Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов средних профессиональных учебных заведений Издание 7-е Ростов-на-Дону «Феникс» 2007
Скачать 7.8 Mb.
|
Перестройка и «новое мышление» во внешней поли тике. Завершение «холодной войны». Советское руковод ство оказалось вынужденным в очередной раз сменить свои стратегические ориентиры во. внешней политике в целях смягчения международной напряженности. Данные изме нения совпали со сменой высшего руководства в СССР. Пер воначально новый советский лидер М.С. Горбачев ставил своей целью добиться очередного потепления климата меж дународных отношений, без принципиальных изменений самого внешнеполитического курса. Тем не менее, обстоя тельства сложились таким образом, что с 1987 года был провозглашен переход к «новому политическому мышле нию». Правящая советская элита заявила о приверженнос ти принципам коллективной безопасности и уважении су веренного права народов на выбор собственных путей раз вития. В 1987 г. руководители сверхдержав подписали до говор об уничтожении ракет средней дальности. В 1989 г. СССР вывел войска из Афганистана. В том же году нача лась нормализация отношений с Китаем. СССР отказался от подавления «бархатных» революций 1989 г. в странах Восточной Европы, с территорий которых стали выводить ся советские войска. «Холодная война» постепенно при ближалась к своему завершению. Распад СССР в 1991 году фактически означал окончание «холодной войны». Круше ние Советского Союза и образование СНГ знаменовали на чало российской внешней политики. 6.4. Страны Азии в 1945 - 2000 гг. Крушение колониальной системы. Вторая мировая война оказала громадное влияние на развитие стран Востока. В боях участвовало огромное количество азиатов и африкан цев. Только в Индии было призвано в армию 2,5 млн чело век, во всей Африке — около 1 млн человек (а еще 2 млн были заняты обслуживанием нужд армии). Огромны были потери населения в ходе боев, бомбардировок, репрессий, из-за лишений в тюрьмах и лагерях: в Китае за годы войны погибло 10 млн человек, в Индонезии — 2 млн человек, на Филиппинах — 1 млн Неимоверны были бедствия населе ния, разрушения и убытки в зонах военных действий. Но наряду со всеми этими тяжелыми последствиями войны не сомненны и ее положительные результаты. 429 Народы колоний, наблюдая поражения армий колони заторов, сначала — западных, потом — японских, навсегда изжили миф об их непобедимости. В годы войны как никог да четко определились позиции разных партий и лидеров. Самое же главное — в эти годы выковывалось и созрело массовое антиколониальное сознание, сделавшее необрати мым процесс деколонизации Азии. В странах Африки этот процесс по ряду причин развернулся несколько позже. И хотя борьба за достижение независимости еще потре бовала ряда лет упорного преодоления попыток традици онных колонизаторов вернуть «все старое», жертвы, при несенные народами Востока во Второй мировой войне не были напрасны. В пятилетие после окончания войны доби лись независимости почти все страны Южной и Юго-Восточ ной Азии, а также Дальнего Востока: Вьетнам (1945 г.), Индия и Пакистан (1947 г.), Бирма (1948 г.), Филиппины (1946 г.). Правда, Вьетнаму пришлось в дальнейшем вое вать еще тридцать лет до достижения полной независимос ти и территориальной целостности, другим странам — мень ше. Однако во многом военные и иные конфликты, в кото рые втягивались эти страны вплоть до недавнего времени, порождены уже не колониальным прошлым, а внутренни ми или международными противоречиями, связанными с их независимым, суверенным существованием. Традиционные общества Востока и проблемы модер низации. Развитие современного мирового сообщества про исходит в духе глобализации: сложились мировой рынок, единое информационное пространство, существуют между народные и наднациональные политические, экономичес кие, финансовые институты и идеологии. Народы Востока активно участвуют в этом процессе. Бывшие колониальные и зависимые страны получили относительную независимость, но стали вторым и зависимым компонентом в системе «мно гополюсный мир — периферия». Это было определено тем, что модернизация восточного общества (переход от тради ционного общества к современному) в колониальный и по стколониальный период проходила под эгидой Запада. Западные державы по-прежнему стремятся и в новых условиях сохранить и даже расширить свои позиции в странах Востока, привязать их к себе экономическими, 430 политическими, финансовыми и прочими узами, опутав сетью соглашений о техническом, военном, культурном и прочем сотрудничестве. Если же это не помогает или не получается, западные державы, особенно США, не колеб лясь, прибегают к насилию, вооруженной интервенции, экономической блокаде и прочим средствам давления в духе традиционного колониализма (как в случае с Афга нистаном, Ираком и другими странами). Тем не менее, в будущем под влиянием изменений в развитие экономики, научно-техническом прогрессе воз можно перемещение мировых центров — экономических, финансовых, военно-политических. Тогда, возможно на ступит конец евро-американской направленности эволю ции мировой цивилизации, а восточный фактор станет направляющим фактором всемирной культурной основы. Но пока доминантой складывающейся мировой цивилиза ции остается Запад. Его сила опирается на сохраняющее ся превосходство производства, науки, технологии, воен ной сферы, организации экономической жизни. Страны Востока, несмотря на различия между ними, в большинстве своем связаны сущностным единством. Их объе диняет в частности, колониальное и полуколониальное про шлое, а также периферийное положение в мировой эконо мической системе. Их объединяет также то, что по срав нению с темпами интенсивного восприятия достижений на учно-технического прогресса, материального производства, сближение Востока с Западом в сфере культуры, религии, духовной жизни происходит относительно медленно. И это естественно, потому что менталитет народа, его традиции в одночасье не меняются. Иными словами, при всех наци ональных различиях страны Востока до сих пор роднит наличие определенной совокупности ценностей материаль ного, интеллектуального и духовного бытия. Повсюду на Востоке модернизация имеет общие черты, хотя каждое общество модернизировалось по-своему и по лучило свой результат. Но при этом западный уровень материального производства и научных знаний остается для Востока критерием современного развития. В разных восточных странах проходили проверку, как западные модели рыночной экономики, так и социалистические пла- 431 новые, по образцу СССР. Соответствующие воздействия испытывали идеология и философия традиционных об ществ. Причем «современное» не только сосуществует с «традиционным», образует с ним синтезированные, сме шанные формы, но и противостоит ему. Одна из особенностей общественного сознания на Вос токе заключается в мощном влиянии религий, религиоз но-философских доктрин, традиций как выражения соци альной инертности. Выработка современных взглядов про исходит при противоборстве традиционного, обращенное в прошлое шаблона жизни и мысли с одной стороны, и современного, ориентированного на будущее, отмеченного научным рационализмом — с другой. История современного Востока свидетельствует о том, что традиции могут выступать как в качестве механизма, способствующего восприятию элементов современности, так и в качестве тормоза, блокирующего преобразования. Правящая элита Востока в социально-политическом от ношении делится, соответственно, на «модернизаторов» и «охранителей». «Модернизаторы» пытаются примирить науку и рели гиозную веру, социальные идеалы и морально-этические предписания религиозных доктрин с действительностью через освящение научного знания священными текстами и канонами. «Модернизаторы» нередко призывают к пре одолению антагонизма между религиями и допускают воз можность их сотрудничества. Классический пример стран, сумевших приспособить традиции с современностью, ма териальными ценностями и институтами западной циви лизации — конфуцианские государства Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии (Япония, «новые индустриальные страны», Китай). Напротив, задача фундаменталистов-«охранителей» — переосмысление действительности, современных социокуль турных и политических структур в духе священных тек стов (например, Корана). Их апологеты утверждают, что не религии должны приспосабливаться к современному миру с его пороками, а общество должно строиться так, чтобы соответствовать основным религиозным принципам. Фун-даменталистам-«охранителям» присущи нетерпимость и «по иск врагов». Во многом успехи радикальных фундамента- 432 листских движений объясняются тем, что они указывают людям на их конкретного врага (Запад), «виновника» всех его бед. Фундаментализм получил широкое распростране ние в ряде современных исламских стран — Иране, Ливии и др. Исламский фундаментализм — это не просто возвраще ние к чистоте подлинного, древнего ислама, но и требова ние единства всех мусульман в качестве ответа на вызов современности. Тем самым выдвигается претензия на созда ние мощного консервативного политического потенциала. Фундаментализм в его крайних формах ведет речь об объе динении всех правоверных в их решительной борьбе с из менившимся миром, за возврат к нормам очищенного от позднейших наслоений и искажений настоящего ислама. Японское экономическое чудо. Япония вышла из вто рой мировой войны с разрушенной экономикой, угнетенной в политической сфере — ее территория была оккупирована войсками США. Период оккупации закончился в 1952 году, за это время с подачи и при содействии американской адми нистрации в Японии были проведены преобразования, при званные направить ее на путь развития стран Запада. В стра не вводилась демократическая конституция, права и свобо ды граждан, активно формировалась новая система управ ления. Такой традиционный японский институт как мо нархия сохранялся лишь символически. К 1955 году, с появлением либерально-демократической партии (ЛДП), которая стояла у руля власти несколько последующих десятилетий, политическая ситуация в стране окончательно стабилизировалась. В это время происходит первая смена экономических ориентиров страны, заключав шаяся в преимущественном развитии промышленности группы «А» (тяжелая промышленность). Ключевыми от раслями экономики становятся машиностроение, судостро ение, металлургия Вследствие ряда факторов во второй половине 50-х — начале 70-х годов Япония продемонстрировала небыва лые темпы роста, обогнав по ряду показателей все страны капиталистического мира. Валовой национальный продукт (ВНП) страны увеличивался на 10 — 12 % в год. Будучи весьма скудной, в сырьевом отношении, страной, Япония смогла развить и эффективно использовать энергоемкие и 433 трудоемкие технологии тяжелой промышленности. Рабо тая по большей части на привозном сырье, страна смогла пробиться на мировые рынки и добиться высокой рента бельности хозяйства. В 1950 г. национальное богатство оценивалось в 10 млрд долларов, в 1965 уже в 100 млрд долларов, в 1970 эта цифра достигла 200 млрд., в 1980-м был перейден порог в 1 триллион. Именно в 60-е годы появилось такое понятие, как «япон ское экономическое чудо». В то время, когда 10 % счита лись высоким показателем, промышленное производство Японии увеличивалось на 15 % в год. Япония в два раза превзошла в этом отношении страны Западной Европы и в 2,5 раза - США. Во второй половине 70-х годов произошла вторая смена приоритетов в рамках экономического развития, что было связано, прежде всего, с нефтяным кризисом 1973 — 1974 годов и резким подорожанием нефти — основного энергоно сителя. Наиболее остро подъем цен на нефть отразился на базовых отраслях японской экономики: машиностроении, металлургии, судостроении, нефтехимии. Первоначально Япония была вынуждена значительно сократить ввоз нефти, всячески экономить на бытовых нуждах, но этого оказалось явно недостаточно. Кризис экономики, ее энергоемких от раслей, обострялся традиционной для страны нехваткой земельных ресурсов, экологическими проблемами. В этой ситуации японцы поставили во главу угла развитие энер госберегающих и наукоемких технологий: электроники, точного машиностроения, средств связи. В результате Япо ния вышла на новый уровень, вступив в постиндустриаль ную информационную стадию развития. Что же позволило разрушенной после войны многомилли онной стране, практически лишенной полезных ископаемых, достичь такого успеха, относительно быстро войти в число лидирующих в экономическом отношении мировых держав и добиться высокого уровня благосостояния граждан? Конечно, все это в немалой степени было обусловлено всем предшествующим развитием страны, которая в отли чие от всех других стран Дальнего Востока, да и большей части Азии, изначально встала на путь преимущественно го развития частнособственнических отношений в услови ях незначительного давления государства над обществом. 434 Очень важным был предыдущий опыт капиталистиче ского развития, последовавший за реформами Мэйдзи. Бла годаря им обособленная островная страна с весьма специ фическими культурными чертами смогла адаптироваться к новым реалиям мирового развития, изменениям обще ственной и экономической жизни.. Хороший толчок дали реформы периода оккупации пос ле второй мировой войны. Окончательно поставив страну на путь демократического развития, они высвободили внут ренние силы японского общества. Поражение в войне, уязвившее национальное достоин ство японцев, также стимулировало их высокую экономи ческую активность. Наконец отсутствие, вследствие запрета, собственных во оруженных сил и расходов на них, американские промыш ленные заказы, благоприятная политическая обстановка так же сыграли важную роль в формировании «японского чуда». Совокупное влияние всех этих факторов и породило яв ление, известное как «японское экономическое чудо», отра зившее характер развития японского общества во второй половине XX века. Исламская революция в Иране. Революционные со бытия конца 70-х годов XX в. в Иране были вызваны к жизни социально-экономическими и политическими рефор мами, проводившимися шахом Мохаммедом Пехлеви и его окружением в предшествующий период. Данные преобра зования были направлены на ликвидацию полуфеодаль ных отношений в стране, ускоренную модернизацию Ира на и его интеграцию в современный капиталистический мир (так называемая «белая революция»). Из 19 реформ важнейшей была аграрная, направлен ная на передачу земли крестьянам-арендаторам. Тем са мым поощрялось создание товарных хозяйств. Вместе с тем множество семей землевладельцев не смогли адаптиро ваться к новым условиям и устремились в город, попол няя ряды неквалифицированных рабочих, безработных, люмпенов. Помимо аграрной реформы проводится и модернизация промышленности. Значительно возросли поступления от продажи нефти, появились новые отрасли легкой и тяже- 435 лой промышленности. Несмотря на то, что реформы по могли стране преодолеть ее социально-экономическую от сталость, развитие экономики не было органичным и рав номерным. Одни отрасли развивались ускоренно, в других наблюдался застой. На всех уровнях имели место такие пагубные явления, как расточительность, бесхозяйствен ность, коррупция, жажда наживы, перекрывавшие во мно гом положительные стороны реформ. Главной ошибкой шаха стала его опора исключительно на силу, а также явное пренебрежение интересами исламс кого духовенства, ущемленного реформами. Авторитет ду ховенства оказался значительно подорванным в результа те попыток модернизации и секуляризации страны, вне дрения западной культуры. Духовенство смогло привлечь к борьбе широкие слои населения, уставшего приспосаб ливаться к быстрой капиталистической модернизации стра ны. Массовой базой революции стали средние городские слои, обнищавшие крестьяне и нишие. Во главе революции встал аятолла (обладатель высшего религиозного звания) Хомейни, сумевший довести ее до по бедного конца. В обстановке небывалого подъема революци онной активности народа вопрос о власти был фактически решен уже в начале 1979 года. Шах покинул народ, в стране был проведен референдум, следствием которого было провозглашение Исламской Республики Иран. В декабре того же года была принята конституция страны, в которой было специально оговорено, что высшая власть в стране при надлежит духовенству в лице Хомейни (после его смерти — его преемнику), а гражданскую политическую власть осу ществляет президент, парламент (меджлис) и премьер. Внутриполитическая жизнь страны после революции ха рактеризуется доминированием духовенства, которое смог ло сформировать крупнейшую фракцию в парламенте, скон центрировать в своих руках исполнительную власть, об разование, карательные органы, расправиться с оппози цией. В Иране насаждается исламская этика, выдвигается тезис о Коране как конституции всего человечества. Для внешней политики характерна явная антизападная направленность. Новая власть расторгла ряд гражданских и военных контрактов с США и другими странами, ликви- 436 дировала американские военные базы, банки и компании. Основным внешнеполитическим принципом была объявлена формула «Ни Запад, ни Восток, а ислам». Иран вплоть до настоящего времени считает своей обязанностью проведение «экспорта» исламской революции, поддерживает радикаль ные фундаменталистские движения во многих странах. Таким образом, исламская революция в Иране была неразрывно связана с провалом реформ, проводя которые шах, его окружение и американские советники нимало не считались ни с народом, ни с его традициями и обычаями, корнями уходящими в многотысячелетнюю историю. Но именно народу пришлось расплачиваться за реформы, ко торые несли бешеное обогащение кучке богачей (в частно сти, от продажи нефти), спекулянтов, чиновничества и обнищание, разорение рабочего люда, крестьянства, мел ких предпринимателей. В стране расцвели такие негатив ные явления западной культуры, как преступность, алко голизм, наркомания, проституция. На «иранский пирог» ринулись тысячи международных проходимцев и авантю ристов. Заморское, прежде всего, американское стало вы теснять свое иранское. Всеобщее падение морали и нрав ственности дополнило картину. В этой ситуации соци альный взрыв был неизбежен, а духовенство лишь умело им воспользовалось. |
Похожие:
 | Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений | | Рекомендовано Министерством образования и науки Украины в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений |
| Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений | | Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений,... |
 | Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов... | | Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М, 2001. – 511 с |
| Рекомендовано Учебно-методическим центром «Профессиональный учебник» в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений,... | | Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся... |
| Допущено Управлением кадров и учебных заведений Министерства культуры СССР в качестве учебного пособия для высших и средних учебных... | | Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших... |