Учебное пособие Сургут 2014 Авторы-составители: Попова Лариса Александровна канд юрид наук, доцент кафедры уголовного права и процесса Сургу охрименко Ирина Борисовна канд пед наук, доцент кафедры педагогики СурГУ
Скачать 1.56 Mb.
|
Типичная ошибка. В процессе выстраивания общенациональной российской идентичности в рамках программ толерантности упор делается не на образ социально-исторической Российской Нации (как полиэтнической структуры), а на идею подвижного конгломерата наций, ценностноразобщенного территориально-политического пространства, скрепляемого волей управляющего центра. Следующим важнейшим аспектом реализации современных социально-политических проектов толерантности являются программы преодоления мигрантофобии и адаптации мигрантов в Российском обществе. Важно подчеркнуть, что процесс адаптации мигрантов, его интенсивность и результативность, определяются следующей совокупностью социально-экономических, политических и культурно-психологических факторов:
Помимо контекстуальных особенностей существенную роль в формировании толерантности к мигрантам играют два других фактора: - модели поведения мигрантов и их сообществ; - проводимая региональная или муниципальная (если речь идет о муниципальном образовании) политика. Формирование толерантности через коррекцию поведенческих моделей мигрантов (их сообществ) предполагает два базовых этапа: выработку «входного барьера» иммиграции и социально-образовательный комплекс, направленный на интенсивную адаптацию приезжих. Специфика технологии «входного барьера» (экзамены по языку и национальной истории, медицинское обследование, сбор информации о предшествующей биографии потенциального иммигранта и т.д.) определяется тем, что её использование возможно исключительно на общенациональном уровне и должно быть обусловлено изменениями в национальном законодательстве. На региональном и муниципальном уровне инструментом формирования толерантности к приезжающим и снижения мигрантофобии должен стать социально-образовательный комплекс, решающий двуединую задачу:
Первый принцип культурной адаптации мигрантов - создание в их среде ряда социально-трансформационных установок («Быть успешным – значит, понять культуру своего нового дома!»). Второй принцип – формировании в среде мигрантов установки на внимание и уважение по отношению к «коренной культуре» (тренинг «Зачем я здесь?», «Что я могу принести в жизнь моей новой малой родины?»). Третий принцип – формирование в среде мигрантов установки на коммуникацию с «коренными» жителями. В данном контексте нужно стремиться продемонстрировать реальное состояние социально-психологической динамики сообщества, в котором пытаются адаптироваться мигранты: его базовые ценности, противоречия, проблемы, лингвистические и поведенческие особенности его жителей. В целях формирования толерантности мигрантов по отношению к «коренным жителям» важно четко отразить тот факт, что любая попытка механистическим путем перенести ценности собственного микросообщества (диаспоры) на уровень всего данного социума (субрегион, местное сообщество) неизбежно повлечет за собой агрессию коренного населения («а вы здесь кто такие…») в той или иной форме. Необходимым компонентом социально-психологической толерантности во взаимоотношениях «мигранты – местные» является выработка у первых своеобразной «зеркальной» установки терпимости: понимание того, что «коренные» не в меньшей степени испытывают дискомфорт от появления «соседей», не в полной мере понимают, какие поведенческие схемы избрать в отношении приезжих, как реагировать на их особенности и т.д. То есть, «коренные», прежде чем «принять» мигрантов и оформить толерантные практики социального взаимодействия, решают другую первоочередную задачу – оценить приезжих в когнитивном (познать) и эмоциональном (почувствовать) ракурсе. Такой процесс социокультурного приближения («притирка») занимает значительный отрезок времени и нередко разнонаправлен (сокращение социокультурных дистанций сменяется взаимным «охлаждением»). Естественно, что толерантное отношение мигрантам к уже существующему местному сообществу предполагает психологическую конгруэнтность, умение почувствовать ритм (скорость и культурные препятствия) процесса взаимной адаптации. Формирование второго полюса толерантности к этническим мигрантам связано с системным коммуникативно–образовательным воздействием (через СМИ, школу, третий сектор) на «коренное» социально-этническое большинство. В рамках данного воздействия можно выделить две культурно-психологические линии: когнитивную и эмоционально-историческую. Когнитивная линия предполагает активное знакомство с «чужой» культурой мигрантов, нахождение сходств в традициях и жизненных целях между приезжими и коренными жителями. Такая когнитивная адаптация предполагает два базовых принципа:
Типичная ошибка. Связана с попыткой властей выстроить толерантность по отношению к мигрантам исключительно на социально-экономической риторике. Нередко, это сопровождается завуалированным обвинением в адрес коренных этнических групп («Мы, русские, вымираем. Кто будет работать через десять лет?!»). При этом подчеркивается особая ценность миграционного потока как социально-трудового резерва, но игнорируются их культурные особенности. Естественно, такая объяснительная схема не только не способствует формированию толерантности в обществе, но и провоцирует дальнейший рост этнических конфликтов. Таким образом, социально-политические технологии и проекты формирования толерантности представляют собой сложный комплекс деятельности, как правило, охватывающий элементы социально-экономической, религиозной, этнокультурной направленности и базирующийся на использовании современных информационных технологий и активной добровольческой деятельности граждан. Технологии толерантности в сфере образования Социально-образовательные технологии толерантности характеризуется направленностью на институты общего образования и высшей школы. Последние, таким образом, выступают институциональным контекстом (социальной инфраструктурой) формирования толерантности. Важная черта образовательных проектов – преимущественно детская и молодежная целевая аудитория, ориентация на «новое поколение», рассматриваемое в двух аспектах:
Вожнейшую роль в процессе формирования толерантности играет школа. Российская школа – единственный социальный институт, через который проходят все граждане России, в свою очередь, она является слепком общества. В настоящее время ситуация в образовании – плачевная. Интолерантизация школьной среды подпитывается теми же факторами, о которых шла речь выше: превращением образовательных учреждений в зону бизнеса, значительным расширением прав работодателей в лице руководителей образовательных учреждений, существенным разрывом в оплате труда представителей администрации и «рядовых» учителей, социальной дифференциацией учащихся, низким уровнем общей культуры субъектов образовательного процесса и родителей, неэффективностью существующих систем воспитания, нарушением прав детей и педагогов, неприятием «чужих» в лице детей иммигрантов и т.д. Как ни парадоксально, но одной из причин интолерантности в школе стала развернувшаяся в 1990-е гг. борьба за права ребенка. Любое принуждение в процессе воспитания стало восприниматься как насилие не только детьми, но и их родителями. Значительно усилился мотив взаимных обвинений учителей и родителей, выясняющих, кто должен в первую очередь воспитывать ребенка. Не последнюю роль играет и фактор завышенной оценки родителями способностей своих детей. Препятствием для формирования толерантной среды образовательного учреждения является не только интолерантизация, но и такие процессы, как перпетумобилизация (бесконечное безрезультатное реформирование), бюрократизация (превращение образовательных учреждений в бюрократические конторы, занимающиеся конвейерным производством различных бумаг), имитация деятельности, маргинализация педагогов. Развитию интолерантности способствует и жесткая детерминация государственной образовательной политики (введение ЕГЭ, ГИА, ФГОС нового поколения), не опирающейся по-настоящему на общественно-педагогическое мнение. Для решения проблем системы образования необходимо: выстроить паритетно-равноправное взаимодействие государства и общества (педагогической общественности) в сфере образования, отказаться от жесткой детерминации образования государственной политикой, защитить педагогов от бюрократического насилия; исключить субъективный подход к материальному стимулированию учителей и разработать по-настоящему объективные критерии оценки их деятельности; создать необходимые условия для повышения общей культуры педагогов, учащихся и их родителей; не забывать, что учитель всегда являет собой пример для подражания и должен выступать образцом, эталоном проявления толерантности в отношениях с коллегами, учащимися и их родителями; предоставить учащимся и учителям возможность межкультурного обмена; вернуться к забытому «единству педагогических требований»; обучать детей толерантности, сделать образовательный процесс более открытым для диалога, превратить его в поле толерантности (дебаты, дискуссии, диспуты, открытые обсуждения проблем, позволяющие высказать собственную точку зрения и понять точку зрения другого человека); пересмотреть содержание гуманитарных дисциплин на предмет расширения в них положительных примеров мирного сосуществования и взаимодействия различных культур, народов, идеологий, верований; возродить в том или ином виде существовавшие ранее клубы интернациональной дружбы; организовать особое образование для детей иммигрантов со специальным штатом воспитателей, педагогов-переводчиков, психологов, наставников, тьюторов; превратить образовательные учреждения в «зоны мира», в которых все возникающие конфликты разрешаются мирным путем; использовать Интернет как средство диалога культур, помогающее понять особенности менталитета другого человека; и др. Современный образовательный проект развития толерантности не ограничивается деятельностью в рамках одного или нескольких учреждений, а направлен на комплексное (посредством активного задействования информационных технологий, сотрудничества с волонтерскими организациями) решение поставленных задач. В качестве примера такого образовательного комплекса интересен американский проект «Обучение толерантности». В проводимых в его рамках мероприятиях ежегодно принимают участие более 10 тысяч американских школ. Образовательный журнал «Обучение толерантности», выпускаемый каждые полгода бесплатно получают более 500 тысяч учителей и преподавателей. Ключевыми задачами данного проекта выступают: 1. Снизить уровень предрассудков, дискриминации по отношению к представителям различных этнических групп в современном обществе; 2. Улучшить отношения между учащимися в группах, между студентами и преподавателями, между представителями разных культурных и национальных сообществ;
Помимо издания журнала, проект реализует три не менее важных технологии работы, каждая из которых ориентирована на определенный сегмент целевой аудитории. Для учителей школ, преподавателей ВУЗов проект предоставляет широкий спектр информационно-методических ресурсов: наборов иллюстрированной литературы, аудио и видео материалов; советы для преподавателей, сталкивающихся с межэтническими и расовыми проблемами, учебные планы, разработки уроков на темы: “Сила слова”, “Напиши, что думаешь!”, “Скрытые предубеждения“, «Природа, раса, справедливость”; “Общественный расизм”, “Создай свой город”, “Справедливость должна быть справедливой: знакомство детей с проблемами расизма”, “Мы вместе” и т.д. Все вышеперечисленные материалы распространяются проектом бесплатно и доступны они не только учителям, но и другим работникам сферы образования, а также представителям молодежных социально ориентированных некоммерческих проектов. Для детей и студентов в возрасте от 6 до 25 в рамках «Обучения толерантности» используется простая коммуникативная технология «Mix it up». Сами разработчики дают следующую оценку данной технологии: «Mix it up» – это простой призыв к действию: сядь в столовой не с тем, с кем обычно. Делая этот шаг, школьники и студенты могут сломать те барьеры и рамки, которые существуют в современных учебных заведениях. Они могут познакомиться с новыми интересными людьми и даже приобрести новых друзей. Все участники этого проекта утверждают, что это был самый ценный опыт в их жизни, который помог им лучше понять жизнь окружающих людей». Каждый учитель, школьник, студент или активист молодежной организации имеет возможность получить на конкурсной основе грант от «Обучения толерантности» на создание собственного локального проекта по борьбе со скрытыми предубеждениями в школах, университетах и сообществах. Можно констатировать, что данный проект является модальным с точки зрения рассмотрения современного «трехмерного» технологического алгоритма толерантности «информационное разнообразие – сетевая интеграция – социальная инновация». Первый этап – информационное разнообразие – «погружение» в проблему, её первичная рефлексия сообразно возрастным и коммуникативным особенностям различных сегментов целевой аудитории. Второй этап – сетевая интеграция – ретрансляция информации и участие в уже разработанных ранее программах (для детей – простого уровня «Mix it up»; для учителей – использование учебных планов, затрагивающих проблематику толерантности, их адаптация к запросам и уровню восприятия конкретной группы). «Простое действие» - уже не «прикосновение» к проблеме, но и участие в её решении. Третий этап – социальная инновация - разработка молодежью и педагогами актуальных авторских проектов «второго порядка», прежде всего, за счет выделяемых грантов. Во многом аналогичную схему (и комплексный подход, при котором «образование» не сводится к обучению через специализированные институты социализации) использует французский образовательный проект «Фонд толерантности», главный Мессидж которого «В 14 лет начинается ответственность за знание различий». Таким образом, данный проект (будучи производной «европейской модели» формирования толерантности) делает упор на уважение автономии личности, моральную и правовую ответственность гражданина за его действия по отношению к представителям иных социальных, этнических, религиозных сообществ. Создатели проекта подчеркивают, что «Толерантность это не уступка, не снисхождение, не благодушие, поскольку не ко всему можно быть терпимым». На первом этапе опытные преподаватели используют технологию передвижных выставок (посвященных проблематике этнического и гендерного равенства, мультикультурализма, правовых аспектов толерантного поведения) для разъяснения и углубленно изучения вопросов, связанных с нетерпимостью. Целевая аудитория – молодежь в возрасте 11 – 17 лет. Второй этап – участие старших школьников и студентов к аудиторным дискуссиям по указанным проблемам. Третий этап – самостоятельная разработка молодыми гражданами Франции проектов по преодолению дискриминации в различных её проявлениях. В современной России средняя школа представляет собой важнейший институциональный ресурс развития детской и подростковой толерантности. Её безусловное преимущество – возможность органично вписать процесс формирования толерантных установок в общую логику развития личности ребенка. Толерантность в таком случае генетически выступает в роли неотъемлемой части социальной действительности: через исторические, культурные, литературные, географические примеры, рассматриваемые на соответствующих уроках. Образовательный процесс позволяет осветить многогранность и динамичность поликультурного мира и, тем самым, помочь ребенку самостоятельно выработать установку на уважение к социальным, культурным, этническим различиям. Очевидно, в ходе процесса образование происходит взаимно направленный процесс:
|
Похожие:
 | Составители: С. А. Щербакова канд экон наук, доцент; Ю. И. Мартынов канд экон наук, доцент; В. В. Кузнецов канд физ мат наук, доцент;... | | Е. В. канд юрид наук; Клименко С. В. – канд юрид наук; Леонова Г. Б. канд юрид наук; Маслова В. А. канд юрид наук; Пугинский Б. И.... |
 | | Попова Т. В., доцент кафедры уголовного процесса и экспертной деятельности Института права Челябинского государственного университета,... | |
| Рецензенты: Т. Ю. Сидорова, канд юрид наук, доцент кафедры международного права Юридического института сфу | | В. А. Пучков и канд юрид наук Т. К. Пучкова гл. 1; канд физ мат наук А. Я. Викарук, Л. Я. Гегечкори, канд физ мат наук В. З. Поляков,... |
| Рецензент: И. С. Богданова, канд юрид наук, доцент кафедры гражданского права юи сиб федер ун-та | | Рецензент: И. С. Богданова, канд юрид наук, доцент кафедры гражданского права юи сиб федер ун-та |
| Составители: Колчинская В. Ю., канд социол наук, доцент; Русских Л. В., канд культурологии, доцент | | И. Турковский; зав кафедрой педагогики, канд пед наук, доцент Н. А. Ракова; декан филологического факультета, кандидат филологических... |