Кафедра культурной антропологии и этнической социологии
Скачать 1.16 Mb.
|
Третьим компонентом базовой «этики заботы о земле» является инвестирование собственного свободного времени, денег и материалов. После того как мы позаботились об обеспечении своих основных потребностей и организовали свою жизнь наиболее благоприятным для нас образом, мы можем направить наши дальнейшие усилия, знания, время содействию другим людям в организации их личного пространства, чтобы помочь им достигнуть такого же результата, как например, это делает семья Степшиных, оказывая семье Фаины Ивановны материальную и эмоциональную поддержку в нелегкие для них периоды, например, когда у Фаины Ивановны случился инсульт и она нуждалась в уходе и общении с близкими ей людьми. Этика пермакультуры, помимо всего прочего, предполагает ценность живого, как связующее звено между всеми компонентами. Ценность жизни как таковой является самым важным принципом, который необходимо учитывать и реализовывать в своей практической деятельности, о которой Билл Моллисон много рассказывает в своих книгах, для многих ставшими пособиями по преобразованию своего хозяйства и своей жизни на земле. «Дерево – ценно само по себе, потому что оно живое, даже если оно не представляет для нас коммерческой ценности. Дерево перерабатывает биомассу, улучшает качество почвы, выделяет кислород и фитонциды, очищающие воздух от болезнетворных бактерий, обеспечивает укрытие для мелких животных» , - пишет Билл Моллисон. Каждый компонент, входящий в природную систему, ценен сам по себе, потому что он живой. Этой же философии придерживаются и некоторые российские фермеры, дачники, путем сотрудничества и обмена опытом с зарубежными коллегами. Например, Наталья и Эдуард стараются не использовать в хозяйстве никаких химических удобрений, даже в доме пользуются по преимуществу экологически нейтральными порошками и растворами. В экопоселении «Ясное» отсутствует газопровод, а потому в доме есть газовый баллон, и этого вполне достаточно для приготовления пищи или подогрева воды. Что касается отопления дома, то с этой целью была выложена печка. Печка выполняет сразу несколько функций: это и место для приготовления пищи, и источник тепла для всего дома, и избавляет от необходимости проводить газовые трубы по всему поселению. Таким образом, простая печь, выложенная из кирпича, позволяет значительно снизить антропогенное влияние на природу, хотя для членов дачных и садовых товариществ нависающие металлические трубы по всему периметру товарищества стали привычной картиной. Принципов пермакультуры придерживается также и семья Катковых. Поскольку участки земли сравнительно небольшие, то приходится организовывать посевные площади с расчетом на посадку нескольких видов культур (поликультурность). Пермакультура предлагает массу возможных решений, позволяющих на маленьком участке выращивать сразу несколько овощных и фруктовых культур, с минимум земельной обработки. В таких условиях отпадает необходимость в орошении, поскольку за счет соседства разных культур и сочетания разных ярусов, создается самостоятельная микросистема. Этика пермакультуры перекочевала из земледелия в жизнь. Принципы пермакультуры стали неотъемлемой частью самой жизни фермеров. То, что определяло характер и формы возделывания земли, стало социокультурным компонентом их деятельности в виде ценностей. Многие экопоселения сегодня принимают в свой состав только тех людей, которые не только могут жить на земле, заниматься сельским хозяйством, но помимо этого жить в симбиозе с окружающим природным миром, где ценность природы как самый важную. Одним из главных принципов пермакультуры как дизайна пространства является принцип относительного расположения. Этот принцип заключается в том, что каждый элемент, будь то дом, дорога, водоем или ангар и т.д., размещается относительно других объектов таким образом, чтобы они эффективно взаимодействовали между собой. Каждый элемент природной системы обладает свойствами, а также выполняет ряд функций, которые можно комбинировать с функциями других компонентов, замещая недостающие, или ослабевая негативные. Например, в книге Билла Моллисона мы находим такой пример: «Для того чтобы наделить какой-либо компонент дизайна (пруд, дом, огород, ветролом и т.д.) максимальной эффективностью, необходимо прежде всего разместить его в соответствующем месте. Ветроломы размещаются таким образом, чтобы они отклоняли ветер, но не заслоняли дом от солнца в зимнее время. Резервуары для воды размещаются над домом, чтобы для подачи воды, вместо насоса можно было использовать гравитацию» . То же самое можно сказать про живущих в поселении людей. Люди приезжают жить в экопоселение с определенной целью, у каждого есть свой жизненный опыт, знания, навыки, которые могут быть полезными для других. Семьи как компоненты системы экопоселения самоорганизуются таким образом, чтобы поддерживать жизнь в поселении в равновесии. Для поселенцев в порядке вещей обращаться друг к другу за помощью, советом, за критикой, вместе решать проблемы, вместе принимать решения, вместе развивать поселение по той модели, которая всех устраивает. В том и заключается основная цель жизни в экопоселении, чтобы организовать свою жизнь так, чтобы быть в согласии с природой и с людьми, живущими по соседству. Поселение — это социальная микросистема, в ней есть компоненты, которые без необходимых норм и предписаний, будут функционировать разрозненно, подрывая целостность социальной системы. Поэтому я рассматриваю в данной работе пермакультуру как модель организации не только физического пространства двора, дома, огорода, но и модель организации социального пространства, расставление акцентов на тех социальных компонентах (растительный мир, животный мир, лес, земля, инфраструктура и т.д.), которые являются наиболее актуальными «здесь-и-сейчас», для данных людей. Далее я бы хотела рассмотреть некоторые практики повседневности семьи Бычковых, которые, по моему мнению, являются социокультурными аспектами фермерской деятельности. Наталья регулярно проводит уроки рисования для детей в поселении. В этот раз мне посчастливилось наблюдать, как Наталья обучала 6-летнюю Ксюшу азам живописи. Стоит сказать несколько слов о Ксюше. Начнем с того, что Ксюша в семье — пятый ребенок. Тем не менее это не мешает ей радоваться жизни как все нормальные дети. Она уже посещает местную школу, которая находится в нескольких сот метрах от дома Натальи. Эта школа является православной, и она находится в двух подчинениях: во-первых, в подчинении государству, а во-вторых, православной епархии. Эжемесячное обучение в этой школе обходится семье Ксюши в 25 тыс. рублей. Тем не менее, наблюдая за занятием, я испытала жгучий интерес. Дело в том, что мне еще никогда в жизни не приходилось наблюдать за тем, как происходит обучение маленьких детей. То, как Наталья ласково с ней обращалась, как старалась заинтересовать ее предметом, от которого сама получала удовольствие. Затем произошло то, чего я совсем не ожидала. В такие моменты я вдруг вспоминаю, что я не только исследователь, но и студент, и такой же простой человек, гость в этом доме. В какой-то момент Наталья повернулась ко мне и сказала, что я тоже должна нарисовать простую композицию. Тут же во мне все всколыхнулось: «Я же совсем не умею рисовать!». На что Наталья ответила спокойным голосом: «Рисовать умеют все, только боятся попробовать». Глядя, как Наталья рассказывает Ксюше про холст, про краски, и пока они вместе выбирали, какой цветок рисовать в этот раз, я понимала, что Наталья словно и мне все это объясняет, словно я тоже сегодня ученик. Я чувствовала, что Наталья, как мама, хочет создать непринужденную обстановку для нас троих, и ей это удалось. В это время на столе стояла ваза с прекрасными цветами, гвоздики, кажется, красные. Наталья каждые полчаса считала своим долгом кидать в воздух восклицанья: «Какие прекрасные цветы!». И вот Наталья дает мне лист белейшей бумаги и карандаш. И предлагает мне самой выбрать, какой цветок изображать. Я, недолго думая, взглянула на вазу, и сказала, что хочу рисовать гвоздики. Наталья согласилась. Мое задание заключалось в том, чтобы нарисовать 5 гвоздик в разных положениях, и при этом рисовать в графическом стиле, не штрихуя и не делая акцент на светотени. Чтобы облегчить мне задачу, Наталья показала мне несколько картинок, выполненных как раз в графическом стиле. То, что казалось легким со стороны, теперь представлялось невыполнимым заданием. Я всматривалась в цветок, который был у меня прямо перед глазами, и удивлялась про себя. Я смотрю на цветок и понимаю, что он такой ясный и понятный до мельчайших деталей: вот зазубрины по краям лепестков, вот засохший бутон, вот листья в форме стрел - так ясно я вижу этот цветок, но так неясно, как отобразить его на бумаге, как, используя простые линии создать ощущение формы, гибкости, плавности, свежести. Спустя день после поездки к Наталье, мы снова с ней встретились за чашкой кофе. Разговор как-то не вязался, и чтобы поддержать разговор, я вспомнила, что Наталья по профессии психолог. Я спросила у нее, сложна ли работа психолога. Наталья честно сказала, что всякая работа — сложна. А профессия психолога, по ее мнению, обладает тремя опасными ловушками, которых следует избегать. Во-первых, работа психолога чревата постоянным психологическим напряжением, поэтому даже самый опытный психолог должен время от времени примерять на себя роль пациента и посещать сеансы психолога. Во-вторых, женщина-психолог рискует стать «психологом в семье», то есть всех поучать, доминировать над мужем и детьми, и в-третьих, практикующий психолог может стать жертвой гордыни, когда врач превозносит себя над пациентом. Затем последовал закономерный вопрос: «Тогда как вы расслабляетесь?». «Книги, классическая музыка, йога, пение. И рисование!». То, что кажется смехотворным, «малевание красками», на самом деле сильнейший антидепрессант, по словам Натальи. И она была права, говорю я себе, вспоминая, как сама сидела там за столом с карандашом в руках. В конце урока получилась довольно симпатичная цветочная композиция. Когда Наталья спросила, понравилось мне или нет, я честно ответила, что устала. Рисование и правда столько сил от меня потребовало, композиция из пяти незамысловатых цветков, заставила меня изрядно попотеть. Знаете, отчего мне было так сложно? Совсем не оттого, что я якобы рисовать не умела, или что мне было страшно опозориться перед 6-летней девочкой, у которой явно получалось лучше, чем у меня. А потому, что я, поскольку была уверена, что рисовать не умею, отчаянно пыталась доказать Наталье, что я, несмотря на свой возраст, способный ученик. Никогда еще прежде я не уделяла какому-либо делу столько терпения и внимания. В каждый штрих я вкладывалась полностью, изучая цветок, пытаясь угадать, какой штрих более точно передаст округлость лепестка. Рисование задействует в человеке весьма глубокие пласты сознания, полностью завладевает его вниманием, фантазией, в этом и кроется загадка рисования как сильного оружия против депрессии и удрученности. Казалось бы, совсем незначительный сюжет. В течение часа, который я потратила, «вымучивая» гвоздику, я думала только об этом цветке и ни о чем более. Удивительно, не правда ли? В другое время меня бы посещало миллион разных мыслей, большая часть которых была бы довольно тревожного характера. А здесь я целый час, а то и более, волновалась за этот несчастный цветок на бумаге. Более того, за этот час я успела разглядеть этот цветок в мельчайших его подробностях, насколько позволяло мне мое зрение. Этот цветок был поистине прекрасным, настоящим чудом, природа создала его почти из ничего, из крохотного зернышка. Сейчас я осознаю, что люди, живущие в непосредственной близости к земле, природе, более наблюдательные люди, они замечают гораздо больше деталей, чем я, городской житель. Для них цветок — это настоящее произведение искусства, достойное уважения. Рисование же помогает еще более приблизиться к природе. Рисование как каждодневная практика отражает более сильную связь человека с природой, которую он стремится отобразить с помощью художественных образов на холсте. Людей, живущих на земле, отличает более чуткое отношение к земле и тем благам, которые она дает человеку, а также ответственность за свою деятельность на земле, за последствия своих намеренных и ненамеренных воздействий. В одном из сборников «Российское село в условиях глобальных вызовов» я ознакомилась со статьей о лесных пожарах, которые пронеслись по Нижегородской области в 2010 году. В данной статье автор постарался отразить различные точки зрения на проблему лесных пожаров, главной причиной которых он считал человеческий фактор. Новые изменения в законодательстве значительно ограничили полномочия местных органов власти в контроле за лесом и его безопасностью. Если раньше у лесников были обязанности обходить территорию леса, гектар за гектаром, люди были уверены в своей безопасности, даже в случае пожаров люди были готовы физически, технически и морально к предстоящим действиям. Лесники знали свои участки, видели ситуацию в целом. После изменений в законодательстве, ситуация изменилась не в лучшую сторону: за лесом следят не на должном уровне, предупреждение об опасности лесных пожаров не позволяет жителям близлежащих поселений оперативно реагировать на первые возгорания и на масштабные пожары. Так в 2010 году лесные пожары нанесли непоправимый ущерб региону, более 2 тыс. семей остались без жилья, тысячи гектаров лесопасадок полностью выгорели, уничтожена инфраструктура региона. Мораль такова: люди, живущие в данной местности, гораздо лучшим образом понимают специфику жизни именно в этом регионе, их отношение к своему месту жительства как живому организму, ради защиты которого они готовы бросить все силы и средства. Человек, живущий в отрыве от земли, не видит той связи, которая есть между человеком и миром природы, и, следовательно, мир природы соотносится в глазах человека с чисто прагматическими, зачастую коммерческими, выгодами. Последнее в значительной степени влияет на современное состояние российской деревни и сельскохозяйственного сектора в целом. Этот пример иллюстрирует различные стили жизни в городе и в деревне, различные ценностные установки. Деревенская жизнь своеобразна, она значительным образом отличается от городской жизни. То, как живут люди в сельских условиях, в условиях ограниченности материальных благ, благодаря особому характеру сельскохозяйственной деятельности, уклада жизни, жизненных стратегиях, делает деревню и людей, живущих в деревне, в частности фермеров, особым объектом интереса. В связи с этим рассмотрение повседневных практик фермеров как деревенских жителей, по моему мнению, отражает специфику фермерской деятельности как таковой. Живущие в поселении семьи в качестве досуга выбирают разные занятия. Муж Натальи профессиональный музыкант, поэтому в доме имеется коллекция дисков классической музыки и всегда играет музыка. Женщины часто осваивают рукоделие, вышивают, создают одежду в традиционном стиле. Наталье приносит удовольствие растениеводство. Наталья признается, что в трудные времена земля помогала. Когда умер отец Натальи, им пришлось нелегко. Когда становилось совсем плохо, Наталья вместе со своей матерью выходили в огород и сажали, до тех пор, пока не становилось легче. Вечером, когда уже наступали сумерки, но еще было видно на расстоянии ста метров, мы снова прошлись по участку. Через поселение протекает маленькая, но бурная речка, и когда приезжал Зепп Хольцер, речку превратили в систему каналов. Это было сделано для того, чтобы обеспечить ирригационную систему в летний сезон. Все это выглядело так, словно, по этой местности прошлась разрушительная война, повсюду длинные рвы с водой по колено. Даже сам цвет воды устрашал не меньше самих рвов в человеческий рост, вода была окрашена в темный коричневый цвет. Вода такая, по словам Натальи, из-за высокого содержания железа, на воздухе он окисляется, превращаясь в цвет ржавчины, кстати запах у этой воды соответствующе неприятный. Однако Наталья поспешила меня заверить, что это признак того, что в этой местности вода экологически чистая. На второй день моего пребывания в экопоселении мы с Натальей отправились на прогулку до Финского залива, дабы до него было 15 минут пешей ходьбы. В тот день был сильный ветер и волны накатывали на берег. По всей прибрежной зоне был разбросан мусор, который вероятнее всего прибило течением, на тонких невысоких деревьях висели разорванные в клочья полиэтиленовые пакеты, кое-где валялись жестяные банки и прочий мелкий мусор. Это удручает Наталью: жить в экологически чистом месте и наблюдать такие картины, халатность человека и обещала прийти в следующий раз с мешком, чтобы специально убрать этот беспорядок. |
Похожие:
 | Рекомендовано Советом по социологии, социальной антропологии и организации работы с молодежью умо по классическому | | Главной теоретической базой для прохождения практики являются курсы «Методология и методика социологических исследований», «Теория... |
| Методическое руководство к проведению лекционных и семинарских занятий по курсу |  | ... |
| Подобный подход позволяет автору весьма нетривиально взглянуть даже на традиционные темы социологии, такие как | | Целью учебного курса является подробная и логически структурированная характеристика различных вариантов реализации опросного метода... |
| Целью учебного курса является подробная и логически структурированная характеристика различных вариантов реализации опросного метода... | | Для студентов отделений журналистики, обучающихся по направлению 031300. 62 Журналистика |
| Для студентов отделений журналистики, обучающихся по направлению 031300. 62 Журналистика | | Пособие разработано в соответствии с типовой программой по социологии и предназначено для студентов всех факультетов ггму дневной... |