Госсударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Скачать 6.93 Mb.
|
 Наибольшей популярностью у студентов в процессе общения в Интернете пользуются чаты, а также обмен электронными письмами (см. гистограмму №2). Гистограмма №2  На вопрос о главном качестве интернета более половины опрошенных отметило как положительный фактор возможность одновременного общения большого количества людей (см. гистограмму №3). Гистограмма №3  Полученные нами результаты подтверждают опасения медиа-экологов. Многие из опрошенных предпочитают реальному общению виртуальное. А это значит, что чувства и эмоции, передающиеся человеком в реальном разговоре, становятся недоступны в полной форме – их заменяют так называемые «смайлы» и «статусы». И если мыслить глобально, то человек в последующем может оказаться самой натуральной биомашиной, неспособной чувствовать. Принимая во внимания все выше сказанное, можно попытаться одним словом определить суть Интернета: это – общение, общение между отдельными людьми и целыми нациями без вмешательства правительственных авторитетов. Эта новая технология с огромной скоростью изменяет облик цивилизации, коренным образом меняет представление человечества о мире и самом себе. Сеть Интернет уже вобрала в себя десятки миллионов человек, более сотни стран, она полностью изменила процессы распространения и восприятия информации. В наш век информационных технологий виртуальная реальность Интернет, способствующая стиранию государственных границ, сокращению географических расстояний, ликвидирующая преграды между культурами, становится не менее явственной, чем окружающий нас материальный мир. Таким образом, Интернет стал обязательным атрибутом жизни всех слоев молодежи, и особенно студенческой. Задача, на наш взгляд, заключается в том, чтобы стихийное общение в Интернете рационализировать и направить его в социально- и личностнозначимое русло. Список использованной литературы:
ОСОБЕННОСТИ РЕАЛЬНОГО И ВИРТУАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ Ю.В. Мандрик (УлГТУ, г. Ульяновск) Сегодня все большее число коммуникаций совершается с помощью сети Интернет. Интернет – это живые люди, связанные между собой с помощью компьютеров и проводов, а не абсолютно отдельная посторонняя реальность [1, с. 13]. В виртуальном пространстве коммуникации создается особая социальная среда. В ней существует свой специфический язык взаимодействия (наличие «смайликов», аббревиатур, удвоения глаголов, повышенной вербализации различных аспектов телесного опыта); специфические нормы взаимодействия (допущения большей раскрепощенности, следовательно, - как большей агрессивности, так и дружелюбия); избирательная трансляции социальных стандартов (так, например, большая часть «виртуальных персон» наделяется атрибутами физической красоты и силы); социальная иерархия, в основе которой лежит возможность влияния на ход коммуникации. По сути, это реальная жизнь, только в ирреальном (виртуальном) мире. Виртуальная среда заманчива стиранием границ пространства, границ времени, недоступной в реальности свободой социальных и физических рамок, свободой действий, анонимностью, и, следовательно, возможностью проигрывания разных ролей, различных жизней. Результатом развития электронных средств становится трансформация языковой личности. Во все времена память выступает как движущая сила в формировании собственного «я», идентичности языковой личности. Все аспекты события - акустические, поведенческие, ситуативные, коллективные - одновременно становятся объектом человеческого опыта, массированно воздействуя в виде знаков/кодов на человеческое сознание, которое повторно переживает и осмысляет прошлое. Вследствие изменения характера дискурса, использования иных кодов меняется и это воздействие. Жизнь в киберпространстве - это в высшей степени индивидуализированный опыт: невозможно «бродить по просторам» Интернета вдвоем или группой. Обеспечивая доступ к огромным информационным ресурсам, облегчая общение и позволяя использовать мультимедийные средства (гипертекст), Интернет в то же время имеет разъединяющий эффект и приводит к дальнейшему усугублению индивидуализма [2, с. 464]. Общение является основой нашей жизнедеятельности, через него мы реализуем свои мысли, чувства, желания, отношение к людям и многое другое. Человек живет в реальном мире, зависит от реального мира, всю полноту общения он не сможет вместить в отдельную часть мира, называемую виртуальной. Познание реально существующего мира, его нераскрытых закономерностей, требует полноценного присутствия человека в этом мире, чтобы не потерять контроль над происходящим. Рассматривая досуговое общение, можно предположить, что с ростом виртуальных коммуникаций скорее возникнет дефицит «простого» общения. Следовательно, будут востребованы коммуникационные сети, содержащие в себе функцию реального творческого общения. Люди не обходятся без реального общения; общение виртуальное предоставляет новые возможности. Следовательно, нужно учитывать возможности виртуального мира для расширения рамок реального, его обогащения. Существование виртуального пространства общения необходимо учитывать при создании деловых, научных, торговых, спортивных, образовательных, культурных, досуговых центров [3, с. 64]. Виртуальное общение - новая форма общения, не отменяющая, а расширяющая, дополняющая возможности существующей. Интерактивный мир не является угрозой реального, а лишь элементом, расширяющим этот реальный мир, существование которого внесет свои коррективы в организацию основных процессов в обществе, в том числе и в архитектурную организацию различных центров общения. Виртуальное пространство общения расширит возможности реального в преодолении границ, в отработке действий, в доступности и быстроте, станет его составной частью. Список использованной литературы:
САМОРЕАЛИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО КРИЗИСА Н.В. Фархутдинова (БашГУ, г. Уфа) В связи с кризисными процессами в экономике в сложной ситуации оказались не только руководители и подчиненные банков, различных компаний и заводов, но и студенты, выпускники вузов и ссузов, которые ждут поддержки и понимания со стороны государства. 18 сентября 2008 года Президент РФ Дмитрий Медведев подписал указ о проведении в России в 2009 году Года молодежи. Мероприятия, которые будут осуществляться в этот период должны привлечь внимание всех уровней власти и всех общественных организаций к нескольким основным задачам. Во-первых, едва ли не самая главная сегодня задача - это создать условия для самореализации молодых людей, причем самореализации на основе творческой, инновационной активности. Необходимо принимать решения для того, чтобы стимулировать желание молодых людей заниматься образованием, наукой и стать активными участниками модернизации нашего государства. Только их вовлечение в полноценное и по-настоящему значимое дело поможет обрести им и нравственную силу, и материальное благополучие. Во-вторых, экономический кризис оказывает тяжелое влияние на ситуацию с безработицей, а также на поиск работы для молодых специалистов, стало быть, он подрывает их материальное благосостояние и, в конечном счете, может привести к криминализации молодежной среды. Религиозные организации нашей страны вместе с государством могут многое сделать для того, чтобы не допустить духовного упадка и распространения пессимистических настроений в обществе. Молодежь должна верить и в себя, и в возможности государства, [1]. На сегодняшний день принимаются разумные меры по борьбе с безработицей: переобучение, переезд на новое место работы, развитие индивидуального предпринимательства и привлечение уволенных к общественным временным работам. Однако, принимаемых властями первоочередных мер недостаточно и необходимо вырабатывать более цельную систему трудоустройства молодых людей, [2]. Рассмотрим некоторые возможности для самореализации, которые было бы целесообразно воплотить в жизнь: поддержка молодых граждан в сфере образования и профориентации в виде создания информационных и консультационных центров по вопросам выбора профессии; поддержка студентов, обучающихся на платной основе. Для этого необходимо установить низкий процент по кредиту (не более 11,5% в год), рассмотреть возможность фиксации платы за получение образования в рублях на весь период обучения, а также сохранить количество бюджетных мест на очных отделениях вузов на уровне 2008 года, увеличить бюджетирование мест в магистратуре до 35 тыс. мест (в настоящее время - 20 тыс.); в аспирантуре до 29 тыс. (увеличение на 3 тыс. мест). Необходимо вдвое сократить количество платных мест в учебных заведениях, сделать кредитование обучения беспроцентным, заморозить цены на обучение, обеспечить реализацию права для обучающихся на переход с платной формы обучения на бесплатную, увеличить количество бюджетных мест по наиболее востребованным техническим специальностям, а также создать систему информирования и консультирования молодежи о порядке доступа к государственным услугам, [3]. Необходимо обеспечить занятость выпускников школ, вузов и ссузов, которым наиболее сложно найти работу в условиях сложной социально-экономической ситуации. Правительству нашей страны стоит рассмотреть законопроект, позволяющий образовательным и научным организациям создавать малые предприятия. Это будет способствовать трудоустройству выпускников учреждений профессионального образования, а также распространению практики целевой контрактной подготовки студентов старших курсов на основе договоров с предприятиями. Необходимы также соответствующие меры в области здравоохранения, физической культуры и спорта: ежегодная диспансеризация детей и подростков, увеличение числа центров репродуктивного здоровья, проведение физкультурно-оздоровительных и спортивных мероприятий среди молодежи для популяризации здорового образа жизни и т.д. Следует, по возможности, обеспечивать профилактику абортов через развитие эффективной системы планирования семьи, чтобы создание семьи для молодых стало стимулом личностного роста, а не социальной деградации. [4]. Поддержка молодежи в сфере труда и трудоустройства- это один из самых больных вопросов для молодого специалиста. Слушая рекламу по радио или телевизору, в которой нередко звучат такие фразы, как "требуется специалист с опытом работы не менее одного года", невольно начинаешь задумываться, где же взять "драгоценный" опыт, чтобы придя на собеседование, сразу не указали на выход со словами "набирайся опыта, студент". Выпускнику ВУЗа, не имеющему опыт работы, крайне сложно реализовать себя в профессиональной сфере. Большая часть безработных сейчас - это именно молодые люди, которые впервые ищут работу. Тут возникает необходимость создания программы "Мое первое рабочее место". А именно, ввести квотирование рабочих мест для молодежи в государственных предприятиях и организациях, мест в учебных заведениях для молодых людей. Что касается частных предприятий и фирм, то следует пойти по пути предоставления налоговых льгот тем организациям, которые в добровольном порядке будут квотировать рабочие места для молодежи. Также требуется ввести систему быстрой переподготовки выпускников по наиболее востребованным и дефицитным специальностям. Необходимо радикально модернизировать образовательную систему, а именно ввести новую систему оплаты труда работников общего образования, направленную на повышение доходов учителей, переход на нормативное подушевое финансирование общеобразовательных учреждений, расширение общественного участия в управлении образованием, а также, повышение квалификации педагогических кадров. Необходимо поднять престиж профессии преподавателя и жалование учителям. Кто сегодня из молодых людей пойдет работать в школу учителем, если заработанные им деньги не позволяют обеспечить даже самого себя всем необходимым? Государству необходимо ввести жесткий контроль за соблюдением трудовых прав молодых граждан, потому что в этой сфере наблюдается большое количество грубых нарушений законодательства. Ужесточение ответственности работодателей, консультации молодежи относительно их трудовых прав - все это должно привести к более эффективному вовлечению молодежи в трудовую деятельность, а значит, и ее встраиванию в гражданское общество, [5]. Другая проблема - квартирный вопрос, помощь в решении жилищных проблем, развитие социального сектора. Несмотря на действия, которые уже были произведены в этом направлении, жилищная проблема по-прежнему остается наиболее острой. Государство должно считать своим приоритетом обеспечение молодых семей жильем и взять на себя большую часть решения этой проблемы. Необходимо всячески поощрять и стимулировать строительство молодежных жилищных кооперативов, увеличивать льготы молодым семьям на получение муниципального жилья, развивать систему ипотеки и вводить альтернативные ей системы, позволяющие обеспечить молодежь отдельным жильем уже сейчас, а не тогда, когда ими будет создана необходимая материальная база. И здесь одна из основных задач - увеличение государственных гарантий, повышение доверия граждан, и в первую очередь молодежи, к государству, ведь экономическая, социальная, общественная активность возможны только при условии уверенности в завтрашнем дне. Таким образом, необходимо проведение продуманной, дифференцированной молодежной политики, охватывающей все уровни власти, все сферы общественной жизни, все группы и категории молодых людей. Список использованной литературы: 1. Стенографический отчёт о совместном заседании Госсовета и Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте "О взаимодействии государственных органов власти и религиозных объединений в сфере духовно-нравственного развития и гражданского образования молодёжи". [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.kremlin.ru/appears/2009/03/11/2323_type63378type63381_214089.shtml 2.Самореализация молодежи в условиях кризиса [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.tuchin.com/events/events2/a:1598/ 3. Фурсенко, А. Число бюджетных мест в российских вузах будет увеличиваться по наиболее востребованным специальностям [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://window.edu.ru/window/news?p_news_id=6924 4. Третий пункт Программы антикризисных мер Правительства Российской Федерации на 2009 год [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://coop.chuvashia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=4942%3Anews3415&Itemid=136 5. Кризис: легко ли быть молодым [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.rg.ru/2009/03/24/molodezh.html К ПРОБЛЕМЕ ЛЮБВИ КАК ФОРМЫ И СПОСОБА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО САМОУТВЕРЖДЕНИЯ С.А. Шангареева (УГАТУ, г. Уфа) Любовь, с точки зрения ее философского смысла, представляет собой высшее ценностное измерение человеческой личности, которое характеризует ее духовную зрелость и нравственную чистоту. Без любви даже не дано раскрыть полностью жизненный потенциал человеческой личности. Любовь – это единство самоотрицания и самоутверждения личности. Такое понимание открывает возможность объяснить многие споры, связанные с любовью и ее противоположностью – ненавистью. Если личность не в состоянии отрицать себя, чтобы утвердиться в другом, то она не способна и глубже понять, прочувствовать другого человека. Человек, который боится посвятить себя другим, боится и любви. Субъект, согласно Гегелю, ищет в любви самоутверждение и бессмертие, а приближение к этим целям возможно только тогда, когда объект любви достоин субъекта по своей внутренней силе и возможностям и в этом смысле ему «равен». Вот тогда любовь обретает жизненную мощь, становится сама проявлением «жизни»: реализуя влечение, любовь стремится к овладению и господству, но тем самым преодолевает противоположность субъективного и объективного, возвышается к бесконечному. Среди философских размышлений о любви, ее смысле и назначении, заметная роль принадлежит русскому философу В. С. Соловьеву. Владимир Соловьев понимает любовь не только лишь как субъективно-человеческое чувство, любовь для него выступает как космическая, сверхприродная сила, действующая в природе, обществе, человеке. Это сила взаимного притяжения. Человеческая любовь, прежде всего любовь половая, есть одно из проявлений любви космической. Любовь, согласно В. Соловьеву, помимо того, что ценна сама по себе, призвана выполнить в человеческой жизни многообразные функции: во-первых, через любовь человек открывает и познает безусловное достоинство личности – своей и чужой. Во-вторых, сила любви открывает нам идеальный образ любимого и образ идеального человека вообще. Любя, мы видим предмет любви таким, каким он «должен быть». Мы обнаруживаем его лучшие качества, которые при равнодушном или отрицательном отношении остаются скрытыми от нас. В-третьих, половая любовь соединяет материально и духовно существа мужского и женского пола. Вне половой любви человека как такового нет: существуют лишь раздельные половины человека, мужская и женская, которые в своей отдельности не представляют человека как такового. В-четвертых, любовь, по В. Соловьеву, не есть только лишь сфера частной жизни. Любовь значима для жизни общественной. Зарождаясь как индивидуальное отношение одного человека к другому, любовь, по мере исторического прогресса, все более распространяется на разнообразные сферы общественных отношений, группируя людей в единое целое. Именно в любви заложена огромная внутренняя энергия объединения и консолидации людей. В работе «Смысл любви» философ заметил: «Смысл и достоинство любви как чувства состоят в том, что она заставляет нас действительно всем нашим существом признать за другим то безусловное центральное значение, которое, в силу эгоизма, мы ощущаем только в самих себе. Любовь важна не как одно из наших чувств, а как перенесение всего нашего жизненного интереса из себя в другое, как перестановка самого центра нашей личной жизни. Это свойственно всякой любви. Забота о других и интерес к ним должны быть подлинными, искренними, в противном случае любовь ничего не значит» [3, с.284] Страсть любить, отмечает в книге «Искусство любить» американский социолог Э. Фромм, - это самое существенное проявление человеческих положительных, жизнеутверждающих влечений. «Любовь – единственный утвердительный ответ на вопрос о проблеме существования человека». Однако, продолжает он, большая часть людей не способна развить ее до адекватного уровня возмужания, самопознания и решимости. Любовь вообще – это искусство, требующее опыта и умения концентрироваться, интуиции и понимания, словом, его надо постигать. Причиной того, что многие не признают этой необходимости, являются, по мнению Фромма, следующие обстоятельства: 1) большая часть людей смотрит на любовь с позиции «как быть любимым», но не «как любить», не с позиции возможности любви; 2) представление, что проблема в самой любви, а не в способности любить; 3) смешиваются понятия «влюбленность» и «состояние любви», в результате чего доминирует представление о том, что нет ничего легче любви, в то время как на практике это совсем иначе. Чтобы преодолеть это состояние, надо осознать, что любовь – искусство (равно как человеческая жизнь вообще), что его необходимо постичь. Прежде всего, надо понять, что любовь нельзя сводить только к отношению между противоположными полами, мужчиной и женщиной. Любовью отмечена вся человеческая деятельность во всех ее проявлениях (любовь к труду, родине, удовольствиям и т.п.), более того, любовь может быть побудительницей этой деятельности, ее стимулом, источником энергии. «Любовь становится более плодотворной от наших внутренних переживаний, - пишет Х. Ортега-и-Гассет, - она рождается во многих движениях души: желаниях, мыслях, стремлениях, действиях; но все то, что прорастает из любви, как урожай из семени, еще не сама любовь; любовь – это условие, чтобы названные движения души проявились». Поэтому в каждую эпоху выделились разные виды и аспекты любви, делались попытки систематизировать формы ее проявления, расположив их по мере значимости и смыслу. Концепция любви у Платона была первой попыткой раскрыть сущность «чистой» любви, понять и осмыслить то, что отличает эту сторону человеческой жизни от физиологического инстинкта, чувственного удовлетворения. Половой инстинкт отличается от любви тем, что он соответствует нашей психофизиологической организации, зависит от нашей чувственности, а его интенсивность - от степени нашей насыщенности. Половой инстинкт легко удовлетворить, и его монотонное повторение вызывает лишь утомление. Любовь же – другая сторона человеческой жизни, она не сводится к удовлетворению нашей чувственности, так как вызывает не чувство утомления и пресыщения, а радость, восторг от бесконечного обновления. Она, как и человек, открыта для бесконечности и по сути своей антипрагматична. Любовь преодолевает не только ограниченность человека на пути к совершенству, истине, но и делает его понятнее другому человеку. Фромм подчеркивает значение любви как страсти, преодолевающей отчуждение между людьми, порожденное чувством стыда, вины или волнения. «Без любви человек не мог бы просуществовать ни дня» [2, с.192]. «Возмужавшая любовь – условие, при котором сохраняется целостность, единство, индивидуальность каждого. Любовь – активная сила человека, это сила, пробивающая стены, отделяющие одного человека от другого, и объединяющая его с другими: любовь помогает человеку преодолеть чувство изоляции и одиночества, одновременно он может остаться самим собой, сохранить свою индивидуальность. В любви реализуется парадокс – два существа становятся одним, и одновременно их двое» [2, с.121]. Любовь, продолжает Фромм, не пассивное, а активное действие, «состояние, в котором любишь», но вовсе не влюбленность. Любовь связана с отдачей, а не восприятием. Самая главная сфера отдачи – царство гуманизма, в котором человек отдает себя, часть своей жизни (не всегда это означает приносить в жертву жизнь): радость, понимание, задачи, юмор, интересы и т.д. Отдавая эту часть своей жизни, подчеркивает Фромм, человек обогащает другого, углубляет смысл своей жизни, углубляя смысл жизни другого. Возможности любви зависят от степени развития личности и предусматривают достижение состояния творчества, в котором человек побеждает зависть, самолюбование, властолюбие, приобретает сознание своей силы, уверенность в своих силах при достижении цели. В той мере, в какой у человека не хватает этих качеств, он боится отдать себя, то есть боится любить. Об активном характере любви, продолжает Фромм, говорят и следующие ее элементы:
Любовь – и в этом проявляется ее уникальная роль в жизни – одна из немногих сфер, в которых человек способен почувствовать и пережить свою абсолютную незаменимость. Во многих социальных ролях и функциях конкретного человека можно заменить, заместить, сменить, только не в любви. В этой сфере жизни индивид имеет, таким образом, высшую ценность, высшее значение по сравнению со всем остальным. Здесь человек не функция, а он сам, в своем конкретном и непосредственном абсолюте. Именно поэтому только в любви человек может прочувствовать смысл своего существования для другого и смысл существования другого для себя. Это высший синтез смысла существования человека. Любовь помогает ему проявиться, выявляя, увеличивая, развивая в нем хорошее, положительное, ценное. И, наконец, любовь – это одно из проявлений человеческой свободы. Никто не может заставить любить – ни другого, ни самого себя. Любовь – дело собственной инициативы, она основа самой себя. Любовь, как особо противоречивая область философского самопознания жизни, одновременно является стимулом к творческому созиданию жизни человека – формированию самого себя и сама любовь – творчество. Это творчество любовью человеческого счастья, радости, добрых отношений между людьми. Очень много замечательных мыслей по этому поводу можно найти в книге Н. А. Бердяева «О назначении человека». «Любовь, - писал он в ней, - есть не только источник творчества, но и сама любовь к ближнему, к человеку, есть уже творчество, есть излучение творческой энергии»; или, «что любовь есть жизнь в себе, первожизнь, и творчество есть жизнь в себе, первожизнь» [1, с.127, 235]. И этим все сказано. Любовная энергия – вечный источник творчества – творчества самого светлого из всех известных видов человеческого творения. В творческом акте любви раскрывается историческое предназначение и призвание каждой личности. Любить означает человеческое призвание творить человеческое благо на Земле. Но не все думали, что любовь делает человека прекраснее, например Шопенгауэр и 3. Фрейд полагали, что любовь ослепляет, притом настолько, что в любовном ослеплении человек способен совершить преступление, ничуть не раскаиваясь в этом. Но, на мой взгляд, такое может произойти лишь при сильной влюбленности, что никак не связано с любовью. В заключении я хочу отметить, что вообще любовь просто неисчерпаема по своим формам проявления и ничем не измерима по глубине своего содержания. Она всегда чем-то новая, необычная, неподражаемая. Для нее нет прошлого и будущего. У нее, как и у жизни, есть только настоящее. Список использованной литературы:
|
Похожие:
 | Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |  | Образовательное Учреждение Высшего Профессионального Образования «Байкальский государственный университет экономики и права» и его... |
| Образовательное Учреждение Высшего Профессионального Образования «Байкальский государственный университет экономики и права» и его... | | Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Негосударственное аккредитованное частное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | В государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |