Рать Святая Сивый Конь! Живи в Раю! Никогда я не оставлю Без Рая Родину свою!
Скачать 8.63 Mb.
|
5. Паранойные кащениты - тролли-алигофрены, неадекватные больные люди и в жизни. Это тролли верящие и в жизни в троллей. Это те кто лично видел и общался с Ктулху. Используют в основном фидо-кащенистский язык. В отличие от Нео-кащенитов по составу остальные группы кащенитов в основной массе интернациональны. http://mp40.net/index.php/topic,109.msg10444.html Системный анализ III-го Обращения к Человечеству Коалиционного Отряда Наблюдателей. Единство. Марк Тотьменинов ©, д.ф.-м.н. Томского политехнического университета (Продолжение, начало в № 1-3/1). Выводы по результатам анализа "III ОБРАЩЕHИЯ 1929г." Hа результатах системности и прогностической ценности текста, утверждений и тезисов "III ОБРАЩЕHИЯ 1929г." формировалось общее заключение об общем уровне знаний авторов " III ОБРАЩЕHИЯ ", и как следствие, о его авТорах = Сварожьих Кругах. В целом по результатам всех видов анализов и обсуждений можно утверждать: 1. Прогностические характеристики (в отдельности: утверждения, положения, тезисы, следствия "III ОБРАЩЕHИЯ", и все они вместе), представленные согласно уровня знаний авторов "III ОБРАЩЕHИЯ", существенно превосходили ( начиная с 1929г.) и превосходят уровень современных (на 1995г.) мировых научных знаний. Они также превосходят различные мировые футурологические и любые рациональные оценки и прогнозы на всех базах - обычного и "раскрепощенного" научного мышления. 2. Знания подобного уровня могут принадлежать только Разуму с системно-научным уровнем, существенно превосходящим и отличном от ЗЕМHОГО уровня, т.е. согласно текста "III ОБРАЩЕHИЯ 1929 года" - ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ КОH ВHЕЗЕМHЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ. 3. МОРАЛЬHЫЕ КАЧЕСТВА носителей этих знаний, СОГЛАСHО их HЕПРЕРЫВHОГО ЛОГИЧЕСКОГО ФУHДАМЕHТА МЫШЛЕHИЯ, существенно превосходит существующий ( в среднем ) уровень моральных качеств ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. И соответствуют лучшим идеалам моральных качеств, выявленных в течении всей истории становления и развития Человечества на примерах исторических и легендарных личностей. Эти высшие моральные идеалы также представлены в первоосновах всех основных религий Человечества, начиная от Шумеров и Древнего Египта, и затем, например, в ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ, БУДДИЗМЕ, ХРИСТИАHСТВЕ, КОHФУЦИАHСТВЕ, ИСЛАМЕ, МАЙЯ, в учении "АГHИ - ЙОГИ, в моральном кодексе КОММУHИЗМА. 4.Согласно видам форм ЛОГИЧЕСКОГО ФУHДАМЕHТА МЫШЛЕHИЯ следует, вероятно, предположить, что ЧЕЛОВЕЧЕСТВО - "гениальный ребенок". Гениальный - так как все виды перечисленных фундаментов ясно и четко проявляются в социуме ЗЕМЛИ и могут быть выделены в социальные группы. Это выделение может быть проведено вне зависимости от нации или расы, но с различными формами распределений. "Гениальность" проявляется и в известной способности ЧЕЛОВЕКА сменить в течении одной своей жизни HЕСКОЛЬКО видов ЛОГИЧЕСКИХ ФУHДАМЕHТОВ своего мышления. Что, вероятно, справедливо для любого ЧЕЛОВЕКА. Ребенок - так как (согласно текста "III ОБРАЩЕHИЯ") культура ЧЕЛОВЕЧЕСТВА младше культуры авторов его текста по меньшей мере на 19 тысяч лет ( согласно их временного репера отсчета по тексту от РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА ). 5. Согласно общемирового научно-технического развития и текста "III ОБРАЩЕHИЯ 1929Г." Человечество к настоящему моменту находится в точке ВЫБОРА: - выход на уровень Космического сотрудничества и развития Разума, - исчезновения как биологической расы с Земли за счет снятия прагматическим развитием и потребительским использованием средств новых информационных технологий основного барьера для Разума: "расовой блокировки - созданной машинной цивилизацией Земли – для возникновения новых видов разумной жизни на Земле". Право выбора ДАHО ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ - согласно "III ОБРАЩЕHИЯ 1929г" - "каждая разумная раса вправе самостоятельно решать свою судьбу". 6. Вольно или невольно, но на всей планете с 1985 года проведен и продолжает проводиться расширенный ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ эксперимент по изменению его ЛОГИЧЕСКОГО ФУHДАМЕHТА МЫШЛЕHИЯ. Это уже второй этап - начало первого было в 1917 году. 7.Среди всего населения ЗЕМЛИ, вероятно, в наибольшей степени к ПЕРЕСТРОЙКЕ своего ЛОГИЧЕСКОГО ФУHДАМЕHТА МЫШЛЕHИЯ подготовлено население стран бывшей "мировой социалистической системы". Оно уже дважды к 1995 году в течении 20 века ПЕРЕСТРАИВАЛО характер своего мышления. В особенности это относится к населению бывшего СССР, еще более - к РОССИИ. Это обусловлено целым рядом различных факторов, таких как, например, - климатические, национальные, внешнего окружения, территориальные. Особенности географического положения, способствующего обьединению, и национальные особенности русских, которые хорошо известны в виде - "русский характер", "русская душа", "русская идея", "русский космизм" всегда объединяли культуры Востока и Запада Особенности климатические и постоянного давления внешнего окружения в течении порядка 2000 лет сформировали тип мышления русских, который динамично сочетает ВСЕ типы ФУHДАМЕHТОВ мышления - с ГЛАВHОЙ их концепцией - СОГЛАСИЕМ. Эта концепция СОГЛАСИЯ - рисунок 16.2 - реализуется согласно HЕПРЕРЫВHОГО ЛОГИЧЕСКОГО ФУHДАМЕHТА МЫШЛЕHИЯ (или ИHАЧЕ – на уровне понятий математики - согласно функции распределения Гаусса), который, как отмечает КОH, наиболее распространен во ВСЕЛЕHHОЙ. 8. КОHТАКТ с КОH для ЧЕЛОВЕЧЕСТВА не просто ПОЛЕЗЕH, а крайне HЕОБХОДИМ: - для ЭКСТРЕHHОГО решения ГЛОБАЛЬHЫХ задач УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, находящегося в конце 2-го тысячелетия в точке своего излома - как биологической расы; - согласно известного "учиться нужно у умных". 9. "III ОБРАЩЕHИЕ 1929г." ДЛЯ 1929 ГОДА HЕ ЗАПОЗДАЛО. Можно, вероятно, считать, что его последовательная реализация началась уже в 1917 году, но в неявной форме. Можно также считать, что в этой же форме оно определяло внутренние и внешнеполитические процессы в СССР вплоть до 1985 года и затем уже в явном виде - с 1990 года. С 1985 года все его рекомендации начали претворяться в конкретную практику. Его результатом, по нашему мнению, явился второй этап планетарной ПЕРЕСТРОЙКИ ДИСКРЕТHОГО ЛОГИЧЕСКОГО ФУHДАМЕHТА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА с оценкой динамики и способности к такой перестройке на уровне каждого отдельного человека, семьи, ... , нации, ... . К 1995 году, согласно длительных и до сих пор бесплодных поисков концепции УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ без кардинальных идей и согласно известным обычным потребительско-прагматическим целям и задачам, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО находится в КРИТИЧЕСКОМ состоянии. 10. И, в частности, - из-за задержки во времени для ВСЕСТОРОHHЕГО и ШИРОКОГО анализа и обсуждения "ТРЕТЬЕГО ОБРАЩЕHИЯ к ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ от 1929г.". Как и других "ОБРАЩЕHИЙ", с которыми КОСМИЧЕСКИЕ УЧИТЕЛЯ Человечества не могут "достучаться" до нашего "детского" сознания, заблокированного проблемами потребления и комплексом антропоцентристской неполноценности. Комментарий СК: ***** Системные Аналитики от Боговедомой Коммунистической Науки узрели Дискретность Моральных Идеалов, отраженных в Земных Религиях, из которых может сложиться Русская Перестроечная Идея, но к сожалению, как Райскую Доктрину Огненной Сварги эту Идею не узрели, хотя к поискам этой идеи четко направлялись в Тартарию на Территорию забытого Рая. В этом Плане Огненная Библия, с Божьей Помощью на Аль – Фуркане, имеет более продвинутый Результат в перестройке Дискретно = Кащенитного = Кощейного Логического Мышления в Непрерывный Логос Золотого Пути в Огненную Сваргу в нашей Вселенной и далее в Беспредельность Жизни, о которой нам кратко говорит в Традиции Матрично = Матрешечная Мерность нашего НЕБЕСНОГО ОБЪЕМА в Безпредельности. Азбука Православия, Диакон Андрей Кураев: Реинкарнация, - Сатанизм для интеллигенции http://azbyka.ru/religii/okkultizm/kuraev_satanizm_dlya_intelligentsii_01-all.shtml Комментарий СК: *****ГЕРОМЕСИНЦЫ – Блавацкисты в Лице Пешковой в ПОЛНОЙ МЕРЕ ОПРОФАНИЛИ = ЗАКОЩЕНИЛИ Тайную Доктрину Блаватской до полнейшего Сатанинского Реинкарнутого Метемпсихоза, развивая этот Метемпсихоз своими Фантазмами до полного КАЩЕНИТНОГО ИДИОТИЗМА, не соответствующего ни Священным Писаниям, ни здравой Житейской Логике. И к сожалению, на Форумах и в своих Работах не одни они такие Кащениты = Богословская Тьма, не могущие толком постигнуть Природную Эволююцию = Яхвизм, ни тем более, СверхПриродный = СверхъЕстественный Элохимизм. В любом случае, Фолософии 21 Века придется избавляться от Профанаций Реинкарнутого Кащенизма, Плод которого юродствующие «воплощенные христы и боги» почти на каждом Богословском Форуме, очищая Тайную Доктрину Блаватской до Райской Доктрины. Здесь уместно определится: Кащенизм, - это Явление Природного, Высокоразвитого Иеговизма, а будет ли Кащенизм СОХРАНЯТЬСЯ В БОЖЕСТВЕННОМ ЭЛОХИМИЗМЕ? Без всякого сомнения, Кащенизм ЕСТЬ И БУДЕТ в Божественном Мире Элохимов. И Он ИЗВЕСТЕН В ТРАДИЦИИ, КАК «НИЗОВОЙ АСТРАЛ». Яхвисты – Кощениты нашего Времени, ВОСКРЕШЕННЫЕ, НЕ СРАЗУ СТАНУТ ПОЛНОЦЕННЫМИ ЭЛОХИМАМИ, - одних надо лечить и учить, других, - только учить. НО ПОЛЬЗОВАТЬСЯ БОЖЕСТВЕННЫМ ИНТЕРНЕТОМ БУДУТ, конечно, ВСЕ КАЩЕНИТЫ, - и конечно, в ограниченном для Их Возможностям Размерах, постоянно расширяя свои Возможности по Развитийным Ступеням своего Мастерства. Так будет с Божественным Интернетом после Воскрешения в Раю. А в наше Время Божественный Интернет Кащенитов Элохимов, как Низовой Астрал, общается с Реинкарнутыми Пророками = Яхвистами нашего Времени, - и несут малограмотные реинкарнутые разные «боги», «орионцы», «риклы» в своих откровениях на Форумах Инета ПОЛНУЮ БЕСОВСКУЮ ГАЛИМАТЬЮ, поскольку Общение с Контактером производится с Ангелами Божественного Интернета на ЯЗЫКЕ И УРОВНЕ ЕГО БОГОПОНИМАНИЯ. Альтернатива Реинкарнутому современному Сатанизму Пешковой и Агни – Йоги: Фёдоров, Николай Фёдорович Жизнеописание Николай Фёдоров родился 7 июня 1829 в селе Ключи Тамбовской губернии[1]. Как внебрачный сын князя Павла Ивановича Гагарина он получил фамилию крёстного отца. В 1849 г. по окончании гимназии в Тамбове поступил на юридический факультет Ришельевского лицея в Одессе, проучился там три года, затем был вынужден оставить лицей ввиду смерти дяди Константина Ивановича Гагарина, платившего за обучение. Работал преподавателем истории и географии в уездных городах среднерусской полосы. В середине 60-х годов познакомился с Николаем Павловичем Петерсоном, одним из преподавателей в яснополянской школе Л. Н. Толстого. Из-за знакомства с Петерсоном был арестован по делу Дмитрия Каракозова, но через три недели освобождён. Летом 1867 года Фёдоров оставил Боровское уездное училище, где он преподавал, и пешком отправился в Москву. В 1869 г. устроился помощником библиотекаря в Чертковской библиотеке, а с 1874 г. в течение 25 лет работал библиотекарем Румянцевского музея, в последние годы жизни — в читальном зале Московского архива Министерства иностранных дел. В Румянцевском музее Фёдоров первым составил систематический каталог книг. Там же после трёх часов дня (время закрытия музея) и по воскресеньям был дискуссионный клуб, который посещали многие выдающиеся современники. Фёдоров вёл аскетическую жизнь, старался не владеть никаким имуществом, значительную часть жалования раздавал своим «стипендиатам», от прибавок к жалованию отказывался, всегда ходил пешком. Фёдоров обладал хорошим здоровьем, но в 1903 г. в сильный декабрьский мороз друзья уговорили его надеть шубу и поехать в экипаже, он заболел воспалением лёгких, и от этого умер. Похоронен Николай Фёдорович Фёдоров был на кладбище Скорбященского монастыря. Фёдоров отказывался фотографироваться и не позволял нарисовать свой портрет.[5] Единственное изображение Фёдорова было нарисовано тайком Л. О. Пастернаком. Современники Фёдорова В 1870-х гг. Фёдоров, работая библиотекарем, был немного знаком с Циолковским. В 1878 с учением Фёдорова в изложении Петерсона познакомился Ф. М. Достоевский. В 1880-х и 1890-х гг. Л. Н. Толстой и Вл. Соловьёв регулярно общались с Фёдоровым. Вл. Соловьёв называл Фёдорова «дорогим учителем», признавая его учение «первым движением вперёд человеческого духа по пути Христову». К. Э. Циолковский вспоминал, что его Фёдоров тоже хотел сделать своим «пансионером», называл Фёдорова «изумительным философом». А. Фет также высоко ценил личность и идеи Фёдорова. Философские идеи Фёдоров заложил основы мировоззрения, способного открыть новые пути для понимания места и роли человека во Вселенной. В отличие от многих попыток построить универсальное планетарное и космическое мировоззрение, опираясь на восточные религии и оккультные представления о мире, Фёдоров считал себя глубоко верующим христианином. Он полагал, что средневековое мировоззрение несостоятельно после Коперниканского переворота, открывшего человеку космическую перспективу. Но главное, по мнению Фёдорова, в учении Христа — весть о грядущем телесном воскрешении, победе над «последним врагом» — смертью он сохранил неколебимо, выдвинув парадоксальную мысль о том, что эта победа свершится при участии творческих усилий и труда объединившегося в братскую семью Человечества. Фёдоров в конце XIX века уже предвидел то, что в конце XX стали называть «экологическими глобальными проблемами». Он выдвинул идею о превращении регулярной армии из орудия смерти и разрушения в орудие противостояния разрушительным стихиям природы — смерчам, ураганам, засухам, наводнениям — которые сегодня приносят каждый год миллиардный ущерб человечеству. Сегодняшняя наука уже в принципе способна дать средства для борьбы с этими стихиями, и главным фактором, от которого зависит решение этих проблем, является разобщённость человечества, дефицит разума и доброй воли. Однако, в соответствии с христианским мировоззрением, наличие стихийных бедствий свидетельствует не о разобщённости человечества, а о повреждённости человеческой природы, явившейся следствием грехопадения. Н. Ф. Фёдорова называют философом памяти, отечествоведения. В его сочинениях немало страниц посвящено истории и культуре, как русской, так и мировой. Он неоднократно высказывался по вопросам изучения и сохранения культурного наследия прошлого, много сделал для развития краеведения в дореволюционной России, выступал за преодоление исторического беспамятства, розни поколений. Н. Ф. Фёдоров был глубоко верующим человеком, участвовал в литургической жизни Церкви. В основе его жизненной позиции лежала заповедь преп. Сергия Радонежского: «Взирая на единство Святой Троицы, побеждать ненавистное разделение мира сего». В работах Фёдорова Святая Троица упоминается более сотни раз, именно в Троице он усматривал корень грядущего бессмертия человека.[6] В социальном и психологическом плане образ Троицы был для него антитезой как западному индивидуализму, так и восточному растворению личности во всеобщем. В его жизни и трудах явлен синтез религии и науки. Религиозный публицист и философ Владимир Ильин считал Николая Фёдорова великим святым своего времени и сравнивал его с Серафимом Саровским.[7] Развитие идей Фёдорова в науке, искусстве и религии С «Философии общего дела» Н. Ф. Фёдорова начинается глубоко своеобразное философское и научное направление общечеловеческого знания: русский космизм, активно-эволюционная, ноосферная мысль, представленная в XX веке именами таких крупных учёных и философов, как миколог Н. А. Наумов, В. И. Вернадский, А. Л. Чижевский, В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, П. А. Флоренский и другие.[9] Обращая внимание на факт направления эволюции к порождению разума, сознания, космисты выдвигают идею активной эволюции, то есть необходимости нового сознательного этапа развития мира, когда человечество направляет его в ту сторону, в какую диктует ему разум и нравственное чувство, берет, так сказать, штурвал эволюции в свои руки. Человек для эволюционных мыслителей — существо ещё промежуточное находящееся в процессе роста, далеко не совершенное, но вместе сознательно-творческое, призванное преобразить не только внешний мир, но и собственную природу. Речь по существу идет о расширении прав сознательно-духовных сил, об управлении материи духом, об одухотворении мира и человека. Космическая экспансия — одна из частей этой грандиозной программы. Космисты сумели соединить заботу о большом целом — Земле, биосфере, космосе с глубочайшими запросами высшей ценности — конкретного человека. Важное место здесь занимают вопросы, связанные с преодолением болезни и смерти и достижением бессмертия. Трансгуманизм — одна из черт учения космистов, вытекающая из самой сущности природной, космической эволюции. Общепланетарное мировоззрение, выдвинутое Н. Ф. Фёдоровым и русскими философами-космистами, ныне называют «мировоззрением третьего тысячелетия». Мысль о человеке как существе сознательно-творческом, как агенте эволюции, ответственном за все живое на планете, идея земли как «общего дома» важна в современную эпоху, когда как никогда остро перед человечеством встают вопросы об отношении к природе, её ресурсам, к самому несовершенному смертному естеству человека, рождающему зло индивидуальное и социальное. Философы-космисты предложили свой творческий вариант экологии, позволяющий эффективно решать глобальные проблемы современности. Выдвинутая в этом течении идея плодотворного диалога наций и культур, каждая из которых вносит свой вклад в «строительство ноосферы» — действенное средство воспитания в духе межнационального согласия, противостояния шовинизму, соперничеству «национальных эгоизмов». Идея преемственности, памяти, связи с духовным наследием прошлого, получившая новое этическое обоснование в философии Н. Ф. Фёдорова, актуальна и в наши дни. Важны размышления мыслителей-космистов о необходимости нравственной ориентации всех сфер человеческого знания и творчества, о космизации науки, о примирении и союзе веры и знания в общем деле сохранения и умножения жизни на Земле. Фёдоров может с полным правом считаться предтечей и пророком ноосферного мировоззрения, основы которого заложены в трудах В. И. Вернадского и П. Тейяра де Шардена. Возникшее в конце XX века движение «трансгуманизма» также имеет полное право считать Фёдорова своим предтечей[10]. Нанотехнологии — не что иное, как реализация идей о «собирании из атомов» макроскопических тел, вплоть до тела человека.[источник не указан 373 дня] Хотя о реальной возможности сборки даже отдельной клетки сегодня говорит ещё рано — хотя вирус уже можно собрать из набора нуклеотидов — это направление не остановится в своём развитии. В то время, когда жил Фёдоров, даже крупные учёные сомневались в реальном существовании атомов. «Философия общего дела» нашла отклик в творчестве многих писателей, поэтов, художников XX века, таких как В. Брюсов и В. Маяковский, Н. Клюев и В. Хлебников, М. Горький и М. Пришвин, А. Платонов и Б. Пастернак, В. Чекрыгин и П. Филонов. Их творчество затронула глубина этических требований Фёдорова, своеобразие его эстетики, идеи регуляции природы, преодоления смерти, долга перед прошедшими поколениями. Не случайно писал о мыслителе А. Л. Волынский: «Фёдоров — единственное, необъяснимое и ни с чем не сравнимое явление в умственной жизни человечества. … Рождением и жизнью Фёдорова оправдано тысячелетнее существование России. Теперь ни у кого на земном шаре не повернется язык упрекнуть нас, что мы не бросили векам и мысли плодовитой, ни гением начатого труда…». Связь с космонавтикой Мысль Циолковского: «Земля — колыбель человечества, но не вечно же жить в колыбели!» явно вдохновлена идеями Н. Ф. Фёдорова. Именно он впервые заявил о том, что перед восстановленным во всей полноте человечеством лежит путь к освоению всего космического пространства, в котором человек играет важнейшую роль носителя Разума, является той силой, которая противостоит разрушению и тепловой смерти Вселенной, которая неизбежно наступит, если человек откажется от своей роли проводника Божественных Энергий в тварный мир. Идеи Н. Ф. Фёдорова и позже вдохновляли создателей русской космонавтики. Его труды, изданные после смерти мыслителя в 1903 году последователями Фёдорова В. А. Кожевниковым и Н. П. Петерсоном под названием «Философия общего дела», внимательно читал С. П. Королёв. Когда 12 апреля 1961 года в Космос впервые вышел человек, пресса в Европе откликнулась на это событие статьёй «Два Гагарина», напоминая о том, что Николай Фёдоров был незаконным сыном князя Гагарина. Имена Юрия Гагарина и Николая Фёдорова по праву стоят рядом в истории космонавтики Современность В конце XX века в России интерес к творчеству и идеям Фёдорова снова возрос. В Москве в конце 80-х годов было создано Общество им. Н. Ф. Фёдорова. В Музее-читальне им. Н. Ф. Фёдорова регулярно работает научно-философский семинар, где идеи Фёдорова обсуждают физики и биологи, философы и литературоведы, политики и бизнесмены.[11] В 1988 году в г. Боровске, где в одной и той же школе с интервалом в 30 лет работали Н. Ф. Фёдоров и К. Э. Циолковский, были проведены Первые Всесоюзные Фёдоровские чтения. Традиция Фёдоровских чтений стала регулярной, а в 2003 году был проведён Международный Конгресс в Белграде «Космизм и русская литература. К 100-летию со дня смерти Н. Ф. Фёдорова». 23 октября 2009 года в городе Боровске Калужской области открыт первый в России памятник Николаю Фёдоровичу Фёдорову.[12][13] http://ru.wikipedia.org/wiki/%D4%E5%E4%EE%F0%EE%E2_%CD._%D4. Комментарий СК: Азбука Православия, Диакон Андрей Кураев: Реинкарнация, - Сатанизм для интеллигенции http://azbyka.ru/.../kuraev_satanizm_dlya_intelligentsii_01-all.shtml Агни – Йога широко культивирует Реинкарнутый Сатанизм Блаватской, четко выраженный в Геромесине Пешковой. Реинкарнутому Сатанизму Геромесины Пешковой противопоставлен Золотой Космизм Федорова, за которым, как и за Бахаулизмом, следовал Толстой. Если Федоров был четко выраженный Христианин, то Толстой более склонялся к Бахауллизму, как прямой и ясной Дороге в Рай. Будет ли отменена Право - Славием Анафема Толстому и Агни - Йоге? Ваше мнение по выдержкам из Реинкарнутых Наследий Тайной Доктрины Блаватской и Толстовства, наследующего Райский Космизм Федорова в Исламском Варианте Бахаулизма? http://forum.rc-mir.com/viewtopic.php?t=1918487 Дискуссия по Реинкарнутому Сатанизму Наследников Блаватской здесь: http://forum.rc-mir.com/geromesina-peshkovoj-poslednjaja-utopija-v-filosofii-21-veka-topic1929725 Из Дискуссий Огненной Библии с Валентиной Пешковой: |
Похожие:
 | Млечномедный Меч Звездных Капитанов = Четвертаков для Харакири Тварной Философии |  | Как вы знаете, я такая же женщина иммигрантка, как и вы, и поэтому, я желаю вам никогда не терять терпение и оптимизм, которые подтолкнули... |
| Минобразования Чувашии от 23. 07. 2012 г. №1723 (в ред от 30. 04. 2014 №804), которым признан утратившим силу Порядок подготовки... | | Огромную благодарность за уникальную помощь в создании книги выражаю Юлии Ивановне Губерской, как инициатору, собирателю и хранителю... |
| Настоящий Порядок определяет процедуру подготовки лиц, желающих принять на воспитание в свою семью (усыновление (удочерение), под... | | Что может повлиять на качество, надежность работы курьеров?! Постоянно увольнять и нанимать новых, получится текучка кадров, а заказчики... |
| Это был, может быть, последний человеческий век. На смену ему надвигается громада веков сверхчеловеческой или постчеловеческой истории,... | | Решением Правления Ульяновского ипотечного кредитного потребительского кооператива граждан «Строй и Живи» |
| Целью изучения курса является воспитание патриотизма, любви и уважения к Отечеству, чувства гордости за свою Родину, прошлое и настоящее... | | Жизнеустройство ребёнка, оставшегося без попечения родителей, в естественную среду развития, т е в семью – признано актуальной задачей... |