Богословская Е.В., Вельяминов А.А., Дрозд А.А.
Роль традиционной культуры в воспитании детей. Предпосылки формирования трезвых убеждений у детей посредством воспитания. Опыт работы Ставропольского Центра традиционной культуры «Вечёрка» The role of traditional culture in child upbringing. Sober convictions formation by means of child education. The experience of the Stavropol Center of traditional culture “Vecherka”
В статье дается анализ работы Ставропольского Центра традиционной культуры и описываются принципы организации этнокультурного пространства в воспитании детей, методы и приёмы, а так же выводы и результаты работы. Статья рассчитана на педагогов, психологов, родителей и участников трезвого движения и ставит целью обратить внимание на важность использования традиционной культуры, фольклора, классических форм обучения в воспитании нравственного, здорового и трезвого поколения.
Ключевые слова: традиционная культура, традиции, искусство, педагогика Трезвости, различение, Трезвость, дети.
The article analyzes the work of the Stavropol Center for Traditional Culture and describes the principles of the organization of the ethno-cultural space in the upbringing of children, methods and techniques, as well as the conclusions and results of the work. The article is intended for educators, psychologists, parents and participants of the Sober Movement and aims to draw attention to the importance of using traditional culture, folklore, classical forms of teaching in the upbringing of a moral, healthy and sober generation.
Keywords: traditional culture, traditions, art, pedagogy Sobriety, distinction, Sobriety, children.
Русская традиционная культура всегда была в педагогической деятельности значимым элементом. Фольклорный материал – лучший для организации занятий с детьми раннего и младенческого возраста: потешки, пестушки, колыбельные песни применяют все педагоги и родители. Народные игры наполняют и занятия в детском саду, и семейные будни, и прогулки детей дошкольного и младшего школьного возраста, а школьники среднего и старшего звена часто используют тему русского фольклора в культурно-массовых мероприятиях.
Лучшие образцы народной культуры известны и применяемы всеми поколениями.
Свои богатства русская культура, интегрированная в педагогический процесс, открыла нам тогда, когда в 2012 году была создана Детская фольклорная студия «Вечёрочка» [1].
Через 4 года работы студии первые выпускники показали удивительные результаты. Мы проанализировали показатели развития детей, занимавшихся в фольклорных группах с 2012 до 2016 года. Возраст детей от 3 до 8 лет. Количество – 45 человек: 30 девочек, 15 мальчиков.
Программа развития включает в себя следующие направления: традиционное пение и развитие музыкальных способностей; традиционный пляс и танец; народные развивающие игры и забавы; рукоделие и основы ремёсел; праздники народного календаря, изучение традиций русского народа и казачества.
Занятия проводились 3 раза в неделю, продолжительность каждого – 1 час. А также 1-2 раза в месяц дети принимали участие в массовых народных гуляниях, выступлениях, посещениях мастерских и т. п. Каждому ребенку был пошит традиционный костюм, родители по рекомендации педагогов наполняли предметный мир ребенка преимущественно традиционными игрушками и предметами народных промыслов.
Мониторинг развития осуществлялся в виде: 1. Изучения и фиксирования результатов выполняемых заданий, 2. Наблюдением и оценкой поведения детей и динамики его изменения. 3. Изучения мнения родителей о происходящих изменениях в поведении, развитии и изменений в уровне знаний, умений и навыков ребёнка.
Общие результаты:
В воспитании. Родители отмечали существенное улучшение в поведении детей: ранее робкие и замкнутые стали уверенными и открытыми, ранее чрезмерно активные дети стали дисциплинированными и более спокойными. У всех детей отмечалось улучшение во взаимоотношениях с родителями и другими детьми, дети стали более жизнерадостными. Но самое заметное – у всех детей появилось доброжелательно спокойное отношение к происходящему вокруг.
В развитии: уровень развития музыкальных и физических данных оказался настолько высоким, что все дети легко поступили в музыкальные, художественные, хореографические школы и коллективы.
В обучении: явно выраженное преимущество в подготовке к обучению в школе по сравнению с другими детьми.
Обработав накопленный материал и подведя итоги первого выпуска ДФС «Вечёрочка», мы в 2016 году открыли Центр традиционной культуры, расширили количественно и качественно данный вид педагогической деятельности и создали при Центре методический отдел, где начали сбор материалов по традиционным формам воспитания, развития и обучения детей.
На сегодняшний день в Центре работает 16 направлений традиционного воспитания, традиционной культуры и классических форм обучения.
А именно:
традиционное пение и развитие музыкальных способностей,
традиционный пляс и метроритмика,
группа традиционного мужского воспитания,
школа выживания,
фольклорная группа развития малышей,
фольклорный театр,
русская классическая школа,
рукоделие и основы ремёсел,
гончарное мастерство и художественная керамика,
шахматы,
астрономия,
электроника,
изобразительная деятельность: рисование, лепка и т.п.
секция лапты,
мужская бузовская артель,
Уроки Трезвости.
Некоторые теоретические выводы мы представляем в данной статье.
Развитие и воспитание ребёнка должно быть наполнено фольклорным материалом. Традиционные воспитательные и развивающие формы (песни, попевки, потешки, пестушки, поговорки, пословицы, игры, забавы и т.п.) отобраны поколениями, прошли проверку временем. Они безопасны и имеют развивающий компонент.
Развитие ребёнка должно иметь поступательный характер, быть неспешным. Переходить к новому материалу нужно не по возрастным параметрам, а по уровню усвоения материала каждым конкретным ребенком. Обучение в одновозрастных группах оправдано, но воспитание и развитие должно осуществляться исключительно в разновозрастных группах. Начало систематического обучения должно определяться не столько достижением определенного возраста, сколько сформированным уровнем готовности к обучению. В таком режиме обеспечивается поступательное развитие, исключены перегрузки, дети основательно усваивают материал.
Первые развивающие методы и приемы, так же как речевой, предметный и игровой материал должны быть простыми и естественными. Естественность и сдержанность в содержании игрового, речевого, музыкального материала закладывает основы глубокомыслия и жизненного спокойствия. Глубине проникновения в предмет и явление отдается предпочтение по сравнению с накоплением разнообразия поверхностных знаний, умений и навыков, впечатлений, переживаемых эмоций.
В изучении явлений окружающего мира детям обязательно надо увидеть завершенный процесс. Недопустимо вырывать отдельные этапы и показывать их изолировано. Если мы говорим о том, что такое лён, то дети должны знать, что это зерно, его сажают в землю и употребляют в пищу; это растение с голубыми цветочками, из него делают нитки, затем прядут пряжу, ткут полотно, шьют одежду. Весь процесс от зернышка до рубашки дети видят в реальной жизни. Умение видеть происходящие процессы и оценивать ситуацию в связи с учетом происходящего процесса – важное умение для формирования способности к различению. А различение, как известно, является основой нравственности.
В раннем возрасте так же очень важно учить детей видеть мелкие детали предметов и явлений в их закономерной последовательности. Здесь особую роль играют занятия рукоделием. Ребенок должен увидеть, запомнить и воспроизвести последовательность мельчайших действий, что колоссальным образом развивает нейронную сеть его мозга и формирует многие положительные качества личности.
Последовательность развития эмоциональной сферы. У детей в зависимости от обстановки и окружения по-разному включаются эмоции. Интерес, радость, удивление, горе, гнев, отвращение, стыд, вина, презрение, страх – все эмоции должны проявиться у ребенка в первые три года жизни. Богатство эмоциональной сферы всегда ценилось в человеке, а глубина эмоциональных переживаний указывает на хорошо сформированную сферу чувств и развитый интеллект.
Развитие эмоционально-чувственной сферы должно предшествовать введению целенаправленных развивающих программ и началу обучения.
Задача педагога – как можно более раннее, глубокое и точное выявление способностей и задатков каждого конкретного ребенка и создание условий для их развития. Дети довольно рано обнаруживают свои индивидуальные особенности. Поэтому при внимательном и грамотном подходе к педагогическому процессу, их легко можно использовать для гармоничного развития личности и эффективного развития. Психологи не признают врожденность способностей, считая способности приобретением в результате жизнедеятельности ребенка, но считают, что врожденность особенностей строения мозга могут быть условиями успешного выполнения определенной деятельности [2]. Нейрофизиологи убеждены, что особенности строения мозга заложены при рождении и уже неизменны в течение жизни. Эти врожденные анатомо-физиологические особенности строения мозга, составляющие природную основу развития способностей, имеют свои проявления, и внимательное отношение к ним помогает педагогу организовать процесс воспитания и обучения эффективно [3].
Единая система образов, созданная и прорисованная в культуре – гарантия идентичности народа и его единомыслия, что во все времена являлось фактором улучшения жизнедеятельности народа, его жизнеспособности и созидательного развития. Не достаточно сказать ребенку «будь добрым», «будь хорошим», «будь трезвым», нужно чтобы образ доброго, образ хорошего, образ трезвого человека сложился в представлении ребёнка на конкретных примерах исторических личностей или фольклорных персонажей.
Фольклорный материал в педагогике упрощает решение сложных задач. Все лучшее и эффективное, созданное людьми, прошло путь отсечения лишнего. Фольклор это – материал, который прошел путь отсечения лишнего и сохранения самого важного, самого эффективного [4].
Искусство – самое главное для детства. Способность к творчеству и искусству отличает человека от всего мира природы. Все предметы и явления, созданные природой, люди воссоздают в объектах мира рукотворного, в музыке и танце, то есть искусственно воспроизводят всё то, что и без того присутствует в их жизни.
Зачастую люди думают, что искусство это досуговая категория. И песни, танцы, живопись и т. п. нужны для отдыха, развлечения и украшения своей жизни. Но научно доказано – воспроизведение объектов реальной действительности в виде объектов искусства нужно человечеству в гораздо более глубоких целях, чем простое развлечение и украшение жизни.
Искусственно созданные образы формируют общество и с их помощью люди задают направление его развития.
Именно поэтому к культуре и искусству следует относиться очень внимательно и объекты творчества разных людей использовать и популяризировать очень осторожно.
В педагогике искусство играет так же очень важную роль: воспринимаемое искусство формирует личность, а искусство, как творческий процесс развивает нейронную сеть мозга таким образом, что никакое другое воздействие не может с ним сравниться в виду ассоциативных связей с культурным кодом. Вместе с тем, ряд образов и метафор, заложенный в культурной памяти народа, имеет ярко окрашенный эмоциональный характер, подкреплён первым запечатлением – импринтингом.
В мозгу в связи с творчеством происходит огромная работа – всё связано со всем, вовлекаются огромные ассоциативные связи.
Люди, которые с детства занимаются музыкой, танцем, рисованием имеют тренированный мозг на внимательное и пристальное отношение к деталям и последовательности. Это потом поможет читать, писать и воспринимать сложную акустическую информацию [3].
С ребенком надо много говорить, ребенку надо много слушать сказок, рассказов, стихов, песен. Это тренировка мозговых процессов. Влияет на развитие и качество нейронной сети.
Формы работы с детьми в Центре традиционной культуры «Вечёрка».
Традиционное пение. Это пение народных песен, имеющих особые формы мелодичного, ритмичного, динамичного строя, а также имеющих смысловое наполнение, программирующее культурное, разумное поведение ребенка, любовь к своему народу и семье, формирующее многие другие положительные качества.
Традиционное пение это не присутствие какого-либо исполнительского стиля (народного, эстрадного и т.п.), напротив это пение естественным природным голосом, свободным и непринужденным.
Традиционный пляс. Это мощнейшее физическое развитие, основанное на «умном» смысловом движении. В традиционном плясе в отличие от сценического танца нет, и не может быть постановочных движений и композиций. Изучая и отрабатывая традиционные элементы, исполнители традиционного пляса по ходу исполнения самостоятельно составляют индивидуальные композиции. В зависимости от развитости творческого мышления эти плясовые композиции бывают от простых до очень сложных, от неспешных до очень динамичных. Умение плясать по традиционным канонам сильнейшим образом развивает детей, учит принимать самостоятельные решения и выражать своё настроение в движении.
Занятия в группе традиционного мужского воспитания на богатом материале русских традиций формируют гармоничную личность мальчика, будущего мужчины – защитника, добытчика, творца.
В данном случае имеет явное проявление полоролевое воспитание, происходит ясно выраженное различение социальных функций мальчиков и девочек, приобщение их к разным мирам женского и мужского, а так же воспитываются правила взаимоотношений между мужчиной и женщиной в лучших традициях и проявлениях.
Основы ремёсел и рукоделие помимо прикладного значения имеют глубочайший воспитательный и развивающий смысл. Все изделия, создаваемые нашими воспитанниками всегда настоящие. В традиции не принято изготавливать с ребенком имитацию предметов только лишь с целью развития ребёнка. Главная цель – сделать настоящий предмет, который будет использоваться в хозяйстве. Делая предметы для быта и игр своими руками, ребёнок получает созидательную жизненную установку: «Всё, что мне понадобиться в жизни, я смогу сделать». Это поселяет в его душе спокойную уверенность в завтрашнем дне.
Рукоделие – занятие только для девочек, в ходе которого ставится задача не только создание объекта культурной и практической значимости, но и воспитание женственности, стремлении к созданию красоты быта и общества.
Рисование, лепка, конструирование так же способствуют такому развитию мозга ребенка, при котором он в дальнейшем будет плодотворно обучаться, легко воспринимать новую информацию, творить и создавать новое.
Такие занятия, как шахматы, астрономия, электроника имеют так же развивающее интеллект значение.
Нами замечено, что играющие в шахматы воспитанники имеют хорошо выраженную способность к логическому мышлению, а прошедшие курс астрономии дети – экологическое сознание.
Популярное сегодня направление подготовки к школе, распространенное во всех развивающих центрах города, мы заменили на занятия по программам русской классической школы.
В ней сейчас занимаются дети 5-7 лет. Такие предметы, как арифметика, родная речь, каллиграфия, логика, природоведение, астрономия, шахматы, живопись, пение, физкультура ученики постигают с легкостью и удовольствием, благодаря подходам, приёмам и методам, выработанным и проверенным предшествующими поколениями педагогов и учеников. В классах Русской классической школы организована здоровьесберегающая обстановка. Дети занимаются за конторками, класс оснащен тренажерами для развития зрения и осанки, игровыми пособиями для стимулирования двигательной активности.
Отдельным направлением у нас являются уроки Трезвости. Уроками Трезвости мы называем любое запланированное и целенаправленное информационное воздействие, результатом которого является получение детьми представления о том, что такое Трезвость. Причем как напрямую, так и косвенно.
Уроки Трезвости различаются по цели и по наполнению:
знакомство с понятием Трезвости, создание положительных ассоциаций со словом «Трезвость»;
формирование представления о Трезвости, как явлении;
формирование трезвых убеждений.
Первое относится к детям раннего возраста. Возраст – 2-4 года. Слово «Трезвость» не объясняется, оно вводится в развивающие игры и задания. Понятие вводится в представления детей обобщенно в контексте положительного отношения и эмоций. Здесь же 80% работы педагога приходится на работу с родителями, особенно в области организации защиты детей от программирования на отравление интоксикантами.
Второе относится к детям в возрасте 5-7 лет. Целью уроков Трезвости здесь является четкое определение понятия Трезвость, прорисовка деталей и особенностей Трезвости как явления и состояния. Говорить с детьми этого возраста нужно о том, что Трезвость – это ценность, основа всего доброго и хорошего. На примерах их описания жизненных ситуаций, литературных произведений и мультипликации вводить понимание важности и значимости Трезвости. В этот период дети уже могут читать и писать слово «Трезвость», то есть воспринимать его не только на слух, как раньше, но и с помощью зрения и тактильных ощущений.
Третье. Уроки Трезвости, целью которых является формирование убеждения. Эта цель достигается в отношении детей старше 7 лет, у которых уже сформирована способность к обучению, запоминанию и анализу достаточно больших объемов информации и проведению логических размышлений. Известно, что для формирования убеждения нужны факты, аргументы, конкретные знания. Именно так должны наполняться Уроки Трезвости в данный период.
Методические особенности Уроков Трезвости, проводимых на территории Центра.
Время проведения и продолжительность урока определяется не заданной программой, а ситуацией.
Урок Трезвости длится от 10 минут до получаса в зависимости от сложившихся условий.
Урок независимо от того, целенаправленно ли он был организован или сложился стихийно, всегда имеет четко обозначенное начало (зачин) и окончание (вывод).
В разновозрастном коллективе, включающем в себя детей самой разной степени запрограммированности и осведомленности об интоксикантах и отравлениях, всегда есть необходимость быстрого реагирования на поступившую информацию. Именно поэтому способность педагога мобильно и по содержанию адекватно ситуации провести урок имеет большое значение. Каждый педагог Центра умеет провести «мобильный урок» – короткую беседу, эмоционально и по смыслу, соответствующую спровоцировавшей её ситуации.
Обязательным условием формирования трезвых убеждений у детей и предпосылок для формирования является работа с родителями, которая выражается в следующем:
проведение курсов по формированию трезвых убеждений;
размещение печатных экземпляров на информационном стенде и в местах ожидания;
регулярное размещение информации на Интернет-ресурсах, объединяющих родителей и взрослых участников Центра;
проведение регулярных собраний, круглых столов, лекториев и педагогических встреч по теме, а так же индивидуальных бесед;
вовлечение родителей в процесс по формированию трезвых убеждений у детей, например, участие в уроке Трезвости или совместное изготовление работы на выставку, участие в конкурсе и т. п.
Итоги работы Центра традиционной культуры «Вечёрка» за 2016-2017 учебный год показали, что традиционные подходы к воспитанию, развитию и обучению детей, использование лучших образцов культуры, фольклора и проверенных временем классических программ в педагогическом процессе – лучшее решение проблем развития и воспитания детей в современном обществе.
Список литературы
Богословская Е.В. Роль традиционного воспитания с использованием фольклора в формировании трезвой личности с раннего возраста // От Трезвости естественной к Трезвости сознательной: педагогическая концепция формирования трезвых убеждений у детей / Е.В. Богословская. – Ставрополь: Ставропольское издательство «Параграф», 2017. – С. 41-53.
Теплов Б.М. Психология. – М.: Учпедгиз, 1953.
Черниговская Т.В. Мозг и искусство.
Стасюк А.А. Роль традиционной культуры в формировании трезвого общества // Материалы второй научно-практической конференции общественного движения «Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Юг». – Ставрополь, 2014. – С. 36.
Сведения об авторах
Богословская Елена Васильевна, педагог-психолог, методист Центра традиционной культуры «Вечёрка»г. Ставрополь, преподаватель курса сознательной Трезвости в г. Ставрополе, председатель СГОО КУСТ «Трезвый Ставрополь», Автор методики «От Трезвости естественной к Трезвости сознательной», trezvstav@list.ru, 8-918-863-78-67.
Вельяминов Арсений Андреевич, директор Центра традиционной культуры «Вечёрка», педагог, г. Ставрополь 8-988-867-68-89.
Дрозд Анна Андреевна, педагог-этнограф, мастер традиционных ремёсел. 8-919-744-94-58.
About authors
Bogoslovskaya Elena Vasilievna, teacher – psychologist, methodologist of the Center of Traditional Culture "Vecherka". Stavropol, teacher of the course of conscious Sobriety in the city of Stavropol, chairman of the Stavropol City Public Organization Club Sobriety Statement and Protection "Sober Stavropol", Author of the technique "From Natural Sobriety to Sobriety Conscious", tresvstav@list.ru,8-918-863-78-67.
Velyaminov Arseny Andreevich, Director of the Center for Traditional Culture "Vecherka",teacher,Stavropol,8-988-867-68-89.
Drozd Anna Andreevna, teacher-ethnographer, master of traditional crafts. 8-919-744-94-58.
УДК 37.034
Исаева Н.Н.
Isaeva N.N.
|
