Н. Н. Старикова (Москва). Постмодернизм в славянских литературах (опыт комплексного исследования)
Несмотря на то, что в нынешнем ХХI столетии постмодернизм уже несколько утратил эффект новизны, его позиции во многих современных литературах еще прочны, постмодернистские тексты до сих пор становятся предметом дискуссий и вызывают живую и весьма неоднозначную реакцию как со стороны читателей, так и со стороны критики.
В литературах западных, южных и восточных славян в силу специфики их развития постмодернизм появился позже, чем в других европейских литературах, и не без их прямого воздействия. Однако именно переживаемый славянскими странами исторический перелом – канун и смена в них общественных систем и политических режимов, а в некоторых и государственного устройства – наложили свой отпечаток на характер восприятия, формирования и ассимиляции данного явления на национальной почве. Это касается как теории, так и практики постмодернизма, который «на рубеже 70–80-х годов стал восприниматься как наиболее адекватное духу времени выражение и интеллектуального, и эмоционального восприятия эпохи».
Каждое литературное направление ищет новые аспекты реальности и на их основе формирует свое видение картины мира. Многозначный и подвижный (в зависимости от исторического и социального контекстов) комплекс философских и эстетических представлений, именуемый в современной науке постмодернизмом, выступает прежде всего как способ мировосприятия. Основополагающим его свойством можно назвать содержательно-аксиологическое дистанцирование как от классической, так и от неоклассической традиции. Феномен его возникновения связан с кризисным состоянием современной цивилизации в целом и общественного сознания в частности и с общим изменением социокультурной ситуации, в которой под воздействием масс-медиа начали формироваться новые стереотипы массового сознания. Стремление избежать тотальности, однозначности, передать многоликость истины и множественность интерпретации ее смыслов – одна из главных причин обращения современных авторов, в том числе славянских, к эстетике постмодернизма. И хотя последствия этого влечения не везде оказались одинаковыми, в последней трети ХХ века именно постмодернизм стал в славянских литературах местом столкновения творческих сил, тем самым «парадоксом в действии», который придал мировому литературному процессу импульс художественного обновления.
Массовое «открытие» постмодернизма в славянских литературах связано с разрушением в новых общественно-политических условиях культурных границ и открытием пространства мировой литературы как для ускоренного восприятия, так и для во многом неминуемого «подстраивания» под определенные образцы, в первую очередь в сфере языка и стилистики. Явления постмодернизма в польской, чешской, словацкой, болгарской, македонской, сербской, словенской, хорватской, белорусской, русской, украинской литературах имеют особый характер, ибо в современных условиях эти литературы активно «подключались» к уже сложившемуся ранее постмодернистскому видению мира через его понятийный язык и пытались в его стилистике описать собственный опыт, по существу своему и природе совершенно иной. В этих литературах постмодернизм имел свои, особые корни. Если в Америке и на Западе он оказался естественным порождением постиндустриального общества, был тесно привязан к постструктуралистской теории и использовал весь арсенал западной масс-культуры, то в славянских странах одной из причин его возникновения стала реакция литературы на стремление государства унифицировать традиционные художественные формы, подавить развитие новых, в том числе и постмодернистских литературных концепций. Последовавший крах социализма обнаружил в постсоциалистическом обществе едва ли не больше абсурда, чем на Западе, и тоже стал питательной средой для постмодернистского эксперимента. В поисках нового онтологического статуса, стремясь приобщиться к идеологическому и эстетическому плюрализму, славянские литературы нашли опору во многих ключевых позициях философии постмодернизма: в ощущении тотального кризиса цивилизации и восприятия мира как лишенного всякого смысла хаоса, в представлениях об исчерпанности старых взглядов на историю и в обесценивании «вечных» ценностей, в том числе кажущихся незыблемыми канонов красоты. В то же время как раз плюралистичность интерпретации и восприятия и интертекстуальность как выражение духовной интеграции, присущие постмодернистской поэтике, оказались в новых условиях востребованными. И постмодернизм, несмотря на заложенное в нем деструктивное начало, в новых общественно-политических условиях, разрушив культурные границы, стал в славянских литературах своеобразным катализатором процессов универсализации, высвобождая национальное художественное сознание от комплексов и стереотипов, способствуя преодолению эстетического консерватизма и снятию табу, избавляя литературы от ложно понятой зависимости от национальных художественных авторитетов. При этом он существует здесь в атмосфере взаимодействия с элементами других художественных направлений, с традицией национальной и зарубежной классики. Это влечет за собой сочетание самых разных художественных стилей, включая соединение в невиданных ранее масштабах форм «низкой» массовой и «высокой» элитарной культур.
В славянских литературах постмодернизм проявляет себя по-разному. Он может быть опытным «полигоном» для писателей-филологов, как случилось в литературе Чехии и Болгарии, или формой философского и эстетического освобождения от инерции многовековой национальной самозащиты, что характерно для словенской и словацкой литератур, или демонстрацией крайнего экспериментаторского радикализма, наблюдающегося, например, в литературах восточных славян. У поляков его художественная миссия ассоциируется с политическими переменами и отходом от романтического дискурса, а для литературы Македонии – это отвечающий национальной специфике молодой литературы ХХ века способ эстетического познания реальности. Однако практически везде постмодернизм стимулирует ироническое отношение к национальным музам и национальной классике и дает славянским авторам дополнительную свободу маневра среди разных художественных школ и направлений прошлого и настоящего, способствуя художественному обогащению литератур. При этом одной из его «славянских» особенностей стал «мерцательный» характер постмодернистких явлений, обилие художественных текстов, которые можно назвать «произведениями с элементами постмодернизма», где классическая повествовательная традиция «вбирает» приемы иного художественного опыта.
|
