ТОЛЕРАНТНОСТЬКОНФЕССИИ РАВВИНЫ ПРОТИВ САНКЦИЙРоссийские евреи просят европейских о помощи РоссииАвтор не указанМосковская правда, N218, 11.12.2015, с. 16Главы еврейских организаций Европы собирались в Афинах, чтобы обсудить будущее иудеев, в том числе и российских. Заместитель главного раввина Москвы Шимон Левин призвал своих единоверцев содействовать смягчению санкций против России, которые, по его мнению, вредят российским евреям. Эксперты убеждены, что влияние иудеев в мире может помочь изменить ситуацию в лучшую сторону.
Главные раввины практически всех европейских стран собрались в Royal Olympic Hotel в центре греческой столицы, чтобы обсудить проблемы еврейских общин в Европе.
Накануне иудейских лидеров принял президент Греции Прокопис Павлопулос, который выразил поддержку раввинам: "Я всегда открыт для еврейской общины и готов оказывать посильную помощь". В свою очередь глава Конференции европейских раввинов, главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт призвал греческого президента поддержать иудеев в их борьбе против терроризма и антисемитизма. Президент утвердительно кивнул в знак согласия.
Конференция европейских раввинов объединяет более 700 раввинов главных синагог Европы. Организация была основана в 1956 году по инициативе главного раввина Британии Исраэля Броди. Целью конференции являлось восстановление уничтоженных в Европе еврейских общин. Организацией управляет постоянный комитет из 35 человек, встречи которого проходят два раза в год. Конференция защищает права евреев в Европе.
Обсудив будущее еврейских общин в Европе, в которое из-за сохраняющегося антисемитизма некоторые из них смотрят не слишком оптимистично, иудейские лидеры перешли прямо к вопросу о безопасности евреев в Европе. Заместитель главного раввина Москвы Шимон Левин заявил, что в России положение евреев намного лучше, чем в ЕС. "Благодаря взвешенной политике государства у нас в стране антисемитизм на очень низком уровне", - заявил он. После этого он призвал европейских иудейских лидеров повлиять на смягчение антироссийских санкций. "Санкции вредят российским людям и еврейской общине, - признался раввин. - Из-за них еврейская община, как и весь народ в России, оказались в тяжелом экономическом положении".
По мнению господина Левина, европейские раввины могут повлиять на лидеров своих стран, чтобы те отказались от антироссийских санкций или максимально ослабили их. "Санкции вредят международным отношениям, от них нет никакой пользы, а один вред", - убежден Шимон Левин. Раввин предложил следующее заседание конференции провести в Москве, чтобы показать миру, что Россия не маргинальная страна и с ней можно иметь добрые, партнерские отношения. Раввины внимательно выслушали своего коллегу из России и пообещали подумать над его предложением.
Напомним, российские еврейские лидеры не в первый раз затрагивают тему санкций на международной арене. В апреле 2015 года главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт уже призвал папу Франциска помочь нормализовать отношения между Россией и Западом. "Санкции и встречные санкции привели к большим экономическим трудностям для простых россиян, украинцев и европейцев, - говорил папе раввин. - Мы видим угрозу появления новой стены между Востоком и Западом, что подвергает опасности человечество и наш мир". По мнению господина Гольдшмидта, именно папа как лидер западного христианства может стать "Божьим посланником, который поможет построить новые мосты и привести Восток и Запад от грани войны к единой и мирной Европе".
"Еврейское сообщество и лидеры иудаизма вполне влиятельны для того, чтобы добиваться частичного снятия санкций или же их ослабления в некоторых секторах экономики в отношении ряда предприятий или банков", - считает президент Гильдии экспертов по религии и праву Роман Лункин. "Надо пользоваться любыми возможностями по смягчению санкций, которые разрушительно влияют на нашу экономику", - убежден профессор, религиовед Анатолий Пчелинцев. Он также считает, что влияние иудейских лидеров в мире может помочь изменить к лучшему ситуацию в отношениях России с Западом.
К содержанию >> НУЖНЫ ЗНАНИЯ И ВЕРАНа семинаре в библиотеке имени Горького ребята учатся лучше понимать друг другаЮлия КрутоваТверская жизнь, N222, 24.12.2015, EVРелигиозную безопасность государства обсуждали на круглом столе, организованном региональной Общественной палатой.
Сейчас эта тема не менее важна, чем, к примеру, безопасность экологическая или экономическая. Идеология - мощное средство воздействия на умы людей, способное разрушить то, что строилось столетиями. Это доказывают мировые события последнего времени. Нетрадиционные религиозные течения, экстремистские организации, использующие религию как средство для разжигания межэтнических конфликтов, в последнее время активизировались. И статистика свидетельствует: иногда такие "идеологи" попадают в цель.
Межрелигиозный совет при Общественной палате Тверской области выступил инициатором обсуждения этого вопроса на кафедре теологии Института педагогического образования ТвГУ. К участию в круглом столе пригласили представителей правительства и Законодательного собрания области, духовенство, преподавателей и студентов университета.
Место проведения было выбрано не случайно: именно в этом подразделении одного из наших самых крупных вузов изучают религию в тесной связи с образованием, в том числе готовят преподавателей по предмету "Основы религиозных культур и светской этики". То есть тех людей, которым предстоит говорить со школьниками о духовности, учить их миропониманию и правильному восприятию межконфессиональных отношений.
- Вызовы современности дают право говорить о том, что именно воспитание первостепенно в вопросах религиозной и вообще идеологической безопасности, - считает заведующая кафедрой теологии Светлана Горшкова. - Из-за отсутствия религиозных знаний, которые должны закладываться с юного возраста, современные дети и подростки не отличат традиционную религию от ее деструктивных направлений.
Яркий пример - идеология ИГИЛ (запрещенной в России террористической группировки), которая ничего общего не имеет с традиционным исламом. Но в то же время вербовка молодежи со всего мира, в том числе и из России, ведется под прикрытием Корана. Для вербовки новых членов многие экстремистские организации используют религию.
У большинства людей нет знаний и нет веры, именно из-за этого случаются многие беды - таково мнение духовенства. Член Межрелигиозного совета, протоиерей Николай Алексеев, который бывал раньше в Сирии, рассказал о том, что не видел более религиозной страны. Ислам здесь имеет множество течений, и особенности каждого одинаково хорошо известны всем. Однако, даже несмотря на такую толерантность, эту страну сейчас раздирают распри. Что тогда говорить о тех государствах, где жители не знают основ главных мировых религий, считает отец Николай. Необходимо знакомить молодежь с ними: мусульманам показывать православные святыни, православным рассказывать об истинном исламе. Знания и широкий кругозор станут заслоном от экстремистской пропаганды.
Протоиерей Евгений Чунин, благочинный старообрядческих приходов Тверской области, высказал предложение проводить экскурсии в храмах для представителей разных конфессий.
Светлана Горшкова отметила, что специалистами кафедры уже разработан туристический маршрут "Религии мира" и им могут воспользоваться учебные заведения области.
Имам-хатыб соборной мечети Таир Сайфутдинов считает, то заниматься развитием духовности ребенка надо еще с детсадовского возраста. В том числе и ради государственной безопасности. Но для этого необходимо иметь соответствующие знания и родителям, и воспитателям. Мусульмане готовы поучаствовать в составлении образовательной программы.
На базе университета уже разработан ряд методик. Доцент кафедры теологии Лариса Мещерякова рассказала о магистерской программе, которая будет реализовываться в ТвГУ. Ее главная идея основана на методике формирования межконфессиональной толерантности, которая помогает распознавать и урегулировать конфликты, организовывать мероприятия, рассчитанные на поликонфессиональное общество. Доцент кафедры Анатолий Гурин рассказал о том, как специалисты факультета выезжали с лекциями в учреждения УФСИН. Они проводились как для работников службы, так и для осужденных. Серия видеокурсов создана по заказу регионального УФСИН.
Специалисты считают, что такие же курсы необходимы для сотрудников администраций, инспекторов по делам несовершеннолетних, руководителей отделов культуры в муниципалитетах, библиотекарей. По словам четверокурсника Андрея Безрукова, даже в архивах сельских и школьных библиотек иногда попадается сектантская и экстремистская литература. Из-за отсутствия определенных знаний библиотекари могут не разобраться в ней.
Светлана Горшкова предложила разработать курсы повышения квалификации по направлению религиозной безопасности для всех категорий специалистов, работающих с подрастающим поколением. Возможно, целесообразным было бы создание центра религиозной безопасности, на базе которого можно проводить информационный ликбез. Тем более, как сообщила завкафедрой теологии, в школах в скором времени будет вводиться должность заместителя директора по безопасности. Области, и вообще стране, понадобится много подготовленных специалистов.
К содержанию >> РЕЛИГИОЗНОМУ И НАЦИОНАЛЬНОМУ МИРУ НУЖЕН ПОСТОЯННЫЙ ДИАЛОГАлександр ИзвестковВладимирские ведомости, N243, 23.12.2015, EVКонсультант комитета общественных связей и СМИ АВО, кандидат философских наук, доцент Владимирского филиала РАНХиГС Лилия Февралева без малого 20 лет - в самой гуще межрелигиозного и межнационального взаимодействия в регионе. В этой тонкой и деликатной сфере Лилия Анатольевна - признанный эксперт и опытный миротворец. Мы обсудили с ней, что помогает поддерживать баланс в отношениях разных конфессий и национальностей.
- Функции организации межнационального и межконфессионального взаимодействия на территории региона-33 традиционно возложены на комитет общественных связей и СМИ АВО. Вы как работник этого подразделения стояли у истоков современной системы взаимодействия власти и религиозных объединений в регионе. Как все начиналось?
- В первой половине 90-х годов в стране и в области вместе с подъемом традиционных конфессий начался рост числа религиозных образований. Но самое печальное было в том, что государственная власть в то время отказалась от функции надзора и контроля за деятельностью религиозных объединений. В стране начался массовый наплыв разного рода "проповедников", появилось много организаций, склонных к оккультным практикам. Достаточно вспомнить, что скандально известная секта "Аум Синрике" из Москвы переехала в село Ельцы Юрьев-Польского района...
Недовольство этим обстоятельством в обществе росло. Конечно, государство обязано регулировать межнациональные и межконфессиональные отношения в такой стране, как наша. Наконец, в 1997 году был принят Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях". Активное взаимодействие власти с религиозными организациями получило законодательную основу.
Для меня тогда это направление было совершенно новым. Многому пришлось учиться. Единственный выход, который я тогда видела, - создать общественное формирование, в которое нужно было привлечь ученых-религиоведов, представителей силовых структур и всех тех, кто отвечает за взаимодействие с религиозными объединениями. Так, в 1998 году у нас появился совет по вопросам религиозных объединений при администрации области. В его составе был и экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы. Нам удалось собрать ученых-альтруистов, которые до сих пор, можно сказать, идут рука об руку.
Например, это Ольга Александровна Семенова, кандидат философских наук, доцент Владимирского филиала Российского университета кооперации. Свои заключения она делает объективно, невзирая на то, что они не всегда нравятся некоторым религиозным деятелям.
Серьезно помогает нам доктор педагогических наук Евгений Александрович Плеханов из Владимирского филиала РАНХиГС. Он организационно и содержательно обеспечил проведение образовательного проекта о традиционном исламе.
Завкафедрой философии и религиоведения, доктор философских наук Евгений Игоревич Аринин - также в числе лучших экспертов. Кстати, эта кафедра свое название получила именно по рекомендации нашего совета. Мы пошли по пути религиоведения как светской науки.
Сейчас религиоведение в университете, к сожалению, приходит в упадок, о чем сам Евгений Игоревич недавно говорил на круглом столе о роли традиционного ислама. Это неправильно - религиоведению в школах сегодня уделяется большое внимание. Какое будет у жителей области отношение к тому же традиционному исламу, если о нем никто не сможет рассказать профессионально?
Среди сильных экспертов и наш давний соратник, кандидат филологических наук Андрей Владимирович Торопов, - ученый энциклопедических познании, специалист по старообрядчеству. Он много сделал в плане религиоведческой экспертизы. Из более молодых ученых к нам присоединилась Ирина Николаевна Федотова, кандидат исторических наук из Владимирского юридического института ФСИН России. Она тоже во многих вопросах разбирается очень добротно.
- И про вашу научную работу надо вспомнить...
- Так получилось, что и меня работа с религиозными объединениями привела к необходимости осмыслить тенденции и процессы, которые происходят в регионе. В 2009 году я защитила диссертацию о взаимодействии органов власти и религий во Владимирской области.
- Достаточны ли наши научные силы на этом направлении?
- Достаточного количества религиоведов никогда не может быть. Когда мы недавно столкнулись с проблематикой ислама, то выяснили, что у нас на региональном уровне светских специалистов по этой религии нет. Пришлось приглашать ученых из Москвы, Нижнего Новгорода... Но когда формируется костяк научного сообщества, к нему тянутся другие ученые.
Важно, что органы государственной власти и в России, и в нашем регионе понимают, что без экспертной, научно обоснованной оценки невозможно принятие верных управленческих решений, касающихся религиозных и национальных общин. Иначе эти решения будут непрофессиональными, субъективными и будут порождать негатив, конфликтные ситуации. Ведь любому руководителю религиозной или национальной организации надо объяснить, почему принято то или иное решение, на чем оно основано.
- А как религиозные вопросы связаны с национальными?
- Работа нашего совета доказала, что очень тесно. В 2005 году совет стал советом по вопросам религиозных и национальных объединений. Это привело к более эффективному взаимодействию, помогло рассматривать эти явления в комплексе. Он играл и будет играть незаменимую роль. Мы должны общаться друг с другом! И тот факт, что межконфессиональные и межнациональные отношения складываются в нашем регионе спокойно, объясняется тем, что у нас есть диалог с религиозными и национальными организациями. И его надо сохранять.
- Этот формат помогает взаимодействию самих религиозных и национальных объединений друг с другом?
- Конечно. Чем больше мы будем проводить совместных заседаний, открытых разговоров за круглыми столами, тем больше будет взаимопонимания.
Каждый руководитель религиозной организации - пастырь. К его слову прислушиваются верующие. И то, что он говорит на службе, очень важно. Когда он призывает к миру и взаимопониманию между представителями разных вероисповеданий, разных национальностей, то эти добрые чувства он передает своей пастве. И дух непонимания и вражды рассеивается.
Руководители религиозных организаций активно включаются и в социальное служение. Например, у Русской православной церкви и пятидесятников сложилась практика по реабилитации алко- и наркозависимых. В Веслианской церкви накоплен опыт работы по противодействию абортам. Этот опыт можно позаимствовать.
Я с благодарностью отмечу католический приход во Владимире и его настоятеля Сергия Зуева. На базе прихода проводились заседания межконфессиональной комиссии. Он стал культурным центром, куда приглашают на вечера органной музыки не только католиков. Поддерживается взаимодействие католиков с РПЦ в рамках "Покровских чтений", которые год от года расширяют масштаб.
Мы проводили социологические исследования, показавшие, что уровень конфликтности между конфессиями ниже, чем в межнациональных отношениях. Это говорит о том, что религиозные лидеры Владимирской области научились понимать друг друга.
Слава богу, что проявилась политическая воля, прежде всего, на федеральном уровне, по реализации государственной национальной политики. Важно, что наладилась системность в решении ее вопросов. В 2013 году в области был создан совет по делам национальностей при губернаторе области. Статус совета повысили, а функции сузили. Сейчас мы возвращаемся к наработанному опыту - создан совет по межнациональным и межконфессиональным отношениям при губернаторе области. В январе проведем областной семинар для руководителей религиозных организаций, где обсудим законодательные новшества в этом вопросе.
Меня радует и то, что и в органах местного самоуправления начали понимать суть и важность государственной национальной политики. Раньше многие считали, что на уровне МСУ государственная национальная политика и не нужна, у нас, мол, проживает более 90 процентов русских. Приходилось объяснять: разве русским не надо, чтобы у них сохранялись традиции, чтобы память предков продолжала развитие?
К содержанию >> ИСЛАМСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ДОЛЖНО УЧИТЫВАТЬ МЕСТНЫЕ ТРАДИЦИИНаталья МиннуллинаКазанские ведомости, N179, 08.12.2015, EVВ начале ноября Президентом Татарстана был подписан указ о создании Болгарской исламской академии. Многие эксперты высказали мнение, что указ своевременен и актуален. О том, чем отличается заграничное исламское образование от местного, "КВ" беседуют с проректором по учебной работе, преподавателем кафедры исламского права Казанского исламского университета Рустамом Маратовичем Нургалеевым.
- Первоисточником исламских знаний, как известно, является Коран и священная Сунна пророка, то есть слова и действия пророка. Если рассматривать это как единственный источник, нам кажется, что ислам должен быть единым и одинаковым во всем мире. Но одно из правил выведения законов исламскими богословами гласит: надо выводить законы шариата, учитывая обстоятельства времени и места. Те исламские законы, которые издаются в Саудовской Аравии, Египте, Сирии, адаптированы для моноконфессионального египетского, арабского общества, где практически нет ни христиан, ни иудеев - одни мусульмане.
Что же касается нашего общества, то мы обязаны переосмыслять эти законы, адаптировать их, учитывая нашу мультикультурность и мультинациональность. Следовательно, чтобы богослов мог принять точное и приемлемое решение по каким-то житейским вопросам, он не может быть пришлым, приехавшим к нам со своим зарубежным образованием. Вспомните, сколько дров мы наломали в 90-е годы, когда слушали зарубежных богословов... Сейчас пришло переосмысление: мы понимаем, что нам нужно выращивать собственных богословов, чтобы они были родившимися и выросшими здесь. Согласитесь, если я вырос в многонациональной среде и соседями у меня были христиане, иудеи, то мои богословские решения будут максимально толерантными, мягкими в межнациональных вопросах. Исламское образование в Татарстане должно быть представлено всеми этапами: начальное, среднее, специальное, высшее, академическое. Можно с уверенностью сказать, что сейчас в этой цепочке хорошо выстроено исламское начальное образование. Существуют курсы при мечетях, медресе. Выстроено среднее исламское образование. В России семь-восемь университетов: на Кавказе, в Уфе, Москве, у нас в Казани. А высшее исламское образование (магистратура, докторантура) отсутствует. Поэтому идея, озвученная Президентом России о создании исламской академии и поддержанная Президентом Татарстана, как никогда кстати. Было бы замечательно, если бы эта идея успешно воплотилась в реальность, чтобы наши студенты не нуждались в выезде за рубеж для повышения богословских навыков. Естественно, в свете последних событий мы не желаем отправлять студентов в Египет, Сирию - просто боимся за их безопасность.
- Рустам Маратович, пока идет строительство исламской академии, где наши студенты будут получать академическое исламское образование?
- В Индонезии, Малайзии, Марокко, но только по договорам и под беспрестанным контролем с нашей стороны, чтобы вовремя пресечь экстремистские и сектантские мысли студентов. Раньше мы отправляли на учебу и в Турцию. Честно говоря, нас не устраивает качество турецкого образования. Вернувшиеся оттуда магистры докторских программ слабо знают арабский, потому что в Турции нет арабской языковой среды. А богословом сложно быть без знания этого языка.
К содержанию >> НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОЛОРИТ В МУСУЛЬМАНСКОЙ ОДЕЖДЕИльсия ГараеваКазанские ведомости, N178, 04.12.2015, EVОдин из способов развития татарской культуры - использовать национальные элементы в повседневной и праздничной одежде.
Такое мнение высказали дизайнеры в ходе круглого стола на тему "Мусульманская и национальная одежда в современной мировой индустрии моды", который прошел в рамках Международного Фестиваля мусульманской одежды "Islamic Clothes Fashion". Основные проблемы в индустрии мусульманской моды обсудили модельеры из ОАЭ, Ирана, Татарстана, Башкортостана, Оренбургской и Ульяновской областей, Москвы и других городов России.
- Мусульмане не должны гнаться за модой. Образ женщин-мусульманок, в первую очередь, должен быть разнообразным, радовать мужа. Наша главная цель не создавать наряды, которые соответствовали бы моде. А реализовать свой стиль мусульманской одежды, который бы отражал национальные традиции. В каждой национальности есть свой колорит, мы хотели бы развить татарскую культуру. Любое платье смотрится совершенно по-новому, если на нем есть национальные элементы, которые вышиты, к примеру, бисером или золотыми нитками. Мы видим, что у людей есть интерес к таким нарядам. Именно поэтому пригласили дизайнеров из разных регионов России, чтобы вместе разработать образ своей национальности, - объяснила председатель Союза мусульманских дизайнеров России Наиля Зиганшина.
Мусульманские наряды с национальными элементами становятся более популярными не только на показах мод, но и в жизни. Все больше женщин отдают предпочтение платьям или платкам, на которых вышиты национальные узоры. Несколько лет назад, отмечают дизайнеры, бизнесмены мирового уровня специально приезжали в Татарстан, чтобы купить татарскую национальную обувь. Тогда все им удивлялись, а, оказалось, что это был писк моды. Заграницей дизайнеры уже давно обращаются к этносу: турчанку легко определить по способу завязывания платка и орнаменту на нем, женщин из ОАЭ также выделяют наряды.
- Свой стиль должен быть и у мусульманок из России. В некоторых странах дизайнеры копируют наряды наших модельеров. Так, отличительный знак в виде национальных мотивов помог бы развитию татарской культуры не только в России, но и за рубежом, - делится производитель мусульманской одежды Лилия Зиганшина.
Сейчас на российском рынке осталось немного мусульманской одежды, которая была изготовлена заграницей. Это дает возможность нашим дизайнерам показать себя, хотя, конечно, "удержаться на плаву" нелегко, считают участники круглого стола. Новички, как правило, производят одежду около года, а потом закрывают производство. Их деятельность - капля в море. Дизайнеры напоминают, что в мусульманской индустрии моды нет нездоровой конкуренции, нужно держаться вместе. Только так возможен сдвиг вперед и тех, кто только начинает, и тех, кто уже давно занимается созданием одежды.
- Рынок мусульманской одежды с каждым годом растете. Если в 2013 году мусульманскую одежду покупали на 266 млрд. долларов - около 12 процентов от общего потребления одежды, то в 2019 цифра вырастет до 488 млрд. долларов. Сейчас потребители не только мусульмане, но и христиане, иудеи. Все те, кто решил одеваться закрыто, скромно, - прокомментировала дизайнер международного уровня Диляра Садриева. - Самые крупные покупатели мусульманской одежды в Турции, Индонезии, ОАЭ, Иране.
В завершении круглого стола, модельеры из Ирана предложили создать секретариат мусульманских дизайнеров, чтобы, применяя имеющиеся знания, определить, на какую одежду есть спрос у женщин со всего мира. А также составить основные принципы отбора одежды.
К содержанию >> РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ СОБРАЛИСЬ В ДАГЕСТАНЕРустам КаплановДагестанская правда (Дагестан), N232, 15.12.2015, EVВ Махачкале прошел III Конгресс религиозных лидеров Северного Кавказа "Роль исламских организаций в сохранении мира и стабильности". Мероприятие было организовано Комитетом по свободе совести, взаимодействию с религиозными организациями Дагестана совместно с муфтиятом республики во исполнение Плана мероприятий государственной программы "Комплексная программа противодействия идеологии терроризма в РД на 2015 год".
В работе Конгресса приняли участие муфтии северокавказских республик и другие религиозные деятели.
В своем приветственном слове муфтий РД Ахмад-хаджи Абдулаев поблагодарил всех за прибытие в Махачкалу, отметив, что духовным лидерам Северного Кавказа хотя бы раз в год необходимо встречаться, чтобы обсуждать имеющиеся проблемы.
К участникам конференции обратился также вице-премьер Правительства РД Рамазан Джафаров. Отметив большую работу, проводимую духовными лидерами СКФО по оздоровлению общества, противодействию идеологии экстремизма и терроризма, нормализации ситуации в регионе, он подчеркнул, что политический курс руководства страны также способствует установлению мира и стабильности в ближневосточном регионе, укреплению единства и сплоченности всех народов и представителей конфессий России.
Председатель Координационного совета мусульман Северного Кавказа И. Бердыев затронул вопросы международной политики, в частности, инцидент со сбитым Турцией российским самолетом СУ-24 и военную операцию в Сирии. Он призвал всех присутствующих объединиться в решении стоящих перед мусульманской уммой региона проблем.
В своих выступлениях муфтий Ингушетии И. Хамхоев, муфтий Кабардино-Балкарии Х. Дзасежев, муфтий Северной Осетии-Алании Х. Гацалов затронули проблемы противодействия экстремистской идеологии на местах, сделав акцент на то, что нельзя заигрывать с теми, кто в мечетях призывает молодежь к "джихаду", формирует у нее оппозиционное отношение к государству. Х. Гацалов обратил внимание участников конференции на необходимость формирования у северокавказской молодежи нового религиозного мировоззрения в соответствии с сунной пророка Мухаммада, чтобы она не поддавалась зомбированию вербовщиками из экстремистских сект.
Заместитель председателя ДУМ Европейской части России Д. Гизатулин зачитал приветственный адрес муфтия, шейха, председателя Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина.
Сопредседатель Совета муфтиев России, муфтий Духовного управления мусульман Поволжья М. Бибарсов свое выступление посвятил воспитанию молодежи в русле исламских ценностей и национальных традиций народов России.
Приветственный адрес муфтия Крыма Эмирали Аблаева зачитал имам мечети Симферополя М. Исламов.
Мероприятие завершилось награждением приглашенных муфтиев благодарностью Комитета по свободе совести, взаимодействию с религиозными организациями РД за значительный вклад в развитие исламской культуры, науки и образования, духовно-нравственное и патриотическое воспитание молодого поколения, а также за активное участие в мероприятиях, проводимых Дагкомрелигией. Награждение проводил советник Главы РД по религии Сулейман Магомедов.
К содержанию >> РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ СОБРАЛИСЬ В ДАГЕСТАНЕРустам КаплановДагестанская правда (Дагестан), N230, 11.12.2015, EVВ Махачкале прошел III Конгресс религиозных лидеров Северного Кавказа "Роль исламских организаций в сохранении мира и стабильности". Мероприятие было организовано Комитетом по свободе совести, взаимодействию с религиозными организациями Дагестана совместно с Муфтиятом республики во исполнение Плана мероприятий государственной программы "Комплексная программа противодействия идеологии терроризма в РД на 2015 год".
В работе Конгресса приняли участие муфтии северокавказских республик и другие религиозные деятели.
В своем приветственном слове муфтий РД Ахмад-хаджи Абдулаев поблагодарил всех за прибытие в Махачкалу, отметив, что духовным лидерам Северного Кавказа хотя бы раз в год необходимо встречаться, чтобы обсуждать имеющиеся проблемы.
К участникам конференции обратился также вице-премьер Правительства РД Рамазан Джафаров. Отметив большую работу, проводимую духовными лидерами СКФО по оздоровлению общества, противодействию идеологии экстремизма и терроризма, нормализации ситуации в регионе, он подчеркнул, что политический курс руководства страны также способствует установлению мира и стабильности в ближневосточном регионе, укреплению единства и сплоченности всех народов и представителей конфессий России.
Председатель Координационного совета мусульман Северного Кавказа И. Бердыев затронул вопросы международной политики, в частности, инцидент со сбитым Турцией российским самолетом СУ-24 и военную операцию в Сирии. В завершение он призвал всех присутствующих объединиться в решении стоящих перед мусульманской уммой региона проблем.
В своих выступлениях муфтий Ингушетии И.Хамхоев, муфтий Кабардино-Балкарии Х.Дзасежев, муфтий Северной Осетии-Алании Х.Гацалов затронули проблемы противодействия экстремистской идеологии на местах, сделав акцент на то, что нельзя заигрывать с теми, кто в мечетях призывает молодежь к "джихаду", формирует у нее оппозиционное отношение к государству. Х.Гацалов обратил внимание участников конференции на необходимость формирования у северокавказской молодежи нового религиозного мировоззрения в соответствии с сунной пророка Мухаммада, чтобы она не поддавалась зомбированию вербовщиками из экстремистских сект.
Заместитель председателя ДУМ Европейской части России Д.Гизатулин зачитал приветственный адрес муфтия, шейха, председателя Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина.
Сопредседатель Совета муфтиев России, муфтий Духовного управления мусульман Поволжья М.Бибарсов свое выступление посвятил воспитанию молодежи в русле исламских ценностей и национальных традиций народов России.
Приветственный адрес муфтия Крыма Эмирали Аблаева зачитал имам мечети Симферополя М.Исламов.
Мероприятие завершилось награждением приглашенных муфтиев благодарностью Комитета по свободе совести, взаимодействию с религиозными организациями РД за значительный вклад в развитие исламской культуры, науки и образования, духовно-нравственное и патриотическое воспитание молодого поколения, а также за активное участие в мероприятии, проводимых Дагкомрелигией. Награждение проводил советник Главы РД по религии Сулейман Магомедов.
К содержанию >> И САМИ НЕ ПЛОШАЮТМарина ВеденееваОренбуржье (Оренбург), N147, 04.12.2015, EVВ Оренбурге открылось представительство Ассоциации предпринимателей-мусульман РФ в Оренбургской области.
На презентацию новой организации съехались делегаты бизнес-сообщества из Татарстана, Башкортостана, Пермского края и других регионов.
Основной задачей представительства будет консолидация предпринимателей-мусульман области для ведения совместного бизнеса и реализации социальных проектов.
- Для нас не существует границ между национальностями и конфессиями. Нам важно объединение и толерантность мусульман в формировании ответственного бизнеса с учётом норм исламского права, не противоречащих действующему законодательству РФ, - прокомментировал Айдар Шагимарданов, исполнительный директор Ассоциации предпринимателей-мусульман РФ.
Представителем Ассоциации предпринимателей-мусульман РФ в Оренбургской области избран директор ООО "Оренпром" Рафаэль Агишев.
