиг свершается вопреки обстоятельствам. Герои — носители не одного качества, они многоплановы и психологичны. В романе осмысляются причины поражений в первые дни войны, культ личности Сталина, роль человека в истории. На первый план выходит правда о войне, смерти, предательства, голод, бедственность — все то, что в литературе военного времени принято было замалчивать. Виктор Астафьев еще один писатель-фронтовик, автор романов «Так хочется жить», «Проклятые и убитые» [2]. Роман «Проклятые и убитые» написан много позже военного времени в 1995г. Он принадлежит современной литературе. Книга написана на основе личных переживаний писателя-фронтовика. В ней — полевой быт, взаимоотношения солдат и командиров, ход боевых действий. Писатель работает на контрасте: нежные, романтичные описания природы противопоставлены в романе с предельно натуралистичными описаниями быта солдат, живыми, нередко просторечными диалогами персонажей, характеры и судьба которых разнообразны и индивидуальны. В тон этому калейдоскопу образов задаются философские проблемы взаимоотношений между людьми в условиях войны, конфликта между христианской моралью, патриотизмом и тоталитарным государством, проблемы становления людей, чья юность выпала на тяжелейшие годы. Борис Васильев писатель-фронтовик, автор произведений «Завтра была война», «В списке не значился», «А зори здесь тихие» [3]. Героями произведений Б. Васильева становятся женщины: медицинские сестры, связистки, разведчицы, которые отдали свою жизнь за родину. Героизму женщин посвящена повесть «А зори здесь тихие». 5 молодых девушек-зенитчиц во главе со своим командиром ведут разведывательный поход. Героини находятся не в тылу, они наравне с мужчинами защищают Родину от врага. Равенство всех перед большой бедой, особая несправедливость жизни подчеркивается женскими образами, которые не сочетаются с кровавыми боями. Героини — носительницы разных характеров, у каждой свой талант. Но их образы объединяет общее предназначение женщины быть матерью и хранительницей домашнего очага. И каждая из них защищает его до последнего вздоха. Рассказ о женщинах всегда напрямую связан с любовным сюжетом. Эта повесть не столько о фронтовом братстве, сколько о любви на войне. У каждой героини своя любовь: это и первая любовь, и вдовья доля, и материнские чувство, и роль любовницы. Все с ними происходит так же, как и в мирное время. Но смерть не дает реализовать героиням свое женское начало. Писатель подчеркивает, что война забирает у человека все без остатка не зависимо от пола, возраста, профессии, что перед лицом смерти все равны. Даниил Гранин и Алесь Адамович и «Блокадная книга» [1]. Здесь документально и художественно изложена правда о блокаде Ленинграда, о голоде, разорении, смерти. Советская власть долгое время запрещала издание «Блокадной книги», говоря, что в ней много страха, а героики нет совсем. Однако истинные причины заключались в том, что даже в городе, осажденном врагом, действуют все те же социальные законы, сформировавшиеся в древние времена. Война пробуждает в человеке не только высокие чувства — любовь, патриотизм, готовность к подвигу, но и темные животные начала. Повесть «Будь здоров, школяр» [6] Булата Окуджавы — особое произведение о войне, которое стало основой для сценария к фильму «Женя, Женечка и «Катюша». Это автобиографическая повесть. Молодому писателю хочется жить, он, хоть и осознает трагизм и опасность, но до конца не воспринимает смерть всерьез, заглядывает ей в глаза и не чувствует страха, оптимизма, которым наделена лирика писателя, легкость слов, жизнеутверждающий настрой — все это характеризует молодость на войне. С ней рука об руку идет любовь. Переживания молодого человека, романтизация событий, патриотизм и любовь к простым вещам, свойственны творчеству писателя. Пройдя через войну, молодой писатель отчасти присоединятся к литературному течению «потерянного поколения». Его герои сродни героям Ремарка, Хемингуэя, их можно причислить к числу людей, которые выжили, несмотря ни на что, и сохранили в себе главное: умение принимать жизнь во всех ее проявлениях, любить и ценить каждый день, со всеми его радостями и горестями. Поэма Александра Твардовского «Василий Теркин» [8] — одно из наиболее известных произведений о Великой Отечественной войне, прославляющее подвиг простого советского солдата. Поэма печаталась в газетном варианте с1942–1945. Здесь можно увидеть схожесть с романом А. С. Пушкина «Евгений Онегин», который долгое время выходил отдельными выпусками, печатался в журналах и альманахов. Выход каждой главы «Василия Теркина» также как и «Евгения Онегина» становился для читателей большим событием. За судьбой Теркина следили тысячи читателей также как и за Онегиным, но в отличие от молодого повесы дворянина, русский солдат Василий Теркин, стал настоящим идеалом для людей как военного, так и послевоенного времени. Образ Теркина вбирает в себя самые лучшие черты советского солдата: он весел, хитер, вынослив, смел. Ему свойственны житейские потребности. Он сторонник народной мудрости. Поэма посвящена простому человеку, попавшему на войну, она прославляет его подвиг, смелость, патриотизм. Любовь, с которой Теркин относится к своей Родине — основной мотив поэмы. Меняются места действия (это и привал и переправа, встреча со смертью, госпиталь), но чувство патриотизма не исчезает из речей главного героя. Защита Родины — смысл жизни. Все произведения, посвященные войне, доступны пониманию любого человека, умеющего читать. Народный юмор, близкий живой персонаж, детальное реалистическое описание жизни, скорбь о погибших, но при этом продолжение пути, боя, жизни, заряжает литературу особыми чувствами, надеждой на победу. В годы нелегких испытаний литература помогала не только читателям, но и самим авторам, придавая их жизни смысл и отраду. Творчество писателей фронтовиков стало феноменом русской литературы XX века и остается понятным и близким читателю XXI века. Литература
Шорохова Л. В., учитель русского языка и литературы МОУ СОШ № 42 с углублённым изучением французского языка имени Н. П. Гусева г. Ярославля Воспитание патриотизма школьников через участие в проекте «Никто не забыт, ничто не забыто…» У каждой эпохи свой взгляд на прошлое. Противоречивость и неоднозначность оценок в восприятии одного из самых трагических эпизодов мировой истории — Великой Отечественной войны стала реалией современного общества. Проблема формирования гражданско-патриотической позиции ребёнка всегда была актуальна. Сегодня самое главное состоит в том, чтобы возродить в российском обществе чувство истинного патриотизма как важнейшую духовно-нравственную и социальную ценность. Решающую роль в этом направлении играет система образования, являющаяся связующим звеном между разными поколениями, способствующая сохранению накопленного опыта, воспитывающая уважение к историческому прошлому народа и традициям предков, без чего невозможно дальнейшее процветание и развитие нашей страны. «Важнейшая цель современного образования и одна из приоритетных задач общества и государства — воспитание нравственного, ответственного, инициативного и компетентного гражданина России. В этой связи процесс образования должен пониматься не только как усвоения системы знаний, умений и компетенций, составляющих инструментальную основу учебной деятельности учащегося, но и как процесс развития личности, принятия духовно-нравственных, социальных, семейных и других ценностей. Поэтому воспитание в школе не должно быть оторвано от процесса образования, усвоения знаний, умений и навыков, а, напротив, должно быть органично включено в него» [1, с.9]. Поэтому портрет выпускника обладает следующими характеристиками:
Роль педагога в формировании данных качеств невозможно переоценить. Учителю важно знать, каким человеком станет его воспитанник, как он освоит роль гражданина и патриота. Однако данная деятельность педагога не была бы столь результативной без тесного сотрудничества школы и семьи. Для формирования устойчивой гражданско-патриотической позиции обучающихся был выбран метод проектов. Именно с его помощью, реализуется главная цель в преподавании русского языка и литературы — развитие не только творческой, но и духовной личности. Основной проблемой в образовании остаётся подготовка ученика как языковой личности, способной овладеть общепредметными умениями и универсальными способами деятельности (извлечение информации из различных источников, информационная переработка текста). Метод проектов предоставляет учащимся возможности самостоятельного приобретения знаний в процессе решения практических задач, требующих интеграции знаний из различных предметных областей. Примером может послужить проект «Никто не забыт, ничто не забыто…», реализованный на базе МОУ СОШ № 42 с углублённым изучением французского языка имени Н. П. Гусева г. Ярославля. Данная работа носила информационно-исследовательский характер и была рассчитана на один месяц. Проект «Никто не забыт, ничто не забыто…» — это продолжение работы, посвящённой созданию семейного герба обучающихся (5 класс, тема «Имя существительное. Имя собственное»). В ходе анализа выполненных работ (макеты семейного герба), выяснилось, что многие из них объединяет наличие фронтовых медалей, орденов. Однако историю подвига своих дедов и прадедов мало кто знал. Отвечая на эти вопросы: «Почему, так произошло? Что послужило причиной такого отношения к семейным ценностям?» — учащиеся пришли к следующим выводам:
При ответе на последние, главные, вопросы «Что должно быть изменено в реальной ситуации, чтобы она совпала с идеальной? Что нужно сделать сейчас, чтобы сохранить память о семейных ценностях?» ученики поставили перед собой цель: создать книгу памяти. Учащиеся должно обсуждали, как назвать книгу памяти и после бурных обсуждений решили, что ее можно назвать «Никто не забыт, ничто не забыто…» Здесь стоит оговориться, что при обсуждении темы проекта сформировалась небольшая группа ребят, у которых не сохранилось сведений о воевавших дедушках и бабушках, о защитниках тыла. Данная группа определила свою цель в проекте – создать газету, рассказывающую о военных подвигах ярославцев в годы Великой Отечественной войны. Основными задачами реализации проекта стали:
Результатами проекта стали:
В ходе работы над проектом были созданы условия для формирования уважительного отношения к истории России на примере участия родственников в войне; воспитание патриота, носителя ценностей гражданина общества, осознающего свою сопричастность к судьбам Родины. Это не просто слова. Работая над проектом, ученики пропустили события, участниками которых были из деды, бабушки, земляки, через себя, они тоже стали соучастниками этих событий. Литература Фундаментальное ядро содержания общего образования [Текст] / под ред. В. В. Козлова, А. М. Кондакова. — 2-е изд. — М.: Просвещение, 2010. Потапова Н. А., учитель музыки МОУ СОШ №83 г. Ярославля |
Похожие:
 | В 27 Великая Отечественная война: связь поколений и времен. К 70-летию со Дня Победы в Великой Отечественной войне: материалы региональной... | | Настоящие методические рекомендации включают в себя материалы, призванные помочь работникам культурно-досуговых учреждений при планировании,... |
| Завтра − 9 мая − вся наша страна будет отмечать юбилей Победы в Великой Отечественной войне | | Положение о Зональном конкурсе детских рисунков, посвященном 70-летию победы в Великой Отечественной войне «Мы помним, мы гордимся»... |
 | Открытый межрегиональный историко-патриотический конкурс «Морской венок славы: моряки на службе Отечеству», посвященный 70-летию... | | Великой Отечественной войне и выражая огромную благодарность ветеранам за их беспримерное мужество и героизм при защите нашей Отчизны,... |
| Великой Победе посвящается: [к 70-летию Победы в Великой Отечественной Войне]: Методическое пособие: в 2 ч. Ч. 2 / сост.: В. В. Биденко,... | | Февраль в Парковом комплексе истории техники им. К. Г. Сахарова работает Выставка моделей авиации и бронетехники, посвящённая 70-летию... |
| Марш-бросок «Никто, только мы!» посвящается 70-летию Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов | | «Патриот – врн», во исполнение приказа департамента от 12. 01. 2015 г. №4 «О реализации областного проекта «Патриот врн» в течение... |