Лаврова Валентина Афанасьевна Не сладок плен иллюзии, или Каково счастье птиц в силках птицеловов г. Воронеж 2014 г
Скачать 7.14 Mb.
|
Относительность счастья Сам факт существования страдания, боли не позволяет разумному человеку быть счастливым. Это несовместимые категории: бытие счастья и бытие страдания, боли, даже на уровне восприятия земной жизни как сновидения. Имеем в виду не испытывание радости, а именно чувство счастья как глубокое осознание смысла бытия, то есть настоящее, неискажённое счастье, не его осколки, искусственные блёстки; счастье, не ограниченное любовным дуэтом, семейным «пятачком» или каким-то одним религиозным эгрегором. Естественным состоянием всеобъемлющего бытия, в нашем представлении, является полное отсутствие страдания на всех космических уровнях, планах, во всех мерностях. А это значит, что зло, тьма есть то, что вне божественного закона. Состояние истинного счастья вытекает из состояния любви, лишённой даже искры эгоистической. Зло не может исходить от Абсолюта, потому что оно порождает такие внутренние и внешние проявления дискомфорта, которые чужды природе всех живых существ: ведь даже те, кто терзает чужую плоть, впускает ядовитое жало, не любят сами испытывать боль. Если ни одно живое существо не считает для себя страдание естественным, то откуда оно пришло? Где изначальный источник этой жестокой игры? В хаосе?.. Есть в разных духовных учениях попытки объяснить это… Чем ниже уровень вибраций индивидуального сознания и мира, в котором он пребывает, тем жёстче «игры» разных живых существ. 28.10.03 г. Нам милее божественный принцип Не могу понять преимущества принципа возвышения через страдания, а не через развитие сострадания и любви. Моему сознанию представляется принцип возвышения через телесные страдания правилом эгоистического (демонического) мира, а возвышение через культивирование принципа сострадания и любви ко всем живым существам – божественным принципом. 30.10.03 г. Разные углы зрения Не перестаю удивляться, как много субъективного, корыстного порой вносят в понятия «смирение», «святой», «священный». Эти понятия не менее «размыты», чем понятие «любовь». Качество смирения может проявляться как признак разума, а может использоваться как метод порабощения людей демоническими эгрегорами. Нередко использую иноязычное слово «эгрегор», так как оно обозначает психическую общность как со знаком «плюс», так и со знаком «минус», а любимое слово «соборность» несет в себе только положительный смысл. 3.11.03 г. Корысть вокруг Истины Мир беспределен и многолик. И вся беспредельность, многомерность и многоликость исходит из одного Источника. Но в несовершенных мирах разные «лики» думают прежде всего о своей единственности, а не о Едином. Наверное, отдельные религии, учения в своём малом или макроодноуровневом эгоизме провозглашают истинным только свой «лик» по той причине, что одни в невежестве никого не видят, кроме неистинных себя, другие – из корыстных побуждений пытаются заслонить всю Истину одноплановой истиной. Не случайно ведь встречается в некоторых учениях понятие «ревнивые боги». Обычно такого рода учения, религии ставят перед собой сверхзадачу – замкнуть личность в поле своего эгоизма и ограничить её в знании. Таково моё понимание… Если общество, религиозное ли, мирское ли, «расколото» внутри одного учения, одного государства, то энергия мысли и практического действия (физического) больше будет направлена на противостояние, а не на поиск истины. Это древний, если не вечный, «трюк», вызывающий древний, если не вечный, вопрос: кому это выгодно? Конечно, не изначальному Творцу… Пока мы этого не поймём, нам не избежать тех или иных ловушек. 8.11.03 г. Перепутье и пути При атеистическом тонусе жизни наука согревает сердца, но не способна вывести мысль из тупиков. Когда нет духовной основы знания, мы видим лишь малую малость явлений жизни на земле, её биохимических процессов, видим, как «клокочет физиология», как пролетают облаками-тучами сонмы живых существ и скрываются в неведомое неэстетичным образом: тела разлагаются на атомы, из которых будут сотворяться другие тела. Нет глобального Смысла Жизни. И за всем этим неизбежен большой вопрос о Причине всех Причин. А вот когда начинаешь осознавать Единый Источник Всего Сущего, Закон причинно-следственных связей, то большой вопрос автоматически снимается. Возникают лишь частные вопросы. Жизнь одухотворяется Высшим Смыслом Бытия, осознанным отношением к своему пути. 16.12.03 г. Тайны жизни (Размышление после диалога) В народе говорят, что мир тесен, когда встречаются знакомые люди в самых неожиданных местах. Но я бы ещё рискнула сказать с достаточной долей уверенности, что мир подобен одной большой семье, так как нередко при встрече и общении незнакомых людей вырисовывается интересная картина: орбиты жизни ранее незнакомых людей так или иначе пересекаются или близко соприкасаются с жизнью общих знакомых или родственников. Предполагаем, что если долго, упорно, а главное – квалифицированно и честно – «копать» корни генеалогических древ, то отыщутся и истинные общие корни человечества. Жизнь таит в себе много загадок, но часто даже умные в житейском плане люди пытаются её обеднить, ставя своему сознанию искусственные преграды. Конечно, труднее разуму выйти за пределы обыденности, когда социальные условия жизни благоприятствуют узости взгляда на мир. И печально, если люди, добрые, трудолюбивые, не стремятся к эволюции сознания. Эти и другие размышления о тайнах жизни возникли при некотором соучастии в диалоге с моими попутчиками в электропоезде. Так бытовой вопрос стал основанием для диалога между А.Д. и А.А.. Обычный диалог простых людей, жизнь которых шла по разным рельсам, вращалась по разным орбитам, соприкасаясь, как выяснилось, с жизнями многих общих знакомых. Его детство проходило в годы войны. Потом прошли отрочество, юность, заполненные постоянным трудом, учёбой. Он в меру осознанно, в меру бессознательно получал и выполнял уроки жизни в границах предначертанной ему судьбы и реализации возможностей свободной воли. Её жизнь началась в послевоенный голодный год. Своя линия судьбы, также наполненная трудом, преодолением препятствий. И как спонтанно начался диалог в бытовом русле, так же спонтанно он перешёл в сферу таинства бытия. И тут оказалось, что А.Д., этот трудолюбивый, общительный человек, не верит в Божий Промысел; следовательно, человек (в его представлении) есть мера всему. Напротив, А.А. верит, что есть Высший Судия. Диалог моих попутчиков был неожиданно прерван, так как электропоезд прибыл к нужной остановке. Я рассталась с ними, не успев задать попутчику хотя бы один из возникших у меня вопросов. Например, если он не верит в существование Высшей Иерархии, которая направляет и контролирует земной и другие миры и каждое живое существо, то на каких, фигурально выражаясь, «весах» «взвешивается» индивидуальная человеческая жизнь? Почему одним суждено умереть молодыми, даже младенцами, а матери нашего собеседника отмерена долгая (по современным земным меркам) жизнь (ей 98 лет)? Согласно информации А.Д., она росла сиротой, работала в колхозе до 63-х лет, никогда не обращалась в больницу. И в пенсионном возрасте жизнь занята постоянным трудом. Причём, если эта женщина ещё в 46-ом году развелась с мужем по своей инициативе, значит, в психологическом плане её жизнь не была, мягко выражаясь, безоблачной… Разве этот жизненный пример в какой-то мере не означает, что есть иерархически высшее управление, которое определяет не только глобальные программы земного и вселенского бытия, но и программы индивидуальных жизней с возможностями для реализации планов свободной воли? И разве в жизни А.Д. за его почти семьдесят лет или в жизни его матери за девяносто восемь лет не было случаев, когда в их сознание «стучали» гости другого мира или говорили с ними «языком жизненных обстоятельств»? Но ведь кем-то сотворён и поддерживается этот мир! Почему бы тогда не использовать вместо слова Бог слово Высший Творец, Высший Законодатель? Мы знаем, что существуют законы земные, вселенские. Могут ли существовать законы без законодателей? Прибегнем к простой логике. Если нет глобальной направляющей, контролирующей Светлой силы, а всё решает случай в природе, то почему же у всех живых существ все органы тела формируются на строго определённых местах? А кто закладывает программу многообразия и совершенства растительного мира, его назначения для питания и оздоровления человечества? Почему так ритмично происходит смена дня и ночи, времён года? Могут ли самые разнообразные структуры (от глобальнокосмических до микроструктур) работать без контроля Высшей Иерархии, даже если Жизнь выстраивается по глобальной математической модели? Разумный человек скажет, что нет, как не может сотворённый человеком самый совершенный автомат работать без его контроля. Ищите Глобального Законодателя. А что касается потенции человека в постижении Высшего Разума, Высшей Истины, то опыт духовного саморазвития говорит, что это не зависит от того, посвятил ли ты жизнь служению какой-то религиозной конфессии или занят простым физическим трудом. Главное – направлено ли твоё сознание на постижение тайны мироздания и развиваешь ли ты качества просветлённого знанием человека, понимающего, что наше индивидуальное сознание является частью коллективного сознания, и неустанно стремящегося к совершенству, то есть не окрашивающего свою жизнь и мир в целом красками нашего невежества, а пытливостью ума-разума углубляющего миропонимание. 26.09.04 г. В продолжение дискуссии… То, что истина конкретна, бесспорно. И что есть частные истины – бесспорно. Но для нас бесспорно и существование Истины Всеобъемлющей, Вселенской, Межвселенской, то есть Абсолютной Истины как источника всех частных истин. Не признавать существования Абсолютной Истины, на наш взгляд, означает признание только частных мозаик, не объединённых Глобальной Мозаикой. От этого будто распадается высший смысл. Ведь Единый Источник всего сущего – это Высший Смысл, который не подлежит никакому распаду. Абсолют вне иерархии, хотя всё, что пребывает в Нём, иерархично. Насколько хватает нашей духовной реализации, нам представляется, что чем дальше уходят духи от Абсолюта по уровню вибрации на понижение, тем жёстче и нелепее иерархическая система управления. 28.10.04 г. Не стареющая проблема Нам странно слышать заявления-утверждения о противоположности мужчин и женщин. Противоположными могут быть качества (как в мужчинах, так и в женщинах): благородство – подлость; честность – лживость; искренность – лицемерие; доброта – злоба; грубость – мягкость, тонкость; щедрость – корыстность; трудолюбие – леность и другие. По недоразумению противоположностью называют различия, в частности – различия во внешнем облике, в некоторой степени в психическом складе… Мужчина и женщина равны в продолжении рода, как и в сохранении домашнего очага, если отбросить в выводах все иллюзии. Если мужчина уходит из семьи, то чаще всего он уходит к другой женщине, которая строит свой домашний очаг путём разрушения другого очага. Сколько ложного флёра возникло на основе невинного невежества или грубого вожделения, поработившего разум. А истина проста. Постскриптум. Однажды во время распространения книг Ш.Прабхупады в гостинице (в 94-ом или 95-ом году) в одном из номеров я встретилась с тремя военными, подполковниками. Они сидели за столом, «за трапезой». Извинившись, сказала о цели своего визита. Я рассчитывала на очень короткую беседу, но пришлось по их просьбе задержаться надолго. Общение было содержательным. Один из собеседников подвёл резюме: «Сначала я видел в Вас только женщину. Теперь я в Вас вообще не вижу женщину, а вижу …» - и задумался в подборе слова. Я быстро отреагировала: «Личность?» Он охотно подхватил: «Да! Личность», - и были сказаны искренние вдохновляющие меня слова. Я испытала глубокое чувство удовлетворения, оттого что есть мужчины, способные видеть личность, а не женские формы. Надеюсь, что Всеблагой меня простит за то, что нередко мужчины вызывали чувство, подобное брезгливости, вследствие их вожделенческой слепоты. Впрочем, среди женщин вожделенчески слепых тоже немало. Это их беда, несчастье. Но в женщинах внешне вожделение проявляется менее грубо. 30.10.04 г. Звенья единого знания В настоящее время КОБ помогает сфокусировать знания, исходящие из разных источников, в единую систему. Но это не означает, что концепция имеет законченный характер, она в развитии. В работах Внутреннего Предиктора (в частности - «Вера и мера», ч.2) вера в Бога и вера Богу рассматриваются как «взаимоисключающие веры». Но, исходя из того, что люди формируются в разных условиях и не всем дано сразу обрести веру Богу, осознать существование Высшего иерархического управления, не следует ли предположить, что вера в Бога является (или может быть) ступенью, предшествующей вере Богу? Когда в работах Внутреннего Предиктора говорится о генетической предопределённости без разработки вопроса о причинно-следственных связях (в восточных учениях – это закон кармы), недостаёт (в нашем понимании) той основы или, образно говоря, «стартовой площадки», с которой человек (индивидуум) начинает (или продолжает) своё восхождение (или падение). На какой основе закладываются столь разнообразные генетические программы? В книге «Матрица «Матрице» - рознь» (С-Петербург, 2001г.) в главе третьей говорится о причинно-следственной обусловленности многовариантности Мира только в общем философском аспекте. Если не учитывать закона реинкарнации (перевоплощения, переселения души), то человек представляется лишь как случайная мгновенная вспышка в игре Вечности. И эта позиция не совмещается с положением человека как наместника Бога на Земле (в идеале). Разве существование родовых эгрегоров не связано напрямую с законом реинкарнации? В фундаментальном труде Внутреннего Предиктора СССР «ДИАЛЕКТИКА И АТЕИЗМ: ДВЕ СУТИ НЕСОВМЕСТНЫ» вопрос об индивидуальной судьбе, о причинно-следственных связях рассматривается в более широком плане и достаточно глубоко. Эта работа, фигурально выражаясь, подобна мощному потоку свежего оздоравливающего воздуха, вытесняющего ВСЮ ДУРНОТУ И ЗАТХЛОСТЬ ЭТОГО МИРА, извращённость современной земной цивилизации. Книга помогает во многих вопросах «поставить точки над i» в направлении формирования полноты мозаичного мировоззрения и миропонимания. 18.11.04 г. Полуночные размышления 1. В системе отношений «раб – рабовладелец» (невольник – властелин) истинными невольниками являются властители, так как невольники значительно меньше внутренне привязаны к своему хомуту, тогда как абсолютное большинство властителей привязаны к хомуту власти, в слепоте своей не понимая, что привязанность к власти – отвратительное невольничество. 2. Иногда создаётся впечатление, что Земля превращена в полигон, где «обкатываются» разные ложные теории управления, в том числе под видом, под маркой «высших» духовных учений. 3. Во времена Л.Н. Толстого были разумные люди среди представителей разных классов и сословий, хотя очень сильна была «власть тьмы». На современном же историческом витке при высоком уровне грамотности «власть тьмы» часто преподносится западной цивилизацией как проявления культуры и свободы. Представители тёмных миров «правят бал» через индустрию развлечения сексуально суперозабоченных макак, изображающих из себя людей, то есть напяливших на себя их маски и одежды. Интересно, как долго будет расти в человеческом обществе «популяция» человекомакак или макакочеловеков, выведенных в недрах западной цивилизации? Эти античеловечные проявления могут сформироваться только в глубоко безбожной по сути (не по оглашению) цивилизации, порабощённой магией зелёной бумаги и культом удовлетворения низших чакр… Грустно, что жизнь на данном этапе земной эволюции состоит из постоянных покушений на самые разумные проявления свободы живых существ. А негодяи из СМИ довели покушения на истинно человеческую свободу (волю) до предела абсурда. 31.07.05 г. |
Похожие:
 | Зке в салоне вс принимаются только комнатные животные – кошки и собаки. В качестве зарегистрированного багажа (в багажно-грузовом... | | Российской Федерации, иностранные граждане, лица без гражданства или их законные представители, пребывающие на территории городского... |
 | Воронеж", постановлением администрации городского округа город Воронеж от 12. 01. 2012 n 3 "о порядке разработки и утверждения административных... | | Воронеж от 23. 11. 2011 n 1013 "Об утверждении перечней муниципальных и государственных услуг, предоставляемых администрацией городского... |
| «Туризм» заоч формы обучения / департамент образования, науки и молодеж политики Воронеж обл., Воронеж гос пром гуманитар колледж;... | | ... |
| И. Б. Потапова – методист муниципального казенного учреждения городского округа город Воронеж «Центр развития образования» | | Переговоры Министра иностранных дел Российской Федерации С. В. Лаврова с Министром внешнеэкономических связей и иностранных дел Венгрии... |
| Воронеж от 30. 12. 2011 n 1025-р "Об утверждении перечня муниципальных услуг, предоставляемых администрацией городского округа город... | | О-64 Организация работы библиотек по правовому просвещению населения (методические рекомендации) / Воронеж обл универс науч б-ка... |