Рунг Эдуард Валерьевич Греко-персидские отношения: Политика, идеология, пропаганда Казань 200 9 Рецензенты

61 О характерном употреблении Лисием выражений «варвары из Азии», «царь Азии» и слова «Европа» взамен слов «Персия» и «Греция» см.: Isaac B. The Invention of Racism. P.283–284.

62 По мнению И. Меланченко, к панэллинской проблематике побуждает Исократа не в последнюю очередь риторический интерес, «возможность показать свое искусство красноречия, посоревноваться со своими соперниками – риторами» (Меланченко И.В. Панэллинские идеи в политическом мировоззрении Исократа // Антиковедение и медиевистика / Сб. науч. Тр. Вып. 4. Ярославль, 2002. С. 3–13).

63 О представлениях о Европе у Исократа см.: Romilly J. de. Isocrates and Europe // G&R. 2^nd ser. 1992. Vol. 39. № 1. P. 2–13.

64 См.: Isaac B. The Invention of Racism. P. 284. Not. 129.

65 Kennedy G.A. Isocrates’ Encomium of Helen: A Panhellenic Document // TAPA. 1958. Vol. 89. P. 77–83; Isaac B. The Invention of Racism. P. 287.

66 Allen K.H. Philobarbarism: A Study in Greek Interchanges with the Non-Greeks in the Fourth Century B. C. PhD Diss. Princeton, 2002. P. 12.

67 Ibid. P. 12ff.

68 См.. напр.: Dunkel H.B. Was Demosthenes a Panhellenist? // CPh. 1938. Vol. 33. № 3. P. 291–305; Perlman S. Panhellenism, the Polis and Imperialism. S. 23–25; Green P. From Ikaria to the Stars. P. 126ff; Mitchell L.G. Panhellenism and the Barbarian. P. 12–13. Исаева В.И. Античная Греция в зеркале риторики. С. 163).

69 Об истории пропаганды см., в общем, и в период древнего мира, в частности, см.: Taylor Ph .M. Munitions of the Mind: A History of Propaganda from the Ancient World to the Present Era. Manchester, 2003. P. 19–50; пропаганда у греков см.: Pearson L. Propaganda in the Archidamian War // Cl.Ph. 1936. Vol. 31. № 1. P. 33–52; Tzifopoulos Y.Z. Thucydidean Rhetoric and the Propaganda of the Persian Wars Topos // PdP. 1995. Vol. 281. F. 1. P. 91ff; пропаганда в Риме: Evans J.D. The Art of Persuasion: Political Propaganda from Aeneus to Brutus. Michigan, 1992.

70 Jowett G., O’Donnell V. Propaganda and Persuasion. 3^rd ed. L., 1999. P. 3. Приведение многочисленных точек зрения на сущность пропаганды выходит за рамки нашей работы.

71 Robert L. Etudes epigraphiques et philologiques. Paris, 1938. P. 302–316. Cf. Tod. II, no. 204. P. 303-307; Daux G. Serments amphictioniques et serment de Platees // Studies Presented to David M. Robinson. Vol. 2. St. Louis, 1953. P. 775-782.

72 Mark I.S. The Sanctuary of Athena Nike in Athens: Architectural Stages and Chronology. Princeton, 1993. P. 100.

73 Tod. II, no. 204. P. 303–307. В пользу подлинности: Raubitschek A.E. The Covenant of Plataea // TAPA. 1960. Vol. 91. P. 178ff; Burn A.R. Persia and the Greeks. The Defence of the West. P. 512–515; Green P. The Greco-Persian Wars. Berkeley, 1996. P. 239–241. В пользу этого мнения недавно высказался и Г. Ван Веес, который красноречиво заметил: «Действительно, архаические спартанские характерные черты клятвы столь многочисленны и явственны, что мы вынуждены заключить, что клятва на стеле была подлинным документом времени Персидских войн, тогда как клятва в литературных источниках была радикально измененной версией ее, которая прославляла Афины и заслужила то, что была названа подделкой» (Wees van H. “The Oath of the Sworn Bands”: The Acharnae Stela, tha Oath of Plataea and Archaic Spartan Warfare // Das frühe Sparta. / Hrsg. von A. Luther, M. Meier, L. Thommen. Berlin: Franz Steiner Verlag, 2006. P. 126). В пользу фальсификации: How W.W., Wells J. A Commentary on Herodotus. Oxf., 1912. Vol. 2. P. 199; Habicht C. Falsche Urkunden zur Geschichte Athens im Zeitalter der Perserkriege // Hermes. 1961. Bd. 89. Ht. 1. S. 11ff. Flower M.A., Marincola J. Herodotus: Histories Book IX. Cambridge, 2002. P. 323–325. Дж. Микалсон приводит мнения об аутентичности клятвы, но не выражает собственного отношения к ним (Mikalson J.D. Herodotus and Religion in the Persian Wars. L., 2003. P. 92–93). П.Родс также высказывает сомнения в пользу подлинности клятвы (Rhodes P. A History of the Classical Greek World, 478–323 BC. Oxford, 2006. P. 15). Впрочем, также встречается мнение, что эта «Платейская клятва» на самом деле должна относиться к битве при Марафоне (Krentz P. The Oath of Marathon, Not Plataea // Hesperia. 2007. Vol. 76. № 4. P. 731–742).

74 О религиозной политике Ахеменидов см. в общем: Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и экономика древнего Ирана. М., 1980. С. 331–343; О персидской политике уважения чужих святилищ см.:Green P. Greco-Persian Wars. P. 67.

75 См. почтение Датиса к культу Аполлона Делосского (Hdt., VI, 97, ; Paus., X, 28, 7) и Афины Линдской (Chron. Lind., XXXII, 65–74); жертвориношения Ксеркса Афине Илионской Hdt., VII, 43); письмо Дария I своему сатрапу Гадату (ML., 12, сткк. 17–19).

76 Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и экономика древнего Ирана. С. 343.

77 Georges P. Barbarian Asia and the Greek Experience. P. 56ff.

78 М.А.Дандамаев, однако, считает эти сообщения преувеличенными (Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и экономика древнего Ирана. С. 343, прим. 28).

79 Jong I. de. The Anachronical Structure in Herodotus’ Histories. P. 100-104.

80 О предложении в декрете Перикла обсудить на конгрессе судьбу греческих храмов, разрушенных персами см.: Seager R. The Congress Decree: Some Doubts and a Hypothesis // Historia. 1969. Bd. 18. Ht. 1. S. 129–131; Cawkwell G.L. The Peace between Athens and Persia // Phoenix. 1997. Vol.51. № 2. P. 126f. В историографии также ведется полемика в отношении реальности плана Перикла, никогда не реализованного.

81 Вероятно, как обычно предполагают, завершение войны с Персией посредством заключения Каллиева мира в 449 г. могло дать повод к пересмотру прежнего решения о не восстановлении храмов, пострадавших от персов.

82 Raubitschek A.E. The Peace Policy of Pericles // AJA. 1966. Vol. 70. № 1. P. 39. Впрочем, вероятно, были тому исключения. Плутарх, например, сообщает, что Фемистокл отстроил за свой счет и украсил родовое святилище Ликомидов во Флии, сожженное персами (Plut. Them.,1). Но это восстановление было таким образом частной инициативой.

83 Раскопки «старого храма» Афины Полиады на акрополе были начаты В.  Дёрпфельдом в конце XIX в.Этот материал был исследован в многочисленных публикациях, наконец, относительно недавно был суммирован и интерпретирован в статьях Глории Феррари (Ferrari G. 1) The Ancient Temple on the Acropolis at Athens // AJA. 2002. Vol. 106. P. 11–35, особенно P.14; 2) The Ilioupersis in Athens // HSCP. 2000. Vol. 100. P. 142).

84 Маринович Л.П., Кошеленко Г.А. Судьба Парфенона. М., 2000, С. 36–42; Кузнецов В.Д. Организация общественного строительства в древней Греции. М., 2000. С. 39.

85 Mark I.S. The Sanctuary of Athena Nike in Athens. P. 101. В отношении персидского разрушения и последующего восстановления алтаря Двенадцати Богов на агоре см.: Gadbery L.M. The Sanctuary Twelve Gods in the Athenian Agora: A Revised View // Hesperia. 1992. Vol. 61. № 4. P. 450ff.

86 Об историческом контексте этого оракула: Кулишова О.В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений (VII–V вв. до н.э.). СПб., 2001. С. 282.

87 Rosivach V.J. The Cult of Zeus Eleutherios at Athens // PdP. 1987. Vol. 235. P. 264.

88 Raaflaub K. The Discovery of Freedom in Ancient Greece. P. 116.

89 К. Раафлауб доказывает в пользу недостоверности этого рассказа Геродота. Однако, сообщение Геродота принимает В. Розивач, Дж. Микалсон и другие современные исследователи.

90 Предполагают также, что и в Афинах до Греко-персидских войн существовал культ Зевса Сотера, позднее ассоциированный с Зевсом Элевтерием.

91 О культе Зевса Элевтерия и одноименной стое в Афинах см.: Rosivach V.J. The Cult of Zeus Eleutherios at Athens. P. 262–285.

92 По замечанию С.Элкока, гробницы не были найдены, но алтарь Зевса Элевтерия был ассоциирован с алтарем монументальной структуры (15м х 4м), обнаруженный к востоку от города (Alcock S. Archaeology of the Greek Past: Landscape, Monuments and Memories. Cambridge, 2002. P. 79–80).

93 Flower M.A., Marincola J. Herodotus: Histories Book IX. P. 35.

94 Larsen J.A.O. 1) The Constitution and Original Purpose of the Delian League // HSClPh. 1940. Vol. 51. P. 176–180; 2) Federation for Peace in Ancient Greece // CPh. 1944. Vol. 39. № 3. P. 153ff; Raubitschek A.E. The Covenant of Plataea. P. 178–183.

95 Основные аргументы в пользу формального существования Эллинского союза по крайней мере до 461 г. см.: Larsen J.A.O. The Constitution and Original Purpose of the Delian League. P. 204ff

96 Диодор, например, говорит, что на одном из собрании синедриона эллинов происходили выборы лучших из эллинов, и синедры были так враждебно настроены к афинянам, что не признали за ними этих качеств (Diod., XI, 55, 6).

97 Так некоторые исследователи понимають заявление Фукидида (См., например:: Cawkwell G.L. The Greek Wars. P. 127, хотя автор монографии замечает, что мы знаем довольно мало об опустошении греками царской территории).

98 Brunt P.A. The Hellenic League Against Persia // Historia. 1953/4. Bd. 2. Ht. 1. S. 150.

99 Sealey R. The Origins of the Delian League // Ancient Society and Institutions. Studies Presented to Victor Ehrenberg on his 75^th Birthday. N.Y., 1967. P. 238, 241.

100 По статистике, приведенной Э. Джексоном, Фукидид использует 66 раз глагол , причем, его объект «земля» ( в accus. или partitiv. gen или в dat. с предлогом ) 34 раза, страна ( или ) 4 раза, поля или равнины, области или строения в стране – 28 раз. Он никогда не упоминает о сборе какой-либо добычи в результате опустошения территории, и в целом, как полагает Э. Джонсон, Фукидид использует глагол  в том же самом значении, в котором он использует другой глагол , одним из значений которого является «разорять», «опустошать» (31 раз, из них 22 раза применительно к  или ). Не менее показательно употребление глагола  Геродотом. Он употребляет это слово три раза, что очевидно соответствует его лексике, но из них два раза применительно к действиям персов во время нашествия Ксеркса. В первом случае историк говорит: «Действительно, на своем пути вдоль реки Кефиса варвары все опустошали ( ) и уничтожали огнем следующие города...» (далее идет перечень городов Фокиды) (Hdt., VIII, 33). Во втором случае Геродот замечает: «[Ксеркс] пришел в Афины и все там разорял» (        ) (Hdt., VIII, 50).

101 Jackson A.H. The Original Purpose of the Delian League // Historia. 1969. Bd. 18. Ht. 1. S. 12–16. Если Джексон посвятил свою статью выяснению точной коннотации глагола , то Х.Ролингз уделил самое пристальное внимание определению   у Фукидида (Rawlings III H.R. Thucydides on the Purpose of the Delian League // Phoenix. 1977. Vol. 31. № 1. P. 1–8).

102 Robertson N.D. The True Nature of the «Delian League» 478–461 BC I // AJAH. 1980 [1981]. Vol. 5. № 1. P. 73–74.

103 Flower M.A. From Simonides to Isocrates. P. 77–84; Суриков И.Е. Внешнеполитические концепции Кимона и Перикла: Сравнительный анализ // Историки в поиске новых смыслов / Сборник научных статей и сообщений участников Всероссийской научной конференции, посвященной 90-летию со дня рождения профессора А.С. Шофмана и 60-летию со дня рождения профессора В.Д. Жигунина. Казань, 2003. С. 228–229.

104 Seager R., Tuplin C.J. The Freedom of the Greeks of Asia: On the Origins of a Concept and the Creation of a Slogan // JHS. 1980. Vol. 100. P. 141ff; Seager R. The Freedom of the Greeks of Asia: From Alexander to Antiochus // CQ. NS. 1981. Vol. 31. № 1. P. 106; Рунг Э.В. Спарта и проблема малоазийских греков // Античный вестник. Вып. 3. Омск, 1995.. С. 114сл).

105 Bellen H. Der Rachgedanke in der griechisch-persischen Auseinandersetzung. S.49-50.

106 Hornblower S. The Greek World, 479–423 BC. L., 1983. P. 192. Г.Бенгтсон указывал, что эпизод в Авлиде является примечательным показателем практического значения мифа в жизни греков того времени (Bengtson H. Griechische Geschichte von den Anfängen bis die römische Keiserzeit. München, 1960. S. 257).

107 Cary M. The Ascendancy of Sparta // CAH¹. 1927. Vol. 6. P. 41; Olmstead A.T. The History of the Persian Empire (Achaemenid Period). Chicago, 1948. P. 382; Perlman S. The Causes and the Outbreak of the Corinthian War // CQ. NS. 1964. Vol. 14. № 1. P. 77; Sealey R. A History of the Greek City-States, 776–338 BC. Berkeley, 1976. P. 388; Rahe P.A. The military situation in Western Asia on the eve of Cunaxa // AJPh. 1980. Vol. 101. № 1. P. 95; David E. Sparta between Empire and Revolution (404–243 BC.). N.Y., 1981. P. 21; Mitchell L.G. Panhellenism and the Barbarian. P. 13.

108 Perlman S. The Causes and the Outbreak of the Corinthian War. P. 77.

109 Seager R. Agesilaus in Asia: Propaganda and Objectives // LCM. 1977. Vol. 2. P. 183f.

110 Lewis D.M. Sparta and Persia. P. 154.

111 Seager R. The Freedom of the Greeks of Asia. P. 106; McQueen E.I. Diodorus Siculus: The Reign of Philip II. The Greek and Macedonian Narrative from Book XVI. A Companion. Bristol, 1995. P. 168, 172.

112