7. Образ России и русских в сознании китайцев
В течение исторически длительного времени образ России формировался в Китае прежде всего под влиянием либо эмпирических обстоятельств, сопровождавших массовые межэтнические контакты проживавшего в приграничных районах населениях, либо под воздействием идейно-политических факторов, производных от деятельности государства, его пропагандистской машины и других институтов. «Эмпирический» образ России, сложившийся в массовом сознании приграничного населения, неизбежно несет на себе отпечаток субъективности и ситуативности. «Идейно-политический» образ тоже далек от объективности, тенденциозен и обусловлен в первую очередь перипетиями партийно-государственных интересов, которые еще в недавнем прошлом колебались в диапазоне крайних симпатий–антипатий («старший брат – злейший враг»). Этнические предрассудки, укорененные в присущей культуре картине мира, – немаловажный фактор конструирования образов «своего» и «чужого». В Китае, как известно, «чужие» были поставлены традиционной мыслью в положение «варваров», «заморских чертей».
Арсений Несмелов, русский писатель и эмигрант, проживший после 1924 г. более двадцати лет в Северо-восточном Китае, опубликовал в 1940 г. в харбинской печати примечательный рассказ «Ламоза». В нем повествуется о русском мальчике Сереже, выброшенном гражданской войной в Маньчжурию, лишавшемся родителей и принятом на воспитание в китайскую семью под именем Ван. В деревне его часто обзывали «ламозой» – тем прозвищем, которым тогда китайцы именовали русских. Это прозвище обижало мальчика, «ибо словами «ламоза лайла» – русский пришел – китаянки пугали своих капризничавших детей. …С именем «ламоза» в его уме сочеталось представление о людях, наделенных злой колдовской силой, о людях страшных, пугающих, о которых взрослые говорили недоброжелательно. И Ван-малютка всем своим существом протестовал против причисления его к русским, ибо чувствовал, что сопричисление это порождает вокруг него зловещую пустоту, изгоняет его из круга детских игр и делает отщепенцем даже в семье его приемного отца»72.
Несмелов воссоздает типичный для жителей Северо-восточного Китая первой половины XX столетия стереотип восприятия русских. Отчасти он сформирован предрассудками, свойственными традиционной китайской ментальности, отчасти вобрал опыт сложных межэтнических отношений,
Недобрая память о событиях XVII в., русско-китайском конфликте 1900 г. не растворилась в китайском сознании во второй половине прошлого века. Жива она и поныне. В музеях приграничных городов заметное место отведено экспозициям, которые в негативном свете рисуют образ русских XVII–XIX столетий. Не секрет, что китайские учебники и исторические труды по-прежнему воспитывают население в духе критики российского экспансионизма. Оценка российской политики XIX – начала XX в. как политики колониальных захватов известна каждому китайскому школьнику. При этом далеко не каждый житель приграничных регионов помнит, что в недавнем прошлом были урегулированы все спорные вопросы демаркации границы и китайские власти более не имеют претензий к российской стороне. Зато жители хорошо помнят о драматической истории подавления «заморскими чертями» восстаниях ихэтуаней. Характерный факт: в Айгуне, отстроенном на пепелище 1900 года, многие десятилетия действует музей, демонстрирующий китайскую трактовку исторического прошлого Приамурья. Музей ведет воспитательную работу среди населения, сюда привозят гостей города Хэйхэ. Только русским вход в музей закрыт. Справедливости ради отметим, что в самом Хэйхэ на набережной Амура в 2007 г. открылась довольно большая музейная экспозиция, посвященная русско-китайским отношениям последних 150 лет, в которой основное место уделено примерам добрососедского сотрудничества. Многие жители среднего и старшего возраста – очевидцы сердечных отношений середины прошлого века.
Таким образом, с весьма сложными исходными представлениями о России и русских пересекают китайцы российскую границу в дальневосточных пунктах перехода.
По нашим данным, с начала XXI в. на территории Амурской области единовременно в среднем временно проживает около 15–20 тыс. граждан КНР. Напомним, что согласно нашим данным, на вопрос «Могли бы Вы уехать в Россию на постоянное место жительства?» от 30 до 50 % китайских респондентов ответили положительно. Очевидно, что, во-первых, значительная часть респондентов позитивно настроена по отношению к перспективе оседания в России; во-вторых, опыт жизни в России положительно сказывается на представлениях о возможности остаться здесь на постоянное жительство (среди респондентов диаспоры почти половина положительных ответов, около трети – колеблющиеся). При всех известных трудностях, с которыми приходится сталкиваться китайцам в России, новый для них образ жизни не привел к полному разочарованию. Настроения мигрантов, воздействуя как субъективный фактор, способны снизить текучесть состава китайской диаспоры и создать условия для ее стабилизации и дальнейшего укоренения в российском обществе, в особенности в приграничных регионах.
Какой образ России и русских свойственен современным китайцам приграничных территорий? Развивает ли его в позитивном направлении та жизненная реальность, с которой китайцу приходится на практике соприкасаться после пересечения границы?
Далеко не всегда. Выше мы уже отмечали, что российские погранпереходы и таможни на границе с Китаем своими условиями обслуживания формируют у китайца отчетливое представление, что он пересекает порог чужого дома, причем пересекает как гость, которому хозяева не рады. Правды ради подчеркнем, что на китайской стороне русские участники перехода границы зачастую сталкиваются с ничуть не меньшим хамством.
За пределами таможни органы власти и немалая часть населения России (например, Благовещенска) не оставляет у большинства китайцев сомнений в том, что первые впечатления их не обманули – они в чужой стране, причем стране если не и враждебной, то уж точно не дружественной.
Синофобия – одна из очевидных данностей, с которыми сталкивается китаец в России. На волне обеспокоенности населения присутствием китайцев на Дальнем Востоке заметно поднялись националистические группы проправославного, неоязыческого или шовинистического (скинхеды) толка. Приехавший, например, в Благовещенск китаец не может не заметить надписи типа «Россия для русских», или изображения свастики, или символа РНЕ. Зачастую ему на личном опыте приходится убеждаться, что эти лозунги и символы отнюдь не невинная шалость. Избиения китайцев, оскорбления – не массовое, но и не редкое явление. Тяжкие преступления против граждан КНР регулярно рассматриваются в судах Амурской области, однако гораздо больше таких преступлений остается вне поля деятельности правоохранительных органов.
Коррупция – повседневная реальность для китайцев, проживающих в России. Она охватывает практически все стороны их существования – например, от доставки товара через таможню до продажи его рынке: многие таможенники и милиционеры, администрация рынка облагают китайских торговцев незаконными поборами. Все «серые» схемы доставки и продажи товаров реализуются нечистыми на руку китайцами только потому, что на всех этапах они дают взятки, а российские официальные лица их берут. Понятно, что такой размах коррупции накладывает отпечаток на образ России даже в восприятии китайцев, привыкших на родине к сходным неформальным отношениям. В нашем опросе респондентам было предложено завершить предложение «Русская экзотика – это…». Около 5,2 % китайцев назвали то, что в обобщенном виде звучит так – «алчность чиновников» (подробнее см. ниже).
В приграничных городах, даже крупных и заинтересованных в китайском туризме, фактически невозможно найти буклеты или карты-схемы на китайском языке, помогающие иностранцу ориентироваться в новой среде. На улицах и в учреждениях практически нет информации на китайском языке.
Приходится с сожалением констатировать, что муниципальные власти и государство в этих и многих других сторонах своей деятельности мало способствует формированию позитивного образа России в восприятии китайской диаспоры. В высших эшелонах власти декларируют стратегическое партнерство и дружбу с КНР, а в средних и низших звеньях сморят на конкретных граждан этой страны как на потенциальную угрозу, докучливую обузу или источник наживы.
Не все, однако, так мрачно. Россия – страна контрастов. Один из традиционных контрастов заключается в различиях типичного поведения представителей власти и простого народа. Несмотря на присущие многим русским ксенофобные установки, в целом русское население демонстрирует во взаимоотношениях с китайцами свои лучшие базисные качества. Народ в очередной раз своими основополагающими духовными качествами компенсирует недостатки деятельности представителей государственной системы. Именно простой русский народ, его история, творения рук, душевные свойства главным образом закрепляют и развивают позитивный образ России в сознании китайцев приграничных территорий.
Обратимся к социологическим данным.
Для выявления категорий этнической идентификации и дифференциации, реконструкции образа восприятия России и русских в сознании китайских мигрантов, проживающих на русском Дальнем Востоке были заданы следующие вопросы:
– открытый вопрос № 9 «Какие черты характера, с Вашей точки зрения, присущи китайцам? Перечислите, пожалуйста, основные»;
– открытый вопрос № 12 «Какие черты характера, с Вашей точки зрения, присущи русским? Перечислите, пожалуйста, основные»;
– открытый вопрос № 15.1. «Завершите, пожалуйста, предложение: Россия – это… »;
– открытый вопрос № 15.2. «Завершите, пожалуйста, предложение: Русские – это…».
– открытый вопрос № 15.3. «Завершите, пожалуйста, предложение: Русская экзотика – это…»;
– неальтернативный вопрос № 13 «Что в первую очередь отличает китайцев от русских (кроме языка и внешних расовых признаков)?»;
– неальтернативный вопрос № 14 «Что, прежде всего, может препятствовать общению русских и китайцев (кроме языка и внешних расовых признаков)?».
При ответе на открытый вопрос № 9 респонденты дали в 240 из 500 полученных и принятых в обработку анкет 735 ответов с качествами, присущими, по их мнению, китайцам (в среднем по три качества на одну анкету), назвав в общей сложности более 100 черт характера, сгруппированных при обработке в 20 значений по синонимическому сходству. Результаты группировки были проранжированы и отмаркированны в соответствии с положительным «+», негативным «–» или нейтральным «=» значением черты характера по субъективным (личная оценка) и объективным критериям (толковые, фразеологические словари, консультации с китаеведами, лингвистами и носителями языка).
Полученные результаты вскрывают этноинтегрирующие признаки, актуализированные в этническом сознании китайцев на русском Дальнем Востоке. Эти признаки формируют категорию «свой» и самосознание этнической группы. Первая десятка ответов опроса «Диаспора»: трудолюбие (22,2 %), доброта (13,5 %), дружба (9,1 %), интеллект (7,9 %), честность (7,9 %), патриотизм (5,6 %), инициативность (5,3 %), смелость (5 %), гостеприимство (3,7 %), ответственность (3 %). Вторая: открытость (2,6 %), упорство (2,4 %), веселье и азарт (1,4 %), культура и нравственность (1,1 %), заботливость (1,1 %), предприимчивость (1,1 %), благодарность (0,3 %), жизнелюбие (0,3 %), находчивость (0,3 %), самоуверенность (0,3 %).
Опрос китайских респондентов демонстрирует положительную самоаттестацию китайцев как трудолюбивых, добрых, коммуникабельных, отзывчивых и дружелюбных людей. Представление о «своих», «мы» окрашено в этническом самосознании китайцев в позитивные личностно-нравственные оттенки. Примечательно, что высокая самооценка трудолюбия китайцев совпала с аналогичным мнением русских о китайцах.
При ответе на стереотипный вопрос № 12 «Какие черты характера, с Вашей точки зрения, присущи русским? Перечислите, пожалуйста, основные», респонденты указали в 231 из 500 полученных и принятых в обработку анкет 639 ответов с качествами, присущими, по их мнению, русским (в среднем по три качества на одну анкету), назвав в общей сложности более 150 черт характера, сгруппированных при обработке в 32 значения по синонимическому сходству. Результаты группировки были проранжированы и отмаркированны в соответствии с положительным «+», негативным «–» или нейтральным «=» значением названной черты характера по субъективным (личная оценка) и объективным критериям (толковые, фразеологические словари русского языка).
Полученные результаты акцентируют следующие значимые для китайцев черты характера русских. Первая десятка ответов: добрые (9,2 %), дружелюбные (7 %), трудолюбивые (7 %), честные (6,9 %), открытые (6,1 %), интеллектуальные (5,6 %), ответственные (5,5 %), склонные к пьянству (5,5), миролюбивые (4,2 %), простые (3 %). Вторая: вежливые (2,7 %), ленивые (2,7 %), патриотичные (2,7 %), инициативные (2,5 %), склонные к юмору (2,3 %), смелые (2,3 %), медлительные (1,9 %), целеустремленные (1,7 %), упорные (1,6 %). Далее в порядке убывания: искренние, красивые, безответственные, хорошие, склонные к национализму, консервативные, предприимчивые, скромные, верные, алчные (чиновники).
Этнодифференцирующие черты рисуют образ русского в сознании китайцев преимущественно как высококультурного, образованного, общительного, любящего свою Родину, трудолюбивого и упорного, но немного неуравновешенного, пьющего человека с открытой душой. Общая конфигурация данных русским характеристик имеет позитивный характер. Общая позитивная конфигурация качеств русских отличается от доминирующей негативной конфигурации качеств китайцев, отмеченных русскими респондентами. Очевидно, что собирательный портрет русского имеет в сознании китайцев больше положительных черт, чем обобщенный образ китайцев, сложившийся в сознании русских.
При ответе на вопрос № 15.1. «Завершите, пожалуйста, предложение: Россия – это…» респонденты высказали следующие мнения. Ораз России определяют следующие черты: страна с большой территорией (9,4 %), страна с богатыми ресурсами (5 %), красивая страна (4,6 %), древняя история и культура (3,4 %), развивающаяся, слабая и малочисленная страна (3,4 %), хорошие люди (3,2 %), великая супердержава (2,2 %), европейская, капиталистическая страна (2,2 %), страна с большими возможностями и перспективами (1,8 %), друг-сосед (1,2 %), многонациональная страна (0,6 %).
Ответы китайцев наделяют образ России преимущественно экономическими, политическими и эмоциональными характеристиками. Общий фон высказываний носит позитивную окраску.
При ответе на вопрос № 15.2 «Завершите, пожалуйста, предложение: Русская экзотика – это…», респонденты опроса отметили положительные качества людей (9,6 %), богатство и размеры страны (6 %), культура, история и религия (2,8 %), пьянство (2,2 %), алчные чиновники (2 %), чистота (2 %), холод (1,4 %), кухня, сауна (1 %), казино (0,4 %).
Полученные ответы демонстрируют примерно в равных долях как позитивную, так и негативную характеристику «чужого», России в ее воспринятом китайцами своеобразии. На первый план выведены признаки антропологического свойства (нравственные характеристики местного населения), а также бытовые, правовые и культурно-исторические особенности.
Открытый вопрос № 15.3 «Завершите, пожалуйста, предложение: Русские – это…»: гостеприимные (7,6 %), дружелюбные (4,6 %), добрые (3,6 %), интеллектуальные (3 %), хорошие (2,8 %), ленивые (2,4 %), трудолюбивые (2,4 %), честные (1,4 %), безответственные (1 %), вежливые (0,8 %), красивые (0,8 %), смелые (0,8 %), ответственные (0,6 %), искренние (0,4 %), склонные к национализму (0,4 %), патриотичные (0,4 %), склонные к пьянству (0,4 %), веселые (0,4 %), открытые (0,2 %), простые (0,2 %).
Групповой портрет русских насыщен преимущественно позитивными качествами нравственного, культурного и коммуникативного свойства.
Что влияет на формирование образа России и русских в сознании китайцев? В социологическом исследовании для определения факторов, детерминирующих этническое сознание, был сформулирован следующий вопрос: «На чем основывается Ваше мнение?». Результаты ответов респондентов, следующие: на личном опыте – 43,3 %, на материалах прессы, ТВ, радио – 20,3 %, на чтении книг, просмотре телепередач, фильмов – 10,9 %, на сведениях, полученных от знакомых – 19,4 %, на данных из официальных источников – 6,1 %.
Очевидно, что ведущим фактором в формировании у китайцев образа России и русских является, как и в опросах русских дальневосточников, личный опыт. Большая роль отводится СМИ. Существенным отличием результатов опроса китайцев от русских являются более значительное влияние официальных источников при формировании мнения о другом народе.
При ответе на неальтернативный вопрос № 13 «Что в первую очередь отличает китайцев от русских (кроме языка и внешних расовых признаков)?» респонденты выделили: образ жизни, культурные традиции (18,8 %), поведение в быту (10.1 %), религиозные особенности (7,4 %), более высокие деловые качества (17,2 %), идеологию и политические взгляды (4,2 %), нравственные качества (4,1 %), менее высокие умственные способности (3,2 %), менее высокие деловые качества (13 %), более высокие умственные способности (21,6 %). Иерархически в конфигурации отличительных признаков превалируют культурные особенности (кухня, религия и т.д.), а также бытовые нормы жизни. Заметную роль играют для китайцев различия в области деловых качеств и нравственности. При этом русские в восприятии китайцев практически не уступают им в деловом и нравственном отношении.
Отбор китайцами коммуникативных барьеров по шкале ответов вопроса № 14 «Что, прежде всего, может препятствовать общению русских и китайцев (кроме языка и внешних расовых признаков)?» дал следующие результаты: особенности психологии китайцев (7,1 %), бытовые привычки (26,4 %), особенности психологии русских (12,3 %), разные политические убеждения, идеологические различия (17,8 %), различия в нравственной сфере (13,4 %), разные деловые качества (15,4 %), религиозные различия (5 %).
Лидирующие позиции в ряду коммуникативных преград занимают в восприятии китайцев психологические качества и бытовые привычки.
Образ России и русских в этническом самосознании китайцев являются отражением объективной реальности современных взаимоотношений двух этносов. Очевидно, что так же как и у русских, формирование этнического самосознания китайцев зависит от этнической среды, характера отношений в этой среде. Образ России и русских в этническом самосознании китайцев обусловлен доминирующими торгово-экономическими и эмоционально-бытовыми, ситуативными обстоятельствами. Ведущими факторами, формирующими образ России и русских, являются личный опыт и СМИ.
Сравнительный анализ этнического сознания русских и китайцев демонстрирует близость многих этнических характеристик, которые акцентированы в сознании соседних народов. Очевидно сходство ряда автостереотипов русских с гетеростереотипами китайцев по отношению к русским и наоборот автостереотипов китайцев с гетеростереотипами русских по отношению к китайцам. Это свидетельствует о том, что в регионе тесных русско-китайских контактов между двумя этническими группами достигнута некоторая согласованность восприятий «своего» и «чужого».
Важно, что во взаимовосприятии китайцы и русские в своем большинстве преодолели образ врага, доставшийся в качестве атавизма из исторического прошлого и внедрявшийся в массовое сознание в недавнее время усилиями государственно-пропагандистских машин. Идейно-политические различия отошли на периферию ментальности этнических групп. На первый план выдвинулось то, что значимо для конкретной личности в реальном взаимодействии с представителями другого народа – культурные, психологические, нравственные и деловые качества.
|
