Православная Церковь и Сектанты. Часть Общие вопросы

1344 Если дашь обет Господу Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь Бог твой взыщет его с тебя, и на тебе будет грех;

1345 Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

1346 Гусев А. Основные религиозные начала графа Л. Толстого. 1893 г., стр. 181-182. Его же. O клятве и присяге. 1891 г., стр. 30-31..

1347 Олως - все же, как бы то ни было, независимо от того, во всяком случае. А я говорю вам (не отменяя сказанного древним, оставляя в силе) все же не клянись: ни небом...

1348 Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись,] и Его именем клянись.

1349 Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык.

1350 которым кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом истины; и кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины, — потому что прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих.

1351 И если они научатся путям народа Моего, чтобы клясться именем Моим: "жив Господь!", как они научили народ Мой клясться Ваалом, то водворятся среди народа Моего.

1352 Кохомский С. В. О том, что присяга не запрещена Иисусом Христом, но предписана. 1904 г., стр. 9-11.

1353 Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: "да, да" и "нет, нет", дабы вам не подпасть осуждению.

1354 Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель!

1355 Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими.

1356 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

1357 Будьте подражателями мне, как я Христу.

1358 Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.

1359 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

1360 Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись,] и Его именем клянись.

1361 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

1362 Гусев А. Основные религиозн. начала граф. Л. Толстого. 1893 г., стр. 188-189.

1363 Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.

1364 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

1365 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

1366 Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

1367 Гусев А. проф. О клятве и присяге. 1891 г., стр. 44-46.

1368 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

1369 как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.

1370 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

1371 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.

1372 так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. … язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

1373 Гусев Α. проф. О клятве и присяге. 1891 г., стр. 44-46.

1374 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

1375 Когда кто согрешит против ближнего своего, и потребует от него клятвы, чтобы он поклялся, и для клятвы придут пред жертвенник Твой в храм сей

1376 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

1377 Православное исповедание кафол. и апост. Церкви восточной, М. 1838 г., стр. 153 — 154.

1378 Творения. Часть 4. Беседа 2-я о посте. 1901 г., стр. 28.

1379 Творения. Часть 2. Толков. на прор. Исаию. 1900 г. стр. 47.

1380 Творения. Том. 2. Бесед. 3-я о статуях, пунк. 4. 1899 г., стр. 50.

1381 Β седьмой месяц, в десятый день месяца смирите души (слав. покорите души) ваши (Лев. 16:29). Словом смиряйте обозначаются духовно-телесные подвиги поста (ср. Исайи 58:3). “День сей, — замечает блаженный Феодорит, — наименовал Моисей субботою суббот (Лев. 16:31). потому что праздник сей гораздо досточестнее субботы, Α покорением души назвал пост” Творен. Часть 1. Толков. на кн. Левит, отв. на 22 вопр. 1905 г., стр. 154,

1382 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные

1383 Святой Василий Великий. Творен. Часть 4. Бес. 1-я о посте. 1901 г., стр. 7, 9.

1384 Святой Иоанн Златоуст. Творен. Том. 4. Бес. 1-я на книг. Бытие, пунк. 2. 1898 г., стр. 3.

1385 Творения. Часть 8. Толкование на четвероевангелие. 1896 г., стр. 95.

1386 Творения. Том 7. Бес. 20 на Еванг. от Матф., пунк. 1. 1911 г., стр. 232-233).

1387 Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют? Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни. При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

1388 Толкование на еванг. Марка. Часть 2. 1906 г., стр. 23-24.

1389 Толкование на еванг. Матфея. Часть 1. 1907 г., стр. 126.

1390 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

1391 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

1392 о горнем помышляйте, а не о земном.

1393 Святой Иоанн Златоуст. Творен. Том. 4. Бес. 1-я на кн. Бытие, пунк. 4. 1898 г., стр. 5.

1394 Святой Иоанн Златоуст. Творен. Том. 4. Бес. 10-я на кн. Бытие, пунк. 2. 1898 г., стр. 75.

1395 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

1396 Творения. Часть 4. Бесед. 2-я о посте. 1901 г., стр. 23.

1397 Творения. Часть 2. Толк. на прор. Исайю. 1900 г., стр. 49.

1398 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

1399 Творения. Часть 4. Бесед. 1-я о посте. 1901 г., стр. 15).

1400 Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.

1401 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом.

1402 И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.

1403 Творения. Том 7:Бес. 57 на Еванг. Матф., пунк. 4. 1906 г., стр. 590.

1404 Творения. Том 7:Бес. 13 на Еванг. Матф., пунк. 1. 1906 г., стр. 131).

1405 Выслушав все слова сии, Ахав [умилился пред Господом, ходил и плакал,] разодрал одежды свои, и возложил на тело свое вретище, и постился, и спал во вретище, и ходил печально. И было слово Господне к Илии Фесвитянину [об Ахаве], и сказал Господь: видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его.

1406 Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании.

1407 Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание.

1408 И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой.

1409 И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал [Моисей] на скрижалях слова завета, десятословие.

1410 И встал он, поел и напился, и, подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива. И вошел он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее. И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь].

1411 под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах.

1412 Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах.

1413 Святой Василий Великий. Творения. Часть 4. Беседа 1-я о посте. 1901 г., стр. 9:10:15.

1414 Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро мое.

1415 Колени мои изнемогли от поста, и тело мое лишилось тука.

1416 В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней.

1417 Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным.

1418 Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом.

1419 И собрались в Массифу, и черпали воду, и проливали пред Господом, и постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе.

1420 и рыдали и плакали, и постились до вечера о Сауле и о сыне его Ионафане, и о народе Господнем и о доме

Израилевом, что пали они от меча.

1421 И убоялся Иосафат, и обратил лице свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее.

1422 И объявил я там пост пред Господом Богом нашим, чтоб испросить от Бога благополучного пути нам и спутникам нашим и детям нашим и скоту.

1423 В пятый год Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, в девятом месяце объявили пост пред лицем Господа всему народу в Иерусалиме и всему народу, пришедшему в Иерусалим из городов Иудейских.

1424 Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

1425 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

1426 Творения. Том. 7. Беседа 13 на Еванг. от Матфея, пунк. 1. 1911 г., стр. 131.

1427 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.

1428 Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.