Пленарное заседание
Скачать 3.69 Mb.
|
КОММУНИКАТИВНО-ГУМАНИТАРНАЯ «ПРЕЦЕДЕНТ-ТЕХНОЛОГИЯ» (НА ПРИМЕРЕ ПРЕЦЕДЕНТНОГО ТЕКСТА «ДУХОВНЫЕ СКРЕПЫ) Цель статьи – заявить и описать «прецедент-технологию» как коммуникативно-гуманитарную педагогическую технологию высшего и постдипломного гуманитарного образования, позволяющую соотносить личностные запросы и смыслы обучаемых (студентов, слушателей) с социально-культурными запросами и образовательным заказом (стандартом) на основе прецедентов. Культурологическим основанием технологии принимается понимание культуры как самоорганизующейся открытой системы, продукта творческой преобразующей деятельности человека (общества) в разнообразных проявлениях – это и историческая память человечества, и знаковая (в частности языковая) система общения, и постоянно обновляющаяся сокровищница смыслов, традиций и опыта. В конце 80-х годов XX века в российской науке активно исследовались аспекты социальной памяти: в философии культуры во взаимосвязи с социальной памятью (М.С. Каган, В.А. Конев и др.), социальная память как преемственность в культуре (В.М. Межуев, В.Д. Плахов, М.К. Мамардашвили, Л.П. Репина, В.Б. Устьянцев), социальная память как отражение культурного опыта (Ю.А. Разинов, С.В. Воловьева). Ю.М. Лотман определял культуру как коллективную память. Методологической основой технологии является личностно-ориентированный подход, основанный на принципах историзма, диалогизма, гуманизации и гуманитаризации образования, комплементарности, афилитации. Выделим предметную основу понятия «прецедент». Прецедент – 1. Это поведение в определенной ситуации, которое рассматривается как образец при аналогичных обстоятельствах [6]. 2. (лат.) Предшествовавший случай, которым хотят оправдать настоящий [5]. В лингвистике принято все прецеденты называть прецедентными феноменами. К собственно вербальным прецедентам относят прецедентное имя, прецедентный текст, а вербализуемые – прецедентный текст и прецедентная ситуация (В.В. Красных, 2003). Прецедентная ситуация – это некоторая реальная единичная ситуация, «минимизированный инвариант восприятия которой, включающий представление о самом действии, о его участниках, основные коннотации и оценку, входит в когнитивную базу лингво-культурного сообщества и знаком практически всем социализированным представителям этого сообщества» [2, с.41]. Анализ современного медийного и рекламного текста позволил исследователю И.В. Высоцкой ввести понятия прецедентный знак, прецедентный жанр, прецедентный стиль, прецедентное изображение, прецедентное звучание, прецедентный образ [1]. В частности, бывают события, которые делают коммуникативно насыщенным социально-культурный дискурс, тем более, что активно развивающаяся в сети Интернет блогосфера интенсифицирует обратную связь и усиливает диалогизм коммуникации. Основными функциями публичного социально-политического дискурса являются формирование общественного мнения и политической воли граждан, достижение общественного согласия, развитие идеосферы и политической культуры социума, поэтому присутствуют разные способы предъявления события. В прецеденте присутствует интрига, внутренний конфликт и нарратив (повествовательная развернутость во времени и пространстве). В публичной оценке прецедента всегда присутствует риск конфликта (внутреннего и внешнего). Понятие этический (моральный) риск существует во многих сферах деятельности: право, медицина, бизнес, педагогика и др. Под моральным риском понимают опасности, связанные с природой человека и зависящие от черт характера, поведения, репутации лица, уровня сформированности этической компетенции, что обусловливает выбор коммуникативной стратегии в «этикоопасных ситуациях», т.е. ситуациях моральной дилеммы. Таким прецедентом стало обращение Президента к Федеральному собранию (12.12.2012 г.), в котором прозвучало прецедентное высказывание «духовные скрепы». По мнению Н.Г. Капустиной, прецедентная ситуация, как правило, обусловлена моментом речи, а при осмыслении прошлого даже протяженное во времени событие («неединичная ситуация») представляется как рубеж, «веха», некая «точка», поскольку завершенное приобретает границы. Прецедентность подразумевает обращение к прошлому, а способом преодоления цикличности неконтролируемых культурных кризисов выступает этическая рефлексия (от лат. reflexio – обращение назад) – самопознание субъектом внутренних психических актов, внутренних состояний, переживаний в процессе взаимодействия с «другими» и в ходе последующей их оценки. Это и деятельность сознания по исследованию своих действий, мотивов и их рациональной и эмоциональной оценки [4]. Таким образом, прецедент – это а) случай-событие как эталон, образец, пример и б) его вербализация (текст, высказывание, имя, дата, жанр и проч.). Прецедентная технология имеет связи с активно применяемыми в педагогической практике кейс-технологией, event-технологией, «со-бытийной технологией». Смыслодеятельностная основа «прецедентной технологии» – 1) использование ситуации (прецедента), текста, имени, события, и проч. как средства актуализации, выявления духовно-нравственного конфликта самоопределяющейся личности обучаемого, 2) провоцирование этической рефлексии как способа разрешения внутреннего (духовно-нравственного) конфликта личности, 3) соотнесение собственной позиции обучаемого с социально-культурной традицией и идентификация себя как культурного героя, 4) нравственно-правовая оценка прецедента как средство социализации и профессионального самоопределения (профпригодности) и саморазвития (повышения квалификации) обучаемого, т. е. устойчивости к деструктивным проявлениям (профессионального выгорания, узости кругозора, снижения интереса к социокультурной жизни). Ценностно-смысловой конфликт определяется как неспособность личности выработать приоритеты поведения в ситуации одновременного существования противоречивых и взаимоисключающих мотивов, ценностных ориентаций и целей [8, с.8]. Целью прецедент-технологии также является созидание «образовательного события», – ситуации, которая переживается человеком как значимая (поворотная) в его собственном образовании, когда человек обретает новые знания, наращивает компетентности, собственную субъектность, вынужден менять стереотипы действий [7], антропо-практика (практика вочеловечения), обретение молодыми людьми собственной субъектности в культуре, в частности, формирования гражданской позиции как личной ответственности за благополучие страны. Педагогическая сверхзадача прецедент-технологии – на основе принципа комплементарности (дополнительности) не только поддержка в актуализации «нравственного Я» личности обучаемого, сопровождение в отношении проблемы достойного и недостойного бытия, но и формирование профессионально осознанной ответственности за коммуникативное и со-бытийное взаимодействие в границах этического и правового. В качестве примера прецедент-технологии приведем материалы семинара для учителей предметов художественно-эстетического цикла, на котором представлена педагогическая интерпретация прецедентного высказывания «духовные скрепы». Тексты для наблюдения представлены в виде мультимедийной презентации. Актуализация. Создание проблемной ситуации. Постановка проблемного вопроса. Вхождение в тему – знакомство с «отправным» прецедентом: «Знаете, уважаемые коллеги, мне больно сегодня об этом говорить, но сказать я об этом обязан. Сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп – милосердия, сочувствия, сострадания друг другу, поддержки и взаимопомощи, – дефицит того, что всегда, во все времена исторические делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились. Мы должны всецело поддержать институты, которые являются носителями традиционных ценностей, исторически доказали свою способность передавать их из поколения в поколение. Закон может защищать нравственность, и должен это делать, но нельзя законом установить нравственность< …> «Мы должны действовать не путем запретов и ограничений, а укреплять прочную духовно-нравственную основу общества. Именно поэтому определяющее значение приобретают вопросы общего образования, культуры, молодежной политики. Эти сферы – это не набор услуг, а прежде всего пространство для формирования нравственного, гармоничного человека, ответственного гражданина России» (Обращение Президента к Федеральному собранию (12.12.2012 г.)). Словарно-информационная работа: знакомство с понятием прецедент. Аналитический обзор-дайджест публикаций в Интернете с целью выявить преобладающую модальность высказываний молодых журналистов и блогеров:
Аналитический комментарий к тексту: Экспозиция. «Переводчики одной из главных газет мира бились над тем, как подобрать английский аналог неведомого словосочетания «духовные скрепы». Конечно, они как-то справились, но выбранный ими вариант – spiritual ties – только демонстрирует бедность английского языка по сравнению с нашим великим и могучим. Впрочем, за этот год, пока фразу «духовные скрепы» при любом удобном случае и с пафосом пытались произносить федеральные чиновники и журналисты центральных каналов, понимания того, что это, так и не появилось». Иронически-ернический тон журналиста пронизывал весь диалог журналиста с профессором М.М. Мчедловой, что наблюдается в вопросах: «Но вы же понимаете, почему часто словосочетание “духовные скрепы” нельзя произнести без смеха?»; «Так и что, как россиянам эти ценности прикрепить?». «Журналист: А, по-моему, проблема вовсе не в прошедшем времени, а в том, что это (День народного единства – прим. Г.И.) сразу был симулякр, в который никто не верит, а только спекулирует на нем в меру возможностей. М.М. Мчедлова: Я думаю, что недоверие общества к властям, а во-вторых, глубина художественного таланта сейчас далека от того, как им следует добираться до самых святых уголков нашей души. А что касается симулякров… Ну что ж, некоторые говорят, что у нас вообще весь мир уже давно живет в симулякрах. У нас очень дефрагментировано общество, очень низкий уровень доверия друг к другу. Вы, конечно, в силу возраста не помните, но я еще видела, какая у нас не так давно шла сильная волна негативации в обществе – в том числе и к Великой Отечественной войне» [3]. Письменная рефлексия обучаемых – эссе на тему «Что такое духовные скрепы?» 1) Возвращение к традиционным соборным действам происходит через единение молодежи в празднике «Алые паруса». Школьники и их родители участвуют во всероссийской акции Бессмертный полк. Но есть еще одно незавершенное дело у нашего государства. Это покаяние перед репрессированными. Стране необходимо пройти с портретами, чтобы освободиться от вины перед невинными…» 2) «Само определение “духовное“ этого понятия по сути своей близко к сфере Духа, а дух – это Бог, а Бога мы ищем в его Доме – Церкви». 3) «Милосердие идет от души, позволяет ей не черстветь. Мы, учителя, должны способствовать формированию нравственных ценностей, но начать нужно с себя, со своего нравственного совершенствования». 4) «Духовность – это не только религиозность верующих, но и нравственность атеистов. Духовные скрепы – это подвиги народа по сохранению свободы и независимости отечества, это подвиги каждодневного труда ума каждого человека. Который стремится к идеалу гуманизма». 5) Нас объединяет прошлое – подвиги предков. Но нас объединяет и настоящее – стремление улучшить жизнь каждого, объединение в преодолении трудностей. Нас объединяет сострадание к народу Украины. Мы приветствуем решение крымчан. Вся страна радовалась этому событию, хотя все понимали, что трудности еще впереди». Таким образом, прецедент-технология делает учебный процесс интерактивным, практико-ориентированным и профессионально направленным, выявляющим события-симулякры и события – духовные скрепы, ценность которых представлена в диалоге журналиста с исследователем М.М. Мчедловой. На наш взгляд, учебные прецеденты – это средства культурной идентичности, топосы и концепты культурной памяти, как с положительной (подвиг, жертвенность, патриотизм, духовные скрепы), так и отрицательной (преступление, пошлость, безнравственность, предательство) модальностью, актуализирующие внутренний (духовно-нравственный) конфликт как средство саморазвития и самосозидания личности. При обращении к прецедентам важно помнить о правовой оценке прецедентов (соблюдение закона о защите чести и достоинства личности, закона о клевете, закона о противодействии экстремизму и проч.). Перспектива использования прецедент-технологии – разработка научно-методических рекомендации, направленных на повышение нравственно-психологической устойчивости обучаемых к негативному влиянию ценностно-смысловых конфликтов, формирование осознанного выбора ценностей за счет переосмысления ситуации (прецедента), порождения новых ценностей и смыслов в границах этико-правовой культуры. ЛИТЕРАТУРА
А.И. Дунев (Санкт-Петербург), Ю.А. Дунева (Новое Девяткино) |
Похожие:
 | Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования |  | Пленарное заседание: Эффективный контракт как инструмент управления ресурсами образовательной организации |
| Татьяна. В процессе работы наша группа я буду стараться, конечно, резко, тезисно. Но все равно придется разворачивать | | Пленарное заседание по теме: "Институты гражданского общества как фундамент модернизации и технологического развития экономики России"... |
| Темы панельной дискуссии: Инвестиции в образовательные программы, основные тренды образовательных инициатив в мире, управление интеллектуальным... | | Направления: экономическая безопасность; автоматизированные системы управления технологическими процессами; системный подход к обеспечению... |
| В минувшйи четверг, 22 июня состоялось заседание межведомственной комиссии по снижению напряженности на рынке труда. В ее задачи... | | Президиума Экспертного совета с участием работодателей для экспертизы учебно-методических комплексов, формируемых в образовательных... |
| Кроме того, присутствуют члены экспертной группы, в том числе профессор Коровкин это один из ведущих специалистов в области рынков... | | Проект долгосрочного прогноза научно-технологического развития Российской Федерации (до 2025 года) был представлен его разработчиками... |