Рунг Эдуард Валерьевич Греко-персидские отношения: Политика, идеология, пропаганда Казань 200 9 Рецензенты

127 Wolski J. . S. 14.

128 Идея переселения ионийцев, надо сказать, отнюдь не нова. По данным Геродота, такой совет подал еще Биант из Приены, вскоре после персидского завоевания Малой Азии в 540-е гг. до н.э. (I, 170). Подробнее о совещании на Самосе в связи с эволюцией Эллинского союза и афино-спартанских взаимоотношений см.: Строгецкий В.М. 1) Истоки афино-спартанского соперничества в V в. до н.э. Совещание Эллинского союза против персов на Самосе в 479/8 г. до н.э. // Проблемы политической истории античного общества. Л., 1985. С. 28–43; 2) Полис и империя в классической Греции. Н.Новгород, 1991. С. 77сл. О спартанской идее переселения ионийцев на земли «мидистов» см.: Demand N. Herodotus and Metoikesis in the Persian Wars // AJPh. 1988. Vol. 109. № 3. P. 422ff.

129 Кулишова О.В. Дельфийский оракул. С. 292.

130   ()  vac. / v     vac. / ]       / ]     vac. / ]        / ]      v / ] vacat. Публикацию надписи см. Siewert P. Eine Bronze-Urkunde mit elischen Urteilen über Boeöter, Thessaller, Athen und Thespiai // X Olympia-Bericht. Berlin, 1981. S. 228–248.

131 Об этом мнении см.: Siewert P. Eine Bronze-Urkunde… S. 228ff; Roy J. Thucydides 5.49.1-50.4: The Quarrel between Elis and Sparta in 420 B. C. and Elis' Exploitation of Olympia // Klio. 1998. Bd. 80. N 2. P. 361–363; Евдокимов П.А. Олимпийские игры 480 г. до н.э. и нашествие Ксеркса // AAe. 2007. Вып. 2. С. 241–255.

132 Уже Геродот несколько раз ссылается на титул благодетеля () царя, которые получали за заслуги различные греки (Hdt., III, 139–140; VIII, 85; позднее, вероятно, «благодетелем царя» стал также и спартанский военачальник Павсаний: Thuc., I, 129, 3). Геродот обращает внимание, что по-персидски царских благодетелей звали «оросангами» –       (Hdt., VIII, 85). Как обычно считают, термин «оросанг» происходит от древнеперсидского *varusanka – «широкопрославленный» (Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и экономика древнего Ирана. М., 1980. С. 148). Более или менее точный статус оросангов может прояснять фрагмент анонимного ритора, который ссылался на Нимфида Гераклейского: «Нимфид Гераклейский во второй книге “О Гераклее” называет оросангами тех, кто имеет привилегию проэдрии, которые на [нашем] языке называются ксенами царя» (Nymphis ap. Lex. Rhet., p.83). Свидетельство Нимфида как раз и проясняет связь титула эвергета с проэдрией – почетным правом первого места на различных торжественных мероприятиях, о чем говорит в отношении фиванцев Диодор (XVII, 14, 2). Во-вторых, примечательно уподобление Нимфидом царских «благодетелей» оросангов ксенам – гостеприимцам у греков.

133 Можно согласиться с мнением Д. Графа, что в греческом праве (в том числе и в Спарте, где вообще не было писаного права!) обвинение в мидизме было разновидностью обвинения в ; в Афинах, например, такое обвинение подпадало под действие  (Dem., XXIV, 144). См.: Graf D. Medism. P. 16. Not. 4 (со ссылками на дальнейшую литературу, посвященную процедуре ). Об исангелии см. также.: Никитюк Е.В. Процедура судебного преследования по  в классических Афинах // Проблемы античной истории. Сборник научных статей к 70-летию со дня рождения проф. Э.Д. Фролова / Под ред. А.Ю. Дворниченко. СПб., 2003. С.142–144; Кудрявцева Т.В. Народный суд в демократических Афинах. Спб: Алетейя, 2008. С. 270–331.

134 О последних годах жизни Фемистокла см.: Суриков И.Е. Фемистокл: Homo novus в кругу старой знати // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. Вып. 8. М., 2002. С.361–364; кроме этой статьи см. также: Forrest W.G. Themistocles and Argos // CQ. NS. 1961. Vol. 10. № 1. P. 221–241; Podlecki A.J. The Life of Themistocles. Montreal, 1975. P.131ff; Lenardon R.J. The Saga of Themistocles. L., 1978. P. 118ff; O’Neil G.L. The Exile of Themistocles and Democracy in the Peloponnese // CQ. 1981. Vol. 31. № 2. P. 335–346. О процессах против Фемистокла и Анаксагора соответственно см.: Кудрявцева Т.В. Народный суд в демократических Афинах. С. 58–62, 70–79.

135 Примечательно, что термин «мидизм» не использовался по вполне понятным причинам к грекам, которые были тесно связаны с Персией в кон. V – нач. IV вв. до н.э. Алкивиад и Конон, побывавшие при дворе царя и сатрапов, были с помпой приняты у себя на родине в Афинах. Об их связях с персами: Mitchell L.G. Greek Bearing Gifts. The public use of private relationship in the Greek World, 435–323 BC. Cambridge, 1997. P. 111–133.

136 Подробнее см.: Никитюк Е.В. Процессы по обвинению в нечестии (асебейе) в Афинах во второй половине V в. до н.э. // Античный мир: Проблемы истории и культуры. СПб., 1998. С. 122слл.

137 Тревес П. Проблема политического равновесия в классической античности. М., 1970. С. 6–11.

138 П. Картлидж справедливо называет такой подход в греческой историографии эллиноцентризмом (Cartledge P. Agesilaos and the Crisis of Sparta. L., 1987. P. 184–185).

139 Такой подход реализуется в ряде работ современных исследователей (Tuplin C.J. Achaemenid Studies. Historia Einzelschriften. Ht. 99. Stuttgart, 1996; Miller M.C. Athens and Persians in the Fifth Century BC: A Study in Cultural Receptivity. Cambridge, 1997).

140 О роли дипломатии в древнем мире см.: Сергеев В.С. Дипломатия в древние века // История дипломатии / Под ред. В.П. Потемкина. М., 1941. Т. 1. С. 16. О специфике дипломатии древних греков: Mosley D.J. Envoys and Diplomacy in Ancient Greece. Wiesbaden. 1973. P. 1–3; Adcock F., Mosley D.J. Diplomacy in Ancient Greece. L., 1975. P. 9–13; Жигунин В.Д. Международные отношения эллинистических государств в 280–220 гг. до н.э. Казань, 1980. С. 48–59; Кащеев В.И. Эллинистический мир и Рим. Война, мир и дипломатия в 220–146 годах до н.э. М., 1993. С. 199–240. См. также наиболее полное и обстоятельное на сегодняшний день исследование дипломатических миссий в греческом мире: Kienast D. Presbeia (), griechisches Gesandschaftswesen // RE. 1973. Suppl. 13 (zum 22 Bd.). Sp. 499–628.

141 О концепции «равновесия сил» в применении к истории древнего мира см.: Тревес П. Проблема политического равновесия. С. 3–30. О равновесии сил в греко-персидских отношениях см. нашу публикацию: Rung E. War, Peace and Diplomacy in the Graeco-Persian Relations from VIth to IVth century BC. // War and Peace in Ancient and Medieval History / Ed. by Ph. de Souza and J. France. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. P. 28–50.

142 Об этих событиях см.: Schachermeyer F. Athen als Stadt des Grosskönigs // GB. – 1973. Bd. 1. S. 211–220; Orlin L.L. Athens and Persia ca 507 B C.: A Neglected Perspective // Michigan Oriental Studies in honor of G.G. Cameron. Ann Arbor, 1976. P. 264; Kuhrt A. Earth and Water // Achaemenid History / Ed. by A. Kuhrt and H. Sancisi-Weerdenburg. Vol. 3: Method and Theory. Leiden, 1988. P. 91–92; Berthold R.M. The Athenian Embassies to Sardis and Cleomenes’ Invasion of Attica // Historia. 2002. Bd. 51. Ht. 3. S. 259ff; Cawkwell G.L. The Greek Wars. The Failure of Persia. Oxford, 2005. P. 53; Суриков И.Е. Два очерка о внешней политике Афин классической эпохи // Межгосударственные отношения и дипломатия в античности. Казань, 2000. Ч. I. С. 103.

143 Об этих миссиях см. наши работы: Рунг Э.В. 1) Персидские требования земли и воды и позиция греков // Историческое знание: Теоретические основания и коммуникативные практики / Материалы научной конференции. М., 2006. С. 338–341; 2) Практика предоставления земли и воды в греко-персидских отношениях // ВДИ. 2007. № 4. C. 3–26; 3) Дипломатическое выражение персидского империализма: Персидские требования земли и воды // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира / Под ред. проф. Э.Д. Фролова. Спб., 2007. Вып. 6. С. 41–60

144 Wery L.-M. Le meurtre des hérauts de Darius en 491 et l'inviolabilité du héraut // ACl. 1966. Vol. 35. P. 476–477; Bauslaugh R.A. The Concept of Neutrality in Classical Greece. Berkeley; Oxford, 1991. P. 37–38.

145 См.: Vickers M. Demus’s Gold Phiale (Lysias 19.25) // AJAH. 1984 [1988].Vol. 9. № 1. P. 48–53. Это свидетельство воспринимают как показатель того, что между семейством Перилампа и персидскими царями существовали связи ксении (см. Бивар А.Д.Х. Платон и митраизм // ВДИ. 1998. № 2. С. 3–17; Vickers M. Demus’s Gold Phiale.P. 50).

146 Kienast D. Presbeia (). Sp. 597.

147 Он был сыном Мегакла (IV) и Койсиры. См: Суриков И.Е. Из истории греческой аристократии позднеархаической и раннеклассической эпох. Род алкеонидов в политической жизни Афины VII–V вв. до н.э.. М., 2000. С. 74. Прим. 137; 250 (генеалогическое древо Алкмеонидов); MacDowell D.M. Aristophanes and Athens: An Introduction to the Plays. Oxford, 1995. P. 69.

148 О персидском чиновнике в должности «Царское око» см. Balcer J.M. The Athenian Episkopos and the Achaemenid ‘King’s Eye’ // AJPh. 1977. Vol. 98. № 3. P. 252–263; Shahbazi A.S. Irano-Hellenic Notes. 2. The 'King's Eyes' in Classical and Iranian Literature // AJAH. 1988 [1997]. Vol. 13. № 2. P. 170–189.

149 Ч. Чиассон пытается доказать, что как Псевдо-Артаб, так и его евнухи в изображении Аристофана должны были быть персами (Chiasson C.C. Pseudoartabas and His Eunuchs: Acharnians 91–122) // CPh. 1984. Vol. 79. № 2. P. 131–136).

150 Breebart A.B. Eratosthenes, Damastes and the Journey of Diotimos to Susa // Mnemosyne. 1967. Vol. 20. P. 422–431; Kienast D. Presbeia. Sp. 597; Lewis D.M. Sparta and Persia. Leiden, 1977. P. 60. Not. 70; Hofstetter J. Die Griechen in Persien. Prosopographie der Griechen im Persischen Reich vor Alexander. Berlin, 1978. S. 53. N 9; Hegyi D. Athen und die Achämeniden in der zweiten Hälfte des 5 Jahrhunderts v.u.Z // Oikumene. 1983. Bd. 4. S. 56; Miller M.C. Athens and Persia in the Fifth Century BC. P. 110.

151 Присутствие аргосца в составе посольства полисов Пелопоннесского союза может вызвать удивление. Аргос был традиционным врагом Спарты, а в то время, связанный условиями тридцатилетнего мира, сохранял нейтралитет в Архидамовой войне. Однако Фукидид отмечает, что аргосец отправился в Персию как частное лицо (Thuc., II, 67, 1).

152 Blamire A. Epilycus’ Negotiations with Persia // Phoenix. 1975. Vol. 29. № 1. P. 21–26; Thompson W.E. The Athenian Treaties with Haliai and Dareios the Bastard // Klio. 1971. Bd. 53. S. 119–124; Рунг Э.В. 1) Эпиликов мирный договор // ВДИ. 2000. № 3. С. 85–96; 2) Афины и мятеж Аморга // SH. 2005. Вып. 5. С. 23–36.

153 См: Amit M. Le traité de Chalcedoine entre Pharnabaze et les stratéges athéniens // ACl. 1973. Vol. 42. P. 436–457.

154 Д. Лотце полагал, что упомянутые Беотий и Пасиппид входили в состав одного и того же посольства; Ж. Боммелэр к этому добавляет, что в то время как афинские послы зимовали в Гордии, спартанское посольство проследовало к царю (Lotze D. Lysander und der Peloponnesische Krieg. B., 1964. S. 10; Bommelaer J.-F. Lysander de Sparte. P., 1981. P. 62–65). Н. Робертсон и П. Кренц справедливо отмечали, что едва ли Ксенофонт стал называть сначала одного спартиата, а затем другого во главе послов (Robertson N. The Sequence of Events in the Aegean in 408 and 407 BC. // Historia. 1980. Bd. 29. Ht. 3. S. 290. Anm. 25; Krentz P. Xenophon, Hellenika I–II.3.10. Warminster, 1989. P. 125). О том, что Беотий и Пассипид возглавляли два различных посольства см.: Amit M. Le traité de Chalcedoine. P. 455; Natalicchio A. La tradizione delle offerte Spartane di pace tra il 411 ed il 404: storia e propaganda // RIL. Classi di lettere e sienze morali e storici. 1990. Vol. 124. P. 166. Not. 21. Едва ли спартанские послы, отправившиеся в Персию осенью 409 г. до н.э., оставив афинян зимовать в Гордии, успевали вернуться домой уже весной следующего года.

155 Интересы лакедемонян должны были отстаивать, помимо официальных спартанских послов, – Пасиппида и его коллег, также сиракузяне Гермократ и его брат Проксен, которые, вероятно, отправились в Персию как частные лица. Ксенофонт рассказывает, что Пасиппид бежал из Спарты ввиду обвинения в изгнании лаконофилов из Фасоса (Xen., Hell., I., 1, 32), но П. Кренц считает, что он был уже возвращен ко времени посольства (Krentz P. Xenophon, Hellenika I–II. 3. 10. P. 121).

156 Lewis D.M. Persian Gold in Greek International Relations //L’or perse et l’histoire grecque /Actes de la table ronde du CNRS a Bordeaux du 20 au 22 mars 1989 reunis par Descat Raymond. REA. T. 91. № 1/2. P. 227–235.

157 Olmstead A.T. The History of the Persian Empire (Achaemenid Period). Chicago, 1948. P.343; Balcer J.M. The Greeks and the Persians: The Processes of Acculturation // Historia. 1983. Bd. 32. Ht. 3. S. 257. Обзор других подобных исследовательских точек зрения на проблему роли Персии в межгосударственных отношениях классической Греции (особенно конца V – середины IV в. до н.э.) можно найти в работе: Zahrnt M. Hellas unter Persischen Druck? Die griechisch-persischen Beziehungen in der Zeit vom Abschluß des Königsfrieden bis zur Gründung des Korinthischen Bundes // AKG. 1983. Bd. 65. Ht. 2. S. 251.

158 Об этой миссии см. нашу статью с соответствующей литературой: Рунг Э.В. Миссия Арфмия Зелейского в Грецию // Сборник научных трудов, посвященный памяти профессора Владимира Даниловича Жигунина. Казань, 2002. С. 169–182.

159 См.: McGregor M.F. The Pro-Persian Party at Athens from 510 to 480 BC. // HSCPh. Suppl. 1. 1940. P. 71–95; Holladay A.J. Medism in Athens 508–480 B.C. / /G&R. 1978. Vol. 25. P. 174–191; Суриков И.Е. 1) Из истории греческой аристократии позднеархаической и раннеклассической эпох. Роль Алкмеонидов в политической жизни Афин VII – V вв. до н.э. М., 2000. С. 71–73, 173; 2) Политическая борьба в Афинах в начале V в. до н.э. и первые остракофории // ВДИ. 2001. № 2. С. 124–125, 129.

160 В отношении миссии Мегабаза: