V международная научно-практическая конференция «Михаило-Архангельские чтения»
Скачать 7.77 Mb.
|
Список литературы:
Обмен документами и сообщениями в одноранговой сети А.Б. Глазов, зав. кафедрой физики, математики и информатики, ст. преподаватель, О.М. Нагаевский, студент Рыбницкий филиал ПГУ им. Т.Г. Шевченко г. Рыбница, Приднестровская Молдавская Республика В небольших организациях или в подразделениях больших организаций часто возникает проблема упорядоченного обмена сообщениями и документами. В настоящее время для этой цели обычно используют один из 4х основных методов:
Каждый из этих способов обмена обладает рядом недостатков:
Кроме того, все эти способы "заточены" в основном на передачу один к одному. На кафедре "Физика, математика и информатика" филиала ПГУ им. Т.Г. Шевченко в г. Рыбница была сформулирована задача о создании программы групповой передачи данных в локальной сети свободной от этих недостатков. Данная программа не должна использовать выделенный сервер, выход в Internet, открытые для общего доступа на чтение и запись папки на каждом компьютере сети, дополнительные внешние носители и должна гарантировать быструю и удобную групповую доставку, как сообщений, так и файлов с сопроводительной информацией. Такая программа была создана авторами статьи и установлена на всех узлах сети документооборота филиала ПГУ им. Т.Г. Шевченко в г. Рыбница. Принципы работы программы: главной особенностью предлагаемой программы является переход от запросов на получение данных к их передаче. В основу работы положен список узлов сети с дополнительной информацией, размещаемый на каждом компьютере. Каждый элемент этого списка состоит из осмысленного имени узла, его IР адреса в локальной сети, краткого описания и списка документов для отправки на этот узел. Отдельные узлы удобно сгруппировать по смысловому признаку. Так, например, удобно компьютеры всех кафедр факультета объединить в группу "Кафедры", что упростит групповую рассылку данных для них. В общем случае на каждом компьютере может храниться свой список узлов, в зависимости от решаемых задач. Так как данная структура списка узлов имеет ярко выраженную ветвистость. Для ее хранения и обработки была использована встраиваемая СУБД "SPAD", обеспечивающая необходимый аппарат и высокую скорость обработки данных. Основными свойствами этой СУБД является иерархическая структура обрабатываемых данных, соответствующая архитектуре программы передачи, хранение всех данных в оперативной памяти компьютера, обеспечивающее высокую скорость их обработки и наличие ряда признаков, позволяющих удобно отображать текущее состояние узлов локальной сети. Так как вероятность ошибки в отдельном пакете данных внутри локальной сети весьма мала, в качестве базового протокола сети был выбран UDP, как наиболее простой, минимизирующий трафик и превышающий по скорости TCP протокол. Для передачи данных по этому протоколу не требуется открывать доступ к диску получателя. Достаточно только открыть для приема один из его протоколов. Данные, получаемые через этот порт, будут отображаться на экране компьютера, и записываться в специальный каталог приема, недоступный для чтения извне. Это защищает данные от несанкционированного просмотра со стороны других компьютеров сети, таким образом полностью защищает компьютер на чтение. У возможного злоумышленника остается только возможность подменить входной пакет. Дополнительная защита обеспечена на приеме данных. Получив пакет данных приемник извлекает из него IР адрес, отправляет и сравнивает со своим внутренним списком доверенных адресов. Если источник пакета не входит в число доверенных пакет отвергается сразу на входе, с указанием на экране попытки несанкционированного доступа и IР адреса взломщика. Данная программа рассчитана на дневную работу в офисе. Она запускается автоматически вместе с компьютером и висит в tray, не мешая основной работе. Если злоумышленник попытается изменить свой IР адрес на один из входящих в список доверенных, это будет зафиксировано сетевой службой как конфликт IР адресов и он вообще не получит доступа к сети. То в процессе штатного функционирования узлов сети выполняется защита и на запись данных в узел. Интерфейс программы: данная программа автоматически запускается при загрузке операционной системы и размещается в tray, рядом с часами. При получении сообщения от какого-либо узла сети документооборота, она "всплывает" на экран и дает возможность ознакомиться с полученным сообщением. В случае получения файла дополнительно открывается папка, содержащая полученный файл. При необходимости отправки сообщения или файла достаточно двойным щелчком по пиктограмме в tray вывести программу на экран. Рабочая область программы разбита на 3 области. Слева расположено дерево узлов сети с индикацией их активности. Двойной щелчок по узлу дерева добавляет его в список адресатов, расположенный в верхней части формы. Кнопка "Очистить" позволяет обнулить адресную строку для нового сеанса передачи. Вверху справа расположено поле сообщений об отправке и получении данных, заполняемое программой. Справа внизу -поле для ввода отправляемых сообщений или сопроводительной информации к файлу. Выше этого поля имеются 2 кнопки "Отправить сообщение" и "Отправить файл". Для оправки сообщения или файла нужно:
В последнем случае появится стандартное окно выбора файла. Процесс отправки сопровождается сообщением в верхней правой части формы. Туда же выводятся подтверждения о получении данных респондентами, что позволяет контролировать процесс. Результаты внедрения: в начале ноября этого года в филиале ПГУ им. Т.Г. Шевченко в г. Рыбница прошла аттестация студентов. Перед аттестацией данная программа была установлена на всех кафедрах, уточнен список адресатов, опробована связь между узлами и установлены электронные журналы групп. СЕКЦИЯ «ИСТОРИКО–КРАЕВЕДЧЕСКИЙ АСПЕКТ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В КОНТЕКСТЕ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА» Духовно-нравственное наследие казачества. Особенности семейного воспитания А.Н. Амбросьева, учитель 2 категории МОУ «Рыбницкая русская средняя школа №10 с лицейскими классами» г. Рыбница, Приднестровская Молдавская Республика Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом. В обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе духовно-нравственного воспитания молодого поколения. Характерными причинами данной ситуации явились: отсутствие четких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения, резкое ухудшение морально-нравственной обстановки в обществе, спад культурно-досуговой работы с детьми и молодежью; резкое снижение физической подготовки молодежи, подмена физического воспитания и заботы о здоровом физическом развитии детей. Из страны детства все мы уходим в большую жизнь, насыщенную радостью и страданием, минутами счастья и горя. Способность радоваться жизни и умение мужественно переносить трудности закладывается в раннем детстве. Дети чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, а достичь им нужно очень многое. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней. Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня. Взгляните на детские рисунки. Там всегда нарисовано большое оранжевое солнце, синее-синее небо, густая зеленая трава. Удивительное восприятие мира у наших детей! Воспитание - питание души и сердца ребенка возвышенным, благородным, прекрасным. Образование - ваяние, создание образа. Следовательно, образовательно-воспитательный процесс заключается в создании образа путем питания души красотой. Подлинным источником красоты является национальная культура, подлинным воспитателем – Народная Педагогика! Исторически сложилось так, что наш край населен представителями разных национальностей, носителями разных культур и традиций. Несколько веков на территории нынешнего Приднестровья проживает народ, основной целью существования которого являлась защита рубежей Отечества, служение своей Родине. Речь идет о казаках. Для любого человека Родина – в первую очередь – это его семья. Именно в ней закладывается фундамент и формируется личность будущего гражданина Отечества. Всем очевидно – «что посеешь, то и пожнешь». Так и в семье: какие «ростки» пустят в душе своего ребенка родители – таким он и вырастает: добрым или злым, эгоистом или великодушным, трусом или настоящим человеком. Как же воспитать своего ребенка так, чтобы главной духовной ценностью его личности стала любовь к близким, родным, к своей Родине? Ведь любовь – это главная заповедь, завещанная Богом людям. Человек, обладающий чувством любви, никогда не предаст и не обманет, не покривит душой и протянет руку помощи слабому. Такой ребенок станет настоящим гражданином своей страны. Как же этого добиться? У казаков сложилась своя система воспитания подрастающего поколения. С ней я вас и хочу познакомить. Ребенок в казачьей семье с младенчества и до 7 лет находится с родителями под их опекой. А это важно для ребенка познавать мир с помощью самых близких людей. С 7 лет на детей возлагали посильные работы. Мальчиков приобщали к мужским занятиям: уходу за скотом, заботам о хозяйстве. Девочек – к работам по дому и огороду. С раннего детства существовала половая дифференциация: мальчик – будущий хозяин дома и защитник, воин, девочка – хозяйка и рукодельница, подчиняющаяся мужчине. Таким образом, с раннего детства детей приобщали к труду, давая этим понять, что труд – это главная обязанность каждого члена семьи. Что мы наблюдаем в современной семье? Большинство школьников считают своими обязанностями выполнение школьных домашних заданий, уборку детской комнаты, поход в магазин за хлебом. Кто-то может возразить, что изменились условия жизни, современная технология облегчила наш быт. Это верно, но в семье всегда много забот, только делятся эти заботы, к сожалению, неравномерно, большей частью, тяжелым грузом ложась на плечи женщины – матери. Поведение детей и подростков строго контролировалось взрослыми. Воспитывали страхом наказания и осуждения поступка. Так за сквернословие и кражу пороли. Попавшихся на воровстве пороли публично, а затем, привязав к телу украденное, водили по улицам и требовали кричать о содеянном. Результат такого воспитания чаще всего был положительным. И хотя казачата порой и нарушали порядки, но все же не выходили за рамки дозволенного. Вырастая, они становились достойными людьми. Кто-то возразит: «Зачем такие крайности? Сейчас другое время, и педагогика отрицает телесные наказания». Я согласна с таким мнением, но все же должна возразить: слишком мягко порой семья и общество относятся к такого рода шалостям подростков. И еще нередко в семье отсутствует личный положительный родительский пример. Раньше особое внимание уделялось казаками формированию качеств будущего защитника Отечества. С ранних лет маленьких мальчиков готовили к испытаниям и борьбе с опасностью. Это были скачки на лошадях, военизированные игры, которые велись под руководством взрослых. С 10-11 лет казачата участвовали в скачках-соревнованиях, организуемых местной властью. Программа была не из легких: скачки через препятствия со стрельбой, рубкой чучел и прутьев саблями и шашками, умение броситься на врага с холодным оружием в руках и поразить его. Подростки упражнялись в джигитовке и ловкости владения оружием также в подготовительных лагерях. Казачьи школы имели специальную программу по военной подготовке и устав, который неукоснительно должен был соблюдать каждый ученик. Вот некоторые положения устава: * Казак верен Отечеству. * Казак вежлив. * Казак бережлив. * Казак никогда не падает духом и старается выйти из трудного положения героем. * Казак обязан в любое время быть готовым спасти жизнь другим людям, помочь обиженным и ежедневно делать добро, не ожидая за это благодарности. Остается только восхищаться тем, как мудро и умело казаки воспитывали будущего мужчину, в котором культивировали мужественность, отвагу, справедливость и доброту. В воспитании девочек-казачек тоже сформировались определенные традиции. У казаков было свое представление о женской чести. Родители строго следили за взаимоотношением полов до брака. Если девушка до замужества вступила в половую связь с мужчиной, это считалось позором не только для ее семьи, но и для родственников. Такие семьи подвергались насмешкам, и потому случаи такого рода были крайне редки. После замужества семейные обязанности тяжелым бременем ложились на плечи казачки. После ухода мужчины на военную службу женщины трудились вдвойне, выполняя и мужскую работу. «Даже дерзкий черкес, пробираясь темной ночью в казачью станицу на грабеж, имел дело с казачкой, и бывали случаи, когда высокая грудь казачки украшалась Георгиевским крестом за военный подвиг», – так писал о казачьих женах историк Ф.А.Щербина в своей книге «История кубанского казачьего войска». Казачье воспитание формировало способность принимать решения, адекватные любой обстановке. В результате сложился тип личности, сильный духом, с ясным сознанием, стойкими убеждениями. Вера в Бога являлась главной ценностью, которую воспитывали с детства в ребенке. Христианская мораль не позволяла совершать «дурные» дела. «Мы тоже стараемся ограничить своих детей от дурного»,- скажут многие. Но одно дело, когда мы внушаем это ребенку, и совсем другое дело, когда он сам будет убежден, что этого делать нельзя! Народная педагогика осуждала 7 смертных грехов человека, о которых знал каждый ребенок в казачьей семье: леность, гордыня, скупость, зависть, гнев, прелюбодеяние и чревоугодие. Именно поэтому никогда не стоял вопрос перевоспитания у казаков. Когда же мы задаем вопрос современной молодежи: «Во что вы верите, каковы ваши идеалы?», то часто слышим в ответ довольно расплывчатые суждения. Хочется напомнить всем родителям народную мудрость казачества: «Где вера – там и Родина», «Где Бог – там и правда». Всегда надо начинать воспитание с души ребенка и учить свое чадо главным Божьим заповедям: «Возлюби ближнего своего, не убей, не лги, не укради, не завидуй» и т.д. Это необходимо для того, чтобы ребенок вырастал Человеком и гражданином, а не привел свою нацию к трагедии, о которой так хорошо сказал в своем стихотворении иеромонах Роман: « Без Бога нация – толпа, объединенная пороком… Или слепа, или глуха, и что еще страшней, жестока! И пусть на трон взойдет любой, Глаголящий высоким слогом. Толпа останется толпой, пока не обратится к Богу.» Исходя из этого, хочу подчеркнуть, насколько важное значение несет ныне преподавание в школах предмета «Основы православной культуры». Возродить веру в человеке – главная первостепенная задача и семьи, и школы, и общества. Научить детей и родителей хранить и обеспечивать общечеловеческие ценности, которые завещаны нам Свыше. И наконец, обществу настала пора поднять Семью, ее ценности на самый высокий пьедестал. Список литературы: 1. «Казачество. Энциклопедия».- М.: ИНФРА-«М», 2003. 2. http://cossakstan.ru/kazakspas/ 3. http://www.ruplace.ru/kazachestvo/mir-kazachjey-semji.htm/ |
Похожие:
 | «Государственный суверенитет и верховенство права: международное и национальное измерения» | | Хіі международная научно-практическая конференция для студентов, аспирантов и молодых ученых |
| Хіі международная научно-практическая конференция для студентов, аспирантов и молодых ученых |  | Общества Электронных приборов (eds) Института электро- и радиоинженеров (ieee,usa) на базе Томского политехнического университета... |
| Л75 VIII малые Ломоносовские чтения. Межрегиональная научно-практическая конференция учащихся в г. Архангельске, 01 апреля 2016 года.... | | «xvi международная конференция посвященная проблемам общественных и гуманитарных наук» |
| «xvi международная конференция посвященная проблемам общественных и гуманитарных наук» | | «xvi международная конференция посвященная проблемам общественных и гуманитарных наук» |
| «xvi международная конференция посвященная проблемам общественных и гуманитарных наук» | | Хіі международная научно-практическая конференция для студентов, аспирантов и молодых ученых |