Православная Церковь и Сектанты. Часть Общие вопросы

1429 Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.

1430 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

1431 Творения. Том. 10. Бесед, 23 на 1-е Посл. к Кор пунк. 1:2. 1904 г., стр. 224-225.

1432 Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел, то Павел советовал.

1433 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

1434 подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.

1435 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно… Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его.

1436 Никодим, еп. Далмат.-Истрийский. Правила правосл. Церкви с толков. Том 1, 1916 г., стр. 148.

1437 Послание к Филип., гл. 7. Перев. Преображенского. 1895 г., стр. 324.

1438 Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании.

1439 Творения. Часть 2. Книга о падших. 1891 г., стр. 170:171.

1440 Никодим, еп. Далмат.-Истрийский. Правила правосл. Церкви с толков. Том. 2. 1912 г., стр. 352).

1441 Творения. Часть 3. О посте. 1897 г., стр. 16:17.

1442 Творения. Часть 4. Бесед. 2 о посте. 1901 г., стр. 21-23.

1443 Творения. Часть 3. 40 слово на св. крещение. 1889 г., стр. 250.

1444 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

1445 3 огласит. поучение, пунк. 4. 1900 г., стр. 36.

1446 Творения. Том 4. Бес. 1-я на кн. Бытие. Увещательное слово при наступлении святой четыредесятницы. 1898 г., стр. 1-2.

1447 Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?

1448 "Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.

1449 Творения. Том 12. 4 слово о посте и целомудрии. 1906 г., стр., 506.

1450 Творения. Часть 8. Толков. на кн. прор. Исайи, гл. 58. 1890 г., стр. 337-339.

1451 В понед. веч. 1-й нед. св. четыред. на стихов., самогл. Дне.

1452 Во вторник веч. на стихов. Стихир.

1453 В среду вечера 1-й нед. св. поста, самогл. дне, глас. 8.

1454 не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.

1455 зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.

1456 Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.

1457 еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления — это оскверняет человека; а есть неумытыми руками — не оскверняет человека.

1458 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

1459 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

1460 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

1461 сей же род изгоняется только молитвою и постом.

1462 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

1463 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.

1464 О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.

1465 Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?

1466 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.

1467 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно.

1468 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

1469 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

1470 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

1471 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.

1472 Творения. Том 10. Беседа 20 на 1-е Посл. к Коринф., пунк. 4, 5. 1904 г., стр. 194, 195.

1473 Толкование Послания св. ап. Павла к Римлянам. 1893 г., стр. 308.

1474 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

1475 Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. Да не хулится ваше доброе. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. 19 Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.

1476 Творения. Том 9. Беседа 25 на Послание к Римлянам, пунк. 1, 2. 1903 г. стр. 792, 794, 795.

1477 Толкован. Посл. святого апостола Павла к Рим 1890 г., стр. 309.

1478 Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" [что все истлевает от употребления], по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.

1479 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.

1480 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

1481 и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.

1482 Мухин Н. Послание святого апостола Павла к Колоссянам. Опыт исагогико-экзегетич. исследования. 1897 г., стр. 206-212.

1483 Толков. на Посл. к Колоссянам. 1887 г., стр. 47.

1484 Блаж. Феодорит. Твор. Часть 7. Толков. на Посл. к Кол 1861 г., стр. 504.

1485 Толкован. на Посл. к Колоссян. 1887 г., стр. 47.

1486 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

1487 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

1488 Толкован. Посл. к Колоссянам. 1892 г., стр. 146-154.

1489 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.

1490 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

1491 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

1492 Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

1493 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.

1494 стараясь сохранять единство духа в союзе мира.

1495 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.

1496 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная.

1497 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.

1498 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная.

1499 Творения. Часть 7. Толков. на Посл. к Галатам. 1861 г., стр. 401.

1500 Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?

1501 Творения. Том 10. Толков. на Посл. к Галатам. 1904 г., стр. 801.

1502 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу;

1503 все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;

1504 Творения. Часть 2. Толков. на кн. прор. Исаии (1:13) 1900 г., стр. 47.

1505 Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

1506 Творения. Том. 4. Бес. 10 на кн. Бытие. 1898 г., стр. 74, 75.

1507 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

1508 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.

1509 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.;

1510 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением.

1511 Никодим, еп. Далмат.-Истрийск. Правила прав. Церкви с толков. Том 1-й. 1911 г., стр. 148.

1512 Творения. Том П. Бес. 12 на 1-е Посл. к Тимофею, пунк. 1. 1905 г., стр. 697-699.

1513 ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей.

1514 Γυμνάσια [от γυμνάζω (γυμνός — нагой, голый) соб. упражнять в гимнастике (так как упражнявшиеся в ней раздевались до нага)] упражнение (в гимнастик)

1515 Творения. Том 11. Бес. 12 на 1-е Посл. к Тимофею. 1905 г., стр. 699:700.