Рис. 1.1. Интерактивное голосование: «В 2013 году в Оренбургской области по вине родителей при пожарах погибли 18 детей» (от 10.12.2013)
 Рис. 1.2. Интерактивное голосование: «Ученые подсчитали: за 12 лет Россия потеряет 11 млн. человек. Что делать?» (от 20.09.2013)
 Рис. 1.3. Интерактивное голосование: «Насколько Вы уверены, что в случае ЧП Вас предупредят вовремя?» (от 10.07.2012)
Несмотря на то, что многие из опросов имеют ярко выраженное социальное значение, «формулировка темы либо вариантов ответов, нередко исключающих альтернативность мнений, заставляет говорить о явном манипулировании сознанием аудитории» [1, 179]. Зачастую интерактивные голосования предлагают для ответа вопросы из одной «плоскости» – близкой социальной окраски. Если намечается поляризация мнений, то 75% вариантов – так или иначе окажутся одной социальной направленности, подсознательно формируя для респондентов иллюзию «абсолютного большинства». Немаловажным является и порядок выстраивания вариантов ответов, представляющих либо картину «нагнетания страхов» (от меньшего к большему), либо «иллюзорной разрядки обстановки» (от большего к меньшему), когда последние «легкие», нередко ироничные варианты создают эффект социального миража, в реальности ничем не отличаясь по дискурсу от первых. Кроме того, имеет место злоупотребление голосованием для решения «внутренних» вопросов – взаимоотношений медиаконтролеров с различными организациями и ведомствами, намеренное сталкивание с аудиторией либо, напротив, лоббирование интересов определенных структур. Можно сделать вывод о сознательной подмене понятий со стороны медиаконтролеров, поскольку подобные опросы зачастую носят «псевдоинтерактивный» и даже «псевдосоциологический» характер. Таким образом, интерактивные голосования современного поля телевидения (на примере ГТРК «Оренбург») оказывают на аудиторию обратный эффект – навязывают обществу понимание о социальных ценностях и установках, выступая в качестве механизма культивирования моральных паник, тем самым дискредитируя состоятельность использования социологических методов в медиасреде.
Список литературы
1. Ефанов, А.А. Моральные паники в повестке дня региональных СМИ / А.А. Ефанов // Регионология. – Саранск: Издательство Мордовского университета, 2014. – № 3. – С. 174-181.
2. Ефанов, А.А. Моральные паники как фактор социальных изменений: дис. … канд. социол. наук: 22.00.04 / А.А. Ефанов. – Саранск, 2016. – 179 с.
3. Поберезникова, Е.В. Телевидение взаимодействия: Интерактивное поле общения / Е.В. Поберезникова. – М.: Аспект Пресс, 2004. – 224 с.
Е.А. Зверева
(г. Тамбов, Россия)
ВОЗМОЖНОСТИ ТРАНСЛЯЦИИ гуманитарнЫХ
ЦЕННОСТЕЙ В ГЛЯНЦЕВОМ ЖУРНАЛЕ
(на материале анализа российской версии «Esquire»)
Аннотация. Автор ставит целью провести анализ современных возможностей трансляции гуманитарных ценностей в журнале Esquire, который позиционирует себя как мужской журнал, хотя синтезирует несколько гуманитарных типов изданий, включая общественно-политический, литературно-публицистический и культурно-развлекательный. В работе проводится анализ контента издания, включая систему рубрик и язык автора, что позволяет сформировать основу содержательно-тематической модели издания, определить важнейшие тематические направления его публикаций и языковые принципы формирования облика издания. В заключении делается вывод о том, что в основе концепции Esquire лежит единый вектор гуманитарных идей, который конкретизируется из номера в номер.
Ключевые слова: журнал Esquire, система рубрик, язык автора, гуманитарные ценности.
Summary. The author aims to analyze the possibilities of modern translation of humanitarian values of the magazine Esquire, which positions itself as a men's magazine, although synthesis ruet several humanitarian types of publications, including the social and political, literary, a publicistic, and cultural and entertainment. The paper analyzes the content of publication, including the columns and the language of the author, which allows to form the basis of content and thematic edition models to determine the most important themes of his publications and linguistic principles of the appearance of the publication. In conclusion, the concept Esquire is a single vector of humanitarian ideas, which is instantiated in each issue.
Key words: the magazine Esquire, the system columns, the language of the author, humanitarian values.
Современные исследования в гуманитарной сфере, в том числе и в журналистике, уделяют пристальное внимание ценностям общества. Так, в диссертационном исследовании Т.И. Фроловой изучается освещение проблем человека в отечественной журналистике и формируется модель гуманитарной повестки СМИ, которая позволит «сделать контент СМИ более гуманистичным, более соответствующим требованиям времени, способным эффективно влиять на благополучие и развитие человека как общественного существа» [5, 12].
Среди всего многообразия медийного контента социально-гуманитарного тематического профиля в российских СМИ особый интерес, на наш взгляд, представляет журнал Esquire, который позиционирует себя как мужской глянцевый журнал, хотяиздание давно перешагнуло формат одной модели и синтезирует несколько гуманитарных типов изданий, включая общественно-политический, литературно-публицистический и культурно-развлекательный.
В каталоге СМИ России журналу Esquire дается следующее описание: Esquire- мужской журнал, «предназначенный для умных и разборчивых мужчин – для тех, кого не прельщают дешевые сенсации, для тех, кто в состоянии оценить настоящий стиль в литературе и моде. Esquire – это высочайшее качество текстов, блестящая журналистика, эксклюзивные интервью со звездами и прекрасные фотографии. Читатель Esquire знает толк в хороших вещах и достижениях современной культуры» [2].Esquire разительно отличается от любого глянцевого мужского журнала, традиционно строящегося на четкой системе рубрик: спорт, стиль, мода, развлечения, отношения. Esquire – это, в первую очередь, упор на интеллектуальную аудиторию, предпочитающую более серьезный подход.
Оригинальные разделы позволяют читателю изучить увлекательные и нестандартные как для мужского глянца, так и для большинства изданий российского рынка СМИ рубрики. Большое внимание уделяется разделу «чтение». В каждом номере публикуются пьесы и рассказы современных писателей. С особенным интересом и увлеченностью читатели изучают рубрику «Правила жизни», рассказывающую о жизни не только знаменитостей, но и самых обычных людей. Так, на страницах журнала публиковались правила жизни полицейского, проститутки, безработного, молодой мамы и т.д. Главное отличие «Правил жизни» состоит в том, что информация подается не в виде стандартных интервью (порядком надоевших многим читателям), а списком жизненных принципов. Примечательно, что в качестве знаменитостей выступают не только актеры и певцы, но также и режиссеры, ученые, политики. Рубрика «Правила жизни в России» представляет отчеты иностранных журналистов об их опыте работы и жизни в нашей стране. Таким образом, Esquire показывает читателям Россию с нестандартной стороны. Русский Esquire с первых дней не был аполитичным изданием, на протяжении всего своего существования издание было в эпицентре политических событий, происходящих в стране. Каждый номер журнала традиционно открывает рубрика «Письмо редактора», как правило, задающая тон всего номера, а практически все авторские колонки посвящены политической ситуации в России, причем информация читателям преподносится всегда иронично и остроумно.
Задача нашего исследования – проанализировать новые возможности трансляции глянцевым журналом Esquire гуманитарных ценностей, которые в данном контексте рассматриваются как присутствие в издании определенной гуманитарной программы, последовательно реализуемой в контенте социально-гуманитарного профиля [5, 17].
Для реализации данной задачи необходимо проанализировать контент издания, включая систему рубрик и язык автора, поскольку первая позволяет сформировать основу содержательно-тематической модели издания, определить важнейшие тематические направления его публикаций, а с помощью второго можно узнать потребности, интересы и вкусы аудитории, языковые принципы формирования облика издания.
Система рубрик журнала Esquire как основа гуманитарной содержательно-тематической модели издания
Система рубрик журнала Esquire неоднородна и непостоянна, ее вполне можно назвать мультиформатной. С момента существования журнала в России (2005 год) на его страницах наряду с постоянными появлялось множество плавающих и «одноразовых» рубрик. На данный момент журнал практически в равных долях образуют постоянные и плавающие рубрики, разбавленные время от времени «одноразовыми», но все их объединяет общая идея стоящей в центре личности, через призму взглядов которой и раскрывается суть материала той или иной рубрики.
Следует выделить наиболее значимые рубрики Esquire:
«Письма» – рубрика, посвященная письмам читателей.
«Авторы» – рубрика, представляющая наиболее интересных авторов номера, складывающаяся из портретов авторов и анкеты в свободной форме.
«Достижения» –в рубрике представляют несколько интересных высказываний деятелей политики, сделанных в месяц выхода номера журнала.
«Бизнес» – плавающая рубрика, может быть заменена схожими рубриками с названием «Право», «Деньги» или другими. В основе материала рубрики лежит одна из современных проблем общества, рассматриваемая несколькими (или одним) героями материалов.
«Спорт» – плавающая рубрика, в основе которой часто лежит фоторепортаж. Например, фотообзор африканских футбольных стадионов или спортивных залов школ из российской глубинки.
«Движение» – плавающая рубрика, охватывающая тему автотранспорта в непривычном для глянца формате. Это может быть история нечестного гаишника, рассказывающего о хитростях, которыми он пользуется на работе или обзор цен на бензин в различных странах мира.
«Политика» –плавающая рубрика, в которой публикуются материалы о политической ситуации в странах мира, реакции населения на эту ситуации.
«Цифры» – статистическая рубрика с количественными показателями из разных областей жизни.
«Каково» – рубрика, материалы которой рассказывают о том, каково это находиться в той или иной ситуации, либо каково иметь тот или иной статус.
«Искусство» – плавающая рубрика, материалы которой могут рассказывать о жизни «непризнанных» деятелей культуры и искусства, например, жизни бродячего цирка.
«Досуг» – рубрика, в основе которой лежит фоторепортаж. Это могут быть фотографии бывших наркоманов, воспитанников детских домов или другие снимки, затрагивающие проблемные темы.
«Одежда» – рубрика о моде. Как ни парадоксально, но в центре стоят не сами модели одежды от известных брендов, а личность, примеряющая на себя одежду из новой коллекции.
«Вещи» – рубрика, представляющая топ-10 вещей месяца, выбранных редакцией издания. В основе рубрики, в первую очередь, стоят не вещи, а привлекательные фотографии, выполненные фотохудожниками.
Таким образом, в журнале Esquire мы видим полное отсутствие «главных» мужских тем. Несмотря на использование говорящих названий, содержание рубрик автомобильной и спортивной тематики имеет скорее проблемный, а не развлекательный характер. В издании есть рубрика посвященная женщинам – «Красивая женщина рассказывает анекдот», однако в журнале женщина предстает в первую очередь как деятель культуры и искусства, рассуждающий о морали.
Присутствует в системе рубрикации журнала и тема бизнеса, и научная тематика («Открытия»), что косвенно говорит о том, что журнал ориентируются на образованного, готового к новым познаниям читателя. Не сходит со страниц издания и тема искусства, представленная в журнале в нетипичном для глянца репортажном жанре, можно полагать, что данная форма преподношения информации вызвана, в первую очередь, стремлением передать атмосферу происходящего не с точки зрения автора, а с позиции участников события. Так, материалы рубрики «Развлечение» проходит через призму оценки деятелей культуры, на основе мнения которых рядовой читатель может решить, стоит ли посетить то или иное мероприятие. В этой рубрике художник рекомендует или, напротив, не рекомендует посещение культурных событий, в числе которых преобладают выставки, спектакли, авторское кино и концерты.
Среди авторов рубрики «Чтение» - известные публицисты и писатели: Максим Кантор, Александр Гаррос, Линор Горалик. Свои художественные и художественно-публицистические произведения на страницах издания в разное время размещали Борис Стругацкий, Виктор Пелевин, Людмила Петрушевская, Захар Прилепин, Борис Акунин, Евгений Евтушенко. Кроме того, эксклюзивный материал для Esquire предоставляют и именитые зарубежные авторы: Тонино Гуэрра, Альберт Санчес Пиньоль, Стивен Кинг и другие.
Таким образом, содержательно-тематическая модель журнала далека от канонической модели мужского глянца. Большинство материалов рубрик заставляют задуматься читателя о гуманитарных проблемах нашего общества. Система рубрик журнала Esquire тяготеет, в первую очередь, к гуманитарной общественно-политической и социальной тематике, мужская направленность прослеживается лишь в рубриках, касающихся одежды и аксессуаров. Контент издания посвящен культурным, социальным, общественным и политическим проблемам, направлен на удовлетворение культурных потребностей граждан, привитию определенного эстетического вкуса.
2. Значение языка автора для формирования гуманитарного облика издания
Язык автора журнала Esquire разительно отличается от языка мужских журналов: журнал, в первую очередь, интересно не просматривать, как стандартный глянцевый мужской журнал с целью получения рекомендаций к действию, а читать вдумчиво, делая самостоятельно заключения и выводы. Так, характерной чертой языка автора Esquire является открытый финал: «Это как если бы мы пришли в ботанический сад, а там росли бы растения одного вида. Меня пугает такая перспектива» [3].
В целом же, язык журнала живой, яркий, непосредственный. В журнале практически нельзя встретить штампы и стандарты, любая, даже самая заезженная тема может быть интересно раскрыта за счет игры слов. Но авторы журнала могут легко себе позволить вставить в текст какой-либо жаргонизм или нелитературное слово, при этом, это никогда не будет выглядеть неуместно и вульгарно. Такие «вольности» связаны в первую очередь с концепцией самого журнала, пронизанной эпатажем. Например: «Да, я могу сыграть второй концерт Рахманинова, но я также могу сказать «ж…» [4]. В языке автора Esquire нередко прослеживается едкая сатира, подчеркивающая независимость издания: «Если называть вещи своими именами, то на главной улице нашего города лежит труп. Родители приводят детей, чтобы показать им труп, молодожены приезжают к трупу за благословением. Они называют его Ленин, но на самом деле – это покойник, жмурик, труп» [1].
Автор ведет активный и заинтересованный диалог с читателем, мастерски владеет словом, результат его труда можно отнести не к журналистскому, а художественному произведению, что особенно часто встречается в общественно-публицистических и литературных журналах.
Автор журнала Esquire говорит с политически и социально активным гражданином своей страны, знающим толк в литературе, культуре и искусстве. При этом пол читателя идентифицировать нельзя, так как мы не встречаем в журнале прямых обращений (например, «мы, девушки» или «среди нас, мужчин»). В журнале отсутствует прямой отклик на текущие события: они либо переосмысливаются и подаются в связи с какими-то «вечными» реалиями, либо накапливаются и затем предстают в форме обозрения. Для издания характерно полное отсутствие информационных жанров и тяготение к эссеистике.
Думается, что язык автора журнала Esquire являет собой образец качественной журналистики, которая ориентируется на грамотного образованного читателя с широким кругозором. На страницах издания представлена богатая интертекстуальными элементами, эмоционально насыщенная авторская журналистика.
Таким образом, важнейшая особенность Esquire заключается в том, что публикации в журнале объединяются не общими идеями или политическими воззрениями, а наличием единого вектора гуманитарных идей, который конкретизируется и реконструируется из номера в номер. Esquire стремится к тому, чтобы мыслящие люди, обеспокоенные будущим страны и нации, получили возможность высказаться, заявить о себе, надеясь на то, что качественный журнал с высокоинтеллектуальными текстами будет прочитан и теми, кто влияет на развитие государства.
Список литературы
1. Бахтин, Ф. У праха глаза велики / Ф. Бахтин // Esquire.- 2009. - Март. - №42.
2. Журнал Esquire // Pressa.ru – электронные версии печатных изданий [Электронный ресурс]. Доступно на: URL: http://pressa.ru/izdanie/25858 (режим доступа – свободный).
3. Каково это — потерять дар речи и говорить на 40 языках// Esquire.- 2013. - 11 февраля. [Электронный ресурс]. Доступно на: URL: https://esquire.ru/what-it-feels-like-86 (режим доступа – свободный).
4. Лори, Х. Правила жизни / Х. Лори // Esquire.- 2015. - 25 июля. [Электронный ресурс]. Доступно на: URL: http://esquire.kz/1604-akter_muzikant_pisatel_49_let (режим доступа – свободный).
5. Фролова, Т.И. Гуманитарная повестка российских СМИ: теоретическая модель, журналистские практики, стратегии развития / Т.И. Фролова. Автореф. дисс. … д-ра филол. н. - М., 2015. - 48 с.
Г.С. Зуева
(г. Пенза, Россия)
МЕДИАОБРАЗ ДИНЫ РУБИНОЙ В РОССИЙСКИХ СМИ
Аннотация. В статье предпринята попытка представить образ современной писательницы Дины Рубиной в российских СМИ на основании её портретных (личностных) и предметно-личностных интервью.
Ключевые слова: медиаобраз, Дина Рубина, современная литература.
Summary. The article is aimed to represent the image of modern writer Dina Rubina in Russian mass-media according to her portrait interviews and subject-personal interviews.
Key words: mediaimage, Dina Rubina, modern literature.
Творчество современной писательницы Дины Рубиной (род. 1953) востребовано как литературными критиками, так и читательской аудиторией. На её произведения в русскоязычных средствах массовой информации опубликовано большое количество рецензий. Лучшие на взгляд самой Д. Рубиной критические материалы и интервью представлены на её сайте: http://www.dinarubina.com/. Среди них есть тексты, написанные как для страниц качественной прессы («Российской газеты», «Литературной газеты» и др.), так и для массовой (журналы «Домашний очаг», «Однако» и др., а также интернет-СМИ).
Д. Рубина начала публиковать свои произведения в журнале «Юность» в 1970-х годах. Детские и юношеские годы писательницы прошли в Ташкенте, поэтому сюжеты её первых рассказов строились на сценах из жизни этого города, представлявшего собой в то время символ «дружбы народов». В Ташкенте тогда проживали представители многих этнических групп: узбеки, русские, евреи, армяне и мн. др. В настоящее время писательница живет в Иерусалиме, и национальная тема для неё не перестаёт быть актуальной. Несмотря на многоголосие её произведений, герои которых ездят по всему миру, самоопределение Д. Рубиной таково: «Писатель я, конечно же, русский, по принадлежности к языку... В Израиле, Америке, Германии… где там ещё – меня, конечно, читают, но пропорционально численности населения, читающего по-русски. Это несопоставимые масштабы» [8].Несмотря на то, что Д. Рубина – представитель современной литературы русского зарубежья, в её произведениях тема национального характера занимает особое место. На вопрос от журналиста «Российской газеты» о русском «бэкграунде» её персонажей писательница ответила так: «… это действительно мощное русское прошлое автора, никуда от него не деться: наша юность, наши боли, любови наши…» [1].
Собственную личность Д. Рубина позиционирует так: «По характеру я страшный интроверт» [7]. При этом, читая тексты интервью, нельзя назвать её закрытым человеком: писательница часто рассказывает о своей личной жизни. Семейная тема – непременный атрибут её портретных интервью. Из них читатели узнают о её муже и детях: «Мой первый читатель – муж. Он человек с хорошим литературным вкусом, так что я тревожно поглядываю, пока он читает рукопись: по его лицу вижу, удалась вещь или не очень… Сын у меня еще русский. А дочка – уже другой “местности” человек. Она занимается археологией, читает на иврите и на английском… Но ведь я сама этого добивалась: чтобы мои дети жили в своей стране, в национальном большинстве, чувствуя себя внутренне раскрепощенными. Все остальное – мои личные драмы, которые не должны их касаться» [3]. Семья занимает в мире Д. Рубиной первое место, так или иначе близкие ей люди и друзья становятся героями произведений писательницы.
Литературный труд для Д. Рубиной сродни творчеству демиурга, который создаёт в произведении собственную реальность: «Нет такой вещи, как реализм, есть талант писателя, который строит некий мир» [4]. «Любая литература до известной степени игра. Вернее, не игра, …а создание параллельной реальности» [5]. |
