Ирвин Ялом Теория и практика групповой психотерапии


НазваниеИрвин Ялом Теория и практика групповой психотерапии
страница4/78
ТипДокументы
filling-form.ru > Туризм > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   78
Глава 2

МЕЖЛИЧНОСТНОЕ
НАУЧЕНИЕ

Межличностное научение, как я определяю его, представляет собой широкоохват-
ный и сложный терапевтический фактор. Это присущий групповой терапии ана-
лог таких важных терапевтических (факторов индивидуальной терапии, как ип-
сайт, проработка переноса и корригирующий эмоциональный опыт. Но, кроме
того, оно включает в себя процессы, характерные исключительно для группового
формата. Чтобы сформулировать концепцию межличностного научения и описать
механизм, посредством которого оно способствует терапевтическому изменению,
прежде мне необходимо рассмотреть три другие концепции:

1. Важность межличностных отношении.

2. Корригирующий эмоциональный опыт.

3. Группа как социальный микрокосы.

ВАЖНОСТЬ МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИИ

Под каким бы углом зрения мы ни рассматривали человеческое общество -
изучая ли эволюционное развитие всего человечества, или подробно исследуя раз-
витие отдельной личности - во всех случаях мы обязаны рассматривать челове-
ческое существо в матрице его межличностных отношений. Данные, полученные
в результате изучения примитивных человеческих культур и приматов, убедитель-
но подтверждают, что люди всегда жили группами, характеризующимися интен-
сивными и постоянными взаимоотношениями между их членами. Межличност-
ное поведение с точки зрения эволюции было поведением отчетливо адаптацион-
ным: без глубинных, позитивных и обоюдных мсжличностных уз выживание ни
отдельного индивидуума, ни вида в целом было бы невозможным.
Джон Боулби, изучая ранние взаимоотношения матери и ребенка, пришел к
выводу, что реализация привязанности не только необходима для выживания, но
что такое поведение является глубинным свойством, присуще нам изначально, ге-
нетически <встроено> в нас. Если мать и младенца разлучают, то оба испытыва-
ют острую тревогу, сопровождающуюся поисками утраченного объекта. Более
длительное разлучение чревато для ребенка серьезными, глубокими последствия-
ми. Голдшмидт, па основании исчерпывающего изучения этнографических дан-
ных, утверждает:
Человек но самой своей природе предан социальному существованию, а потому неиз-
менно оказывается перед дилеммой: служить своим собственным интересам или учитывать интересы группы, к которой он принадлежит. В той мере, в какой эта дилемма вообще может быть разрешена, она находит свое разрешение в факте, что собственные интересы человека лучше всего удовлетворяются через служение ближним... Потребность в позитивном аффекте означает, что каждый человек жаждет отклика со стороны своего человеческою окружения, Это можно рассматривать как голод, но сути не отличающийся от физического голода, однако более генерализованный. В зависимости от различных условий это выражается как желание контакта, признания и принятия, желание одобрения, похвалы или господства...
Исследуя человеческое поведение, мы обнаруживаем, что человеческие существа не только неизменно и повсеместно живут в социальных системах, г. с. собраны вместе, но что они не менее неизменно и повсеместно действуют таким образом, чтобы получить одобрение окружающих.
Так же еще сто лет назад великий американский психолог и философ Уильям
Джеме сказал:
Мы не только общественные животные, любящие находиться на виду у окружающих,
мы еще от природы предрасположены добиваться, чтобы на нас обращали внимание, и внимание благосклонное, представители нашего вида. Невозможно придумать более дьявольское наказание, чем (будь такая вещь физически возможна) освободить человека от общества. так чтобы в результате прочие члены общества абсолютно перестали его замечать.
И действительно, выводы Джемса снова и снова находят свое подтверждение в
данных современных исследований, содержащих документальные свидетельства
о боли, причиняемой одиночеством, и о его негативных последствиях. Существу-
ют, например, убедительные доказательства того факта, что показатели смертнос-
ти по практически любой из главных причин смерти существенно выше именно
среди одиноких, неженатых, разведенных и овдовевших.
Все современные американские школы динамической психотерапии строят
свою работу на межличностпом факторе и много, хотя и не явно, черпают из работ
американских теоретиков неофрейдизма Карен Хорни, Эриха Фромма и, особен-
но и наиболее систематично, Гарри Стэка Салливана и его межличностной теории
психиатрии v>.
Несмотря на ценность идей Салливапа как родоначальника, психотерапевты со-
временного поколения редко его читают. Во-первых, его язык зачастую темен (хотя
существуют отличные переложения его трудов на простой английский во-вто-
рых, идеи Салливапа настолько пропитали собой современную психотерапевти-
ческую мысль, что его оригинальные работы кажутся чересчур знакомыми или -
самоочевидными. Однако как следствие недавнего слияния когнитивного и меж-
личностного подходов в психотерапии, интерес к его произведениям возродился61.
Сформулированные Салливаном понятия чрезвычайно полезны для понима-
ния психотерапевтического процесса в группе. Хотя исчерпывающее рассмотре-
ние его межличностной теории выходит за рамки вопросов, обсуждаемых в этой
книге, все же нескольких ключевых концепций я коснусь. Салливан утверждает,
что личность почти целиком является продуктом взаимодействия человека с дру-
гими значимыми человеческими существами. Потребность быть тесно связанным
с окружающими является такой же базовой потребностью, как любая биологиче-
ская потребность, а принимая во внимание особенно длительный период младен-
чества, удовлетворение ее столь же необходимо для выживания. Развивающийся
ребенок, в поисках безопасности, склонен культивировать и подчеркивать те
черты и стороны своей личности, которые встречают одобрение окружающих,
одновременно искореняя или отрицая те, которые встречают неодобрение.
В итоге индивидуум вырабатывает концепцию себя, основанную на этих воспри-
нятых оценках значимых других.
Можно сказать, что <Я> состоит из отраженных оценок. Если эти оценки носят главным
образом умаляющий или унизительный характер, как в случае с нежеланным ребенком, ко-
торого никогда не любили, или с ребенком, попавшим в руки приемных родителей, которые
никогда не испытывали истинного интереса к нему; как было сказано выше, если динамика
<Я> сформирована опытом, в основном унижающим, то она будет способствовать враждебной, пренебрежительной оценке со стороны окружающих и будет взращивать пренебрежительные и враждебные оценки самого себя62.
Этот процесс конструирования самооценки на базе отраженных оценок, кото-
рые мы читаем в мыслях значимых для нас окружающих, продолжается, разумеет-
ся, на всем протяжении цикла развития. В своем исследовании подростков Грюн-
баум и Соломон подчеркивают, что удовлетворительные отношение со сверстни-
ками и самооценка-понятия неразделимые".
Говоря о склонности людей воспринимать окружающих искаженно, Салливан
использовал термин <паратаксические искажения>. Феномен паратаксического
искажения возникает в межличностной ситуации, когда один человек взаимодей-
ствует с другим, руководствуясь не реально существующими свойствами друго-
го, а персонификацией, существующей главным образом в его (взаимодействую-
щего) собственной фантазии. Хотя паратаксическое искажение во многом сходно
с концепцией переноса, однако есть два важных аспекта, в которых эти понятия
различаются. Во-первых, явление паратаксического искажения шире: оно отно-
сится не только к искаженному восприятию человеком терапевта, но ко всем меж-
личностным взаимоотношениям (включая, разумеется, искаженные взаимоотно-
шения с членами группы). Во-вторых, теория происхождения феномена тоже
шире: паратаксическое искажение возникает не только из простого переноса на
нынешние взаимоотношения установок по отношению к реальным фигурам про-
шлого, но также из искажения межличностной реальности в ответ на внутрилич-
ностные потребности. Я по большей части буду использовать эти два термина как
взаимозаменяющие; несмотря на приписываемое этим двум феноменам различие
в происхождении, термины <перенос> и <паратаксическое искажение> могут счи-
таться, с практической точки зрения, синонимами. Кроме того, многие современ-
ные терапевты используют термин <перенос>, говоря о всех межличностных иска-
жениях, а не ограничивают его использование лишь сферой взаимоотношений
пациент-терапевт (см. главу 7).
Межличностные (паратаксические) искажения имеют тенденцию к самозакреп-
лению. К примеру, бывает так, что индивидуум с умаляющим приниженным обра-
зом <Я> из-за избирательного невнимания или проекции может неправильно вос-
принимать другого человека как грубого и отвергающего. Более того, процесс
осложняется сам по себе тем, что у этого индивидуума могут постепенно вырабо-
таться манеры и черты поведения - к примеру, подобострастие, оборонительный
антагонизм или снисходительность, - которые в итоге заставят окружающих
стать и в самом деле грубыми и отвергающими. Эта замкнутая цепь причиннос-
ти64, которую обычно называют самоисполняющимся пророчеством, важна и час-
то играет значительную роль в групповой психотерапии.
Паратаксические искажения, по Салливану, поддаются модификации в первую
очередь через согласованную оценку - т. е. посредством сравнения межличност-
ных оценок индивидуума с такими же оценками окружающих. Согласование оцен-
ки, кроме того, является важной концепцией в групповой терапии. Нередко участ-
ник группы изменяет свойственные ему искажения, примерив мнения других
участников группы по поводу какого-то важного инцидента.
Это подводит нас к воззрениям Салливана на терапевтический процесс. Он
полагает, что исследования в области душевного здоровья должны быть главным
образом направлены на изучение процессов, которые затрагивают не одного чело-
века, а людей, или происходят между ними65. Душевные расстройства или психи-
атрическую симптоматику во всех ее разнообразных проявлениях следует переве-
сти в термины межличностных отношений и лечить соответственно. <Душевные
расстройства> относятся к межличностным процессам, которые или не адекватны
социальной ситуации, или чрезмерно осложнены из-за включения иллюзорных
персонажей в ситуации66. Соответственно психиатрическое лечение должно быть
направлено на коррекцию межличностных искажений, чтобы дать человеку воз-
можность жить более полной жизнью, сотрудничать с другими и получать меж-
личностное удовлетворение в контексте реалистичных, взаимно удовлетворяющих
межличностных отношений. <Человек достигает душевного здоровья в той степе-
ни, в какой он осознает свои межличностные взаимоотношения67. Психиатриче-
ское лечение заключается в "расширении Я" пациента до такой степени, что он,
каким он известен себе, и он, определенным образом ведущий себя по отношению
к окружающим, становится в значительной мере одной и той же личностью>68.
Идея о том, что терапия в широком смысле интерперсональна как по своим
целям, так и по средствам их достижения, - очень подходит для групповой тера-
пии. Это не означает, что все, или даже большинство пациентов, приступающие к
курсу групповой терапии, просят помочь им конкретно в их межличностных взаи-
моотношениях. Тем не менее, по моим наблюдениям, где-то между третьим и ше-
стым месяцами групповой терапии терапевтические цели пациентов часто пре-
терпевают смещение. Их изначальная цель, облегчение страдания, модифициру-
ется и в итоге замещается новыми целями, обычно межличностными по своей
природе. Цели могут измениться от желания облегчить тревогу или депрессию до
желания научиться общаться с окружающими, быть с ними более честным и боль-
ше им доверять, желания научиться любить.
Это смещение целей - от облегчения страданий к переменам в межличност-
ном функционировании - является необходимым первым шагом в динамическом
терапевтическом процессе. С позиций терапевта этот этап также важен. Терапев-
ты не могут, например, лечить депрессию per se. депрессия не предполагает ника-
кого эффективного терапевтического рычага, ничего рационального для исследо-
вания межличностных взаимоотношений, что, как я надеюсь продемонстрировать,
является ключом к терапевтической силе групповой терапии. Необходимо, во-пер-
вых, перевести депрессию в термины межличностного отношения, а уже затем
лечить скрывающуюся под ней межличностную патологию. Следовательно, тера-
певт переводит депрессию в проблемы межличностного взаимодействия - напри-
мер, пассивную зависимость, изолированность, подобострастие, неспособность
выражать гнев, сверхчувствительность к сепарации - и затем обращается имен-
но к этим межличностным проблемам в терапии.
Концепция целостного процесса и целей терапии по Салливану глубинно со-
гласуется с концепцией процесса и целей интерактивной групповой психотера-
пии. Однако в групповой терапии понимание пациентом его прошлого, генетики
развития конкретных непродуктивных межличностных установок являются ме-
нее критическими моментами, нежели в индивидуальной терапии, которой зани-
мался Салливан (см. главу 6).
Теория межличностных отношений настолько глубоко вплелась в ткань психи-
атрического мышления, что не нуждается в дальнейшем подчеркивании. Людям
нужны люди: чтобы выжить, родившись, чтобы выживать потом, для социализа-
ции, для получения удовлетворения. Ни один - ни умирающий, ни отверженный,
ни сильный мира сего - не может стать выше потребности в человеческих кон-
тактах.
В течение многих лет я вел группы пациентов, каждый из которых страдал тем
или иным онкологическим заболеванием в поздней его стадии69. И раз за разом
поражался, осознавая, что перед лицом смерти мы ужасаемся не столько небытия
или пустоты, сколько сопровождающего смерть абсолютного одиночества. Уми-
рающих пациентов часто преследуют тревоги, относящиеся к области межлич-
ностного - например, боязнь быть оставленными или даже боязнь того, что мир
живых будет избегать их. Одна пациентка, например, планировала устроить боль-
шой вечерний прием, и в утро этого самого дня узнала, что ее опухоль, до тех пор
считавшаяся локализованной, дала метастазы. Она сохранила эту информацию в
тайне и устроила вечеринку, в течение которой ее ни на минуту не покидала ужас-
ная мысль, что боль станет настолько невыносимой, что сделает ее менее человеч-
ной и в итоге неприемлемой для других. Другой пациент страдал тяжелым заболе-
ванием сердца, у него были установлены пейсмейкер и желудочковый дефибрил-
лятор. Он испытывал сильнейшую тревогу. Самый большой его ужас был по при-
роде социальным: он боялся, что у него начнется приступ желудочковой тахикар-
дии на людях и ему понадобится электростимуляция, что унизит его перед друзья-
ми и знакомыми. Из поля его зрения ушла реальная опасность - что попытки вос-
становить сердечную деятельность могут ни к чему не привести, и смерть
застигнет его, когда ей заблагорассудится, в любой момент.
Я разделяю мнение Элизабет Кюблер-Росс: вопрос не в том, говорить или не
говорить пациенту правду о его смертельном заболевании. Вопрос в том, как ему
сказать прямо и честно. Неявно пациенту всегда дают понять, что он умирает, -
ему об этом говорит манера поведения остающихся жить, которые избегают его70.
Изоляция умирающего часто носит обоюдоострый характер. Нередко пациен-
ты сами избегают самых дорогих для них людей - в страхе затянуть семью и дру-
зей в трясину своего отчаяния. Поэтому они уходят от болезненных разговоров и
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   78

Похожие:

Ирвин Ялом Теория и практика групповой психотерапии iconИрвин Ялом Когда Ницше плакал «Ялом И. Когда Ницше плакал»: Эксмо...
Автор многочисленных бестселлеров Ирвин Ялом представляет вашему вниманию захватывающую смесь фактов и вымысла, драму о любви, судьбе...

Ирвин Ялом Теория и практика групповой психотерапии iconИрвин Ялом Дар психотерапии Мэрилин, душевному другу вот уже больше...
Темно. Я прихожу к вам на прием, но кабинет пуст. Я переступаю порог и осматриваюсь — внутри только ваша соломенная шляпа. И она...

Ирвин Ялом Теория и практика групповой психотерапии iconТеория и практика
Стратегический менеджмент: Теория и практика: Учеб­ное пособие для вузов. — M.: Аспект Пресс, 2002. — 415 с

Ирвин Ялом Теория и практика групповой психотерапии iconТеория и практика
Экономика. Теория и практика: материалы III международной научно-практической конференции (16 июня 2015 г.). Отв ред. Зарайский А....

Ирвин Ялом Теория и практика групповой психотерапии iconС. С. Микова, В. В. Антонова, Е. В. Штырина теория и практика письменного...
Теория и практика письменного перевода: Учеб пособие. – М.: Флинта: Наука, 2012. с

Ирвин Ялом Теория и практика групповой психотерапии iconСовременные т ех нологии обучения: теория и практика учебное пособие
Современные технологии обучения: теория и практика: Учебное пособие / А. О. Блинов, Т. Н. Парамонова, Е. Н. Шереметьева, Г. В. Погодина....

Ирвин Ялом Теория и практика групповой психотерапии iconЗарецкая Е. Н. 3-34 Риторика: Теория и практика речевой коммуникации. 4-е изд
Риторика: Теория и практика речевой коммуникации. — 4-е изд. — М.: Дело, 2002. — 480 с

Ирвин Ялом Теория и практика групповой психотерапии iconПрограмма дисциплины «Международная безопасность: теория и практика»...
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки бакалавра...

Ирвин Ялом Теория и практика групповой психотерапии iconДоморацкий В. А. Краткосрочные методы психотерапии / В. А.
Рецензенты: доктор медицинских наук, кандидат психологических наук, профессор М. Н. Гордеев, заведующий кафедрой психотерапии Российского...

Ирвин Ялом Теория и практика групповой психотерапии icon1-я международная научно-практическая конференция Вопросы идентификации...
Вопросы идентификации и классификации товаров в таможенных целях: теория и практика. Материалы 1-ой Междунароной научно-практической...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


Все бланки и формы на filling-form.ru




При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
filling-form.ru

Поиск