Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов средних профессиональных учебных заведений Издание 7-е Ростов-на-Дону «Феникс» 2007
Скачать 7.8 Mb.
|
72 папа и константинопольский патриарх прокляли друг дру га. Так завершилась давняя борьба за верховенство в хрис тианской церкви. Произошло разделение церкви на запад ную — католическую (что значит «всемирная») и восточ ную — православную (т. е. «правильно славящую Бога»). Это деление сохраняется и в наши дни. Вместе с могуществом церкви росли и ее богатства. Церк ви принадлежала примерно треть всех возделывавшихся в Европе земель, населенных многими тысячами зависимых крестьян. Церковь взимала со всего населения десятую часть денежных и натуральных доходов (десятина), торговала дол жностями епископов и аббатов, брала плату за совершение обрядов, за отпущение грехов (продажа индульгенции — гра мот, освобождавших преступников от наказаний, от угрызе ний совести за совершенные дурные поступки, обещавших прощение грехов и спасение души). Роскошь, в которой жили папа, епископы и аббаты, вступала в противоречие с учени ем Евангелия, новозаветными образами Иисуса и его учени ков — апостолов, живших в бедности и призывавших к от казу от богатств. Множество верующих — горожан, кресть ян, даже рыцарей, открыто заявляли, что церковь «испор чена», она исказила учение Иисуса, стала «дьявольской си лой», а папа «наместником дьявола». Эти люди выступали за рг(венство всех верующих, против богатств церкви, деся тины, платы за обряды, продажи индульгенций, торговли церковными должностями. Церковь называла этих людей еретиками, а их учение ересью. Она вела с еретиками ожесточенную борьбу. В начале ХШ в. была учреждена инквизиция («расследование») — церковный суд, занимавшийся разоблачением и преследо ванием еретиков. Подозреваемых часто пытали, стараясь вырвать у них признание своей вины. Распространенным наказанием было сожжение на костре. В Южной Франции было распространено учение катаров, которое католичес кая церковь признавала ересью. Одним из центров рас пространения ереси стал город Альби, поэтому живших на юге Франции еретиков называли альбигойцами. Папа Иннокентий III призвал французского короля к военному походу против альбигойцев. После упорных боев юг Фран ции был разгромлен и разграблен. Тысячи человек погиб ли. Одним из способов борьбы с ересью было запрещение 73 верующим (кроме священников) иметь, читать и тем бо лее толковать Библию. Главная книга христиан оказалась запретной для большей части населения Европы. Средневековые города. До X в. основная часть населе ния Европы жила в условиях натурального хозяйства, то есть большинство крестьян не только выращивали хлеб и овощи, ухаживали за домашним скотом, но изготавливали для себя и обитателей феодального замка необходимые ре месленные изделия — ткани, обувь, посуду, столы, скамьи и т. п. Людей, для которых ремесло являлось главным заня тием, было мало. К X—XI вв. положение меняется. В дерев нях появляется все больше и больше умельцев — знатоков того или другого ремесла (кузнечного, плотницкого, гончар ного и др.). Чтобы изготовлять добротные изделия, деревен ские ремесленники должны были меньше времени уделять сельскому хозяйству. Ремесло становится их главным заня тием. Они меняли свои изделия на продукты питания, одна ко в деревнях было недостаточно покупателей и заказчиков. Многие умельцы навсегда покидали родные селения и уходили туда, где был большой спрос на их изделия. Чтобы так поступить, деревенские ремесленники, продолжавшие оставаться в зависимости от сеньора, или получали от него разрешение (например, за плату), или просто-напро сто убегали. Поселения ремесленников (города) возникали около крупных монастырей и замков, за стенами которых можно было найти защиту в случае опасности, на пересе чении дорог, по которым передвигались богомольцы, ка раваны чужеземных купцов, рыцари, нуждавшиеся в ус лугах кузнецов и оружейников, вблизи переправ через реки и около морских гаваней. Земля, на которой возникали города, принадлежала тому или иному сеньору. Под его властью находилось все городское население. Сеньор су дил горожан, взимал с них платежи ремесленными изде лиями и деньгами. Если город подвергался нападению, сеньор оказывал ему защиту. Город напоминал крепость, его окружали стены — перво начально деревянные, а затем каменные. Земля внутри го рода стоила очень дорого: здесь дорожили каждым клочком земли, поэтому улицы городов были узкими, дома вплот ную примыкали друг к другу, строились в два-три этажа 74 (верхние нависали над нижними). В центре находилась рыночная-площадь, где возвышалась самая высокая пост ройка — городской собор. Основным населением города (обычно оно не превышало нескольких тысяч человек) были ремесленники. В каждом городе ремесленники одной специальности объединялись в союзы — цехи. Члены цехов назывались мастерами. Каж дый имел собственную мастерскую, обычно расположенную в первом этаже того дома, где он жил вместе с семьей, подмастерьями и учениками. Всю основную работу по изго товлению изделий выполнял сам мастер. Ему помогали под мастерья, уже изучившие ремесло; подсобные работы вы полняли ученики. На общем собрании мастера выбирали старшин цеха, принимали устав — правила, обязательные для всех членов цеха. Цеховые уставы преследовали две основные цели: добиться превосходного качества изделий и сохранить равенство среди мастеров. Цеховые старшины следили за соблюдением устава. Нарушителей наказывали (штрафами и т. п.), некачественные изделия уничтожались. Цехи способствовали развитию ремесел, обеспечивали их профессиональный уровень. Однако к концу средних веков цехи стали задерживать рост промышленного производства в городах (поскольку ограничивали число подмастерьев, станков, запрещали использовать новые орудия труда). До возникновения городов торговля в Европе была разви та довольно слабо, крестьянам продавать было нечего, так как излишков в их хозяйствах оставалось немного. Феодал в принципе мог продать часть своих запасов продуктов, но на практике это было чрезвычайно сложно, поскольку по всюду выращивалось и производилось примерно одно и то же. Поэтому денег, даже у феодалов, было мало. Продукты питания и изделия ремесла, как правило, изготавливали не для продажи, а для собственного потребления. В X—XI вв. в свя<*и с развитием земледелия, скотоводства и ремесел, рос том городов на смену натуральному постепенно приходит товарно-денежное хозяйство. Товаром называют продукт питания или вещь, предназначенную для продажи; товары продавались и покупались за деньги. В городах Европы по явилось много купцов. Развивалась горговля между разны ми областями и странами, устраивались ежегодные торги — 75 ярмарки, куда съезжались как европейские, так и чужезем ные купцы. Торговля приносила большие доходы, но была довольно опасным промыслом. Купцов грабили на суше ры цари, а на море пираты. Поэтому купцы объединялись в союзы — гильдии. Товары из города в город везли не в оди ночку, а караванами, охраняемыми нанятой гильдией стра жей. Возникали союзы купцов нескольких городов. Таким союзом, в который входили купцы более 70 германских го родов, была Ганза («союз»). Ганза добивалась выгодных ус ловий торговли в разных странах Европы. В каждом королевстве, крупном феодальном владении или большом городе чеканилась своя монета. Купцам, тор говавшим с разными странами, постоянно приходилось об менивать одни деньги на другие. Обменом денег за обуслов ленную плату занимались менялы. Постепенно менялы бо гатели и создавали хранилища больших сумм денег. Такое хранилище называется банком, а его владелец банкиром. В средневековых городах банкиры брали деньги на хранение; давали деньги в долг (должнику приходилось отдавать в полтора-два раза больше взятой суммы); переводили за осо бую плату деньги из одной страны в другую. Банкиры на ряду с купцами были самыми богатыми жителями города. Коммунальные революции. По мере того как города рос ли, власть сеньоров начинала тяготить горожан. Многие го рода уже не нуждались в защите, в то же время сеньоры постоянно увеличивали поборы с богатевшего городского населения. В течение ХП—ХШ вв. происходит борьба горо дов с сеньорами за независимость. Одни города обрели ее за денежный выкуп, другие добились этого военной силой: го рожане создавали военные отряды, состоявшие из ремеслен ников (которые обычно сражались цехами) и наемников. В этой борьбе короли, стремившиеся ослабить власть крупных феодалов, были на стороне горожан. В свою оче редь города предоставляли королям крупные денежные займы, а иногда и военную помощь. Город, добившийся самоуправления, во Франции и Северной Италии назы вался коммуной. Большинство коммун платило королю . налоги и находилось от него в зависимости. Но некоторые города сумели стать полностью самостоятельными госу дарствами и даже распространить свою власть на окружа- 76 ющие город земли. Такими государствами, например, в Италии были Флоренция, Венеция, Генуя. Население ком мун росло за счет бежавших от феодалов крестьян. Вся власть в коммунах принадлежала городскому совету, кото рый ведал судом, казной, городской стражей и войском, издавал обязательные для горожан законы и устанавливал налоги. Глава совета в Англии и Франции именовался мэ ром, в Германии — бургомистром. Во многих коммунах ме ста в городских советах занимали выходцы из одних и тех же семей богатых купцов и банкиров. Но в ряде городов (например, во Флоренции) удалось изменить управление: в совете стали заседать выборные представители цехов. Крестовые походы. Могущество пап и католической церкви в XI — XIII вв. проявилось в организации завоева тельных походов на Восток, прежде всего, в Святую Зем лю. Так христиане называют Палестину, где, согласно Еван гелиям, был распят и воскрес Иисус Христос. Главной предпосылкой крестовых походов явилось стремление рим ских пап распространить свою власть на новые страны. В 1095 г. папа Урбан II призвал освободить от неверных Иерусалим, обещая всем участникам похода богатую до бычу, отпущение грехов, а павшим в бою — райское бла женство. На призыв Урбана II откликнулись рыцари, для которых война ради наживы была привычным и главным занятием, крестьяне, мечтавшие вырваться из нищеты, освободиться от долгов (папа дал отсрочку от платежей до возвращения из похода), избегнуть голода, вызванного рядом неурожайных лет; городские бедняки, а также воры, нищие, бродяги, которым уже нечего было терять. Эти люди стали нашивать на одежду кресты из материи в знак того, что они отправляются в Святую Землю. Отсюда при нятое историками наименование походов на Восток — кре стовые походы. Первыми в Святую Землю двинулись от ряды крестьян (так называемый «поход бедноты»). По пути они грабили поселения, считая, что все это — Божье и принадлежит им. Вопреки совету византийского импера тора, который предлагал дождаться основных сил, состо явших из хорошо вооруженных рыцарей, они переправи лись в Малую Азию, где почти все были уничтожены турка ми-сельджуками. 77 Первый поход (1096—1099 гг.). Единого командования рыцарское ополчение не имело. Разными путями кресто носцы прибыли в Константинополь. Византийцы, в свою очередь, поспешили переправить крестоносное войско в Малую Азию. На пути к Гробу Господню мусульмане по стоянно тревожили европейцев стычками, между вождями крестоносцев вспыхивали ссоры, в результате чего к Иеру салиму подошла лишь пятая часть войска. После месяч ной осады город был взят штурмом. На завоеванных зем лях было создано Иерусалимское королевство. Значитель ная часть крестоносцев, забрав добычу, вернулась в Евро пу. Постоянной военной силой, защищающей Святую Зем лю, стали духовно-рыцарские ордена (в переводе с латин ского «орден» — организация, сообщество). Это были ор ден Госпитальеров (другое название — иоанниты), орден Тамплиеров (в переводе с французского — «храмовники»), а также Тевтонский орден (в переводе — «немецкий», по скольку большинство его членов были из Германии). В ордена входили рыцари, которые давали как монашеские обеты (бедности, безбрачия, послушания), так и обет бо роться с оружием в руках с «врагами христианской веры». Жители покоренных крестоносцами стран ненавидели за воевателей. Мусульмане создали сильное государство, объе динившее Египет и Сирию, во главе которого встал Силах ад Дин. Он объявил крестоносцам джихад — священную войну — и сумел отбить Иерусалим (1187 г.). Последующие крестовые походы, организованные разны ми европейскими королями с целью вернуть Иерусалим, ус пеха не имели. Город остался в руках мусульман. Крестовые походы превращались в грабительские предприятия евро пейских феодалов, направленные на захват новых земель и богатств. Это ярко проявилось в ходе четвертого похода (1204 г.), когда крестоносцы вмешались в распрю между членами византийской императорской семьи и взяли штур мом христианский город Константинополь, разграбили его дома, торговые склады и храмы (включая храм Святой Софии). Завладев богатейшим городом Европы, крестонос цы не пошли в Палестину, а создали государство на землях Византии. После этого крупных походов на восток уже не было, крестоносцы постепенно теряли свои завоевания, а в 78 1291 г. пала крепость Акра — последний оплот крестонос цев на Святой Земле. В итоге закрепиться в восточных странах европейцам не удалось. В выигрыше оказались лишь купцы итальянских городов Венеции и Генуи, так как средиземноморская тор говля, контролировавшаяся ранее византийцами и араба ми, теперь почти полностью перешла в их руки. Проник новение европейцев на Восток способствовало расширению их представлений о странах этого региона. Жители Евро пы стали выращивать новые для них полезные растения (рис, гречиху, лимоны, абрикосы, арбузы), заимствовали техниче-ские изобретения (ветряные мельницы), особенно сти быта (горячие бани). Вернувшиеся из походов рыцари приобрели вкус к восточным товарам (пряностям, тонким тканям, оружию из высококачественной стали, коврам). Это способствовало дальнейшему развитию торговли. От политической раздробленности к национальным го сударствам. Важнейшим этапом развития европейской сред невековой цивилизации в X — ХШ вв. стало формирование современных государств. Национальные государства в Евро пе начали складываться в конце XI — ХШ вв., а окончатель но сформировались в ряде случаев уже в новое время. Одно временно с национальными государствами возникают и со-словно-представительные учреждения. Так, в Англии в 1215 году была принята первая конституция — Великая хартия вольностей, а в 1265 г. — появился парламент. Во Франции при Филиппе Красивом (1285 — 1314 гг.) были впервые созваны Генеральные штаты, наделенные законосовещатель ными функциями, в Германии при Максимилиане I в XV в. был создан Имперский сейм — рейхстаг. В XI веке Франция была разделена на ряд крупных фео дальных владений — Нормандию, Бургундию, Бретань, Ак витанию и др. Хотя герцоги и графы были вассалами коро ля, на деле они ему не подчинялись. Личные владения ко роля (домен), расположенные вокруг городов Париж и Ор леан, по размерам территории и численности населения уступали многим герцогствам и графствам. Часть террито рии страны принадлежала английским королям. Начиная с XII в. короли разными путями увеличивали домен: при помощи завоеваний, выгодной женитьбы, получения тех 79 владений, сеньоры которых умирали без наследников; слу чалось, короли отбирали земли вассала, если тот нарушил присягу. Главными союзниками короля в борьбе с крупны ми феодалами были горожане, надеявшиеся, что сильная королев-ская власть положит конец произволу феодалов, отменит бесчисленные пошлины, препятствующие торгов ле, установит единую монету и меры веса и длины. Коро левскую власть поддерживали также мелкие обедневшие ры цари, рассчитывавшие поправить свое положение, получив должность при дворе или участок земли. Король Филипп II Август (1180-1223 гг.) сумел отвое вать у английских королей и включить в сйой домен по чти все их владения во Франции: Нормандию, Анжу, боль шую часть Аквитании. Дальнейшее усиление королевской власти произошло при внуке Филиппа II Августа — Людо вике IX Святом (1226 — 1270 гг.). Он добился того, что только королевский суд, а не суды сеньоров, решал судьбу людей, совершивших тяжкие преступления (убийство, гра беж, разбой). При нем в королевском домене были запре щены междоусобные феодальные войны. Внук Людовика IX — Филипп IV Красивый (1285—1314 гг.) почувствовал себя настолько могущественным, что обложил налогами церковные земли. Узнав о резком недовольстве папы, Фи липп IV решил обратиться за поддержкой к своим поддан ным. В 1302 г. он созвал Генеральные штаты. Это собра ние состояло из трех палат, в одну входили депутаты от духовенства, в другую — от дворянства (то есть, нецерков ных феодалов), в третью — от третьего сословия (то есть, от всего остального населения страны). Генеральные шта ты поддержали короля в его споре с папой. В дальнейшем короли Франции согласовывали свои действия по введе нию новых налогов с Генеральными штатами. При утвер ждении налога между представителями сословий возника ли споры. Поскольку каждая из палат имела по одному голосу, а духовенство и дворянство часто были заодно, представителям третьего сословия (богатые горожане) в большинстве случаев приходилось уступать. На территории современной Англии в ходе Великого пе реселения народов германские племена англов и саксов со здали семь враждовавших друг с другом королевств. В IX в. они объединились. Однако Английское королевство было |
Похожие:
 | Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений | | Рекомендовано Министерством образования и науки Украины в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений |
| Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений | | Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений,... |
 | Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов... | | Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М, 2001. – 511 с |
| Рекомендовано Учебно-методическим центром «Профессиональный учебник» в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений,... | | Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся... |
| Допущено Управлением кадров и учебных заведений Министерства культуры СССР в качестве учебного пособия для высших и средних учебных... | | Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших... |