Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов средних профессиональных учебных заведений Издание 7-е Ростов-на-Дону «Феникс» 2007
Скачать 7.8 Mb.
|
| Глава протогосударства одновременно становился и глав ным жрецом, поскольку власть предводителя в общине ос тавалась выборной. Приобретение функций жреца делало вождя носителем божественной благодати и посредником между людьми и сверхъестественными силами. Сакрализа ция правителя была важным шагом на пути его деперсона лизации, превращению в своеобразный символ. Власть ав торитета сменяется авторитетом власти. Постепенно власть становилась пожизненной. После смер ти вождя наибольшие шансы на успех имели члены его се мьи. Вследствие этого власть вождя становилась наследствен ной в рамках его семьи. Так окончательно формируется про-тогосударство — политическая структура общества с соци альным и имущественным неравенством, развитым разде лением труда и обменом, возглавляемая правителем-жре цом, обладавшим наследственной властью. С течением времени протогосударство расширяется по средством завоеваний, усложняет свою структуру и превра щается в государство. Государство отличается от протогосу дарства большими размерами и наличием развитых инсти тутов управления. Основные признаки государства — терри ториальное (а не племенно-родовое) разделение населения, армия, суд, право, налоги. С появлением государства перво бытная соседская община становится соседской общиной, которая, в отличие от первобытной, утрачивает свою само стоятельность. Для государства характерен феномен урбанизации, вклю чающий в себя увеличение количества городского населе ния, монументальное строительство, сооружение храмов, ирригационных сооружений и дорог. Урбанизация — один основных признаков становления цивилизации. Другим важнейшим признаком цивилизации является изобретение письменности. Государству требовалось упоря дочить экономическую деятельность, записать законы, ри туалы, деяния правителей и многое другое. Возможно, что письменность была создана при участии жрецов. В отличие от пиктографического или веревочного цисьма, характерно го для неразвитых обществ, для освоения иероглифической 26 письменности требовалось длительное обучение. Письменность являлась привилегией жрецов и знати и только с появлени ем буквенного письма стала общедоступной. Освоение пись менности было важнейшим этапом в развитии культуры, поскольку письменность служит в качестве основного сред ства накопления и передачи знаний. С появлением государства, письменности возникают пер вые цивилизации. Характерные черты цивилизации: высо кий уровень развития производящего хозяйства, наличие политических структур, внедрение металла, использование письменности и монументальные сооружения. Земледельческие и скотоводческие цивилизации. Зем ледельческое хозяйство наиболее интенсивно развивалось в речных долинах, особенно в странах, протянувшихся от Сре диземноморья на западе до Китая на востоке. Развитие зем леделия в конечном итоге привело к появлению древневос точных очагов цивилизации. Скотоводство развивалось в степях и полупустынях Ев разии и Африки, а также в горной местности, где скот ле том содержали на горных пастбищах, а зимой в долинах. Термин «цивилизация» может использоваться в отношении скотоводческого общества с известными оговорками, посколь ку скотоводство не обеспечивало такого развития экономи ки, как земледелие. Хозяйство, основанное на скотоводстве, давало менее стабильный прибавочный продукт. Также очень большую роль сыграл тот фактор, что для скотоводства тре буются большие пространства, и концентрации населения в обществах такого типа, как правило, не происходит. Города у скотоводов гораздо меньше, чем в земледельческих циви лизациях, поэтому ни о какой масштабной урбанизации го ворить нельзя. С приручением лошади и изобретением колеса происхо дят значительные изменения в хозяйстве скотоводов — по является кочевое скотоводство. Кочевники передвигались по степям и полупустыням на своих повозках, сопровождая стада животных. Возникновение кочевого хозяйства в сте пях Евразии следует отнести к концу П тыс. до н.э. Только с появлением кочевого скотоводства окончательно складыва ется скотоводческое хозяйство, не использующее земледелия (хотя многие кочевые общества занимались обработ- 27 кой земли). У кочевников в условиях изолированного от земледелия хозяйства возникают исключительно протого-сударственные объединения, племенные протогосударства. В то время как в земледельческом обществе основной ячей кой становится соседская община, в скотоводческом обще стве родовые отношения еще очень сильны и родовая об щина сохраняет свои позиции. Для кочевых обществ характерна воинственность, по скольку их члены не имели надежных источников суще ствования. Поэтому кочевники постоянно вторгались в об ласти земледельцев и грабили их или подчиняли. Все муж ское население кочевников обыкновенно участвовало в вой не, а их конное войско было очень маневренным и могло проходить большие расстояния. Быстро появляясь и столь же быстро исчезая, кочевники в своих неожиданных набе гах добивались значительных успехов. В случае подчине ния земледельческих обществ кочевники, как правило, сами оседали на земле. Но не следует преувеличивать факт противостояния осед лых и кочевых обществ и говорить о наличии постоянной войны между ними. Между земледельцами и скотоводами всегда существовали устойчивые экономические отношения, поскольку и те и другие нуждались в постоянном обмене продуктами своего труда. Традиционное общество. Традиционное общество появ ляется одновременно с возникновением государства. Эта модель общественного развития является очень устойчивой и характерна для всех обществ, кроме европейского. В Ев ропе сложилась другая модель, основанная на частной соб ственности. Основные принципы традиционного общества действовали вплоть до эпохи промышленного переворота, а во многих государствах существуют и в наше время. Основная структурная ячейка традиционного общества — соседская община. В соседской общине преобладает земле делие с элементами скотоводства. Крестьяне-общинники обычно консервативны по образу жизни вследствие повто ряющихся из года в год природно-климатических и хозяй ственных циклов и однообразия жизни. В этой ситуации крестьяне требовали от государства, прежде всего, стабиль ности, которую могло обеспечить только сильное государ- 28 ство. Ослабление государства всегда сопровождалось смута ми, произволом чиновников, нашествиями врагов, расстрой ством экономики, особенно бедственным в условиях ирри гационного земледелия. Как следствие — неурожай, голод, эпидемии, резкое падение численности населения. Поэтому общество всегда предпочитало сильное государство, переда вая ему большую часть своих полномочий. В рамках традиционного общества государство являет ся высшей ценностью. Оно, как правило, функционирует в условиях четкой иерархии. Во главе государства стоял правитель, пользующийся практически неограниченной властью и представляющий собой заместителя бога на земле, Ниже располагался мощный административный аппарат. Положение и авторитет человека в традиционном обще стве определяется не его богатством, а, прежде всего, уча стием в государственном управлении, которое автомати чески обеспечивает высокий престиж. Культура первобытного общества. В ходе своего разви тия и в процессе трудовой деятельности человек осваивал новые знания. В первобытную эпоху знания носили исклю чительно прикладной характер. Человек очень хорошо знал окружающий мир природы, так как сам являлся его час тью. Основные сферы деятельности определяли области зна ния древнего человека. Благодаря охоте он знал повадки зверей, свойства растений и многое другое. Уровень знаний древнего человека находит отражение в его языке. Так, в языке австралийских аборигенов есть 10.000 слов, среди которых почти нет абстрактных и обобщающих понятий, а только конкретные термины, обозначающие животных, ра стения, явления природы. Человек умел лечить болезни, ранения, накладывать шины при переломах. Древние люди применяли в лечебных целях такие процедуры, как кровопускания, массаж, компрессы. С эпохи мезолита были известны ампутация конечностей, тре панация черепа, а чуть позже и пломбирование зубов. Счет первобытных людей был примитивным, — счита ли обычно с помощью пальцев и разных предметов. Рас стояния измеряли посредством частей тела (ладонь, ло коть, палец), дней пути, полета стрелы. Время исчислили днями, месяцами, сезонами. 29 Вопрос о происхождения искусства до сих пор сопро вождается спорами исследователей. Среди ученых преобла дает точка зрения о том, что искусство возникло как новое эффективное средство познания и осмысления окружающе го мира. Зачатки искусства появляются еще в эпоху ниж него палеолита. На поверхности каменных и костяных из делий обнаружены насечки, орнаменты, рисунки. В верхнем палеолите человек создает живопись, гравю ру, скульптуру, использует музыку и танцы. В пещерах об наружены рисунки животных (мамонтов, оленей, лошадей), выполненных в цвете с помощью черной, белой, красной и желтой красок. Пещеры с рисунками известны в Испании, Франции, России, Монголии. Найдены также графические рисунки животных, вырубленные или вырезанные на кости и камне. В верхнем палеолите появляются статуэтки женщин с ярко выраженными половыми признаками. Появление ста туэток связано, возможно, с культом праматери и установ лением материнской родовой общины. Большую роль в жиз ни первобытных людей играли песни и танцы. В основе танца и музыки лежит ритм, песни также возникли как ритмо-ванная речь. 2.2. Цивилизации древнего мира Цивилизации Древнего Востока. Древний Восток стал колыбелью современной цивилизации. Здесь появляются первые государства, первые города, письменность, камен ная архитектура, мировые религии и многое другое, без чего невозможно представить нынешнее человеческое сообщество. Первые государства возникают в долинах крупных рек. Зем леделие в этих районах было очень продуктивно, но для этого требовались ирригационные работы — по осушению, орошению, возведению дамб и поддержанию всей иррига ционной системы в порядке. Одна община не могла спра виться с этим. Назревала необходимость в объединении всех общин под контролем единого государства. Впервые это происходит сразу в двух местах независимо друг от друга — в Двуречье (долины рек Тигр и Евфрат) и Египте в конце IV—Ш тыс. до н. э. Позднее государство воз- 30 никает в Индии, в долине реки Инд, а на рубеже III — II тыс. до н. э. — в Китае. Эти цивилизации получили в науке наименование речных цивилизаций. Самым важным центром древней государственности яв лялся район Двуречья. В отличие от других цивилизаций Двуречье было открыто всем миграциям и веяниям. Отсюда открывались торговые пути и распространялись нововведе ния в другие земли. Цивилизация Двуречья непрерывно расширялась и вовлекала новые народы, в то время как ос тальные цивилизации были более замкнуты. Благодаря это му Западная Азия постепенно становится флагманом в со циально-экономическом развитии. Здесь появляются гончар ный круг и колесо, металлургия бронзы и железа, боевая колесница и новые формы письменности. Ученые просле живают влияние Двуречья на Египет и цивилизацию древ ней Индии. Земледельцы заселили Двуречье в VIII тыс. до н. э. По степенно они научились осушать заболоченные участки. В долинах Тигра и Евфрата нет камня, лесов, металлов, зато они очень богаты зерном. Жители Двуречья выменивали зерно на недостающие в хозяйстве предметы в процессе тор говли с соседями. Камень и дерево были заменены глиной. Из глины строили дома, изготавливали различные предме ты бытового обихода, на глиняных таблицах писали. В конце IV тыс. до н. э. в Южном Двуречье возникло несколько политических центров, которые объединились в государство Шумер. На протяжении всей своей древней ис тории район Двуречья был ареной ожесточенной борьбы, в ходе которой власть захватывал какой-либо город или при шедшие со стороны завоеватели. Со II тыс. до н. э. ведущую роль в регионе начинает играть город Вавилон, став могу чей державой при царе Хаммурапи. Затем усиливается Ас сирия, которая с XIV по VII вв. до н. э. была одним из веду щих государств Двуречья. После падения Ассирийской дер жавы вновь усиливается Вавилон — возникает Нововави лонское царство. Персы — выходцы с территории совре менного Ирана — сумели завоевать Вавилонию и в VI в. до н. э. основать огромное Персидское царство. Цивилизация древнего Египта обязана своим появлени ем крупнейшей в мире реке Нил и ее ежегодным разливам. 31 Египет делился на Верхний (долина Нила) и Нижний (дельта Нила). Вдоль Нила возникали первые государственные объе динения — номы, центром которых становились храмы. В результате долгой борьбы номы Верхнего Египта объедини лись и присоединили Нижний Египет. Китай как государство сформировался в долине реки Хуанхэ. Другая великая китайская река — Янцзы, протека ющая южнее, была освоена позже. Хуанхэ очень часто ме няла свое русло, затопляя обширные местности. Для обуз дания реки требовался упорный труд по возведению дамб и плотин. Египет и Китай, несмотря на отдаленность друг от друга, имеют ряд общих черт, что объясняется несколькими при чинами. В этих странах изначально проживало этнически однородное население, государственный аппарат был очень устойчивым; во главе государства стоял обожествленный правитель. В Египте это фараон — сын Солнца, в Китае — ван, сын Неба. В рамках обеих цивилизаций существовал тотальный контроль над населением, которое привлекалось для исполнения тяжелых повинностей. Основу населения Египта составляли общинники, которые назывались «слу гами царя» и были обязаны сдавать весь урожай государ ству, получая за это продукты или надел земли для обработ ки. Аналогичная система функционировала и в Китае. Огромную роль в государстве такого типа играли жрецы-чиновники, которые управляли аппаратом и распределяли продукты среди всего населения. В Египте именно жрецы играли главную роль в процессе распределения материаль ных благ. Храмы обладали значительной властью, что по зволяло им успешно противостоять Центру. В отличие от Египта, в Китае религиозная составляющая власти государ ственного аппарата отошла на второй план. В Индии, в долине реки Инд, сложилась протоиндийская цивилизация. Здесь были созданы крупные ирригационные системы и построены большие города. Развалины двух горо дов найдены у современных поселений Харалпы и Мохенд-жо-Даро и. носят эти названия. Цивилизация достигла здесь высокого уровня развития. Об этом говорит наличие ремес ла, канализационной системы, письменности. Однако пись менность протоиндийской цивилизации, в отличие от иерог- 32 лифов Египта и клинописи Двуречья, еще не разгадана уче ными, и эта цивилизация продолжает оставаться для нас загадкой. Причины гибели цивилизации Древней Индии, просуществовавшей несколько столетий, также неизвестны, Во второй половине II тыс. до н. э. в Индию вторглись племена ариев. Язык ариев относится к индоевропейской языковой семье и близок славянским языкам. Арии засели ли долину реки Ганг, подчинив себе местное население. Пришедшие арии жили преимущественно родовым строем. Во главе племен стояли вожди — раджи, которые опирались на прослойку воинов-кшатриев. Жрецы-брахманы боролись с кшатриями за первое место в обществе и государстве. Арии, не желая раствориться среди многочисленного местного населения, были вынуждены установить систему варн. Согласно данной системе, население распределялось на четыре варны — жрецы-брахманы, воины-кшатрии, про изводители-вайшьи, а также шудры — покоренное местное население. Принадлежность к варне наследовалась, и изме нить ее было невозможно. Браки всегда происходили между членами одной варны. Система варн способствовала консервации индийского общества. Поскольку варны взяли на себя часть функций государства, государственный аппарат в Индии не стал та ким сильным и влиятельным, как в других цивилизациях Древнего Востока. В Восточном Средиземноморье возникает новая форма цивилизаций, отличающаяся от классических речных госу дарств. Здесь существовали древнейшие центры земледелия и скотоводства, здесь же возникают первые урбанистиче ские центры. Город Иерихон в Палестине известен как древ нейший город в мире (VIII тыс. до н. э.). Восточное Среди земноморье — это регион, расположенный на пересечении важнейших торговых путей, связывающий между собой Азию, Европу и Африку. С Ш тыс. до н. э. города Восточного Средиземноморья становятся важными центрами транзитной торговли. Бога тые города и плодородные земли этого региона постоянно служили объектом притязаний крупных держав — Египта, Ассирии, Хеттского царства (на территории Малой Азии). Восточное Средиземноморье делится на три части — на севе- 2. Зак. 606 |
Похожие:
 | Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений | | Рекомендовано Министерством образования и науки Украины в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений |
| Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений | | Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений,... |
 | Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов... | | Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М, 2001. – 511 с |
| Рекомендовано Учебно-методическим центром «Профессиональный учебник» в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений,... | | Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся... |
| Допущено Управлением кадров и учебных заведений Министерства культуры СССР в качестве учебного пособия для высших и средних учебных... | | Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших... |