Счастливая семья – крепкая держава сборник методико-библиографических материалов в помощь работе библиотек по семейному воспитанию Челябинск, 2008 ббк 78. 342 С 93

• 
  Как называют брата мужа? (деверь)
  
• 
  Это название родственницы хорошо рифмуется со словом «ЛЮБОВЬ». И хорошо, если это чувство возникает между мамой мужа и его женой. Как называют маму мужа? (свекровь)
  
• 
  Кем приходится мама жены ее мужу? (теща)
  
• 
  А как называют мужа сестры жены? (зять)
  

Между живущих людей безыменным никто не бывает

В минуту рождения каждый, и низкий, и знатный,

Имя свое от родителей в сладостный дар получает…

Гомер «Одиссея»
Ведущий 2: Имена людей – часть истории семьи. По имени можно определить, откуда человек родом, в каких традициях воспитан и даже – о чем мечтали его родители. Нередко мы слышим такие образные выражения: «у него доброе имя», «не позорь моего имени».

Древнерусские имена представляют для нас огромный интерес. Они отражают широту фантазии, наблюдательность, доброту и простоту русского человека.

«До некоего времени давали детям своим имена, якожи отец и мать отрочати (т.е. ребенка) изволят: или от взора и естества (т.е. по виду и природным свойствам дитяти), или от вещи, или от притчи…».

Такого рода имена дошли до нас: Ждан, Неждан, Томилка, Голуба, Нечай (имена, характеризующие обстоятельства появления ребенка); Первый, Пятунька, Субботка, Третьяк, Мороз (по порядку и времени рождения); Угрюм, Мямля, Беляйко, Суетка (имена, определяющие внешний вид, характер, поведение ребенка).

Были имена по сходству с животными: Бык, Корова (грузные, неповоротливые), Волк, Щука (хищные и коварные).

Среди родственников старались давать схожие имена. Например, имена поколений одной семьи связаны с названиями хлебных изделий: Данило Васильевич Блин, сын – Лев Данилович Оладья, внук – Пирог Оладьин.

Сохранялась традиция внутри семей называть детей именами схожими по форме – Мишка, Гришка, Никишка, Ивашка, а у других – Минька, Гринька, Зинька; в третьей семье – Любша, Перша, Кирша. Эти имена не исчезли бесследно. Они стали самыми массовыми основами русских фамилий. С принятием христианства у русских людей были два имени. С обрядом крещения давалось крестное (крещеное) имя по святцам.

Был в старину такой обычай:

Несли младенца в церковь. Там,

В страницы святцев пальцем тыча,

Поп имена давал по дням.

Коль ты родился в день Ефима,

То назван именем таким.

Но если в день Иеронима,

То – хошь не хошь – Иероним!

М. Владимов

Ведущий 1: Трудно приживались крещеные имена в русской семье. Поэтому были крестные имена в сочетании с мирским (домашним) прозванием: Федка Большой, Сидорка Ливтин, Федот Крикун, Михайло Щербак.

Задолго до появления ребенка родители начинают размышлять по поводу имени будущего нового члена семьи. А Вы знаете, что означает ваше имя, почему Вас так назвали, какие имена распространены в вашем роде?
Рассказ учащихся о своих именах.
В чем тайна? Собственное имя,

Пусть не впечатано в гранит,

Но в сочетании с другими

Твое отличие хранит;

Оно сливается с тобою,

Хотя подходит не всегда,

Оно становится судьбою

На все грядущие года.
Ведущий 2: Давайте посмотрим на дома наших предков. До середины XIX века на Южном Урале преобладали двухкамерные (изба-сени) или даже однокамерные дома, а также «изба-связь» (две избы через сени).

Печь в доме находилась в «избе»-кухне слева от входа, устье печи совпадало с направлением входной двери, над входом располагались полати. Из избы в горницу вела двустворчатая дверь. Дома-«пятистенки» имели 6-10 окон.

Дома сооружались из крупных, до полуметра в диаметре, лиственничных или сосновых бревен. Первый венец сруба ставился на вкопанные в землю пни или столбы. Лес для строительства брали рядом – в борах, на водоразделах и речных террасах.

Во второй половине XIX века усложнилась планировка домов: появляются «пятистенки» (сени, изба, горница), «шестистенки», дома углом (угловые связи), «крестовики» и «крестовые связи».

Дома ставили на высокие каменные фундаменты, а усадьбы огораживали частоколом. Крыши у домов чаще всего были четырехскатные, тесовые, у зажиточных казаков – железные, у менее состоятельных хозяев – соломенные.
Ведущий 1: Очень глубокие корни, целые ритуальные действа были в русской семье. Это и строительство нового дома, переезд в новый дом.

Так, входя в первый раз в дом, хозяин брал с собой хлеб, старики шли впереди молодых членов семьи. Стол занимал важное место в доме, называли его Божьей ладонью: категорически запрещалось бить по нему кулаком. Не давали влезать на стол домашним животным и младенцам, которые его, чего доброго, еще осквернят.

Многие дома имели парадное крыльцо (галерейку), выходившее на улицу. Наличники и утеплительные карнизные доски украшались резьбой. Дома не раскрашивались и имели естественный цвет дерева.

Древние поверья передавали внукам из поколения в поколение. Так сохранялась «связь времен» - культура семьи.

Название «красный угол» слышали все. Но не каждый возьмется объяснить, что же это такое. Поиски красного угла надо начинать «от печки». Печка располагалась в северной части дома, а красный угол по диагонали от нее, т.е. в южной или юго-восточной части помещения.

Это было непреложное правило. Это был «центр святости» дома и семьи, где не смели сказать бранного слова.
Ведущий 2: Конкурс «Загадки о доме»

• 
  Как называется дом в украинской или белорусской деревне? (хата)
  
• 
  Назовите перевозное жилище у кочевых народов (кибитка)
  
• 
  Как называется жилище кавказских горцев, сложенное из камня? (сакля)
  
• 
  Как называется изба из глины или обмазанная глиной?
  

(мазанка)

• 
  Как называется постройка из жердей, покрытая ветками, соломой, травой? (шалаш)
  
• 
  Как называется крытое углубление в земле, вырытое для жилья? (землянка)
  
• 
  Как называется отдельное жилое помещение в доме с кухней, передней? (квартира)
  

Ведущий 1: В семье ценили лад во всем – в работе, в быту, в жизни. Так, обряд свадьбы проходил в несколько этапов: сватовство, рукобитие, договор, девишник, свадьба, княжий стол, отводный стол.

А центральным моментом считалась передача кольца женихом в руки невесты. С принятием кольца невестой брак считался заключенным, образовалась новая семья.

19 декабря на Руси отмечают день Николая Угодника, одного из самых почитаемых святых. В этот день начинали праздновать «Никольщину» - семейный праздник, во время которого особое внимание уделяли самым старшим членам семьи. Ведь именно они были хранителями родовых семей, связей. Длилось празднование 3-4 дня. Приглашались ближайшие родственники, соседи.
Конкурс «Хорошо ли вы знаете традиции русского народа»?

• 
  Как называется русский праздник проводов зимы?
  

(масленица)

• 
  Какое угощение обязательно присутствовало на этом празднике? (блины)
  
• 
  Почему именно блины? Что это означало?
  

(Блины – символ солнца)

• 
  Какие блюда русской кухни вы знаете?
  

(щи, каша, пироги, блины)

• 
  Какую одежду носили русские женщины?
  

(сарафаны, душегрейки, сапожки, полушалки)

• 
  Как называется русская мужская рубашка? (косоворотка)
  
• 
  Какую обувь носили русские крестьяне? (лапти)
  
• 
  Что такое изба? (деревянный крестьянский дом)
  
• 
  Какое дерево считается символом России? (береза)
  
• 
  Назовите полюбившийся во всем мире сувенир русской земли (матрешка)
  
• 
  Назовите двух русских князей, которые получили почетные прозвища по названию рек
  

(Александр Невский и Дмитрий Донской).
Ведущий 2: Всем известно, что мудрые мысли любого народа отражены в пословицах и поговорках. Человек, который хорошо знает пословицы, правильно их употребляет, сам становится умнее. Вот и мы решили провести
Конкурс «ЗАКОНЧИ ПОСЛОВИЦУ»
Не красна изба углами, а …(красна пирогами)

Каково на дому … (таково и самому)

В гости ходить - … (надо и к себе водить)

В гостях хорошо, … (а дома лучше)

В тесноте … (да не в обиде)

Мир да лад - … (большой клад)

Где родился … (там и пригодился)

Не плюй в колодец … (пригодится воды напиться)

Не хлебом единым … (сыт человек)

Нет ничего краше … (чем родина наша)

Чем богаты … (тем и рады)

Жизнь прожить … (не поле перейти)

Каждый кулик … (свое болото хвалит)

Какие корешки, такие и ветки … (какие родители, такие и детки)

Какова мать … (такова и дочь)

Люби своих … (помни чужих)

Материнский гнев – что весенний снег … (и много выпадает, да скоро растает).
Ведущий 1: Нет без прошлого сегодня,

Без него и завтра нет.

Веселись, расти и пой, -

Родословная с тобой.
Ведущий 2: Человечеству известны родословные великих людей.

Родословная А.С.Пушкина.
Семейным сходством будь же горд;

Во всем будь пращуру подобен:

Как он, неутомим и тверд,

И памятью, как он, незлобен.

Это строки А.С.Пушкина, родословная которого тесно переплелась с прошлым России, а деяния многих из предков оставили заметный след в истории отечества.

По праву благодарного потомка доблестных пращуров он писал: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие».

Пушкин чрезвычайно дорожил именами своих предков, насчитывая 12 поколений и посвятив им свое стихотворение «Моя родословная».

Среди предков поэта были люди достойные. Припомним Абрама Петровича Ганнибала – любимца Петра I. Поэт отдал должное своему происхождению, своей фамилии:

Не торговал мой дед блинами,

Не ваксил царских сапогов,

Не пел с придворными дьячками,

В князья не прыгал из хохлов,

И не был беглым он солдатом

Австрийских пудреных дружин;

Так мне ли быть аристократом?

Я, слава Богу, мещанин.

Пушкин гордился «своими пращурами»: Федором Пушкиным, которого казнили в 1697 году за участие в заговоре, дедом Львом Александровичем, который был заточен в крепость после переворота 1762 г.
Четверо детей поэта продолжили разветвление пушкинского древа. И сегодня насчитывается восьмое поколение Пушкиных. Потомки живут в разных уголках мира: в Англии, на Гавайях, в Марокко.
Часть II

Г. Кабаев
Ведущий 1: Кто вы? Что собой представляете? Каково ваше место в жизни? Каково значение в роду, какое место в нем вам предстоит занять? Согласитесь, вопросы далеко не простые.

Говоря словами современного русского поэта Сергея Викулова:

Тебе

Сегодня жить досталось.

Не первый ты.

Но крайний ты.
Ведущий 2: И это правда. Вы оказались во главе древа лишь потому, что от вас идет отсчет. Пройдет несколько лет, вы обзаведетесь семьей, у вас родятся дети, и «крайними» в вашем роду будете уже не вы.

Родословная – это перечень поколений людей одного рода с указанием о каждом из них того, что его отличает.

Родословную каждого рода можно представить в виде дерева. А что является главным у дерева? Конечно же, ствол, который служит опорой для кроны. В нем совершается сокодвижение. Каждый из нас является проводником родовых «соков» к следующим поколениям.

Аналогия с деревом очень уместна, особенно, когда речь идет о пустоте и сердцевине внутри ствола. Не случайно человека ветреного, не помнящего родства, называют пустым, и наоборот, цельного, духовно-богатого именуют человеком со стержнем, с сердцевиной.

Дерево с гнилой сердцевиной непрочно стоит на земле, точно так же, как и род с подгнившим нутром неустойчив.
Ведущий 1: Ты – память рода, и в этом нет твоей большой заслуги. Так устроен мир, «не первый ты». Но тебе досталось жить сегодня – ты крайний в роду.

Крайнему передается все, что накоплено прежде: и хорошее, и плохое.

И весь этот опыт ты обязан донести до следующего поколения, сохранить «память рода», приумножить ее и передать дальше.

Предки были не хуже тебя, только ты должен увидеть это.

А что если и к тебе так же отнесутся потомки – с равнодушием, недоверием, презрением и забудут тебя, разрушат то, что ты строил, творил.

Что необходимо делать, чтобы не быть безвольной игрушкой в руках судьбы? Прислушайтесь к голосу предков – дает совет поэт:

Сумей расслышать это эхо,

Глубинным нервом ощутить,

Чтоб, не плутая,

Дальше ехать,

Чтоб не вслепую дальше плыть.

Перед вами стоит неожиданная проблема, решение которой непосредственно зависит от вас самих.

И, наоборот, не решение ее вами в будущем создаст немало неудобств вашим предкам. Эта проблема стара, как мир. И она более 200 лет назад была отражена в книге «Жизнь и приключения Андрея Болотова, написанная им самим для своих потомков». Автор глубоко страдает оттого, что его предки не оставили ни одной строчки о себе.
Ведущий 2: Пройдет несколько десятилетий, и наши потомки будут точно так же собирать сведения о нас. И точно так же будут они сокрушаться, что мы не оставили им о себе ни записей, ни свидетельств. И рады будут каждому клочку бумаги, каждой найденной вашей строчке.

Вы, вероятно, уже догадались, о чем я хочу сказать. Приглашаю вас попробовать составить свое родовое древо. Давайте попытаемся оставить хотя бы минимум информации о себе, своей жизни, о родственниках.
Рассказ учащихся о семейных обычаях, родовых традициях, значительных событиях в семье.
Часто нам кажутся интересными события далекие, кажется, что раньше жизнь была намного полнокровнее, что наши бабушки и дедушки жили в мире событий неординарных, а вот нам выпал век иной.

Но так ли это на самом деле? Я полагаю, что нет!

Во-первых, время жизни не выбирают.

Во-вторых, и ваши потомки будут думать точно так же, и они в свое время будут искать романтики, острых сюжетов, наполненности жизни в вашем времени.

Пока в родословной ваше место – это ствол, но через какое-то время ствол будет лишь веточкой большого дерева.

Поэтому попытайтесь рассмотреть, что же в вашей жизни такого, что потом будет интересно для потомков.
Ведущий 1: В работе над родословной вы много узнаете о своей семье, а заодно проверите себя, свой характер и свою способность доводить дело до конца. А когда ваша родословная будет готова, вы увидите, какая у вас необычная семья.
Методика работы по составлению родословной такова:

Используя чистый лист бумаги, следует в центре нижней его части проставить свою фамилию, имя, отчество, дату рождения. И далее двигаясь вверх, в виде ответвлений записать эти же данные о родителях, бабушках, дедушках, прабабушках и прадедушках и т. д.

Следующий этап – уточнение и дополнение информации. На отдельной карточке записываются подробные, насколько возможно, сведения о каждом члене семьи по схеме:

Место рождения родственника (село, район, область, город);

Образование (где и когда учился, какую профессию получил);

Род и место занятий;

Основные вехи жизненного пути;

Кто были родители.

Кроме того, желательно раскрыть черты характера, интересы и наклонности, увлечения человека, забавные случаи из его жизни, семейные легенды. И к записям, желательно, приложить фотографии, документы (их копии), вырезки из газет, письма.
Практическая часть. «Составление своей родословной»

Ребята пробуют заполнять схему своего древа
Ведущий 2: Безусловно, серьезная работа потребует много времени, усилий, терпения и настойчивости. Но и отдача от этого труда колоссальна, так как человек, узнавая, кто он и откуда, встает на путь самопознания и осознания своего места на земле, связи с Родиной, которая «подобна огромному дереву, … всякое дерево имеет корни …, которые связывают его с землей. Корни – это то, чем мы жили вчера, год назад, сто, тысячу лет назад. Это наша история. Это наши деды и пращуры. Это их дела». (В. Песков).

Древо человеческой жизни соединяет прошлое, настоящее и будущее, в нем торжествует идея бессмертия и вечного продолжения жизни. Этот же смысл придавался и родословному древу рода семейства: его листья умирают и падают, но само древо рода продолжает жить.


Список литературы:

1. 
   Агеева, Р.А. Какого мы роду-племени?: Народы России: имена и судьбы: словарь-справ. / Р.А. Агеева. - М., 2000. - 421 с.
   
2. 
   Громыко, М.М. Мир русской деревни / М.М. Громыко. - М., 1991. - 446с.: ил.
   
3. 
   Мартышин, В.С. Твоя родословная. Духовно-нравст. основы семьи / В.С.Мартышин. - М., 2000. - 222 с.: ил.
   
4. 
   Онучин, А.И. Твое родословное древо: практич. пособие по составлению родословной / А.И. Онучин. - Пермь, 1992. – 40 с.: ил.
   
5. 
   Семья: кн. для чтения /сост. И.С. Андреева, А.В. Гулыга. – М.: Политиздат, 1990. – 526 с.
   
6. 
   Тайна имени: сб. – Харьков, 1992 – 608 с.
   

Н.Б. Алимпьева, зав. библиотекой-филиалом № 20,

Саткинская ЦБС
Уралочка: Быт, обряды, кухня, одежда женщин

Саткинского района XIX века
Литературно–музыкальная композиция
Мероприятие проведено совместно с коллективом русской народной песни «Калинка». Оформление зала: старинные нарядные полотенца, платки, скатерть на столе, самовар, старинная утварь. Аудитория: подростки, юношество, взрослые читатели.
Первый ведущий одет в косоворотку, брюки, заправленные в сапоги. Второй ведущий – платье до пят, с накинутым на плечи платком.
Звучит песня «Уральская рябинушка»

1 ведущий:

(Л. Татьяничева)

2 ведущий: Города, как и людские судьбы, счастливые и не очень, со своей историей и со своим будущим. Эти слова по праву можно отнести к нашему городу Сатка да и ко всему Саткинскому району.
1 ведущий: Чем же интересен наш город? А интересен он вами – наши дорогие уралочки.

2 ведущий: Отныне ничто для нас не закрыто

Работа киркой и полет на орбиту.

И сильный наш пол иногда забывает,

Что женщину слабость еще украшает,

Что в женщине, кроме отваги и силы,

Есть вечное свойство

Быть просто красивой.
1 ведущий: Как же жили наши землячки 100 лет тому назад?
2 ведущий: Семьи зачастую тогда были большие (пять, шесть, а нередко и больше детей). Ленивых в поселках, практически, не было. Отдохнуть на посиделках, вечерках уралочки могли только в зимнее время. Весна, лето, осень были заняты – огороды, дом подчиняли себе всех, способных к труду.
1 ведущая:

(Л. Татьяничева)
2 ведущий: 100 лет назад девушки вступали в брак в возрасте 16-19 лет, юноши в 18-22 года. Все вступали в брак впервые. Во второй раз женились или выходили замуж люди овдовевшие.

Невеста должна была к свадьбе шить и вышивать полотенца и скатерти, пояса и кушаки: все это выставлялось на показ, как доказательство умения, трудолюбия, усердия невесты. На все эти работы соседи, знакомые ходили смотреть, судить и рядить о них.
1 ведущий: Жительницы нашего края очень чистоплотны. Многие по два раза в неделю ходят в баню и моют дома полы. Дворы подметаются ежедневно. Много времени приходится ходить по воду. Женщины носят воду из пруда или горных ключей, зачастую за целую версту подымаясь на довольно высокие горы. Девочки 6 или 7-летнего возраста постепенно приучаются к тасканию воды.
2 ведущий: Одевались женщины, в основном, в однотипные, приглушенного цвета, одежды. Не терпят никакой верхней одежды со сборками, а также ярких, цветных платьев.
Звучит песня «Валенки»
1 ведущий: Издревле на Руси носили валенки и стар, и млад. Всю зиму не снимали с ног. Сушили их на горячей печи или камине. Просохнут валенки за полночь и опять их одевали. Ходили в валенках на работу, на праздники, на свадьбы, в церковь. Лучшей обувью они считались. А уж после революции появились выходные валенки – чесанки. Голенища делали тонкими, более мягкими и на чесанки одевали галоши.

В наше время валенки и чесанки вышли из моды, а чуть захолодает – сразу лезут за ними в кладовки и чуланы.
1 ведущий: Особенности пищи жителей Саткинского завода состоит в том, что тут почти не употребляют черного ржаного хлеба. Любимым и лакомым блюдом являются вареные и жареные пельмени, которые изготавливаются из крупчатого теста. Начиняются сырой рубленой дичью с луком и перцем. Ни один большой праздник не обходится без этих пельменей.

2 ведущий: Уральские женщины хорошо умели не только работать, но и веселиться. Частушек у жительниц рудничных поселений было видимо-невидимо. Частушки сразу врезались в память, слова их были просты и мудры:

1 ведущий: «На углу лежит Гаврила, думали, что раздавило,

Оказалось Гавриил, сам поллитру раздавил».

2 ведущий:

1 ведущий: Был у молодежи такой обычай, когда в наиболее просторную избу, по договоренности с хозяевами, собирались молодые люди. Девушки рукодельничали, пряли. Парни чинили хомуты, а по большей части стояли и поглядывали на своих зазноб. Посередине комнаты устраивались незатейливые игры. Игры и песни, главным образом, сводились к выбору себе пары: жениха или невесты. Заканчивались они, как правило, поцелуем.
2 ведущий: На крещение утром можно было увидеть в Сатке курьезное зрелище: масса карапузов–мальчуганов, начиная чуть не с пятилетнего возраста, взбирается на спины отцовской лошаденки и с важным видом разъезжает по улицам. На масленицу взрослые парни и девицы парами катаются на салазках. На пасху качаются на круговых качелях. К молодым иногда присоединяются пожилые.
1 ведущий: Суеверия и предрассудки и теперь не исчезли, но в старину они были особенно распространены. Люди верили во всякие заклинания, гадания, приметы, наговоры. Как говорится, в моде были ведьмы, колдуны, оборотни. Верили, что в доме жили домовые. Возле жилья – черти. В воде – водяные, в лесу – лешие. По словам очевидцев, русалки водились в Катиной яме на реке Ай (в деревне Верхнеайской), в Сосновом пруду (в селе Айлино), на реке Сатке выше Порожкого пруда (поселок Пороги), в речке Буланке у старой мельничной плотины (возле Катавки). Ведьмы вылетали на промысел на вениках в поздние часы. Они огненными шарами и искрами появлялись над крышами домов и печными трубами.
2 ведущий: Время гаданий – не только святки, но и ночь под крещение и под Новый год. Гадала, в основном, женская половина. Гадали на воду и снег, человеческий голос и собачий лай, петуха с курочкой и тараканов, валенки и забор, кольцо и гребенку, яйцо и дугу.
Гадание на курочку и петуха:
На пол ставили воду в чашке, зеркало и зерно, выпускали курицу, загадывали судьбу кому–нибудь и выпускали петуха. Если он кинется к зерну, будет муж хозяйственным, если к зеркалу – будет только собой красоваться, а если к воде – то пьяница. Если подойдет к курице – жди от будущего мужа заботу, если не взглянет на нее, то ничего хорошего не предвидится, не будет любить. Красив ли будет муж, тоже пытались узнать. В полночь выскакивали во двор, подбегали к поленнице, зажмуривали глаза и хватали полено. Если оно будет гладкое, то жди суженого пригожего, если корявое, то и суженый не будет красив.
Звучит тихая, спокойная музыка
1 ведущий:

(Л. Татьяничева)

БИБЛИОТЕКА - МОЛОДОЙ МАМЕ