Столяренко А. М. С81 Психология и педагогика: Учеб пособие для вузов

Литература

1. 
   Введение в научное исследование по педагогике / Под ред. В.И. Журавлева. - М., 1988.
   
2. 
   Занков Л.В. Развитие школьников в процессе обучения. — М 1967.
   
3. 
   Джуринский А.Н. Сравнительная педагогика. — М., 1998.
   
4. 
   История педагогики. В 2 т./Под ред. А.И. Пискунова. — М 1998.
   
5. 
   История педагогики на пороге XXI века. В 2 ч. / Под ред. Г.Б. Корнетова, В.Г. Безрогова. — М., 2000.
   
6. 
   Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения. В 2 т./ Под ред. А.И. Пискунова и др. — М., 1982.
   
7. 
   Кыверялг А.А. Методы исследования в профессиональной педа­гогике. — Таллин, 1980.
   
8. 
   Лихачев Б.Т. Педагогика. 4-е изд. — М., 1999.
   
9. 
   Матюнин Б.Г. Нетрадиционная педагогика. — М., 1994.
   
10. 
    Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику. — М., 1997.
    
11. 
    Ольшанникова А.Е. Эмоции и воспитание. — М., 1983.
    
12. 
    Педагогика / Под ред. П.И. Пидкасистого. 3-е изд., — М., 1997.
    
13. 
    Педагогика / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев и др. — 3-е изд., — М., 2000.
    
14. 
    Подласый И.П. Педагогика. — М., 1996.
    
15. 
    Смирнов В.И. Общая педагогика в тезисах, дефинициях, иллю­страциях. — М., 1999.
    
16. 
    Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. — М., 1989.
    
17. 
    Ушинский К.Д. Собрание сочинений. В 11 т. — М. — Л., 1958.
    
18. 
    Харламов И.Ф. Педагогика. 2-е изд. — М., 1990.
    

L

Психология, в согласии со своим предметом, связывает дос­тоинства человека как личности с присущими ему психологически­ми свойствами, качествами. Личность в психологии — системное социальное качество человека, главная целостная характеристика его внутреннего мира, мера его развития как носителя сознания, интеллекта, культуры, морали, защитника и творца человеческих ценностей. В этих ипостасях каждый человек предстает как член цивилизованного общества, как гражданин, представитель опре­деленной социальной группы, как созидатель, но у разных лю­дей эти характеристики индивидуализированы. Стать высоко­развитой личностью — значит качественно развить у себя ее не­отъемлемые свойства, занять достойное место в жизни, в обще­стве, реализовать личные возможности. Известный немецко-американский психолог Э. Фромм писал:

Никогда еще человек не подходил так близко, как сегодня, к осуще­ствлению своих самых заветных надежд. Понадобились тысячелетия, чтобы раскрылись интеллектуальные способности человека, чтобы он научился разумной организации общества и концентрации сил. Человек создал новый мир, со своими законами и своей судьбой. Оглядывая свое творение, он может сказать: воистину это хорошо.

Но что он скажет в отношении самого себя? Приблизился ли он к осуществлению другой мечты человеческого рода — совершенству с а-мого человека! — Человека, любящего ближнего своего, справедливого, правдивого и осуществляющего то, что он есть потенциально...?

Неловко даже задавать этот вопрос — ответ слишком ясен¹.

Это в интересах и личности, и общества, ибо общество всегда
таково, какой тип личности преобладает у его граждан. Общество
и жизнь в нем не могут стать лучше, если люди не станут лучше
и в то же время если само общество не создает условия для этого.
Основные Чтобы понять, какие же психологические

психологические особенности человека характеризуют его сферы личности как личность, надо вспомнить, что психи­ка системна и целостна. Попытка описать личность длинным перечнем качеств («коллекционерский под-Ход») не позволяет правильно понять суть психологии личности. Во внутреннем мире личности существуют и во взаимодей­ствии функционируют три основные психологические сферы

Фромм Э. Сумерки богов. - М, I989. — С. 144.

Модуляционная (психофизиологическая) сфера не определяет ни цели, ни мотивы, ни способы действий, но оказывает дина­мическое влияние на их проявления. Это обнаруживается в раз­ной степени силы, подвижности, уравновешенности, скорости, согласованности, эмоциональной окрашенности всех психиче­ских процессов и состояний. В иерархии сфер эта сфера — низшая, обслуживающая.

Основные свойства и Психологические сферы определяют ос-качества личности новные (базовые) свойства личности. К чис­лу их чаше всего относят: направленность личности, характер личности, способности личности, подготов­ленность (опыт) личности, темперамент.

Направленность личности — ее ведущее психологическое свой­ство, в котором представлена система ее побуждений к жизни и деятельности, определяющая избирательность отношений, позиций и активности. Ее микроструктура включает ряд качеств.

Мировоззрение (мировосприятие) — совокупность идей, мнений, убеждений, взглядов личности на мир, жизнь и общество. В миро­воззрении представлено понимание ею материального и духов­ного мира, смысла жизни, людей и их поведения, происходя­щего в обществе и непосредственном окружении, вопросов по­литики, морали, права, экономики и многих других. Побуди­тельная сила их велика.

Идеи, которые овладевают нашей мыслью, подчиняют себе наши убе­ждения — это узы, из которых нельзя вырваться, не разорвав своего сердца. Это демоны, которых человек может победить, лишь подчини вшись им.'

Мировоззрение есть у всякого, но верным ориентиром в жизни оно бывает, когда воплощает в себе достижения челове­ческой цивилизации, когда оно систематично, научно достовер­но и социально прогрессивно.

Потребность — испытываемая человеком устойчивая и силь­ная нужда в чем-то: в веществах, условиях, предметах, делах, результатах, состояниях, получении удовольствия, достижении Чувства удовлетворенности. Человек относится к объектам и яв­лениям окружающего мира как к предметам и средствам удовле­творения своих потребностей. Потребности побуждают человека

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. — С. 118.

^

к постоянному поиску того, что их удовлетворяет. Они направ­ляют его интересы, мысли, движения. Удовлетворение потреб­ности вызывает чувство удовольствия, неудача — плохое на­строение и самочувствие, недовольство и даже гнев, ярость, аг­рессию. Стремление к удовлетворению потребностей — основа целенаправленной деятельности, а успешные результаты удовле­творения той или иной потребности усиливают ее роль в на­правленности личности.

Потребности человека делятся на две группы: материальные (социализированные) и духовные.

Материальные — это потребности в пище, тепле, отдыхе, продолжении рода, сохранении жизни, одежде, жилише, пред­метах быта и др.

Они развиваются на основе биологических, наследственных, но социализируются в онтогенезе (прижизненном развитии), приобретая новые признаки и содержание. Так, утоление голода древним человеком удовлетворялось с удовольствием при по­глощении с помощью рук и зубов свежего куска кровоточащего мяса, вырезанного из только что убитого животного. Та же по­требность современным культурным человеком удовлетворяется полностью только при еде за чистым и красиво сервированным столом, пользовании столовыми приборами и салфеткой, на удобном стуле, в сопровождении приятной музыки и др. Это иная, преобразованная, социализированная потребность, кото­рую животной назвать уже нельзя. Такие материальные потреб­ности, как потребность в автомобиле, холодильнике, приличной одежде, сотовом телефоне, компьютере и пр., являясь матери­альными, вообще формируются при определенных социальных условиях и отсутствовали у массы людей даже 5—40 лет назад.

Духовные потребности — потребности в самореализации и са­моутверждении, знании, информации, непрерывном образова­нии, общении, труде, защите Родины, общественно-полезной деятельности, творчестве, уважении прав и свобод других людей, в красоте, чтении, музыке и др. Духовные потребности взрослого человека социальны, сформировались при жизни под влиянием ее условий. По своим механизмам и влияниям они подлинные потребности — «аппетит духа». Лишение человека свободы, воз­можности общаться с другими, музицировать, заниматься твор¹'^е' ством, любимым делом и др. — если такие духовные потребности у конкретного человека есть, — повергает его в острые пережи­вания, шок, приводит порой даже к суициду.

явлением рефлексии — умением и привычкой смотреть на себя со стороны, видеть глазами лругих людей, считаться с оценкой ими себя. Уровень развитости рефлексии у конкретной лично­сти во многом характеризует уровень ее развития в целом, опре­деляет ее отношение к самосовершенствованию и достойному по­ведению среди людей. Пренебрежение мнением о себе лругих — частая причина низкой культуры, личностного примитивизма и застоя в развитии. Рефлексия — существенная часть самосозна­ния. Есть данные исследований, которые показывают, что она — тот индивидуальный показатель, по которому наиболее надежно прогнозируется возможный веер поведения ланной личности.

Большинство отношений личности, закрепленных в характе­ре, — моральные. Мораль — система ценностей и норм поведе­ния, воплощающая сложившиеся в обществе представления о добре и зле, справедливости и несправедливости, честности и порядочности. Характер и воплощает в себе морально-психологические особенности личности. Это не абстрактная, а живущая в личности и действующая мораль, арсенал моральных отношений, порождающих ее поступки с выбором и реализаци­ей свойственным им способов поведения и решения задач. По­ступить, например, в институт можно, проявляя добросовест­ность, усердие, организованность, требовательность к себе, хо­рошую подготовку к экзаменам. Но некоторые выбирают «обходные» пути и способы: протекцию, знакомства, подарки «нужным людям», взятки, списывание и др. Выбирают не слу­чайно, ибо такова их мораль, воплощенная в ценностных ори-ентациях и качествах характера. Именно аморальные средства и способы, а не добросовестный труд, высокий профессионализм (и иные личностные достоинства, используются также при обу­реваемой человеком жажде личного обогащения любой ценой. Неслучайно говорят, что большие богатства нажиты в большин­стве случаев не профессионализмом, а нечестным путем. Очевидно, что оценка особенностей характера человека и его формирование имеют огромное личностное и социальное значение.

Способности личности (относятся тоже к операциональной сфере) — свойство, связанное с особыми качествами личности, которые благоприятствуют быстрому и относительно легкому овладению каким-то делом, эффективному его осуществлению и прогрессирующей успешностью. Различают частные (отдельные,

функциональные) способности и способность к определенной профессии, специальности.

К частным способностям относятся: интеллектуальные, твор­ческие, деловые, организаторские, художественные, к наблюде­нию, к запоминанию, к выносливости, музыкальный слух и др. Они обусловлены, как правило, особым развитием отдельных качеств. Так, творческие способности включают чувство нового, податливость новому, пытливость, склонность «докапываться> до сути сложных проблем, склонность к экспериментированию, уважение к данным и методам науки и др.

Второй вид способностей — способности к определенной про­фессии, специальности, виду деятельности. Такая способность — всегда личностный комплекс. Она включает отдельные частные способности и качества, относящиеся к другим свойствам — на­правленности, характеру, психофизиологии. Нельзя, например, оценить абитуриента как обладающего должными способностями к тому, чтобы стать хорошим специалистом по профилю инсти­тута, если у него есть неплохие умственные данные, задатки ор­ганизатора, активность, смелость, но он ленив, несамокритичен, непорядочен. Не может быть положительной и оценка, напри­мер, способностей человека стать солистом оперы, если претен­дент дисциплинирован, аккуратен, выдержан, вежлив, неглуп, трудолюбив, доброжелателен, но вот голоса у него нет.

Не всегда совпадают способность к учебе (способность к ус­воению учебного материала) и способность к практической ра­боте по специааьности.

Найти дело по способностям — одним творцом на земле больше, одним потребителем меньше. Работа не по способно­стям малопродуктивна, неудачлива, трудна, в тягость. Человек без способностей к делу, которым он занимается, принимает, как правило, не лучшие решения, не очень успешно реализует имеющиеся средства и условия работы, применяет способы и приемы действий не те, что способный, хуже выполняет одина­ковые с ним, чаще совершает ошибки и промахи, нередко при­носит не пользу, а вред. Если бы большинство граждан занима­лось делом, к которому у них есть способности, успехи общест­ва утроились бы.

Оценка способностей — дело нужное, тонкое и должно осу­ществляться при участии специалиста-психолога. Личное жс.та-

ние стать кем-то — обманчивый показатель. Есть такой пара­докс: люди часто хотят заниматься тем, к чему у них нет спо­собностей; они сознательно, а чаще подсознательно, чувствуя свою слабость в чем-то, стремятся преодолеть ее.

Опыт (подготовленность) личности — еще одно свойство, от­носящееся к операциональной сфере, — совокупность знаний, действий, приемов, деловых качеств, которые личность приобрела в процессе прижизненного развития и использует на пути к дос­тижению жизненных и профессиональных целей. Без этого свойст­ва личность не может обладать социальной значимостью, дос­тигнуть самоутверждения и желаемого в жизни. В условиях со­временной России профессионализм личности (подробное в разд. III) — один из видов ее подготовленности — приобрел повы­шенное значение для нее и для общества.

Темперамент личности¹ — свойство, характеризующее моду­ляционную сферу ее психологии, — совокупность динамических особенностей психической деятельности, зависящих от особенно­стей высшей нервной деятельности данного человека.

Выделяется ряд черт (особенностей) темперамента:

• 
  сила — интенсивность, выраженность психических процессов;
  

• 
  подвижность — быстрота возникновения и прекращения психических процессов;
  

• 
  скорость протекания психических процессов;
  

• 
  уравновешенность — сбалансированность активности, побуж­дений, импульсивных ответов со сдержанностью, торможением;
  
• 
  ригидность² — пластичность — трудность или легкость приспособляемости к новой обстановке, задачам, коррекции привычек, навыков и др.;
  
• 
  активность — устойчивый уровень активности, энергично­сти психической деятельности;
  
• 
  сензитивность² — повышенная или пониженная чувстви­тельность человека ко всем или некоторым воздействиям на ор­ганы чувств. Так, небольшой шум в читальном зале может раз­дражать одного студента, а другой может не замечать его;
  

От лат. tempеramentum — соотношение частей, смесь. От лат. rigidus — оцепенелый, твердый. От лат. sensus — чувство, ощущение.

fc^

ционален и из-за этого недостаточно уравновешен, малоустой-чив, психологически раним. Склонен к отрицательным настрое­ниям, грустным переживаниям, восприятию явлений «сквозь черные очки», пессимистичен, подвержен растерянности, бывает плаксив. Работоспособность понижена. Меланхолик, как тонкая струна, звучит от малейших прикосновений, но может порваться от грубых. Эти особенности имеют другой стороной плюсы: хо­рошая наблюдательность, внимание к бедам других и отзывчи­вость, повышенная самокритичность.

Исследования И.П. Павлова послужили основанием для вы­деления еще трех типов темперамента по особенностям соотно­шения двух сигнальных систем в высшей нервной деятельности:

• 
  художественный тип. Отличается склонностью к непосредст­венному, живому, яркому восприятию, впечатлительностью, эмо­циональностью, образностью мышления, повышенной ролью пред­ставлений в решении практических задач, яркостью воображения;
  
• 
  мыслительный тип. Люди с этим типом рассудительны, вдумчивы, склонны к анализу, логическим построениям, аргу­ментированным доказательствам, обоснованным выводам, про­думыванию своих поступков, самоотчету и самоконтролю;
  
• 
  художественно-мыслительный (средний) тип сочетает в себе в равных пропорциях особенности полярных типов.
  

Получила распространение в психологии и классификация ти­пов личностей, основанная на психофизиологической особенно­сти, именуемой экстравертированность—интровертированность, которая была предложена швейцарцем К. Юнгом. Людям экстра-вертированного типа свойственны преобладающая направлен­ность психической деятельности во вне, в окружающий мир, открытость и сильная подверженность внешним воздействиям, стремление к утверждению себя в поступках и мнении других, речевая и двигательная активность, хоромлая приспособляемость К внешним условиям. Для интровертированного типа, напротив, характерны направленность на внутренний мир, выраженное развитие воображения, повышенное внимание к собственным ощущениям, переживаниям, мыслям, некоторая замкнутость, затрудненность адаптации к внешним условиям.

Всякая типология дискретна. Относя человека к определен­ному типу, руководствуются преобладающими особенностями темперамента.

Психофизиологические особенности обычно маскируются другими личностными качествами. Так, невыдержанность от­нюдь не обязательно свидетельствует о холерическом темпера­менте, а может быть продуктом невоспитанности, бескультурья, неуважения к другим людям. И напротив, неуравновешенность, импульсивность, «взрывчатость» холерика может не обнаружи­ваться в результате сформированной привычки контролировать себя, управлять своими реакциями и др.

Индивидуальное, Все психологические свойства имеются у
общее и особенное каждого человека. Важно другое: каково
в личности качество каждого компонента, его

«наполнение» содержанием, в чем именно состоят особенности взглядов, убеждений, интересов, мотивов, отношений, способностей, подготовленности, психофизиологии и др. Трудно найти двух человек, у которых они были бы оди­наковы, что делает личность каждого человека неповторимо своеобразной, составляет ее индивидуальность. Каждый человек поэтому уникален.

Подчеркивая индивидуальность, ошибочно все же сводить личность к ней. Как и во всех явлениях окружающего мира, в каждом из нас индивидуальное (единичное) сочетается с общим и особенным. Общие у нас психологические свойства, мышление каждого — человеческое мышление, функционирующее на еди­ных значениях слов и логических правилах. Получая образова­ние, мы приобретаем знания из арсенала человеческой культуры, причем более или менее одинаковые, предусмотренные Государ­ственным образовательным стандартом, проверяемые на экзаме­нах, а затем используемые в жизни. Мы загружаем свою память сведениями, получаемыми из единых учебников. Обмениваясь информацией, используем сигналы единого кода — словесного и т.д. Особенное же — это то, что делает нас психологически по­хожими на людей определенной группы — граждан своего госу­дарства, представителей профессиональной группы (врачей, учи­телей, военных, юристов и пр.), национальности, пола и др.

Необходимо различать в личности индивидуальность и ин­дивидуализм. Индивидуализм как особая философия — тип ми­ровоззрения, ставящего безоговорочно интересы отдельного ин­дивида превыше всего. Отличительная особенность психологии индивидуалиста — эгоизм, самовлюбленность, преувеличенное

мнение о себе, о своих достоинствах и значении, убежденность в необходимости жить только для себя, игнорируя интересы других людей и общества. Индивидуальность ценна, а индиви-

дуализм аморален, паразитичен, ибо связан с присвоением пра­ва жить за счет других.

Описанная психологическая структура личности составляет ос­нову программы изучения личности каждого человека (вклю­чающую все свойства и его компоненты), позволяет развернуто, шаг за шагом оценивать его особенности, а также решать, на что надо обращать внимание, что совершенствовать и развивать.

4.2. Психология развития личности

Возможности психоло- В психологической науке были и сохраня-
гическогоразвития ются концепции, согласно которым все
личности качества человека генетически предопреде-

лены с рождения. Так, сторонники биоге­нетических концепций (преморфисты¹) полагают, что любая пси­хологическая особенность берет начало с некоего микроскопи­ческого центра (клеточки, группы клеток) в человеке. По мере взросления человека этот центр разрастается, качественно не меняясь, и превращается в наблюдаемое личностное качество. 3. Фрейд и его последователи считают, что социально сформи­рованное сознание и биологическое по своей природе подсоз­нание, с которым человек рождается, существуют в человеке параллельно, находятся в постоянном конфликте, в котором так или иначе побеждает второе.

Социогенетики, напротив, полагают, что человек есть слепок окружающей социальной среды, что он рождается «белым лис­том, на котором жизнь пишет свои узоры».

Отечественные психологи, да и большинство зарубежных специачистов считают человека биосоциальным существом, в формировании личностных свойств и качеств которого решаю­щая роль принадлежит прижизненным обстоятельствам. Вы­дающийся психолог А.Н. Леонтьев отмечал, что появившийся

¹ От лат. praeforma — заранее образую.

на свет человек обладает лишь одной способностью — стать че­
ловеком. Личностью не рождаются, а становятся. Возможность
стать ею у него есть, но этой возможности
нет ни у одного из животных, даже если по­
местить это животное в самые лучшие соци­
альные условия, и это связано с природными
предпосылками, с которыми человек рожда­
ется. Под влиянием обстоятельств, сопутст­
вующих истории жизни человека, биологи­
чески обусловленные психологические осо­
бенности изменяются, формируются качест­
венно новые психические образования и
психическая деятельность постепенно все
больше подчиняется социально обусловлен- А.Н.Леонтьев

ным психологическим закономерностям, (1903—1979)

формирующимся свойствам личности. Как это происходит фи­зиологически, научно объясняет физиология высшей нервной деятельности.

Поляризация точек зрения о соотношении биологического и социального в человеке, врожденного и приобретенного велика, споры остры, а общественное и практическое значение ответа огромно. В самом деле, если в человеке все наследственно — его судьба фатальна, предопределена с рождения, улучшить и испра­вить ничего нельзя, нужно покориться, смириться и не пытаться менять жизнь. Если все в человеке биологично, то животное на­чало — его сущность, жизнь — подчиняется законам животного мира (оправданы агрессия, убийства, основная забота — уцелеть, продолжить род и пр.), дарвиновским законам борьбы за сущест­вование и естественного отбора, в которой побеждают сильней­шие, а удел слабых — подчинение и вымирание; и опять-таки с этим ничего поделать нельзя. Если же особенности личности оп­ределяются не столько генетической наследственностью, сколько развитием в ходе жизни, то возможности их совершенствования должны оцениваться оптимистично, а особенности, характери­зующие именно личность, в основном таковы, каковы прижиз­ненные приобретения. Если психика человека, уже пожившего среди людей, преимущественно социальна, то каковы социаль­ные условия жизни, таков и человек; чтобы сделать человека ци­вилизованным, моральным, достойным, надо, чтобы и обстоя­тельства его прижизненного развития были такими.

ния и возможностей от питекантропа до современного человека. Обращает на себя внимание, что за последние 30—40 тыс. лет мозг, центральная нервная система человека существенно не из­менились (рис. 4.2, позиция ПП). (Пропорции всех изменений показаны на рисунке условно. Временные отрезки и расширение «воронки» в тысячи раз превосходят изображенное на рисунке.) Но сознание, возможности, орудия, способы и продукты труда неандертальца и современного человека (рис. 4.2, позиция С) просто не сопоставимы. Почему? За счет чего это произошло?



Рис. 4.2. Схема эволюции природных предпосьиок и сознания человека

П П — природные предпосылки, С — уровень развития и достижений сознания

Французской и отечественной психологическими школами был открыт и исследован механизм интериоризации¹ — переноса

От лат. interior - внутренний.

внешних предметных действий, выполненных человеком, во внутренний план, превращения их в действия, выполняемые в уме (умственные действия), в интеллектуальные возможности человека, что позволило дать ответ на приведенные выше во­просы.

Каждое поколение, каждый человек, появляясь на свет, за­стает определенный уровень развития человеческого сознания, познания мира, опыта жизни живущих поколений. Родившиеся 1—4 десятка тысяч лет назад заставали весьма бедный опыт (рис. 4.2, позиция С₁) преимущественно отдельного племени — примитивные каменные орудия, способы охоты, язык, челове­ческие отношения, которые тем не менее воплощали в себе опыт и возможности сотен и тысяч предшествующих поколе­ний. Например, в особенностях изготовленного каменного то­пора воплотились знания изготовителя, его представления о способах и технике использования этого орудия. Выслушивая разъяснения, наставления, наблюдая за действиями взрослого представителя племени, подражая ему, юноша постигал таинст­во свойств, возможностей и способов использования топора. (Иначе говоря, он интериоризировал, присваивал, делал своим опыт обучавшего его и предшествующих поколений людей. То, на что ранее жившие поколения тратили сотни и тысячи лет, он постигал за несколько дней, месяцев или лет.

Далее этот человек и его потомки, «стоя на плечах» ранее живших людей, за время своего существования вносили в об­щий опыт что-то новое, свое, чуть расширяя опыт (рис. 4.2, по­зиция С₂). Находящиеся на более высоком уровне развития опыт и соответствующее ему сознание заставало появившееся на [свет очередное молодое поколение людей. Создавались благо­приятные условия, чтобы за относительно короткий отрезок своей жизни сделать достоянием своего сознания более богатый опыт и развиться совершеннее в соответствии с ним. За время жизни, опираясь на достижения предков, они обогащали их и Поднимали планку развития сознания еще выше и т.д., и т.д. В Последние 100—150 лет «воронка» опыта расширяется стреми­тельно, и новые поколения людей попадали в значительно более благоприятные условия для развития своей психики и возмож­ностей. Дело «за малым» — присвоить этот опыт, обеспечить свое богатое и быстрое развитие.

Эволюция животного мира шла, как доказал ешс Ч. Дарвин, по законам биологической наследственности, т. е. у новых по­колений животных определенного вида возникали более совер­шенные формы поведения (инстинкты — генетически обуслов­ленные, безусловно-рефлекторные, бессознательные поведенче­ские акты и большие возможности прижизненной выработки условных рефлексов) лишь после того, как опыт борьбы за су-шествование их предков воплощался в анатомо-физиоло-гические изменения нервной системы родителей и передавайся генетически детенышам. Для этого нужны были сотни тысяч и миллионы лет стихийных биологических мутаций.

Но у человека возникла принципиально новая форма закрепле­ния и передачи опыта старших поколении — через продукты ак­тивности, воплощенные в более совершенную систему языка, обогащение знаний, навыков и умений (носителями их высту­пают родители, старшее поколение, книги, образовательные уч­реждения), в изобретенные орудия и способы труда, в продукты человеческих исканий, творчества и созидательной практиче­ской деятельности, т. е. города, транспорт, средства передачи информации, технику, технологии и др., в нормы и ценности человеческого поведения (правила, традиции, обычаи, отноше­ния). В результате у человека возникли две линии накопления опыта: одна (рис. 4.2, ПП) — природная, биологическая, линия анатомо-физиологических изменений нервной системы; вторая (рис. 4.2, С) — психологическая, основанная на воплощении опыта в продукты человеческого ума и производительной дея­тельности.

Изменения по первой линии за последние 30—40 тыс. лет (для более или менее заметной биологической эволюции нужно время в десятки и сотни раз большее), как уже отмечено выше, не существенны и никак не могут объяснить колоссального скачка, происшедшего в развитии психики и возможностей че­ловека за это время. Объяснения лежат именно в новизне, роли, механизмах и закономерностях новой, второй линии накопле­ния и передачи человеческого опыта. Специфика ее в том, что опыт накапливался и накапливается преимущественно не в са­мом человеке, а вне его, как бы рядом с ним, превращаясь в гору богатств и достижений человеческого сознания, духа, тру­да, творчества. Этот опыт — кладовая человеческих богатств, но

содержащая лишь потенцию развития каждого поколения и ин­дивида.

Механизм интериоризации, психологического присвоения богатств опыта человечества позволяет каждому новому поколе­нию, человеку овладеть если не всем, то хотя бы частью этих богатств и одновременно при этом развить у себя соответст­вующие возможности собственного ума, сознания, психики. Надо обязательно взять этот опыт, сделать своим, ибо сам он не «войдет» в человека, и уровень, развития психики конкретного индивида останется низким, возможно, сходным с первобытным развитием пещерного жителя.

Показательны и несколько десятков фактов, изученных на­учно, когда дети в младенческом возрасте по разным причинам оказывались в стае зверей (волков, обезьян и других животных) и находились в ней несколько лет (порой до 10—12), пока не обнаруживались людьми. Во всех случаях человеческие психика, возможности, поведение у них не возникали. Психологически они были похожи на животных, среди которых росли (они вы­ли, лаяли, блеяли, бегали даже на руках и ногах и пр.). Известен и такой факт из относительно недавнего прошлого: женщина-этнограф, находясь в экспедиции в глухих джунглях Африки, удочерила годовалую девочку, привезла ее во Францию, органи­зовала ее воспитание, дала высшее образование. Прошло более 20 лет, и африканка по своему интеллектуальному и личностно­му развитию не уступала ни в чем сверстницам, многих превос­ходила, сама стала научным работником. Ее же братья и сестры, продолжавшие жить в джунглях, остались на уровне развития первобытного сознания. Впрочем, современная цивилизация содержит такие примеры в массовом масштабе.

Иногда сторонники ведущей роли врожденного в личности ссылаются на схожесть индивидуапьных особенностей родите­лей и детей. При этом упускается из виду, что наследственность бывает врожденной (генной) и приобретенной (социальной). По теоретическим заключениям француженки Заззо, не подвергае­мым в науке сомнению, психологические изменения в первые три года жизни ребенка по своей радикальности и значимости составляют 50% всех изменений, происходящих в жизни инди­вида. Сказываются при этом и генная наследственность, и при­обретенная в результате социально-психологических влияний