Библиотека Концептуальных Знаний Знаки времени №31

Но каждый по своему произволу, обусловленному его нравственностью, имеет возможность, осознанно отвечая за последствия, избрать для себя тот или иной стиль жизни, а по существу – избрать личностную культуру психической деятельности. Те, кто следует прежней логике социального поведения: вверх по ступеням внутрисоциальной пирамиды или удержать завоеванные высоты, всё более часто будут сталкиваться с разочарованием, поскольку на момент достижения цели, или освоения средств к её достижению, общественная значимость цели исчезнет, или изменятся личные оценки её значимости. Произойдет это вследствие ускоренного обновления культуры. Это предопределяет необходимость селекции целей по их устойчивости во времени, и наивысшей значимостью станут обладать “вечные ценности”, освоение которых сохраняет свою значимость вне зависимости от изменения техносферы и достижений науки. Быть человеком в ладу с Богом и биосферой, предопределённо становится при новом соотношении эталонных частот биологического и социального времени – непреходящей и самодостаточной целью для каждого здравого нравственно и интеллектуально, и этой цели будет переподчинена вся социальная организация жизни и власти. Все, кто останется рабом житейской суеты, обречены на отторжение биосферой Земли. Все элементы человечества как системы в биосфере Земли, которые не способны своевременно отреагировать на изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени, обречены на отторжение биосферой Земли, переходящей в иной режим своего бытия под воздействием человеческой деятельности последних нескольких тысячелетий. И от биосферы Земли не защитит ни герметичный бункер с протезом Среды обитания, ни медицина... Церковь саентологии и её периферия развертывается в течение именно этого объемлющего всех процесса. Протекай её развертывание при прежнем соотношении эталонных частот биологического и социального времени, оно успешно бы завершилось победой дианетики и саентологии над стихийно сложившейся в библейской культуре личностной духовностью. Эта победа была бы победой целенаправленно действующей административно управляемой организации над неорганизованной социальной стихией простонародья и правящей “элиты”. Именно так победила в России в то время РСДРП. Однако в наше время, после изменения соотношения эталонных частот биологического и социального времени, так уже не сможет победить не только КПРФ с господствующей в ней стихийно сложившейся личностной культурой психической деятельности; так не сможет победить и саентологическая церковь с тиражируемой ею целенаправленно созданной культурой личностной психической деятельности, превосходящей общезападную стихийную. Дело в том, что активизация интеллекта вследствие необходимости многократного освоения обновляющихся в течение жизни личностно и общественно значимых знаний и навыков в подавляющем большинстве случаев не может быть ограничена узкопрофессиональной областью1. Не может быть ограничена не только потому, что средства массовой информации (от которых в нашем мире укрыться практически невозможно2) обрушивают на всех потоки самой разнообразной информации, но и потому, что все отрасли профессиональной деятельности ныне информационно перевязаны. Вследствие этого, чтобы не быть цивилизованной обезьяной, выдрессированной профессионально нажимать множество кнопок дома и на работе, профессионалу во всякой области помимо собственной проблематики сверх того необходимо вникать как в проблематику смежных областей деятельности, так и в их взаимосвязи в жизни общества. Это неизбежно статистически предопределенно исподволь делает думающего узкого профессионала социологом, в сфере компетенции и ответственности которого лежит вся Земля. Психология и развиваемые ею процедуры целенаправленной организации психики в целом и интеллекта в частности – только часть социологии. Вопрос только в том, спустя какое время после того как, уже бессознательно вникнув в социологию, в том числе и глобальную, вникнув в психологию индивидуальную и коллективную, человек сам осознанно заявит о себе как о социологе, приверженном в повседневности определённой концепции общественного устройства из их множества в плюрализме недостоверных мнений в открытом или закрытом обществе. А избранию определенной концепции неизбежно сопутствует процесс целенаправленной 1 Термин-слово «поколение» по отношению к объектам техносферы уже стало общеупотребительным: «компьютер пятого поколения», «телевизор второго поколения» и т.п. Мы уж по аналогии употребили его по отношению к технологиям. организации своей, прежде всего, личностной психической культуры так, чтобы она поддерживала избранную концепцию. Но думать свойственно и демонизму, и человечности. Демонизму, в отличие от человечности, свойственно принудительно выстраивать иерархии отношений индивидов; а каждому из индивидов с демоническим строем психики свойственно стремиться поднять свой иерархический статус; отстоять достигнутое положение от посягательств конкурентов; опустить вокруг себя многих, для того чтобы самому подняться над ними. Пробудившийся Разум, даже если индивид очнулся от своего прежнего животного или зомби состояния психики в демоническом типе психики, обречен выйти на вопрос о том, привлекает ли его эта война на уничтожение всех демонов против всех демонов, как способ существования, либо этому «выживанию» есть альтернатива, полная ладной жизни. Поскольку альтернатива есть, как о том сообщают Откровения, данные через Моисея, Иисуса, Мухаммада, то миновать рассмотрения этой альтернативы демонизму во всей проблематике социологии и психологии уже невозможно. И на этом этапе естественный отбор будет уничтожать демонизм в войне демонических личностей против всех демонических личностей: как физически, в ходе их разборок между собой, так и за счет непрерывного усугубляющегося “стрессового” состояния участников войны всех демонов против всех. Матрица возможного течения глобального исторического процесса (Сценарий Истории) в нынешней цивилизации предопределённо Свыше построена так, чтобы человечество изжило животный строй психики, строй психики робота, а также всевозможные демонические наклонности, направленные на угнетение других с целью паразитирования на их жизни. Всё сказанное относится и к деятельности тоталитарной администрации саентологической церкви. Процесс распространения саентологии в России протекает весьма своеобразно. Семинары церкви реально – статистическое сито:  кто-то, посетив сеанс вступительного тестирования, утрачивает интерес к дианетике и саентологии;  кто-то, пройдя процедуру перестройки психики («одитинг» – в терминологии саентологов), остается в церкви, будучи «клиром»;  часть «клиров», подобно Бернду фон Виттенбургу, книгу которого мы цитировали ранее, покидает лоно церкви, обвинив её администрацию в том, что они – «подавляющие личности» – т.е. демоны в обличье человека, стремящиеся к тому, чтобы все в мире осуществлялось им подневольно; однако не все выходцы из саентологической церкви, подобно Бернду фон Виттенбургу, сохраняют свою приверженность дианетике и саентологии, продолжая её пропагандировать вне структур церкви;  есть и такие, которые стремятся вычеркнуть из своей психики саентологическое прошлое, т.е. пройти своего рода «реверс-одитинг»;  другие, вычеркнуть свое саентологическое прошлое не пытаются, но в отличие от Бернда вон Виттенбурга, они задаются вопросом: Какого рода ущербностью в самой дианетике и саентологии воспользовались «подавляющие личности», в результате чего они смогли оттеснить Л. Рона Хаббарда от управления церковью и смогли превратить её административный аппарат в систему целенаправленного подавления свободного личностного развития множества людей, а саму церковь в инструмент осуществления тиранической власти? Их немного, но как заметил К.Прутков, «от малых причин бывают большие последствия». После того, как вопрос поставлен прямо и определенно, ответа на него человеку долго ждать не придется потому, что информация в Объективной реальности объективна, а вопрос и ответ это – две разных формы выражения одного и того же смысла. Причем, целенаправленно созданная саентологической церковью личностная культура психической деятельности, действительно превосходящая по многим качествам стихийно складывающуюся в библейской цивилизации личностную психическую культуру, ускорит для бывшего саентолога получение истинного ответа на этот вопрос. Но поскольку саентологическая церковь, мягко говоря, назойлива и не дает проходу людям, хватая их за полы одежды, зазывая на семинары, то на неё обратят не формальное, а содержательное внимание и те, кто уже осмысленно строит в себе целесообразную культуру личностной психической деятельности. Как было указано ранее, после изменения соотношения эталонных частот биологического и социального времени активизировался интеллект множества людей, живущих вне дисциплины иерархий религиозного и светского клерикализма. При прежнем соотношении частот эталонов биологического и социального времени единичные интеллектуалы, не признающие дисциплины иерархий, опасности для системы клерикализма не представляли, поскольку социальная среда была неодолимо инертна, самих интеллектуалов иерархии успевали купить, уничтожить, а по смерти канонизировать в качестве непризнанных своевременно гениев, а их творческое наследие просеять и в приемлемом для «клерикализма» виде включить в систему легитимных знаний и навыков толпо-“элитарной” цивилизации. Ныне же дело идет к тому, что по мере того как бездумно живущие и безвольные будут вычищаться из общества эпидемией стрессов, всё большая доля человечества будет думать с Любовью и заботой обо всех. При этом неизбежно перед теми, кто не хочет сгинуть в этом процессе социальной гигиены, встанет вопрос о том, какая именно информация в культуре общества и в психике каждого из них – злоумышленная ложь, какая – следствие незлоумышленных заблуждений; что в их психической деятельности – выражение врожденных инстинктов и безусловных рефлексов; что – выражение следования общественным традициям и обычаям; что – порождение их собственной осознанной рассудочной деятельности; что – пришло из интуиции; что в интуиции – плод их индивидуального бессознательного, что – следствие наваждений извне и одержимости, что – выражение непосредственного водительства Свыше; что – собственные демонические наклонности к подавлению свободного развития окружающих. Ответы на эти вопросы и волевые действия, направленные на себя и выражающие следование смыслу избранных в качестве истинных ответов – есть переход от стихийно сложившейся культуры психической деятельности к целенаправленно созданной. В этом множественном процессе будет складываться наилучшая для каждого из множества людей целенаправленно создаваемая личностная духовность, т.е. естественная для человека духовность, изначально предопределённая для Человечности Свыше. Это означает, что даже если хозяевам саентологической церкви и удастся распространить достаточный по численности тираж «пастухов новой школы», то пасти им – кроме самих себя и своих хозяев – будет некого, а демонические поползновения будут решительно и эффективно пресечены победившей Человечностью. 13 – 17 апреля 1998 г. Аналитика «аналитике» – рознь Аналитика «аналитике» – рознь Газета «Завтра» №21, май 1998г. опубликовала статью. «План «Расколотый камень»». О происхождении этого плана сообщается, что некий аноним прислал в редакцию аналитическую записку, а на конверте было написано приведенное название. Эту аналитическую записку редакция передала с просьбой прокомментировать её Владимиру Крючкову, бывшему последним председателем КГБ СССР. В.А.Крючков прокомментировал её так: «Аналитическая записка представляет собой глубоко продуманный, всесторонне взвешенный четкий план очередного и основного этапа разрушения России. План разрушения России реален и, к глубокому сожалению, осуществим. Составители плана выражают волю во многом сформировавшейся олигархии, имеющей в своем распоряжении главные рычаги власти – финансовый капитал, огромную недвижимость, внушительные средства массовой информации, преобладающее влияние на правительственные органы и армейскую верхушку с опорой на мощную, по сути неограниченную, поддержку мирового империалистического капитала. Российское общество, подавляющая часть народа, включая весомый спектр малого и среднего предпринимательства, настолько нравственно испорчены, заражены разлагающим духом безнадежности, потерей веры и униженностью, что станут покорными свидетелями разрушительных процессов и мало что стоящих разрозненных голосов протеста1. Авторы плана трагической гибели российского народа, и не только русского, прекрасно отдают себе отчет в том, что сейчас они могут сделать всё, что пожелают, побеспокоившись лишь о том, чтобы придать реализации плана слегка прикрытое пропагандистское обеспечение. Суть 1 Как можно понять из текста цитируемого В.А.Крючковым, всё перечисленное относится и к нему самому. этого обеспечения – плохо скрываемая демагогия насчет ущемления центром интересов регионов и необходимости передачи субъектам Федерации широких полномочий, превышающих властные рычаги Москвы. Превращение Федерации в конфедерацию, согласно предлагаемому плану, как можно понять из него, произойдет в течение года-двух и даже более лет. На самом деле, по имеющимся данным, это случится уже в августе-сентябре 1998 г. После завершения конфедерализации России нетрудно предвидеть следующий этап в судьбе когда-то Советского Союза, а затем и России. Куски конфедерации будут растащены между соседними и несоседними к России государствами, и понятие «Россия» просто исчезнет. Не хотелось бы быть трагическим пророком, но, тем не менее, правду надо доносить каждому, кому дорога Родина. Только власть народа в состоянии остановить уже надвигающуюся трагедию и вдохнуть веру в обретение достойной жизни людей труда. Нужен внушительный голос оппозиции, и в первую очередь, коммунистов, всех патриотов и государственников». За этим комментарием следует текст «аналитической записки», якобы утекшей из банковских кругов, близких к Б.А.Березовскому. Прежде чем заняться её рассмотрением, всё же следует вглядеться и в существо приведенного комментария В.А.Крючкова. О «глубине и продуманности» чужих аналитических разработок судят, сопоставляя их с собственными «аналитическими разработками», пусть даже и не выведенными с бессознательных уровней психики на уровень сознания. Во всех осознанных и бессознательных «аналитических разработках» и комментариях к ним выражается профессионализм и квалификационный уровень их разработчика. В данном случае о профессионализме и квалификации В.А.Крючкова можно судить по итогам ГКЧП, к организации и проведению которого он имел самое прямое отношение, будучи действующим, – по крайней мере, номинальным – главой КГБ. Если в ходе ГКЧП преследовались те цели, которые были провозглашены в его обращении к народу, то как показали итоги «путча» 1991 г., в качестве «аналитика и организатора» В.А.Крючков, – близкая к нулю величина, вследствие чего в дальнейшем полагаться на его мнение в вопросах, затронутых в аналитической записке «Расколотый камень», – значит стать жертвой его ошибок, порожденных методологической несостоятельностью комментатора. Фактов ему должно хватать, он должен быть сыт ими по горло в силу прошлого служебного положения и сохранившихся до настоящего времени связей, но поскольку он нищ методологически, то не может сопоставить все факты известного ему множества с концепциями общественной жизни, следствием осуществления которых факты являются. Если же преследовались иные цели, которые реально удалось осуществить в ходе «путча» 1991г., то эти цели, так и оставшиеся в умолчаниях, содержательно отличаются от целей, провозглашенных в обращении ГКЧП к народу, и отвечают в качестве промежуточных целей как минимум трём стратегиям1, в существо которых в их совокупности не вникают даже большинство профессионалов «спецслужб» подобно В.А.Крючкову. Множество этих стратегий таково: – глобальная стратегия построения «нового мирового порядка» на основе организованного «ростовщичества еврейской финансовой «аристократии» под диктатом закулисных заправил библейского Запада. – региональная стратегия преображения России – региональной цивилизации – и её очищения от деградировавших и утративших дееспособность групп населения и институтов общественной жизни. 1 В этом контексте слово «стратегия» на синоним слову «концепция»: стратегия – алгоритм, совокупность действий по осуществлению целей концепции общественного устройства. Одна и та же концепция может пролагать себе дорогу в жизнь на основе стратегий, отличающихся друг от друга конкретным набором средств и последовательностью их применения. – глобальная стратегия перехода к новому мировому порядку, альтернативному расистскому «элитарно»- невольничьему библейскому, агрессивное распространение которого поставило за последние две тысячи лет планету на грань уничтожения её нынешней биосферы и человечества (как части биосферы) в глобальном экологическом кризисе. Последняя стратегия требует оговорки: если быть более точным, то исторически реально имеет место существование нескольких глобальных стратегий построения нового мирового порядка, альтернативного расово - «элитарному» библейскому, который на протяжении последних нескольких тысячелетий продвигают в сопредельные регионы заправилы Запада, опираясь на еврейский интернацизм. Если в ходе ГКЧП реально были осуществлены цели, свойственные некоторым этапам каждой из этих стратегий, то вряд ли сами стратеги принимали в «путче» участие. Скорее всего стратеги были заняты своими стратегическими делами, а в организации и деятельности ГКЧП принимала участие их периферия, которая была заранее подобрана и выдвинута на необходимые позиции для решения оперативно-тактических и тактических задач, и которая объективно не видела ничего, кроме провозглашенных в обращении ГКЧП целей и каких-то своих личностных интересов; она не видела даже возможных путей осуществления провозглашенных целей и необходимых для этого средств. Если бы она что-то видела сверх того, то выдвижения её на позиции ГКЧП не допустили бы сами стратеги, подыскав иных кандидатов в «спасители» социалистического «Отечества». Это означает, что, если в ходе ГКЧП были осуществлены какие-то иные цели, то за «аналитикой» В.А. Крючкова ныне вообще ничего реального не стоит, поскольку он и сегодня продолжает крутить пластинку, заезженную ещё до «путча» 1991 г.; либо за его «аналитическим» комментарием стоит очередной акт провокации, необходимой для того, чтобы в ходе запланированных на август-октябрь 1998г. событий решить задачи очередного этапа продвижения в жизнь упомянутого множества стратегий. Вопрос о том, какую из перечисленных стратегий представляет сам В.А.Крючков и газета «Завтра», предоставившая ему свои полосы, значения не имеет, поскольку во множестве одновременно разворачивающихся событий-процессов, объективно всё равно, представитель какой из стратегий огласит информацию, инициирующую некие изменения в совокупном процессе, объемлющем все стратегии. Но, чтобы понять, что в России ныне конкретно возможно, и с какими последствиями, а что конкретно невозможно, необходимо рассматривать в глобальном масштабе всю упомянутую совокупность стратегий. И начать следует с вопроса о том, удовлетворяет ли прокомментированная В.А.Крючковым якобы «утекшая» аналитическая записка под девизом «Расколотый камень» этому критерию рассмотрения всей совокупности стратегий в глобальном масштабе. Ответ будет однозначный: не удовлетворяет; она – мелкотемье. Её центральная проблематика: как частному капиталу сожрать пока еще государственный Газпром. Сопутствующая проблематика: как к этому делу приспособить местнические амбиции провинциальных политиков России и их недовольство общегосударственной властью, а так же как нейтрализовать возможное сопротивление номинального главы Газпрома Рэма Вяхирева. Возможно, что наряду с опубликованным «Расколотым камнем» существуют провокационные и аналитические разработки других ростовщических команд, которые центральной проблематикой имеют: как частному капиталу разорвать на куски и сожрать единую энергосистему России и другие её так называемые «естественные монополии» и крупные объекты собственности; а сопутствующей проблематикой имеют ту же, что и в «Расколотом камне»: как к этому делу приспособить местнические амбиции провинциальных политиков России и их недовольство общегосударственной федеральной властью и как нейтрализовать возможное сопротивление директоратов «лакомных кусочков». Однако, как показывает изучение «общественного мнения» в среде аналитиков, обслуживающих банки, инвестиционные компании и прочие структуры частного капитала России, они не поднимаются до рассмотрения всей полноты ранее упомянутых нами стратегий. По этой причине достигаемые ими успехи определяются тем, насколько им удается вписаться хотя бы в одну из более общих объективно существующих стратегий, куда их мелкособственнические интересы1 будут уложены, как грибы в лукошко, владельцами последних. В России такого рода объемлющей стратегией, в которую, как грибы в лукошко, укладываются большинство мелких и крупных частнопредпринимательских структур вместе с их «аналитикой», является глобальная стратегия построения «нового мирового порядка» по западному библейскому образцу. Поэтому аналитические разработки структур российского частного бизнеса в «лучшем» случае учитывают известное им мнение их более мощных партнеров по бизнесу с Уолл Стрита, которая видится им в качестве «пупа Земли»; либо они высказывают предположения о тамошнем мнении по интересующим их вопросам и ориентируются в своем бизнесе на свои предположения. Но, как сообщается в Коране, «а ведь предположение нисколько не избавит от истины!» (53:29), о чем большинство «аналитиков» забывают. Сказанное в предыдущем абзаце касается только аналитики наиболее мощных российских структур частного капитала. А прочее большинство частнопредпринимательских структур существует на основе подчинения их директоратов безоглядному соблазну сожрать сегодня то, что, как им видится, «само плывет в рот». 1 Сожрать Газпром – в глобальных масштабах это мелкособственнические интересы. Следует также обратить внимание и на то, что вопреки тютчевскому замечанию о невозможности понять Россию умом, выросшим в библейской культуре1, и неизмеримости России «общим аршином» все аналитики, ориентирующиеся на подчинение России Западу, подходят к оценке происходящего в ней именно с «общезападным аршином». Это относится и к авторам плана «Расколотый камень». Публикация его в газете «Завтра» завершается анализом телевизионного сюжета о благотворительной деятельности Газпрома. Авторы плана делают следующий вывод: Ссылка на примерный размер благотворительности («стоимость одного джипа») привела к самостоятельному подсознательному сопоставлению зрителем размеров Газпрома с размерами его благотворительности. Наложение на предыдущий негативный вывод2 дает негативную оценку не только всей благотворительности Газпрома, но и способствует формированию негативной оценки деятельности Газпрома в целом. Любой специалист по public3 из подобного сюжета сделает вывод об отсутствии в Газпроме лиц, которые могли бы адекватно проводить пропагандистские мероприятия в пользу Газпрома». 1 Как можно видеть из полных собраний произведений Ф.И.Тютчева (дореволюционных изданий, не подвергшихся марксистско-интернацистской цензуре), его душе была свойственна двойственность: часть его наследия выражает дух официального российского православия, а часть его наследия выражает дух язычества, внеконфессионального и свободного от церковных догматов. «Умом Россию не понять...» – это языческое мироощущение, обрезанное библейски искалеченным умом. 2 Ранее в «Расколотом камне» речь шла о том, что во всем мире «благотворительностью» занимаются только после уплаты налогов, а Газпром, имея задолженность по уплате налогов, подарил какие-то иконы (оцененные в «стоимость джипа») церкви. И якобы телевидение, показав этот сюжет в более широком контексте на фоне выступления А.Починка (тогда еще главы Госналогслужбы РФ), смогло сформировать оценку события в общественном мнении: «благотворительностью надо заниматься после выплаты всех долгов», чем запятнало «светлый имидж» Газпрома на радость заказчикам «Расколотого камня». 3 Имеются в виду «public affairs» – связи <бизнеса> с общественностью. Это – отрасль деятельности, предметом которой является формирование в обществе симпатий и доброжелательного отношения к компании (фирме) и её руководителям, которые оплачивают работу «специалистов по public». Будь Россия действительно частью Запада, то всё сказанное в цитированном отрывке о «public» возможно было бы правильным. Но дело в том, что в России иное отношение к тому, что названо «благотворительностью»: ныне российские «благотворители», дабы создать видимость заботы акул частного бизнеса о простом народе, который они же и обобрали в ходе реформ, отдают всего лишь часть того, что ранее сами украли у народа. И это ни для кого из обобранных ими не секрет. Но, как заметил еще в конце прошлого века историк В.О.Ключевский, «истинная цель благотворительности состоит в том, чтобы не было кому благотворить», т.е. в обществе, где осуществлена истинная благотворительность, – нет обездоленных в прошлом и обездоливаемых в настоящем. Это – иное понимание существа благотворительности, весьма отличное от господствующего на Западе и в среде доморощенных «специалистов по public», обслуживающих частный бизнес в России. К такому виду благотворительности, который бы был принят подавляющим большинством народа России, ни западный, ни российский частный капитал, ни государство не способны по их сути. А после того, как Конституционный суд России вынес вердикт о том, что заработная плата должна выплачиваться только после выплаты налогов в бюджет государства, – для одних осознанно, для других бессознательно – уклонение от уплаты налогов – не преступление перед обществом, а один из способов защиты от грабительского антинародного государства. И даже, если средства массовой информации обходят молчанием вопрос о способах извлечения доходов коммерческими банками и финансовыми компаниями, то это не означает, будто бы все в России настолько глупы, что не видят того, как коммерческие банки и финансовые компании ничего не создавая полезного, только производят в узаконенном финансовом аферизме и спекуляциях рост цен на реальные продукты и услуги и создают заведомо неоплатную задолженность всех, кто не процветает в качестве вора либо афериста. Иными словами, народ не видит в частном бизнесе, самообольщающемся показухой «благотворительности», своего защитника от грабительского государства, которое в ходе реформ легализовало и взрастило разнородный паразитизм на чужом труде и слепо служит международному ростовщичеству, контролируемому еврейскими кланами наряду с иным финансовым аферизмом.

Похожие:

	Использование имущественных прав на товарные знаки иностранных юридических лиц Ибо доступным ему способом выделить свой товар (работу, услугу) из ряда предлагаемых его конкурентами. Индивидуализация конкретных...		Дорога к миру Дайджест библиотека как инструмент воспитания толерантности Эти проблемы привлекают все больше внимания не только политиков и общественных деятелей, но и специалистов разных областей знаний....
	Программа построена в соответствии с уровнем знаний средней (полной)... Элективный курс предназначен для учащихся 11 классов общеобразовательного профиля и реализуется за счет времени, отводимого на компонент...		Однородные члены предложения и знаки препинания при них Расширение знаний об однородных членах предложения и знаках препинания при них, полученных в 5 классе, за счет включения в нее новых...
	Содержание ...		Отчет о деятельности гбук ао «Астраханская областная научная библиотека им. Н. К. Крупской» Астраханская областная научная библиотека им. Н. К. Крупской – центральная библиотека региона, современный информационно-культурный...
	Отчёт бунр «Межпоселенческая библиотека» утверждаю: Директор Бюджетного... Отчёт бюджетного учреждения Нефтеюганского района «Межпоселенческая библиотека» за 2016 год / Бюджетное учреждение Нефтеюганского...		Правила пользования гбу «Национальная библиотека Чеченской Республики» Библиотека – информационное, культурное, образовательное учреждение, располагающее организованным фондом документов и предоставляющее...
	«Об утверждении и введении в действие Положения о табельном учете рабочего времени» С целью организации контроля за соблюдением работниками установленного режима рабочего времени и учета времени		Библиотека Литературы Древней Руси том 11 Библиотека литературы Древней Руси / ран. Ирли; Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. – Спб.:...