Когнитивный и психолингвистический аспекты материалы международной школы-семинара
Скачать 6.28 Mb.
|
М.М. Исупова ИССЛЕДОВАНИЕ ХАРАКТЕРА АССОЦИАТИВНЫХ СВЯЗЕЙ КОНЦЕПТА «ИСКУШЕНИЕ» В настоящей статье изложены основные результаты комплексного исследования данных прямого ненаправленного ассоциативного эксперимента, проведенного в целях изучения ассоциативного поля концепта «искушение». В ассоциативном эксперименте приняли участие 206 испытуемых: студенты ряда московских вузов, сотрудники нескольких коммерческих фирм; пациенты ряда московских больниц; прихожане нескольких московских храмов. Испытуемым (далее – и.и.) было предложено заполнить анкету с десятью словами-стимулами, среди которых находилось слово искушение. В задании предлагалось написать первые пришедшие в голову вербальные реакции на эти стимулы. Время ответа ограничивалось семью минутами. Любые словесные или письменные контакты между испытуемыми были исключены условиями проведения эксперимента. Результатом эксперимента стали 192 слова-ассоциата, 14 человек не написали реакцию на слово-стимул искушение. В соответствии с анкетными данными испытуемых оказалось возможным провести анализ результатов эксперимента и составить ассоциативные поля и исследовать характер ассоциативных связей испытуемых, объединенных по следующим параметрам: - возрастная группа испытуемых: а) испытуемые до 29 лет; б) испытуемые от 30 до 49 лет; в) испытуемые от 50 лет; - пол испытуемых; - образование испытуемых: а) неполное среднее, среднее, среднее специальное; б) незаконченное высшее, высшее. Кроме того, были исследованы ассоциативные поля следующих групп испытуемых: а) воцерковленные испытуемые; б) студенты; в) сотрудники коммерческих фирм; г) пациенты ряда московских больниц. По данным настоящего ассоциативного эксперимента были выделены следующие ассоциативные связи, указывающие на:
Ассоциативные связи в общем ассоциативном поле концепта «искушение» после анализа 192 ассоциатов распределяются следующим образом: Эмоции – 21,9 % ( 42 ассоциата ): а) 34 ассоциата: 10: желание; 5: любовь; 4: сладкое; страсть; 2: удовольствие; 1: жадность, желания, зависть, интересно, любовное, наслаждение, недоступное, потребность; похоть. б) 8 ассоциатов: 3: страх; 1: горечь; непредвиденная трудность; не устоять; опасность греха; трудно выбрать правильно. Оценка искушения – 7,3 % ( 14 ассоциатов): а) 5 ассоциатов: 3: сильное; 1: большое; тяжелое. б) 6 ассоциатов: 1: липкое; навязчивое; невозможное; нехорошая черта человека; неприятно; то, что нельзя и вредно. в) 2 ассоциата: 1: непреодолимое; преодолимое. г) – % ( 1 ассоциат): частое. Субъект искушения – 6,8 % (13 ассоциатов): а) 11 ассоциатов: 2: дьявол; 1: бес на иконе «Страшный суд»; враг; диаволом; дьявольское; лукавый; от дьявола; от черта; происки дьявола; сатанинское. б) 2 ассоциата: 1: вынуждение; сила, влекущая к себе. Предмет искушения – 13,5 % (26 ассоциатов): а) 23 ассоциата: 3: сладость; 2: шоколад; 1: богатство; вино; виноград; девушка; деликатес; деньги; есть; женщина; игра; мотоцикл; мужчина; поцелуй; пища; сладким; танцы; торт; тортик; шампанское. б) 3 ассоциата: 2: мысль; 1: сон. Следствие искушения – 19,8 % (38 ассоциатов): а) 32 ассоциата: 26: грех; 1: блуд; воровство; измена; обидеть; порок; прелюбодеяние. б) 6 ассоциатов: 2: огонь; 1: беда; зло; кара; проблемы. Способ устранения искушения – 7,3 % (14 ассоциатов): а) 6 ассоциатов: 5: борьба; 1: мужество. б) 4 ассоциата: 1: запрет; не желай; не зарься; хочется, но нельзя. в) 4 ассоциата: 2: покаяние; 1: библия; исповедь; Интерпретация понятия – 10,9 % (21 ассоциат): 17: соблазн; 2: испытание; 1: соблазны; соблазняют. Стереотипы – 10,4 % (20 ассоциатов): а) 1 ассоциат: испытывать. б) 19 ассоциатов: 4: яблоко; 2: Ева; змей; 1: Адам; властью; грехопадение; запретный плод; змея; плод; плоть; Фауст; Христа; яблоко и Ева; яблоком. Причина возможного искушения – 1,5 % (3 ассоциата): 3: слабость. Среда искушения – 0,5 % (1 ассоциат): жизнь. Обобщая результаты анализа характера ассоциативных связей концепта «искушение» по всем выделенным группам испытуемых, можно сделать следующие выводы: 1.а. Для носителей языка в возрасте до 29 лет наиболее часто встречаются ассоциативные связи, указывающие на следствие искушения (30,7%)- 1 ранг среди всех типов ассоциативных связей у этой группы и.и.). Причем следствие искушения в подавляющем большинстве выражается идеей греха (26 ассоциатов), а не идеей возможного негативного воздействия на душу/тело человека (1 ассоциат). Такой разрыв характерен и для других групп и.и. за исключением группы воцерковленных и.и. (4 ассоциата выражают идею греха, 3 ассоциата – идею негативного воздействия). С возрастом доля ассоциативных связей, указывающих на следствие искушения резко падает – 11,8% у и.и. от 30 до 49 лет (4 ранг среди всех ассоциативных связей у этой группы и.и.) и 8,8% у и.и. старше 50 лет (также 4 ранг). 1.б. Ассоциативные связи, указывающие на эмоции человека, важны для всех возрастных групп и.и. и составляют 26,1% у и.и. до 29 лет (2 ранг среди всех ассоциативных связей), 20,3% у и.и. от 30 до 49 лет (также 2 ранг) и 15,6% у и.и. старше 50 лет (1 ранг). 1.в. Интерпретация понятия наиболее характерна для группы и.и. от 30 до 49 лет – 22% (1 ранг среди всех ассоциативных связей у этой группы и.и.). Для группы и.и. старше 50 лет доля таких ассоциативных связей 12,4% (4 ранг), а для группы и.и. до 29 лет их 5,7% (5 ранг). 1.г. Стереотипы также более характерны для группы от 30 до 49 лет – 13,6% и занимают 3 место среди всех типов ассоциативных связей у этой группы и.и. Для группы и.и. до 29 лет доля таких ассоциаций 9,1% (4 ранг среди всех типов ассоциативных связей у этой группы), а для группы и.и. старше 50 лет их 9,5% (5 ранг). 1.д. Ассоциативные связи, указывающие на субъект искушения чаще встречаются у группы и.и. старше 50 лет (15,6% – 1 ранг среди всех типов ассоциативных связей у этой группы и.и.). У группы и.и. от 30 до 49 лет таких ассоциативных связей 5,1% (6 ранг), а у и.и. до 29 лет их 3,4% (также 6 ранг). 1.е. Доля ассоциативных связей, указывающих на предмет искушения также выше у и.и. старше 50 лет – 15,6% (1 ранг среди всех типов ассоциативных связей у этой группы и.и.). У и.и. до 29 лет таких ассоциативных связей 14,8% (3 ранг), а у и.и. от 30 до 49 лет – 10,2% (5 ранг). 1.ж. Ассоциативные связи, указывающие на способ устранения искушения, преобладают у и.и. старше 50 лет, их доля составляет 15,6% (1 ранг среди всех типов ассоциативных связей у этой группы и.и.). У группы и.и. от 30 до 49 лет таких ассоциативных связей 10,2% (6 ранг), а у и.и. до 29 лет – 4,6% (5 ранг). 1.з. С возрастом увеличивается доля ассоциативных связей, представляющих собой оценку искушения: для и.и. до 29 лет таких ассоциативных связей 3,4% (6 ранг среди всех типов ассоциативных связей у этой группы и.и.; для и.и. от 30 до 49 лет доля таких ассоциативных связей возрастает до 10,2% (5 ранг); для и.и. старше 50 лет таких ассоциативных связей 11,1% (2 ранг). 2.а. Для носителей языка мужского пола наиболее важными являются ассоциативные связи, указывающие на эмоции человека, доля таких ассоциативных связей 29,1% (1 ранг среди всех типов ассоциативных связей у мужчин). У женщин таких ассоциативных связей 19% (2 ранг среди всех типов ассоциативных связей). 2.б. Ассоциативные связи, указывающие на следствие искушения, более характерны для женщин – 21,9% (1 ранг среди всех типов ассоциативных связей). У мужчин таких ассоциативных связей 14,5% (2 ранг среди всех типов ассоциативных связей). 2.в. Стереотипы чаще встречаются у мужчин, чем у женщин (12,7% и 3 ранг среди всех типов ассоциативных связей у мужчин и 9,5% и 5 ранг у женщин). 2.г. Интерпретацию понятия дают чаще женщины (12,4% и 4 ранг среди всех типов ассоциативных связей). У мужчин доля таких ассоциативных связей 7,3% (5 ранг). 2.д. Ассоциативные связи, указывающие на предмет искушения, имеют 3 ранг среди всех типов ассоциативных связей у женщин (15,3%) и 4 ранг у мужчин (9,1%). 2.е. Доля ассоциативных связей, выражающих оценку искушения, у мужчин 9,1% (4 ранг среди всех типов ассоциативных связей), а у женщин 6,6% (6 ранг). 2.ж. Слово «искушение» ассоциируется с субъектом искушения чаще у мужчин – 9,1% (4 ранг). У женщин такие ассоциативные связи составляют 5,8% (7 ранг). 2.з. Ассоциативные связи, указывающие на способ устранения искушения, более характерны для мужчин. Их доля составляет 9,1% (4 ранг). У женщин доля таких ассоциативных связей 6,6% (6 ранг). 3.а. Для носителей языка со средним образованием наиболее характерны ассоциации, указывающие на следствие искушения – 24,4% (1 ранг), у и.и. с высшим образованием доля таких ассоциативных связей 16% (2 ранг). 3.б. Ассоциативные связи, указывающие на эмоции, важны как для и.и. с высшим образованием – 22,1% (1 ранг), так и для и.и. со средним образованием – 22,1% (2 ранг). 3.в. Интерпретируют понятие «искушение» в два раза чаще и.и. с высшим образованием – 14,2% (3 ранг). У и.и. со средним образованием таких ассоциативных связей 7% (6 ранг). 3.г. Ассоциативных связей, указывающих на предмет искушения больше у и.и. со средним образованием – 15,2% (3 ранг). У и.и. с высшим образованием таких связей 12,3% (4 ранг). 3.д. Стереотипные ассоциативные связи чаще возникают у и.и. с высшим образованием и составляют 11,3% (5 ранг), у и.и. со средним образованием их 9,3% (4 ранг). 3.е. Ассоциативные связи, содержащие оценку искушения, составляют 8,5% у и.и. с высшим образованием (6 ранг) и 5,8% у и.и. со средним образованием (7 ранг). 3.ж. У и.и. с высшим образованием реже всего встречаются ассоциативные связи, указывающие на способ устранения искушения – 6,6% (8 ранг), тогда как у и.и. со средним образованием такие ассоциативные связи составляют 8,1% (5 ранг). 3.з. На субъекта искушения указывают лишь 7,7% и.и. с высшим образованием (7 ранг) и 5,8% и.и. со средним образованием (7 ранг). 4.а. Для и.и. работников коммерческих организаций и воцерковленных лиц, преобладающими являются ассоциативные связи, указывающие на эмоции человека. У работников коммерческих организаций доля таких ассоциативных связей – 25%, у воцерковленных и.и. – 21,2%. У студентов доля таких ассоциаций – 24,4% (2 ранг среди всех типов ассоциативных связей у этой группы и.и.), у лиц, находящихся на излечении, сравнительно меньше – 16,7% (3 ранг). 4.б. Ассоциативных связей, содержащих оценку искушения, значительно больше у воцерковленных и.и.(15,4% – 2 ранг среди всех типов ассоциативных связей у этой группы и.и). Доля таких ассоциаций у работников коммерческих организаций – 9,1% (5 ранг), а у и.и., находящихся на излечении 4,2% (8 ранг). У студентов ассоциативные связи данного типа отсутствуют. 4.в. Более чем в два с половиной раза больше ассоциативных связей, указывающих на субъект искушения, у воцерковленных и.и. – 15,4% (2 ранг среди всех типов ассоциативных связей у этой группы и.и.). У лиц, находящихся на излечении, таких ассоциативных связей 6,2% (7 ранг), а у работников коммерческих организаций – 2,3% (7 ранг). У студентов ассоциативные связи данного типа отсутствуют. 4.г. Ассоциативных связей, указывающих на предмет искушения, сравнительно больше у студентов – 17,8% (3 ранг среди всех типов ассоциативных связей у данной группы и.и.). У воцерковленных и.и. таких ассоциаций 13,4% (3 ранг), у лиц, находящихся на излечении – 12,5% (4 ранг). У работников коммерческих организаций таких ассоциативных связей 11,4% (4 ранг). 4.д. Ассоциативные связи, указывающие на следствие искушения, преобладают у студентов – 37,8% (1 ранг среди всех типов ассоциативных связей у этой группы и.и.). У лиц, находящихся на излечении, таких ассоциативных связей 20,8% (также 1 ранг). У воцерковленных и.и. доля таких связей 13,4% (3 ранг), а у работников коммерческих организаций – 9,1% (5 ранг). Необходимо отметить разницу в выражении следствия искушения. У студентов следствие искушения выражается только идеей греха, у и.и., находящихся на излечении 8 ассоциатов выражают идею греха, 2 – идею негативного воздействия на душу/тело человека, у работников коммерческих организаций такое соответствие составляет 3:1, и только у воцерковленных и.и. 4 ассоциата выражают идею греха, а 3 – идею негативного воздействия на душу/тело человека. 4.е. Интерпретация понятия гораздо чаще встречается у и.и., находящихся на излечении, – 18,7% (2 ранг среди всех типов ассоциативных связей) и у работников коммерческих организаций – 13,6% (3 ранг). Доля таких ассоциаций у воцерковленных и.и. 7,7% (4 ранг), а у студентов – 2,2% (6 ранг). 4.ж. Стереотипные ассоциативные связи чаще возникают у работников коммерческих организаций – 18,2% (2 ранг среди всех типов ассоциативных связей у этой группы и.и.). У студентов таких ассоциативных связей 11,1% (4 ранг), у лиц, находящихся на излечении – 8,3%. У воцерковленных и.и. этих ассоциативных связей 5,8% (5 ранг). 4.з. Ассоциативные связи, указывающие на способ устранения искушения, возникают у 10,4% лиц, находящихся на излечении (5 ранг среди всех типов ассоциативных связей у этой группы и.и.), у 6,8% работников коммерческих организаций (6 ранг), у 6,7% студентов (5 ранг) и у 5,8% воцерковленных и.и. (5 ранг). Ключевые слова:
Key-words:
н.н. казнова Особенности моделирования виртуальной языковой личности во французской блогосфере Антропоцентризм современной науки и популярность виртуальной коммуникации обусловливают сегодняшний интерес исследователей к изучению так называемой виртуальной языковой личности. Целью нашей работы является выявление особенностей моделирования виртуальной языковой личности во французской блогосфере, являющейся самой популярной в Европе [2; 15]. Предмет исследования составляет вербальная реализация уровней языковой личности в виртуальной среде. В качестве материала исследования выступают блоги, предоставленные на одной из наиболее популярных во Франции платформ www.over-blog.com. Общее число изученных единиц – 4890. Исследователи отмечают, что развитие и функционирование личности происходит параллельно развитию общества. Развитие техники, нередко связанное с ним изменение социальной структуры привели, с одной стороны, к напряжению в отношениях между социумом и индивидом, с другой – к крайне возросшей роли последнего, в силу чего сегодняшнее общество называют индивидуалистским [12; 13]. Наилучшим образом в такое общество вписывается Интернет как главный технический прорыв второй половины ХХ в. Всемирная сеть отражает индивидуалистское существование нашего общества. Современный или даже гиперсовременный индивид не терпит обезличенности, позиционирует себя как человек свободный, ответственный, творящий, способный создавать проекты, неизбежно опираясь, однако, на принятые в данном социуме нормы и модели поведения. Он сам творит себя с помощью техники, создавая для себя образы, заставляя их жить и становясь в итоге «мифическим персонажем». В таких условиях возникает новое явление – виртуальная личность, т.е. личность, существующая и функционирующая лишь в виртуальной среде. Более того, поскольку единственной реальностью здесь становится речь личности, ее вербальная самопрезентация, исследователи говорят о рождении понятия «виртуальная языковая личность» (далее – ВрЯЛ) [3; 7; 9; 11.]. Как отмечает Г.Н. Трофимова, «человек и общество актуализируются в Интернете через свою вербальную сущность», «текст и личность в виртуальной реальности равнозначны» [10. С. 2, 5]. «За каждым текстом стоит языковая личность, владеющая системой языка» [5. С. 27]. Перефразируя данное утверждение можно заключить, что за каждым текстом (дискурсом) и гипертекстом в сети стоит языковая личность, владеющая системой языка и реализующая ее в виртуальной среде посредством общения, опосредованного компьютером. ВрЯЛ можно определить как языковую личность, погрузившуюся в мир виртуального взаимодействия и проявляющуюся посредством гипертекстов, создаваемых и интерпретируемых ей в процессе виртуальной коммуникации. Таким образом, мы видим сочетание виртуальной и языковой личности. С одной стороны, мы имеем дело с придуманной, сконструированной личностью, образом, «квазиличностью» [9], которая может иметь мало общего с реальной личностью пользователя сети. В то же время виртуальный образ создается реальной ЯЛ, использующей реальные коммуникативные способности и преследующей определенные цели. Мы полагаем, что между реальной языковой личностью и ее реализацией в виртуальном пространстве устанавливаются отношения, подобные отношениям между образом автора и героем литературного произведения. Образ автора так или иначе проявляется в произведении, герой же – сконструированная автором и воплощенная средствами национального языка личность. Г.Н. Трофимова называет основными свойствами ВрЯЛ вербальность, интерактивность и анонимность [10. С. 5]. ВрЯЛ в отличие от реальной, лишена ощущения ограниченности во времени и пространстве, имеет иные ценности, главной из которых становится, очевидно, само конструирование личности. Интернет рассматривается как среда, всячески способствующая развитию тенденции секумлоквиума, т.е. «речи с целью самолюбования» [1. С. 238]). В этом проявляется современный нарциссизм индивида, для которого виртуальный мир – выход из серого и часто слепого по отношению к нему внешнего мира. Особым доказательством этого является популярность создания персональных веб-страниц и блогов. Виртуальная среда – идеальная платформа для экспериментирования с идентичностью, для конструирования иных образов Я. Интернет создает предпосылки для реализации индивидом своего идеального Я, по крайней мере, помогает «заполнить пустоту между переоцененным видением себя (idéal du moi) и осознанием своего реального поведения (moi)» [16. С. 230]. Невозможность реализовать идеал Я в реальности побуждает личность погрузиться в виртуальный мир, чтобы иметь свободу в выборе образа, поведения и своего окружения. ВрЯЛ встречается на пути автокреативности с проблемой самопрезентации, или скорее саморепрезентации, поскольку индивид создает иное, новое Я. Саморепрезентация представляет собой совокупность вербальных и невербальных средств, направленных ВрЯЛ на формирование определенного впечатления о себе у собеседника. Создание виртуального образа, т.е. по сути новой личности, является в большой степени творческим процессом. Творчество начинается в момент выбора ника, сетевого имени, которое мотивировано для его носителя и «является скорее маской, которые достаточно распространены в неформальном компьютерном общении, выполняя, однако, роль первичного коммуникативного представления коммуниканта-«собеседника» [8. С. 88]). Таким образом, ник служит созданию первого впечатления в виртуальной среде, где отсутствуют традиционные признаки, формирующие впечатление о собеседнике в реальной ситуации – внешность, пол, раса и т.п. Поскольку в основе ВрЯЛ лежит понятие языковой личности, мы считаем, что наше исследование должно опираться на анализ трех уровней реализации личности – вербально-семантического, когнитивного и мотивационного. Вербально-семантический уровень приобретает особое значение в виртуальной среде, где единственной информацией о личности является ее речевая деятельность, языковое оформление ее веб-пространства. Виртуальный дискурс принято считать «письменной фиксацией устной разговорной речи» [10. С. 2]. С одной стороны, общение происходит лишь посредством текста, с другой стороны, мы зачастую имеем дело с фиксацией на письме устной речи со всеми ее особенностями. Виртуальная коммуникация традиционно отличается нарушением правил литературного языка, использованием специфической лексики и особых графических средств. При этом пользователь Интернета, вступая в сетевое общение, прибегает, как правило, к уже распространенным формулам и отклонениям от нормы. Блоггер редко создает нечто новое – новые сокращения, неологизмы, эмотиконы – он пользуется в своих целях тем, что было создано до него другими пользователями. На наш взгляд, становится специфическим правилом писать в сети по фонетического принципу или нарушать правила синтаксиса. Блог, полностью соответствующий норме и не изобилующий графическими средствами, вызывает сегодня некоторое удивление у пользователей Интернета. О когнитивной составляющей личности блоггера может свидетельствовать выбранный им ник и тематическое разнообразие дневников. Поскольку ник обладает особой номинативной значимостью для блоггера, автор блога выбирает ник исходя из своих интересов, ожиданий и целей. Блоги выделяются на фоне большинства других жанров Интернет-коммуникации своей индивидуализированностью. Это априори личное виртуальное пространство, поэтому мы часто встречаем ники блоггеров, представляющие имена или сочетание имени и фамилии: anna, anne-sophie, josephine, marine, Alex, charles, marc, Agathe; Anne Messines, Antoine Chiari, guibert antoine, pierre lelong, Emilie-Pasquier, Lucie BONNESOEUR. Некоторые блоггеры выбирают в качестве ника имя известного человека, исторической личности, сказочного, мифического или киноперсонажа: Vanessa paradis du 64, la tit rihanna du 50, ronaldo, pour toi céline dion mon idole, elvis, M-Jackson, Shrek, Hannibal, rambo, сésar, apollon, Trystan, Zephyr, Pythagore, Sisyphe. Попытка создания некоего сообщества по интересам и стремление найти в сети единомышленников побуждают некоторых блоггеров выбирать ник, представляющий собой словосочетание или целую фразу, отражающую тематическое наполнение блога: Passion-manga, Secret Pokemon, x-rock-emo-x, SECRET STORY 2, Pirates des Caraïbes, Mes bonnes recettes, Art-et-peinture, les créations d’Alice, Tendre plume, citoyen en colere, Pensées et réflexions..., SOS animaux, equipe de france, david-entreprise, VOYAGE NATURE, Road To New York, Arnaud aux USA и т.д. Особую группу составляют ники, представляющие собой некие прецедентные образы: Rikki-tikki-tavi, L’Orchidée Sauvage, Renardaviateur. К прецедентным именам мы можем отнести также названия фильмов и фирменных марок: B0unty (шоколад), IceAge (мультфильм), Gossip Girl (американская телевизионная драма), Alka-Seltzer (лекарство), dessinemoiunmouton (известнейшая фраза из «Маленького принца»), radio-gaga (название популярной песни группы Quenn), Je rêve d’un monde... (название песни М. Польнарефа). Особую группу ников можно обозначить как «скрытое цитирование прецедентных текстов, в том числе трансформированные цитаты, т.е. измененные говорящим, данной ЯЛ применительно к случаю, но в твердой убежденности, что они остались узнаваемы, восстанавливаемы» [5. С. 231]: !!!! mini bronzé !!!! (популярный комический образ «загорелого», взятый из французских фильмов «Загорелые» и «Загорелые на лыжах»), Quentin Tarasconi (ассоциируемый с главным персонажем произведений А. Додэ – Тартареном из Тараскона), L’autre c’est moi (трансформация известнейшего высказывания Je est un autre, одного из основополагающих в творчестве Сартра). Наконец, мы отметили определенную степень стереотипности в выборе ников. Эти стереотипы различаются в различных возрастных группах и зависят от пола ВрЯЛ. Среди приемов, используемых при создании таких стереотипных ников, можно выделить подчеркивание гендерного статуса (miss 95, Mademoiselle A., Mr.Moi, mr_flo), перенесение в сеть любимых книжных образов представителей определенного возраста, например, подросткового и юношеского возраста (Princesse juju, Fée, Milady, agent007, Le Pirate Tipiak, Mousquetaire009900), попытка выделиться, заявить о своей силе и значимости (boss du 93, king of world), акцент на молодой, или даже детский, возраст, часто с использованием прилагательного petit(e) или его дериватов (babY, Titi_des_vosges, Ptit Coeur, PtiTe EïDlewEsS). Наполнение французских блогов предсказуемо и стереотипно. Для каждой возрастной группы существует набор определенных тем, которым посвящены дневники и которые вызывают живой интерес у пользователей сети. Так, для детей и подростков Франции особый интерес представляют компьютерные игры, мультфильмы, особенно японские аниме, комиксы, спорт, музыка. Для подростков характерно стремление к творческому самовыражению, что отражается в выборе определенных тем блогов: живопись, фото, видео, музыка, стихотворчество и т.п. Кроме того, велика в этом возрасте привязанность личности к определенным сообществам, поэтому темой блога нередко выступает деятельность ассоциации, жизнь компании или субкультурного сообщества. Представители первого зрелого возраста также склонны интересоваться определенными сферами деятельности: для женщин привлекательны декорирование дома, рукоделие, для мужчин более интересны писательская деятельность, живопись, графика и техника. В целом круг тем, освещаемых во французских блогах, становится шире у представителей более взрослого возраста. Дневники здесь не столь стереотипны, как у молодых блоггеров, но основные тенденции выявляются достаточно четко. Эти тенденции свидетельствуют о существовании единого когнитивного пространства личностей-носителей французской национальной культуры. Мотивационный уровень ВрЯЛ представлен двумя группами мотивами создания индивидом своего сетевого пространства, т.е. блога: 1) сознательный уход от реального общения, целенаправленное обращение к виртуальной коммуникации, причинами которого, в свою очередь, могут быть: а) попытка реализации своего идеального Я, чаще всего не совпадающего с Я реальным. Таким образом, индивид создает свое виртуальное Я, с одной стороны распоряжаясь своими реальными возможностями и способностями, а с другой – стремясь к идеальным целям. Данный мотив связан с основной функцией блога – функцией самовыражения, обращения к своему внутреннему миру; б) уход от барьеров в реальном общении, а также от норм и правил, сопровождающих живую коммуникацию. По мнению исследователей, блоги – это расширение реального мира [14], освобождение от его границ. Так, создание блога может способствовать развитию карьеры автора, творческой реализации и связи с теми, с кем по определенной причине невозможно непосредственное общение. Создание же личного, или скорее квазиличного, дневника, позволяет блоггеру выразить скрытые в реальной жизни мысли и эмоции. 2) игровые мотивы, желание индивида приобретения нового опыта и экспериментов со своей идентичностью [4. 17]). Желание индивида уйти от нормативности общества, стремление к самопознанию, особенно у подростков, а также к познанию других, все это побуждает его «примерить» различные маски и сделать определенные выводы. Игровые мотивы проявляются в двух подгруппах: а) эксперименты с идентичностью для себя, т.е. поиск своего истинного Я, познание своих качеств, целей. Индивид в таком случае сам выбирает для себя один или несколько образов, «примеряя» таким образом разное поведение, прислушиваясь с одной стороны к своим ощущениям в новом «теле» и в то же время видя реакцию на своего виртуального персонажа со стороны других пользователей сети; б) «игра» с другими «виртуаманами», т.е. некий вызов общественности, желание ее реакции. Блог – прежде всего социальная практика, нежели личная деятельность, скорее социальная деятельность, одновременно интерактивная, дистанционная и письменная. Взаимодействие с читателями, ожидание их комментариев и советов, являются частью мотивации блоггеров [17]. Так, мы встречаем во французской блогосфере дневники вымышленных персонажей, а также тенденцию подростков и молодых людей указывать в профиле своего дневника не свой реальный возраст, а, например, возраст долгожителей или, более того, 2000 лет и т.п. На наш взгляд, именно желание игры, карнавализации виртуального общения, провокации сетевых собеседников побуждает индивида примерять неожиданные речевые маски. Однако, отметим, что несмотря на тщательно придуманный сетевой образ, личность, как правило, не стремиться стилизовать свою речь под ту категорию, к которой предпочитает относиться в виртуальной жизни. Таким образом, ВрЯЛ блоггера – возможно, творческая личность, но лишь в выборе своего образа и поведения, но не языковых особенностей. Итак, виртуальная языковая личность создается индивидом для его функционирования и самореализации в виртуальной среде. Речь идет о своеобразной речевой маске, которая может отражать истинную идентичность автора или быть полностью придуманной. Особую возможность реализации виртуальная личность получает благодаря блогу, являющимся персонализированным виртуальным пространством. Проанализировав уровни реализации ВрЯЛ, мы установили, что вербально-семантический, или языковой, уровень приобретает в виртуальной среде особую значимость, поскольку формирование сетевой идентичность происходит исключительно посредством вербализации. Когнитивный уровень, отражающий общие представления о мире, идеи и стереотипы, может быть выявлен посредством анализа ников, стереотипных языковых особенностей блогов, а также обсуждаемых тем. Наконец, мотивационный уровень оказывается традиционно важным для понимания функционирования ЯЛ в сети. Среди мотивов создания блога мы выделяем, во-первых, сознательный уход от реального общения, связанных с них барьеров и невозможности реализации идеального Я индивида, и, во-вторых, стремление экспериментирования с идентичностью личности и желание реакции на свое появление в виртуальном мире. |
Похожие:
 | Языковое бытие человека и этноса: психолингвистический и когнитивный аспекты. Материалы Международной школы-семинара (V березинские... |  | Языковое бытие человека и этноса: психолингвистический и когнитивный аспекты. Материалы IV международных Березинских чтений. Вып.... |
| Научный комитет школы-семинара «Энергосбережение – теория и практика» приглашает принять участие молодых ученых и специалистов в... | | Основы собриологии, профилактики, социальной педагогики и алкологии (Материалы XXII международной конференции-семинара). /Под общей... |
| Основы собриологии, профилактики, социальной педагогики и алкологии (Материалы XX международной конференции-семинара). /Под общей... | | Санкт-Петербургское отделение Международной академии наук высшей школы объявляет конкурсный прием на вакантные места членов-корреспондентов... |
| Информационное поле современной России: практики и эффекты: Материалы Шестой Международной научно-практической конференции | | Информационное поле современной России: практики и эффекты: Материалы Пятой Международной научно-практической конференции |
| Приглашаем Вас принять участие в работе VIII международной конференции “современные аспекты реабилитации в медицине”, которая состоится... | | Демографическое развитие России: проблемы и перспективы: Материалы межрегиональной школы-семинара молодых ученых (Уфа, 27 июня 2008... |