Типовые тесты по русскому языку как иностранному второй сертификационный уровень
Скачать 1.34 Mb.
|
Раздел 1. Тест по русскому языку как иностранному (гуманитарный профиль)Субтест 1. ЧТЕНИЕИнструкция к выполнению теста Время выполнения теста - 50 минут. Тест состоит из трех частей: первая часть - задания 1-4, вторая часть - задания 5-16, третья - 17-20. Первая часть теста должна быть выполнена за 10 минут, а две остальные за 40 минут. Сначала Вы получите материалы только первой части теста. По окончании отведенного на ее выполнение времени (10 минут) Вы должны сдать материалы по первой части. После этого Вы получите все остальные материалы теста, на выполнение которых отводится 40 минут. При чтении текста 2 можно пользоваться словарем. Кроме текстов и заданий к ним Вы получите матрицу, общую для всех частей теста. После того как вы прочитаете текст и ознакомитесь с заданиями, выберите правильный вариант ответа и отметьте его в матрице. МАТРИЦА (чтение) ( II уровень, гуманитарный профиль) _____________________ (Фамилия, имя тестируемого) Максимальное количество баллов за тест - 140. Тестируемый набрал - _________________
Часть 1 Задание 1 Вы готовите сообщение, связанное с проблемами политической организации общества. Представьте себе, что у Вас мало времени и в статье «Политическая система общества» Вас интересует следующая информация: 1) что такое совокупность теоретических идей, выражающих интересы социальных групп, 2) какая из подсистем политической системы общества играет самостоятельную роль в политике, 3) кто гарантирует выполнение политико-правовых норм, 4) какая форма правления в Венесуэле. Инструкция к выполнению задания Вам нужно просмотреть текст I с целью поиска в нем необходимой Вам информации и выполнить задания после текста. Выполните задания после текста (в матрице - пункты 1-4). Время для выполнения задания - 10 минут. Текст 1. Политическая система общества. Политическая система общества представляет собой целостную совокупность государственных и негосударственных организаций и отношений, посредством которых формируется и осуществляется политическая власть. Непосредственным субъектом осуществления власти является государство. В современном обществе механизм осуществления политической власти включает помимо государства и другие политические и общественно-политические организации, например, партии, профессиональные, молодежные, женские, экологические объединения. Политическая система любого современного общества состоит из нескольких подсистем. Прежде всего выделяется организационная подсистема, включающая непосредственных субъектов политической жизни общества в виде государства, партий, общественно-политических организаций и движений. Государство и партии являются сугубо политическими по своему назначению. Другие организации (профессиональные, молодежные, культурные и т.д.) вынуждены участвовать в политической жизни, проводя свои интересы через государственные решения. Вторая подсистема - культурно-идеологическая. Так, партии руководствуются определенными идеологиями, то есть совокупностью теоретических идей, выражающих интересы социальных групп. Идеологическая ориентация партий концентрируется в их программах и заявлениях. В политической системе есть партии с идеологиями либерализма, консерватизма, радикализма, социализма, национализма и т.д. Демократическое государство не закрепляет ту или иную идеологию в качестве государственной, но так или иначе проявляет идеологическую ориентацию в своей политике при победе определенной политической силы на выборах. Политическая система функционирует на основе определенных политических норм. Часть норм (традиции, обычаи) составляет содержание политической культуры, но в целом нормативная подсистема выполняет самостоятель-ную роль в политике (организационную и регулятивную функции). Политическая норма - это правило политического поведения, признанное как в масштабах всего государства, так и в рамках отдельных политических институтов. Нормативная подсистема включает политико-правовые нормы, выполнение которых обеспечивается авторитетом государства. Общие политические нормы жизни общества и государства фиксируются в конституции. Информационно-коммуникативная подсистема выполняет функции информирования и взаимосвязи между людьми и организациями. Обычно в нее включают средства массовой информации (СМИ): печать, радио, телевидение в аспекте их политической деятельности - а также научно-информационные учреждения, объектом деятельности которых выступает изучение политики и накопление политической информации. Политические системы делятся на демократические и авторитарные. Большинство государств мира по форме правления представляет собой республики. Существующие монархии лишь в отдельных странах являются абсолютными (например, в Саудовской Аравии); большая же часть их представлена конституционной монархией, где власть монарха ограничена конституцией (Великобритания, Швеция, Норвегия, Испания, Япония). Республиканская форма правления также имеет свои разновидности: она может быть президентской ( например, США, Мексика, Венесуэла, Уругвай), парламентской (ФРГ, Италия, Греция) и смешанной, или полупрезидентской (Франция, Финляндия, Португалия) Однако иногда сложно однозначно ответить на вопрос, к какому типу политических систем следует отнести ту или иную национальную политическую систему. Существует много переходных типов. Элементы авторитаризма могут присутствовать и в демократических политических системах, особенно в условиях кризиса, роста терроризма или возникновения угрозы войны. Сделайте правильный выбор
Часть 2 Задание 2 Вы готовитесь к семинару по культурологии и работаете с научной статьей. Инструкция к заданию Внимательно прочитайте текст 2, стараясь максимально понять содержащуюся в нем информацию. Выполните задания после текстов (в матрице - пункты 5-16). . Время для выполнения задания - 20 минут. При выполнении задания можно пользоваться словарем. Текст 2 Европоцентризм - культурфилософская и мировоззренческая установка, согласно которой Европа с присущим ей укладом является центром мировой культуры и цивилизации. Первыми в Европе противопоставили себя Востоку древние греки. Понятие Востока они относили к Персии и другим территориям, находившимся восточнее греческого мира. Но уже в Древней Греции это понятие было не просто географическим, а в него вкладывался более широкий смысл. Разграничение Востока и Запада стало формой обозначения противоположности эллина и варвара, "цивилизованности" и "дикости". Ясно, что такое деление имело отчетливо выраженную ценностную окраску: варварское начало решительно отвергалось во имя эллинского. Подобный взгляд со временем оформился в одну из традиций, которая была унаследована Европой Нового времени. Крестовые походы и путешествия, приведшие к великим географическим открытиям, захват новооткрытых земель и жестокие колониальные войны - все это реальное проявление европоцентристской точки зрения. Согласно ей Европа, Запад с их историческим укладом, политикой, религией, культурой, искусством представляют собой единственную и безоговорочную ценность. В эпоху средневековья, когда экономические, политические и культурные связи Европы с остальным миром резко ослабевают, а важнейшим фактором духовной и политической жизни становится христианство, Восток в сознании европейца закономерно отодвигается на задний план как нечто отдаленное и сугубо экзотическое. Мысль о разъединенности людей поддерживалась в европейской философии концепцией избранности Запада. Сторонники идеи европоцентризма утверждали, что все народы пойдут по западному пути развития цивилизации и обретут единство. Движение всех народов к единой всемирной истории, которое осмысливали Вольтер, Монтескье, Гердер, породило важную идею поиска изначальной универсальной культуры, когда различные народы не были разделены в духовном и религиозном смысле. У них были общие корни, но единая культура впоследствии распалась на множество самостоятельных ареалов. Гегель пытался поставить вопрос о том, почему восточные народы ушли от своих человеческих истоков и остались в известной мере за пределами магистральной линии истории. Вместе с тем в ХХ веке в европейском сознании вызревал кризис европоцентризма. Европейский просвещенный мир пытался понять, правомерно ли рассматривать европейскую идею как всемирную. А.Шопенгауэр предостерегал от попытки "конструировать" историю. Шпенглер оценивал схему европоцентризма как бессмысленную. По его мнению, Европа неоправданно становится центром тяжести исторической системы. Позже Леви-Стросс, исследуя древнюю историю, высказал догадку, что именно западная культура выпала из всемирной истории. Однако в целом европоцентристская концепция продолжает обсуждаться в научном мире. Современный европоцентризм поддерживается концепцией "модернизации мира". Ее сторонники утверждают, что другие культуры должны принять современный жизненный уклад Запада. Сделайте правильный выбор
Выберите правильное определение.
Выберите аргумент, обосновывающий данный тезис.
Выберите правильное утверждение.
Выберите заголовок, наиболее точно соответствующий основной проблеме текста.
Выберите тот вариант аннотации, который в большей мере соответствует основному содержанию текста.
Часть 3 Задание 3 Для Вашей научной работы необходимо подготовить сопоставительный обзор трех культурологических концепций. Инструкция к заданию Прочитайте тексты 3-5. Сравните данную в них информацию и определите принципиальные различия и общие черты в теориях трех ученых. Выполните задания после текстов (в матрице - пункты 17-20). Время для выполнения задания - 20 минут. Текст 3 Культурологическая концепция Н.Данилевского Н.Я.Данилевский (1822-1885) - автор оригинальной концепции человеческой культуры, изложенной в книге “Россия и Европа”. Культурологические идеи Данилевского формировались прежде всего под влиянием естественных наук, в частности биологии. В основе теории Данилевского лежит идея “культурно-исторических типов”. “Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группой близких языков, ... составляет самобытный культурно-исторический тип...”. Как и биологические виды, культурно-исторические типы проходят естественные стадии возмужания, одряхления и гибели. Культурно-исторический тип эволюционирует от этнографического состояния к государственному и от него к цивилизации. Подобно живому организму культурно-исторические типы находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с внешней средой. В силу закрытости типов между ними практически не существует той общей системы ценностей, на основе которой они могли бы консолидироваться. Ход истории выражается в смене вытесняющих друг друга культурно-исторических типов, которые различаются религиозными, политическими и социально-экономическими признаками. Данилевский выделяет 10 таких типов. Качественно новым типом, перспективным с точки зрения истории, Данилевский считает славянский культурно-исторический тип. Tекст 4 Культурологическая концепция О.Шпенглера Культурологическая концепция Освальда Шпенглера (1880-1936) строится на сопоставлении и в большей степени противопоставлении культуры и цивилизации. В мировой истории Шпенглер выделяет восемь типов культур, достигших полноты своего развития: античность, Западная Европа, арабская культура, Египет, Вавилон, Индия, Китай и культура майи. Для Шпенглера существование культурно-исторических типов в разные времена на самых отдаленных территориях планеты - свидетельство не единого мирового процесса, а единства проявления культуры во всем ее многообразии. История развития каждой культуры, полагает Шпенглер, состоит в том, что культурно-историческая целостность проходит те стадии, которые в своем развитии проходит живой организм: детство, юность, зрелость, увядание. Закономерное наступление и чередование этих стадий делают периоды развития всех культур абсолютно тождественными, а длительность стадий и срок существования самой культуры - отмеренными и нерушимыми. Эти стадии позволяют говорить как бы об “одновременности” культур, разделенных во времени тысячелетиями. Термином цивилизация Шпенглер обозначает последнюю, неизбежную фазу всякой культуры. Цивилизация, по Шпенглеру, противоположна культуре. Обладая одними и теми же признаками во всех культурах, цивилизация есть выражение отмирания культуры, возврат в “небытие” культуры. Текст 5 Культурологическая концепция А.Тойнби Арнольд Тойнби (1880-1975) в своем монументальном исследовании “Изучение истории” утверждает, что объектом исторического анализа должны быть общества, более протяженные во времени и в пространстве, чем национальные государства. Они называются “локальными цивилизациями”. Концепция Тойнби ценна тем, что она показывает широкую картину жизненных циклов локальных цивилизаций и механизмов смены их поколений, что не противоречит идее культурно-исторических типов. Механизм рождения цивилизаций сформулирован Тойнби как взаимодействие вызова и ответа. Умеренно неблагоприятная среда непрерывно бросает вызов обществу, а общество с помощью своего творческого меньшинства отвечает на вызов и решает проблемы. В этих условиях общество все время находится в движении, а такое движение рано или поздно достигает уровня цивилизации. По мнению Тойнби, рост цивилизаций не связан с географическим распространением. Не существует соотношения также между прогрессом цивилизации и прогрессом техники. Таким образом, рост цивилизации, по Тойнби, определяется ее внутренним развитием, ее переходом от более грубой к более тонкой религии и культуре. Общество растущей цивилизации - это постоянное единство творческого меньшинства и большинства, которое подражает меньшинству. Основную причину разложения и гибели цивилизаций Тойнби видит в деградации творческого меньшинства, в падении нравственности, упадке искусства, науки, религии. Сделайте правильный выбор
|
Похожие:
 | В связи с этим встает вопрос о качестве обучения иностранному языку. В российском образовании большинство учебных заданий дается... |  | Для тестирования студентов используется стандартизованный тест, состоящий из двух частей: письменной (разделы: «Аудирование», «Чтение»,... |
| Всем иностранным абитуриентам, желающим поступить в спгутд, предлагаются курсы для подготовки к обучению в университете. Подготовка... | | ... |
| | ||
| Федерального компонента Государственного стандарта основного общего образования по русскому языку (базовый уровень) 2004 г | | М. Т. Барановой (базовый уровень), на основе «Пособия для занятий по русскому языку в старших классах» В. Ф. Грекова, С. Е. Крючкова,... |
| «Немецкий язык» для 10-11 классов разработана на основе Федерального компонента государственного стандарта среднего (полного) общего... | | Сборник тестов предназначен для тех, кто изучает русский язык как иностранный |