Седьмая волна психологии
Скачать 5.55 Mb.
|
Целенаправленное формирующее воздействие на личность руководителей должно осуществляться непрерывно и предполагает наличие обратной связи - периодической оценки уровня развития интегральных способностей, результативности управленческой деятельности, поведения руководителей. Непрерывность, адекватность, надежность, эффективность формирующих воздействий обеспечивается с помощью планирования управленческого пути. Следовательно, основным элементом обсуждаемых систем должно стать планирование карьеры государственного служащего, в процессе которого учитываются известные закономерности управленческого развития, периодизация управленческого пути. При подготовке руководителей предпочтение отдается обучению в деятельности. Обязательные элементы системы - профилактика профессиональной деформации, регрессионного развития и коррекция, осуществляемые на основе типологии управленческого развития и прогнозирования. Система формирования управленческих кадров должна охватывать всех руководителей данной организации, с обязательным включением в нее руководителей высшего звена первых лиц, тем самым реализуется принцип психологического каскада. Таким образом, оптимально спланированная и выстроенная модель профессионального развития и должностного роста позволяет сотруднику более четко определить свое место в организации, стимулирует его максимально полно и всесторонне раскрыть собственный профессиональный, деловой и личностный потенциал. В этом случае достигается оптимальное соответствие целей и удовлетворение потребностей как организации, так и самого работника. Управление профессиональной карьерой госслужащих можно определить как совокупность принципов, методов и средств управления процессом развития профессиональной карьеры, охватывающих все направления, этапы кадровой работы в организации. При этом важнейшими элементами управления отбором кадров на государственную службу являются создание в структуре организации психолого-акмеологической службы, проведение мониторинга личностно-профессионального развития кадров управления, разработка индивидуальных психограмм, а также использование системы обучающих и развивающих средств, нацеленных на оптимизацию процесса развития карьеры госслужащих. Литература
Иванов Данил «КАК СОХРАНИТЬ СОКРОВИЩЕ»? ИЛИ РАЗМЫШЛЕНИЕ О ПСИХОТРЕНИНГЕ В настоящее время все чаще можно слышать от своих знакомых, как он или она посетили какие-то психологические семинары, тренинги, курсы, группы или другие «психологические песочницы». И это неплохо…и нехорошо. Это веяние времени – такое времяпрепровождение сейчас становятся все популярнее. Встретить там можно людей различных статусов и интересов, от домохозяйки и безработного до бизнес-леди и депутата. Просто такое время. Какие причины приводят людей на такие тренинго-семинары (будем использовать в статье именно это обобщающее определение, дабы не запутаться, используя несколько)? Перечислим:
Самое главное, это какими бы ни были причины, которые привели человека на тренингосеминар – это то, чтобы человек смог внедрить полученные им в процессе состояния в повседневную жизнь. Чтобы человек интегрировал новый опыт в каждодневную реальность. Иногда получается, к примеру, люди идут на тренингосеминар, испытывают там положительные эмоции (Любовь, Радость, …), приходят после этого домой, видят грязных детей и начинают кричать на них. Или испытают там чувство Единения, Свободы, а придут домой, и начинают людей учить, как правильно жить, при этом раздражаясь на «глупые» вопросы домочадцев или матеря в автобусе наступившего на ногу человека. Автор данной статьи считает что главное – это не процесс, происходящий непосредственно в присутствии тренера, а это интеграция Нового (как совокупности открывшихся знаний, опыта, и т.п.) в повседневность. Важно не просто вылететь на крыльях после окончания любого тренингосеминара, а еще и самому научится летать без помощи тренера …ну или хотя бы нормально на ногах стоять. Вот об этом сокровище – сохранении после тренингосеминара умения летать, чувство счастья, радости мы и поговорим ниже. Для этого мы предлагаем ряд рекомендаций, которые могут помочь человеку вплести в жизнь тот опыт, который он получает на тренингосеминаре.
Осознанность – это направление фокуса внимания на свой мир. На первый взгляд вроде просто. Но ваш мир включает его внутреннюю часть (движения тела, мысли, эмоции, желания, и т.д.), то есть все то, что связано с вами, и внешнюю часть (бизнес, любовь, семья и т.п.), то есть то, что вы живете, с чем взаимодействуете и т.п. Так вот Осознанность – это искусство наблюдать и то, и другое. Наблюдать не вмешиваясь. Наблюдать, как вы наблюдаете волны, набегающие на берег. Не борясь ни с чем якобы негативным, и не сходя с ума, если случилось что-то, якобы, позитивное. Вы же не хлещите плетками волну, унесшую ваш тапочек? И сомневаемся, что вы бежите целовать волну, принесшую вам прохладу в жаркий день. Это просто есть. Также и в Осознанности. Наблюдайте, что происходит с вами внутри, как идут дела в бизнесе или в отношениях. Не критикуйте и не злитесь, ведь «На все воля Его». Осознать – значит принять и отпустить. Осознать, как говорят Мастера, значит осветить светом своего внимания тайные уголки своего сознания. И еще…на самом деле деление на внешнее и внутреннее условно. Еще Гермес Трисмегист в своих скрижалях сказал, что «То, что внизу подобно тому, что наверху, а то, что наверху подобно тому, что внизу». Наблюдение «внутри» изменит ваш «внешний» мир, и наоборот. Это важно в любое время, а уж тем более, необходимо быть осознанным идя на какой-то тренингосеминар. Это обязательно, для того чтобы отслеживать в себе процесс, чтобы видеть себя в новом качестве, чтобы следить за происходящим. Осознанность – это как волшебный клубок ниток в русских сказках. Если осознанность есть, человек всегда сможет выйти обратно, если ему не нравится свое новое состояние. Если нравится, он может его исследовать, изучать. В общем, этот пункт архиважный, и чем больше уделять ему внимания, тем больше понимаешь, зачем нужно быть осознанным и что это дает. Причин нехватки людям осознанности множество…социальное воспитание, оторванность от существования, навязанные идеалы или выдуманные проблемы. Их может быть миллионы, но лучше ориентироваться на том, как «вылезти из болота», а не на том «как я тут оказался и чем здесь пахнет». И в связи с этим было бы замечательно, если бы тренеры в своей работе больше обращали внимание людей на осознавание происходящих процессов. Хотя бы периодическое напоминание о дыхании, о расслаблении. Уже такие простые приемы способны вывести человека из круга обычного для тренингосеминара словесного самоанализа (являющемуся противоположностью состояния Осознанности). Меньше слов, больше дела…осознанного дела.
Вот и получается, идет человек на тренингосеминар с ожиданием решения всех проблем. А после него понимает, что ему еще на горбушку положили десяток новых проблем. Тут уже не только радости нет, а еще и загруженность появляется с мыслями типа «Зачем я туда ходил?!» А если ничего не ожидать, то потом еще и порадоваться можно, что стал победителем в конкурсе на количество появившихся проблем! :) НЕ ЖДАТЬ РЕЗУЛЬТАТА.
РЕШАТЬ ЗАДАЧИ ТОЛЬКО ПО МЕРЕ ИХ ПОСТУПЛАНИЯ. Безусловно, этот список рекомендаций не является исчерпывающим. Каждый человек может для себя найти другие пути интеграции полученного опыта в повседневность. Это приходит все со временем, и с опытом. Но независимо от качества приобретаемого опыта и потраченного времени, жизнь будет интереснее, если относится к Жизни, вообще, и интеграции тренингосеминарского опыта в эту Жизнь, в частности, несерьезно, играючи. Истину сказали: «Жизнь – Игра!» Истомина Виктория ЦЕННОСТЬ УТРАЧЕННОГО или «ЧТО ИМЕЕМ, НЕ ХРАНИМ, ПОТЕРЯВШИ ПЛАЧЕМ». В процессе всей жизни мы что-то теряем, а что-то приобретаем. В нашей жизни есть люди, вещи и ситуации, к которым мы привыкли и считаем неотъемлемой частью нашего существования. Слово «привыкли» играет очень большую роль. Людям очень тяжело избавится от привычек и изменить что-то в жизни. Потому что при изменении им нужно отказаться от того, что у них есть. И в принципе, они идут в неизвестность, не зная, приобретут они что-нибудь или нет. Мы пытаемся просчитать ситуацию или человека так, чтобы не прогадать. Мы всегда просчитываем головой, а не прислушиваемся к сердцу, внутренним ощущениям. Всё что появляется в жизни людей само собой: люди, которые помогают нам в какой-то ситуации, друзья, вещи и т.п., то на что мы не затрачиваем силы, материальные блага, мы принимаем, как должное и практически не обращаем внимания до тех пор, пока это нам не понадобится. Это самая большая ошибка человека, а может данность, которую нужно принять. Каждый человек исходит из того, что было в его жизни, какие люди его окружали, как воспитывали родители и т.д. Мы живём каждый день, думая только о себе, о том, как сделать так, чтобы было удобнее, легче, чтобы всё было так, как мы привыкли, как нам удобно. Это не в коем случае не значит, что не нужно думать о себе и любить себя. Всё должно быть в меру. Что бы это не превращалось в эгоизм! Например, людей мы можем ненавидеть, обижаться, злиться, ругаться с ними, не разговаривать, обвинять в каких-то мелочах которые мы могли и не заметить, что-то простить, где-то уступить. Но нет! Мы думаем о себе. И эта персона и её желания перекрывают всё то, что на самом деле стоит ценить и замечать! Но стоит потерять человека, как внутри что-то переворачивается, что-то не хватает. А именно: внимание, понимание, молчание, улыбки, поступки, порой взгляд, всё то, что до потери мы не замечали или не хотели замечать по каким-то опять же причинам. И мы не знаем, что же теперь делать, как и чем заполнить эту пустоту. На всё то, чего мы не замечали, подскакивает такая цена, которую не оценить в денежном эквиваленте! Это становится чем-то большим, что нельзя измерить. И мы начинаем заполнять пустоту воспоминаниями из прошлого. И тут мы замечаем, как человек улыбался, как было хорошо и спокойно просто прийти и посидеть рядом. Мы живём прошлым. А это очень страшно. Наша жизнь останавливается, и мы умираем живя. Этот ком становится всё больше и больше. А когда мы начинаем смотреть на свою жизнь, мы ничего нового не видим. А время идёт. И при всём этом, люди которые в своей жизни кого-нибудь теряли, ни все и не всегда начинают ценить то, что есть. Конечно, мы не застрахованы от потерь. Они были, есть и будут. Возможно, они происходят для того, чтобы мы остановились в нашей бурной жизни и задумались, что-то переосмыслили, обратили внимание на то, чего не замечали. Возможно, это даётся нам для нашего внутреннего роста. Привычки притупляют наши чувства, эмоции и ощущения. Мы живем, как в полусонном состоянии. Вечный «день сурка». Изо дня в день одно и тоже, жизнь по кругу. Но стоит только чему-нибудь произойти, как мы тут же оживаем, открываем широко глаза и смотрим на всё, что происходит, у нас появляются какие-то новые эмоции, чувства и ощущения. Мы приходим в настоящий момент благодаря боли от потерь. Возможен ли другой путь? Что же предлагает нам психология? В психологии существует многочисленное количество методов, техник, упражнений и медитаций, с помощью которых человек погружается в момент настоящего, его мысли сконцентрированы на настоящем. Например, гештальт-терапия. Это направление психотерапии, разработанное в рамках гештальтпсихологии Фредериком Перлзом. Один из методов - осознание и сосредоточение на настоящем. Основным условием, необходимым для того, чтобы сформировать и завершить гештальт, является способность человека осознавать себя и свою доминирующую потребность в данный момент. Осознание и сосредоточенность на потребности является важным принципом в гештальт-терапии, получившим название "здесь и теперь".[2] Согласно Перлзу, осознание того, что происходит в каждый момент времени, позволяет непрерывно получать новый опыт через ощущения. Позволяя себе полностью переживать настоящее, человек запускает органическую саморегуляцию, сводя на нет возможности самообмана, внешнего контроля и других факторов, которые вмешиваются в естественный процесс саморегуляции организма. Достижение состояния непрерывного осознавания настоящего есть главная цель гештальт-терапии.[1] В гештальт-терапии существуют такие техники как: развитие осознания; концентрация внимания на чувствах; интеграция полярностей; работа со сновидениями; преодоление сопротивления; принятие ответственности. Телесно-ориентированная психотерапия (ТОП) - направление психотерапии, обьединющее ряд методов: вегетативная терапия (В.Райх); биоэнергетический психоанализ (А.Лоуэн); соматическая терапия - биосинтез (Д.Боаделла); соматический процесс (С.Келеман); первичная терапия, или терапия первичного крика (А.Янов); комплексы двигательных упражнений, связанных с вывлением и улучшением привычных телесных поз (Ф.Александер), а также осознанием и развитием телесной энергии (М.Фельденкрайз); чувственное осознавание (Ш.Селвер). В сферу ТОП входит также ряд оригинальных отечественных методик, в первую очередь танатотерапия (В.Баскаков). Близкими к ТОП являются ряд методик, фрагменты которых могут использоваться в работе с клиентами: розен-метод (М.Розен); инсайт-метод (М.Белокурова), различные виды двигательной и танцевальной терапии, включая анализ движений (Р.Лабан) и техник актерского мастерства, телесно-дыхательные и звуковые психотехники, а также восточные виды телесных практик. А так же в телесно-ориентированной терапии существует магнетизм тела. Магнетизм тела - это состояние, в котором все части тела направлены к чему-либо в едином порыве. Когда между значимыми зонами человека нет конфликта. Когда "да" это однозначно "да", а любое желание искренне и спонтанно. Когда ни одна часть тела не лжет и все направленно на достижение одной цели. Такой человек приковывает взгляд, прежде всего, своей искренностью. И постоянством, присутствием, зримым воплощением принципа "здесь и сейчас". Думает ли акробат в цирке, когда передвигается по канату с хрупкой партнершей на своих плечах о том, что сын, возможно, не сделал уроки, а зарплату сегодня опять не дадут? Может ли он хоть на секунду потерять присутствие в моменте? И чем обернется для него потеря этого присутствия? Так и мы, если хотим мгновенно овладевать вниманием всех вокруг, должны освоить эту сложную науку присутствия. В приведенном выше примере диалог частей тела лишь аллегория. Понятно, что тело ни каких разговоров не ведет, оно лишь отражает процессы, происходящие в области психического. Но именно по телу очень хорошо видно, как глубок порой бывает конфликт между желаемым и действительным, скрываемым и проявленным, идеальным и несовершенным. То, что психоаналитики и другие представители рациональной психологии раскапывают в человеке годами, телесные терапевты узнают уже через час, понаблюдав за движениями тела человека.[3] Метод Фельденкрайза. Психотерапевтический метод Фельденкрайза - метод самосовершенствования, или личностного роста, названный им "осознавание через движение" (Awareness through movement) - один из "столпов" телесно-ориентированной психотерапии, возникший "на стыке" современной западной психологической науки и древней восточной традиции, представленной в различных духовно-философских школах самосовершенствования. Основу этого популярного метода составляет развитие навыков самонаблюдения при самостоятельном погружении в неглубокое измененное состояние сознания (поверхностный кинестетический транс) во время выполнения ряда телесных и ментальных упражнений. Фельденкрайз называл это состоянием сознавания (awareness), связывая его с направленным вниманием. (Уместно здесь напомнить определение измененного состояния сознания по М.Эриксону, как "внимания, направленного внутрь"). Тем самым наиболее кратко сущность метода Фельденкрайза можно сформулировать как "осознавание себя". Направленность метода тем самым созвучна рецепту самосовершенствования традиционных восточных (в частности дзенских) духовных практик: "полностью пребывай в том, что делаешь", интерпретируемой как созерцание, самонаблюдение или практика внимательности.[4] Что предлагает нам «восточная терапия»? Начнем с примера. Когда-то в одном пассажирском поезде, следующем в Новосибирск, произошла история, ставшая впоследствии современной «дзэновской» притчей. Пассажир, возвращавшийся домой с юга, вез вкусные спелые персики, мечтая о том, как вместе с родными он отведает их через неделю. Каждый день он заглядывал в ящик и с огорчением обнаруживал, что фрукты портились. Он регулярно подъедал те, что подгнили, а хорошие аккуратно перекладывал на другой бочок. Наконец поезд доехал до Новосибирска. В день прибытия пассажир с грустью убедился, что оставшиеся персики полностью сгнили… А сам он при этом так ни разу и не насладился вкусом свежего персика. Узнаваемая история… Мы смеемся, когда ее слышим, но почему-то очень часто продолжаем поступать в жизни именно таким образом. Вообще, людям нашей культуры свойственна необъяснимая привычка пренебрегать настоящим мгновением ради некоего предполагаемого будущего. И парадокс заключается в том, что головой мы прекрасно понимаем, что ощущение запутанности в паутине «текучки» или любой другой паутине идет исключительно от потери связи с ситуацией такой, какая она есть. Действительно, если жить, обгоняя себя, в отрыве от самой жизни, в отрыве от своих реальных ощущений, то легко оказаться там, где вовсе не предполагал оказаться. Восточная же мудрость уже много веков нас предупреждает об этом, и звучит она так: «Ты попадешь туда, если только сейчас ты – здесь». То есть для того, чтобы достигнуть того, чего ты действительно по-настоящему желаешь и жаждешь всем своим существом, необходимо для начала ощутить, где ты реально находишься в настоящий момент. Ведь никто не будет оспаривать факт, что именно на подмостках «здесь-и-сейчас» непрерывно разворачивается действие! Иначе говоря, если пропустить «здесь», вряд ли произойдет попадание в нужное тебе «туда». Скорее всего, при пропущенном своем «здесь», «туда» тоже будет не совсем твоим, а значит – не настоящим, не подлинным. Отсутствие связи с настоящим моментом лишает жизнь полноты бытия и приводит к типичному для нашего времени психическому расстройству, получившему название «ангедония», или потеря ощущения радости и вкуса к жизни. Одна наша коллега, побывав в Европе, посетила монастырь, принадлежащий ордену францисканцев. Ее поразили красота сада, обилие цветов, но особенно сильное впечатление произвели на нее скамеечки для молитв, сочетавшие в себе продуманное удобство и верх мастерства резьбы по дереву. «Сразу видно, - говорила возбужденная коллега, - что люди расположились здесь надолго и намереваются все это время прожить счастливо, а вовсе не отмучиться, чтобы сразу же прыгнуть в рай!» У поэта и философа Кабира есть такие строки: Мысль о том, что душа испытает исступленный восторг Оттого лишь, что тело сгниет, – просто бред. Что сейчас – то и будет потом. Чаще всего мы проживаем свои жизни именно так, как будто вовсе забыли, что реально находимся именно здесь, где мы есть, и заняты именно тем, что сейчас делаем, и ощущаем именно то, что действительно в настоящий момент ощущаем. Мы почему-то ищем некую землю обетованную, надеясь, что «там-и-тогда» жизнь будет лучше и счастливее, и не важно, в виде чего этот «рай» в нашем воображении представлен - долгожданный ли это отпуск после трудоголического запоя, появление в жизни «мужчины моей мечты», обретение собственного дома… А «сейчас» почему-то можно временно плюнуть на себя, «перетерпеть», «перемучиться», чтобы дождаться того самого обетованного «тогда», когда, наконец, придет конец всем проблемам и мучениям. Но суровая правда заключается в том, что это мифическое «тогда», скорее всего, так навсегда и останется миражом в пустыне, несмотря на реально подошедший отпуск, приход принца и завершение строительства дома. Правда состоит в том, что не самые приятные, но весьма часто испытываемые в нашей культуре чувства: такие, как беспокойство, тревога, раздражение, возмущение, тоска, чувство вины и скука, от которых люди регулярно стремятся убежать, - это тоже не реальность. Это всего лишь то, что стало их реальностью, потому что словом «реальность» мы обычно называем то, к чему привыкли, или то, как мы интерпретируем происходящее с нами. Теперь непосредственно о практике медитации. Чтобы ощутить радость, красоту и полноту бытия во всей их яркости, остроте и пронзительности, как в детстве, однако, не жертвуя при этом бесценным пережитым опытом, не нужно садиться на иглу, бросать себя в экстремальные ситуации, срочно искать объект любви или уединяться в лесу. Для этого уже тысячи лет существует одно уникальное средство - медитация. Медитация – это систематическая преднамеренная человеческая деятельность, которая дает возможность осознать, где ты находишься. Она не связана с какими-то особыми ощущениями, а, скорее, позволяет ощущать то, что ощущается. Основная ее цель – возвращать человека к жизни и учить его наслаждаться жизнью. Практикующий медитацию осознанно решается начать регулярно что-то предпринимать исключительно ради самой жизни, и жизнь отвечает ему взаимностью. Среди тех, кто давно медитирует, существует такая шутка: два монаха дзэн, молодой и старый, молча сидят рядом в «позе лотоса». Молодой монах вопросительно смотрит на старого монаха, который, наконец, обернувшись, говорит: «Больше ничего не будет. Вот оно». Медитация – это сама простота. Это остановка и присутствие. Это переход из режима «делания» в режим «бытия». Это принятие настоящего момента таким, какой он есть, когда человек начинает осознанно направлять внимание на тишину между звуками и пространство между предметами. Начинающим говорят «Не делай ничего. Просто сиди и дыши». Потому что медитация - это внутреннее разрешение настоящему мигу остаться таким, какой он есть, а себе – самим собой. Медитация не является ничем таинственным, сверхъестественным и мистическим. Она просто помогает увидеть, что жизнь – это путь, и у него есть направление. Он постоянно открывается перед нами, миг за мигом, а происходящее здесь и сейчас оказывает влияние на то, что случится потом, и на то, как видится нами случившееся раньше. Это постоянное осознавание своего местонахождения на своем пути: Куда я иду? Что ищу? Где нахожусь сейчас? К какому этапу своего пути приблизился? Если бы моя жизнь была книгой, как бы я озаглавил ее сегодня? Какое название дал бы главе своего настоящего? Эти вопросы можно начать задавать себе в любое время, в любом возрасте. Вовсе не обязательно, что после них захочется изменить то, что делаешь, но, вполне возможно, захочется изменить то, как ты это делаешь. Один из побочных эффектов – это, как ни странно, повышение успешности и прорыв сразу по всем направлениям жизни. Побочный – потому, что такого эффекта никогда не случится, если ставить именно его целью медитативной практики. В этом парадокс. Неделание – краеугольный камень мастерства в любой сфере деятельности. Существует два вида «неделания»: когда не выполняется никакая работа в привычном ее смысле или внешняя деятельность совершается без всякого усилия. Правда, в конце концов, становится ясно, что оба вида – одно и то же, поскольку основаны они на одном и том же внутреннем состоянии. Сам «труд» в обычном понимании этого слова исчезает: остается только настоящий миг. Внутренняя успокоенность деятеля до такой степени сливается с внешней его деятельностью, что любая работа выполняется сама собою. Нет никакой вынужденности. Пассивная деятельность проявляется в движениях танцора или спортсмена, достигшего высшего уровня мастерства: это действия за пределами метода, за пределами усилий и размышлений. Великая танцовщица Марта Грэхэм так говорила об искусстве танца: «Важен лишь этот миг движения. Так сделай его достойным всей жизни!». В остановке и неделании нет ничего от бездеятельности и пассивности, но они периодически необходимы для внутреннего обновления, потому что, когда человек после такой паузы решает, что пора идти дальше, он пойдет уже иначе. Наши слова и поступки слишком часто диктуются внешними обстоятельствами, они мало самостоятельны и мало осознаны. И определяет их наш внутренний диалог с самим собой на обыденные темы. Его несмолкающий клокочущий поток несется в нашем сознании, окутывая своей пеной что-то главное. Медитация учит, как легко выйти из этого слепого потока надоевших и изнуряющих повседневных мыслей, прислушаться со стороны к его звучанию, а затем поймать его энергию и дать ей возможность помогать двигаться в нужном нам направлении, а не утягивать, как сухой листочек, за собой. Человек, умеющий жить здесь и сейчас, становится неуязвим, поскольку его нельзя контролировать, играя на его же ожиданиях. А сам он, принимая ситуации такими, какие они есть, уже может эффективно изменять их по собственному желанию. Когда сознание освобождено от сорных мыслей, мы легко можем сосредотачиваться на своих основных целях. Мир всегда благодарен тому, кто готов с ним поделиться своим присутствием. И нам самим становится дороже в жизни все: сама жизнь как таковая и каждое ее мгновение, люди вокруг, любая пища и все материальные блага, - если мы регулярно внимательно вглядываемся в них и понимаем, что любой объект, к которому мы прикасаемся, соединяет нас со всем миром. И каждым вздохом, каждым движением и каждым словом мы что-то в нем меняем. Хорошо, когда человек может создать картину или скульптуру, но мудрые считают, что куда благороднее быть ваятелем и художником всей окружающей нас среды: сделать прекрасным наш день – вот высшее из искусств. Медитация – это практика. Это ежедневные занятия, требующие неукоснительной дисциплины в регулярном их повторении. «Тяжелы корни легкости», - говорил Лао Цзы. Занятия эти доступны каждому и занимают совсем немного времени. Но в жизни часто именно то, что кажется простым и быстро достижимым, вновь и вновь откладывается на потом - мол, «этим я заняться всегда успею». Да, то, что просто, не всегда бывает легко. Как же тяжело порой выбрать время для неделания под напором всего, что надо успеть сделать! Как же сложно оставлять широкие поля на страницах своей жизни, дав место чему-то неожиданному, захватывающему, рождающемуся именно в эти проживаемые мгновения… Но тот, кто все же начал регулярно отводить для осознанного неделания хотя бы двадцать минут в день, вдруг начинает замечать, что в результате он закончил больше дел и закончил их с лучшим результатом. Интенсивное проживание настоящего мгновения высвобождает неимоверное количество энергии из старых мыслительных схем, которые в «обычной жизни», как магнитофонные кассеты, проигрываются снова и снова. Эти психические фоновые шумы намертво привязывают нас к прошлому и будущему (ведь будущее конструируется на основе прошлого опыта!), уводящим нас от настоящего мгновения . Упражнения в неделании сродни процессу отпускания металла: выделяется такое количество теплоты, что его хватает на перестройку, обновление и укрепление кристаллической решетки тела и ума. Есть убедительные доказательства того, что биологические данные и внешний вид человека, постоянно практикующего медитацию, отличаются от среднестатистических показателей его непрактикующих сверстников на 12-20 лет, но о влиянии медитации на физиологию и психику речь пойдет чуть ниже. Практикующие медитацию говорят, что предполагать отсутствие способности к ней у кого-либо - это все равно, что думать, что этот некто не способен дышать. Просто ему не надо стремиться куда-то «попасть», а только позволить себе оставаться там, где он есть, и чувствовать то, что ему чувствуется. Каждый человек может прислушаться к своему дыханию и созерцать со стороны течение собственных мыслей. Даже сидеть для этого не обязательно. Можно медитировать стоя, на ходу, во время плавания и т.д. Это состояние можно удерживать в течение какого-то необходимого времени силой вашего намерения. Однако некоторые предпочитают заниматься медитацией в горизонтальном положении, поскольку такая позиция легче всего позволяет «сканировать» ощущения в собственном теле, хотя, правда, в ней легко и уснуть. Но даже если мы случайно заснули, предварительно войдя в состояние медитации, то выспимся намного лучше и проснемся намного легче. В идеале медитацию рекомендуется практиковать дважды в день по двадцать минут, желательно ранним утром и ближе к концу дня. Если поначалу не удается организовать свое время именно таким образом, постарайтесь выкроить хотя бы пять минут в сутки для спокойного осознания. Важно понять, что медитация не имеет ничего общего с реальным временем. Самое важное – это искренность предпринятых усилий, и тогда пять минут ежедневных занятий могут оказаться содержательнее, чем сорок пять. Быть собой – это уже означает быть счастливым, потому что нет больше необходимости строить из себя нечто большее из страха предстать чем-то меньшим. Вопрос же о собственной величине и значимости вообще отпадает, когда человек осознает свою целостность со Вселенной, и, как это ни парадоксально, именно в этом качестве он обретает подлинное величие. Десять рекомендаций «быть в моменте»: 1. Двигайся к простоте бытия: сведи свои дела к двум-трем, а не к десяткам и сотням. 2. Приноси себе в дар двадцать минут утром и двадцать минут вечером для спокойного осознания себя здесь и сейчас. 3. Ложись на пол хотя бы раз в день на несколько минут и проверяй, не потерял ли ты связь со своим сегодняшним телом. 4. Осознавай себя в настоящем моменте, особенно, когда ешь и когда стоишь под душем. 5. Когда тебя сильно начинает тревожить будущее (неважно, далекое или ближайшее), тебя успокоят два слова: «Поживем – увидим». 6. Делай, что должно, и будь, что будет. Результаты позаботятся о себе сами. 7. Если в твою жизнь пришел кризис, поймай энергию этого мига. Спокойно сядь, углубись в свое дыхание и просто побудь в центре налетевшего циклона. Пусть все идет своим чередом, пока ты сам полностью не вернулся к равновесию. 8. Легко и свободно ощущай себя в повседневности. Будь всюду на месте. В любых обстоятельствах будь не выше и не ниже их, но присутствуй в них всецело. 9. Обновляйся ежедневно и полностью, снова и всегда. 10. Будь собой. Литература
|
Похожие:
 | Седьмая волна психологии. Вып /Сб под ред. Козлова В. В., Качановой Н. А.– Ярославль, Минск: мапн, ЯрГУ, 2009 – с | | Седьмая волна психологии. Вып. /Сб под ред. Козлова В. В.– Ярославль: мапн, ЯрГУ, 2010 – 444 с |
 | Седьмая волна психологии. Вып. 9/ Сб по материалам 11 Международной научно-практической конференции «Интегративная психология: теория... | | Не игнорируя ранние философские школы мышления, мы сосредоточились на том, что непосредственно связано со становлением психологии... |
| История современной психологии / Пер с англ. А. В. Говорунов, В. И. Кузин, Л. Л. Царук / Под ред. А. Д. Наследова. – Спб.: Изд-во... | | Сидорова Ивана Сергеевича, старшего преподавателя кафедры общей психологии факультета педагогики и психологии |
| Общий практикум по психологии: Метод наблюдения. Метод. Указания. Часть 1 / Под,ред. М. Б. Миxaлевской. М.: Изд-во Моск ун-та. 1985.... | | Факультет специальной педагогики и психологии основан 7 июня 2002 года (пр.№221-об от 01. 07. 2002). В составе факультета на сегодняшний... |
| Рецензент(ы) доцент кафедры прикладной психологии Разумова Ольга Геннадьевна, к псх н., доц | | I. Предмет, методы и структура юридической психологии. Краткий очерк исторического развития юридической психологии 4 |